龙门佛眼禅师语录之六

师到禅床前立云山僧立地待你诸人搆去还搆得么良久遂坐曰看见了也不易作个主宰不见古人唤僧云上坐僧回首古人云担板汉正当恁么时如何作个主宰免他唤作担板漠此事也不易搆唤作业识忙忙不见溈山问仰山𥁞大地人业识忙忙子如何辨仰山云某有个验处溈山云作么生验时有僧从靣前过仰山云上座上座其僧回首仰山曰秖者个便是业识忙忙师云正当恁么时如何作个主宰免被他道业识忙忙去有般禅僧家强作主宰道待他唤时但莫应他便去应他作什么你又不是木头有底不然竖一拳下一咄唤作强作主宰且问你者里唤时且从你竖拳下咄秖如前廊后架照顾不到忽然被人问著又如何祇对不可更下一咄竖一拳却湏是实始得此事直是平等不论贵贱你看陈操尚书是个俗官一日与僚属在楼上见数僧打包过有一官人云数员禅客操云未信在待与勘过僧行到楼前操唤云上座僧皆举头操顾谓僚属云不信道当恁么时如何作得主宰免被他勘破古人道檐板汉则且置秖如后来人又道者僧唤既回头因什么却成檐板汉又作么生会佛法到此信知有深远处须久久淹浸不可强作主宰久立。

师云大凢修行湏是离念此个门中最是省力秖要离却情念明得三界无法方觧修行离此外修较似辛苦不见古来有一持戒僧一生持戒忽因夜行踏著一物作声谓是一虾䗫腹中有子无数惊悔不已忽然睡著梦见数百虾䗫来问索命其僧深怀怖惧及至天晓观之乃一老茄耳其僧当下疑情顿息方知道三界无法始解履践修行山僧问你诸人秪如夜间踏著时为复是虾䗫为复是老茄若是虾䗫天晓看是老茄若是老茄天未晓时又有虾䗫索命还断得么山僧试为诸人断看虾䗫情已脱茄觧尚犹存要得无茄觧日午打黄昏久立。

一日众集师出来大众前行两匝长嘘一声云山僧在你诸人肚里走两遭了也还知么非但今日如此常在你诸人肚里走来走去还知得么唤作无瞒人之心实是如此山僧尽知得你是好是𢙣所以道诸人知处良遂揔知良遂知处诸人不知良遂坐主是个觧义阿师却明得者个事不见一日去见麻谷谷见来不管他自将锄入菜园里良逐亦随后去谷亦不顾便归方丈闭却门他于是定省精神忽然明得便道和尚莫瞒良逐好你诸人如今还得恁么也无也不易搆更有百丈会下古灵和尚得法归来接他受业师非但古人今人亦有不见四五十年前有茶陵郁和尚作山主时因庐山化士到言话间为举僧问法灯百尺竿头如何进步灯云恶由是每日叅详至于吃粥吃饭时未尝离念一日因赴外请骑驴子过桥桥损䧟驴子脚倒不觉口中云恶忽然大悟乃有悟道颂云我有明珠一颗久被诸尘封里今朝尘𥁞光生照破山河朵朵者个便是样子唤作实头叅学今时人但恁么学取若信言语觧会要明者个事明不得也将合头语合者个事合不得也湏知有省悟之由若真实叅学但恁么看据现定会些子言句便休也在诸人彼此行脚决择生死大事不可据现定便休去也湏是与他古人相似自讨个省發处始有真实叅学分久立。

师云本有之性因什么不会佛法无多子秖要省径也不教灭除妄想遏𭡠身心闭目合眼便道是此事不如斯也湏看现定是何道理为什么却迷去恁么最是亲切秖如老僧未说向你诸人未曾听时还有往来底分么正当恁么时切忌强作道理上至诸佛下至一切捴皆如是所以圣与凢等邪与正等生死与涅槃等且问诸人过去毘婆尸佛迦叶佛古今三世是什么人分上事十方有漏刹土是什么人分上事山僧道捴是你三十年后悟去始知龙门老僧说来切不得道是若恁么此名外道见觧久立。

师云如今被人问著道不得过在什么处盖为于无色处见色无声处闻声无道理处强作道理无主宰中强作主宰者里消遣不下唤作翳眼犹存空花乱坠何故秖为心存在便道不得佛法无多子秖要平白地道得一句子便了且道作么生是平白地一句子若有人问山僧秖向伊道两句了也还会么古人道佛祖言外边事一一分明说了也秖是到者里多是错乱昏醉不省此若不见便是立地瞌睡汉子也诸人常在光明中开眼见了而不知教山僧怎生柰何久立。

师云恁么与你东举西举便道与你说禅才转脚时便作世谛流布将去你但念念在其中便有省發底分看来多秖在眼耳见闻觉触处蹉过了须是不离分別心识取无分別心不离见闻识取无见闻底不是长连床上闭目合眼唤作无见须是即见处便有无见所以道居见闻之境而见闻不到居思议之地而思议不及久立。

师云诸人上来要个什么事须是当人自作活计莫𦗟他人说古人道我十八上便解作活计你诸人须是解自作活计始得你道作个什么活计但莫別求如今人多爱动脚动手者个不觧作活计了也唤作抛家散宅漂流去分明不会秖管寻讨学些子知觧记些子言句此唤作运粪入到者里须是行李正当日久月深淹浸得熟便会去古人道一切处是你东去也是你西去也是你你是阿谁若云某甲者个是情识须是透得过始得昔日天亲问无着兄往内院见弥勒说什么法著云说者个法且道者个是什么法须是拣得出始得不要认着者个多是被者个一句子瞒住了也所以说病为法是故名为可怜愍者久立。

师云莫谓如今说底是未是在若有个是便有个不是所以道一切言句皆不与此事相应直须相应去此事不在別人还得相契也未且契契阿谁若道契于古人古人已徃若道契他善知识善知识与你无交涉所以诸圣慈悲告报教契自心源且道那个是自契底心源若有心可契决然契不得须是以无心之心则契矣久立。

师云十二时中须有个契合处始得你岂不见灵云一见桃花便契合此事香严击竹便乃息心古人道若不契合此事则山河大地瞒你也灯笼露柱欺你也如今四生六道浩浩地秖为此事不明奉劝诸兄弟且先去却麤缘你十二时中思衣念食种种杂虑如灯熖相似未有一时停歇但除麤缘所有微细自然净𥁞日久嵗深自然会去也不着叅唤作息意忘缘不与诸尘作对所以西来妙旨意在自明龙门长老也无禅与人叅也无法与你商量秖要诸人自契叅学门中唯以忘缘息虑为要者个是从上宗旨祖不云乎以无念为宗无相为体若秖一喝一拍有什么了期久立师云弘道而心常淡泊顺事而意识奔驰但愿道富身贫情踈德厚山僧者里日日恁么时时恁么且道恁么是什么离却分別心识意度言句外道将一句来此事无你觧会处如今但是心虑觉观者皆有个觧会得及乎返竆己眼返思思虑之心为什么人到者里不知便说道从本已来非青黄赤白无相无状我说向你道此唤作言语不是你本心本心如何思量己眼如何得见正当返观时亦无能见之者有人去者里一口吞𥁞慧眼豁开顿达本乡也今时人若为到无见无闻处现定万法亘然见人见屋种种万象如汤涌沸未有一时停住秖如作婴儿时也闻声也见色秖是不觧分別才晓事来便采听分別自那时前后分披了也到者里要人整理不妨难为他得道人行时不见行坐时不见坐所以如来道眼见色与盲等耳闻声与响等作么生说如盲如响闻声时无声可闻见色时无色可见所见所闻皆如响等又如梦时见种种境界觉来还有许多般也无若有床上秖是被与枕子若道无许多般又心中历历地记得说得如今白日所见所闻亦复如是所以道眼见耳闻底事经论可学唯有灵台作么生学久立。

师云释迦老子在什么处自云作么作么复云达磨大师在什么处自云秖在作么生说秖在底道理也不妨难明若于斯明得始知正法常住禅僧家多分秪道那举处便是你若身坏命尽时若病说不得时又作么生须是证入始得不见僧问德山从上诸圣向什么处去山云作么作么莫是作么便是诸圣么你诸人若不将言语会便落他声响流布纵饶不墯他声响言句便落他无言无说处此事实无你意觧卜度若存一𮈔毫便成趣向于己踈也饶你将玄机妙义去合他决定合不著若捴不思量亦不可须是亲证始得明见无疑矣久立。

师云今时人叅学错学不出二种病一是五蕴窟宅无言无说无形无叚湛然不动处便道任他佛祖出来我也秖恁么此是一病次认能言能语能闻运用施为行住坐卧者此亦是一病你还知道动是苦本风力所持么若有人能离此二病觧去体究者此人须有个省發时莭若不如是亦无整顿处又有二种善知识为两般学人方便苦口有一般学人自作道理自吐个消息进前退后竖拳合掌以为禅道善知识见他恁么便苦口向伊道你错会了也你无事硬认着作么此是一种善知识又有一般学者云某甲不会不知未审如何某甲并无个契入处是故善知识见伊恁么了便向伊道你无事用求会求入作么此亦是一种善知识前后两般学者若闻善知识恁么道善能回光体究必然明得若秖管道不会是自生退屈任是一千年也秖恁么幸在其中更道不会求契合有什么了日要会么须是不立限量直下搆取始得久立。

师云今夜与你诸人说个譬喻恰似诸人有个眼能照见一切长短方圆等象为什么却不自见但识取长短方圆等象若要见眼则不可你心亦如是其光照瞩通彻十方包容万有为什么却不自知要会么但识取照瞩等事若见心则不可也古人道刀不自割指不自触心不自知眼不自见则真实矣久立。

师云诸人许多时在此立地还见一人真善知识么不可空立去也山僧秖唤作假长老先圣所以道但以假名字引导于众生佛是西天老比丘不劳仁者分別取相何者是释迦老人阿那个是达磨大师祖师未来此时还有佛法么作么道无得若道无秖成自瞒在少林靣壁时还有许多言教公案么恁么觑得破多少省径你不上来时山僧亦不见你上座亦不见山僧你不见我我不见你如何辨明若明得复有何事佛未出世时也恁么佛出世后也恁么佛灭度后也恁么若到恁么田地实无一星事你诸人行住坐卧饥飡渴饮怎生说个无事除非见到底人方解如是昔大迦叶在灵山会上礼佛见彼大众俨然便有个见处道今此诸大众如本未曾有你道此意如何诸人适来在下头不见有许多人及乎上来分明见有许多人怎生说个如本未曾有老宿问僧近离什么处云城中宿云如今在什么处云山中宿云我有一问问你若道得即住若道不得即去上座离城中城中少上座上座到山中山中剩上座城中若无上座则心法不周山中剩上座则心外有法僧无语诸人苟能于此叅详得所谓不落断常二见六根怡然行住寂默一念不生万缘俱息如忽不然随有随无落断落常譬如舍父逃走到者里实是不教你费一𮈔毫力便恁么会取你若要和合者事教无缝𦉑时早已离披了也山僧往日思惟此事将谓三生两生始可得悟去后来秖闻什么人打發什么人有见处便觉今人也觧悟得时寒省缘辨道明究己躳此是大事久立。

师云若有人问你作么生道还道得么你等思量管带道得一句子来有什么用处三更半夜作么生道天明起来作么生道前廊后架作么生道还道得么湏是眼明始得久立师云适来侍者报道雨不住若叅时恐大众不闻如今雨住诸人还闻么山僧道雨不住时最亲切何故却为诸人无采听底心秖如诸方示人道雨声为你说法了也还端的也无山僧即不然雨声是你说法了也还会得么直下明得更有什么一𮈔毫头子也今时行脚人须待将一句子契他善知识恁么自苦自屈作什么我更问你契那个善知识若要契他善知识意但识取你心我更问你那个是你心作么生识向者里强会不得湏是一回省發乃可古人不得已向无言诠处假立言诠无方便中巧施方便玄沙一日入山逢虎侍者报云和尚虎玄沙云是你虎现今山河相对刹土纵横分別思惟千差万別怎生说个是你底道理者里若不了一切处碍塞杀人秪为诸人历刦循尘为物所转你试指出那个是物何者是你所以有僧问玄沙学人乍入丛林乞师指个入路沙云还闻偃溪水声么云闻沙云从者里入今时人不明了秪管道心性周徧更是谁闻如此言论有何交涉直须是通身赤条条地不挂寸𮈔始得且问诸人还著衣来么良久云得恁么不识羞耻久立。

师云才作道理便难会去须是不作道理始得有般闻恁么说了便道我都无言说亦无道理却不知正是道理了也如今与你断约一件事以明见自心为极则此一句便是龙门山里佛法也古人道心不自知心不自见诸人作么生明见去自心也难见从上诸圣皆是明见自心底人先师便是明见自心底人秖如先师会中有多少方来兄弟能有几人明见自心极是少也心不见心须是不见是心始得此乃离念境界如今若与诸人说便道贬剥诸方若不说此事亦难明晓有般宗师向人道痴汉者一叚事你因何不会先将自心做个窠臼然后将心去取证唤作钉桩了绕桩走便恁么流传去便恁么承当去敲床竖拂用将去唤作将心用心又有般宗师向人道莫作计较道理开口便没交涉了与他不相应也去空劫已前认取都无言说一似坐个气毬相似有甚安乐处又似虾䗫努气相似你作恁么见觧靣前一似黑雾罩定了也山僧至诚相劝不是妄说不是作道理笼罩人不肯人压良人山僧都无如是道理若或你秖么认将去也由你若道我也如此见得也由你若道据我见处捴得也由你若道某心下未稳在也由你须是不自欺始得世间多少宗师说禅说道为自欺不自欺为欺人不欺人须是子细山僧旧日在先师会里受庐州化士行至熨斗寺前值泥雨忽然滑倒心中烦恼自言我行脚禅又叅不得自早至今饭又未吃更恁么受辛苦闻有两人相骂道你犹自烦恼在山僧闻得忽然欢喜却寻不烦恼处不得盖为打疑情不破后来四五年方知得如今兄弟须是如此用心照顾始得今夏举无情说法因缘秖是错会者多你见无情便说无情若见有情便唤作有情你叅禅人不明无情说法如何了得行脚事做善知识不会无情说法如何接物利生相劝诸人子细竆究令悟去如未有领览处且缓缓叅取不要忙久立。

师云先师常说个譬喻如外国有二人来大朝探事初入界时两人商量了各自分首一人东去一人西去从一州至一州从一县至一县行来行去忽然到东京城里两人在朝门前相撞著㘞者个覻那个那个覻者个并无言从前许多商量本国中事历历地分明挨肩便过无人知得奇怪诸人且道恁么撞著时如何恰似禅和家做功夫相似今日体得些个明日究得些个穷来竆去一日现前全似朝门撞著一般唤作打發须得恁么一回始得方谓之行脚事办又如失乡多年或闹市中逢见老爷相似便乃识得无疑亦不须问人是爷不是爷兄弟但恁么管带莫为等闲时不待人祖师道光阴莫虚度各自冝努力久立。

师云古人道钟中无鼓响鼓中无钟声今时学者那里得到者般田地有时入室见兄弟下一转语及乎更与一拶便秖管主张道适来已秪对了也不可別有也多少分明恁么做功夫有甚巴鼻痴汉岂不见先圣道言言见谛句句归宗你未会了秪管胡乱主张今后入室不要如此乍可道不会却受整理久立。

师云称禅客须是信人说话始得若不信了教人千说万说亦无用处呵呵不信了秖管听人说争名禅客夫禅客者风尘草动时悉皆晓会眹兆未生未落思量意路未动时便识取方名禅客何故者般事用敌生死也须是个不争多底漠始得不见云岩叅百丈二十年不明此事道吾为他直得咬断指头你看他古人虽不明亦不忧道我不会心亦不休亦不驰求言句又如雪峰和尚三到投子九上洞山在投子时一日揭帘入庵投子见来便下禅床立峰拟议子便托出峰直得哭后来到洞山又理会不得乃到德山问从上诸圣学人还有分也无山打一棒云道什么峰当下如桶底脱相似及至鼇山尚云有疑在看他古人直以疑团子破也方始休便道事已了意亦休此个元来触处周今时兄弟叅请多是依言起觧乱作主宰不然将古人悟处唤作因缘去那里看唤作过话有什么交涉秪如雪峰三上投子九上洞山岂为言语兄弟直湏退步体究如何退步且不是教你长连床上闭眼坐硬捺身心如土木相似百千万刼也无用处若要退步时你有不会底语言不了底因缘便䪺在面前退步自看因什么不会去良久曰僧家道思量也不得不思量也不得却教人如何看我向你道但退步看良久又长嘘云好闷杀人好难会秪你那闷杀人是什么闷杀人是谁你恁么退步来看渐渐惺也一日光明一日渐见广大又不得一向去者里认了便道是了当也便是拄定杀了也济甚事湏是著些智慧来观看古人许你管带一路若如是休歇退步管取有个道理此是为都不会无所知者又有般胡说乱说如何若何底汉你但亦退步看你那胡说乱说底是什么但恁么回光返照看方是若一向如此做功夫毕竟亦有悟期若不相信也无可奈何山僧初㕘胜和尚教看如何是佛法大意椘王城畔汝水东流又令看风幡话及至下来㕘老和尚乃请问古人声色纯真老和尚千说万说秪是理会不得后来又令看如何是奇特事云你道什么遂却喜欢盖为有个撮摸处遂常看云如何是奇特事云你道什么独自思量云我道什么来我道奇特事又不见有奇特处看三年不会遂去游浙中途回来却令看杀父杀母佛前忏悔杀佛杀祖向什么处忏悔云门道露者公案一似热铁一团在心中七年吃𥁞辛苦众中久叅方知更与你说晦堂初㕘禅时自桂府来先见云峰恱和尚三年不会他说话又㕘南禅师二年不会却过去山主院里过夏因看传灯录僧问多福如何是多福一丛竹福云一茎两茎斜晦堂遂开悟今时人秪唤作问荅语盖用功不子细不晓古人方便山僧相劝兄弟既在林下各自学道勿空过时以悟为则久立。

师云亲近善友先圣叮咛付嘱也今时学者湏是依佛祖之言寻师决择始得若不恁么何名学者若要明此事湏是起疑叅究你若深疑此事便是般若智现前何故行脚事只要疑情息你若不起疑争得疑情息不见先师三十五方落发便在成都𦗟习唯识百法因闻说菩萨入见道时智与理𡨋境与神会不分能证所证外道既难既不分能所证却以何为证时无能对者不鸣钟鼓返披袈裟后来唐三藏至彼救此义云智与理𡨋境与神会时如人饮水冷暖自知遂自思惟冷暖则可矣作么生是自知底事无不深疑因问讲师不知自知之理如何讲师不能对乃云座主要明此理我却说不到南方有传佛心宗尊宿却知此事汝湏行脚始得先师便行脚游京师两浙凡是尊宿便问此事无不对者也有说底也有下语底只是疑情不破后来浮渡山见圆鉴看他陞堂入室所说者𥁞皆说著心下事遂住一年令看如来有密语迦叶不覆藏之语一日云子何不早来吾年老矣可往㕘白云端和尚先师到白云一日上法堂便大悟如来有密语迦叶不覆藏果然果然智与理𡨋境与神会如人饮水冷暖自知诚㦲是言也乃有投机颂云山前一片闲田地义手叮咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风端和尚觑了点头诸人此岂不是深疑了亲近善知识然后明得只如先师行脚叅善知识后来却道问祖翁是如何自卖了却自买是如何湏知无有剩也古人道捴是你又道我未尝有一句子到你若有一句子到你堪作什么诸人要疑情破么亦湏是似先师一回始得久立。

师云你但看马大师见僧下堦乃召云大德僧回首大师云从生至老只是者汉回头转脑作什么其僧言下领旨此理如何从生至老只是者汉你道是那个汉你才起心要见者汉时便不见者汉者汉难见千难万难今时人只道是者个汉更是阿谁不可別有也一百个中有九十九个如是会有甚巴鼻若恁么如何明得从生至老底事如何便见得只是者汉你若不见者汉四大五蕴捴未知下落处且如只今说法𦗟法是有说𦗟是无说𦗟若道你立我坐我说你𦗟三家村里人也解恁么道焉敢称禅客若谓无𦗟无说又道从生至老只是者汉所以到此湏是求一个了达底人决择山僧向前未明得时捴不奈何了便请益先师才问着时先师只道我不会我不知我不如你又问禅毕竟是易㕘难㕘只向我道你无事问难问易作么㕘禅唤作金屎法未会一似金会了一似屎山僧甚不肯此语如今思量了语虽麄其间旨趣不浅此𥁞是了达之士發一言半句皆不虚也凡为人时皆不胡乱指示亦不乱许人今时有诸方知识有时说得是有时说得无巴鼻此理如何盖为他亦未了达有时许人道是有时却道不是若如此争明得从生至老只是者汉子细看来今时人也只是旧时人今时作用也只是旧时作用千变万化也只是要你者里自肯一肯方始得了当今时人不了当者只是不觧决择如何是不觧决择处只是将古人言句作觧会将自己来锥钻只是如此到弥勒下生也不会何故向你道回头转脑便不是了也向者里省力处更不用如何若何直下明取你诸人先将道理近前用古人言句自缠自缚一似净净洁洁一片地却将一手土撒在上面相似山僧前日入室垂示道你如今到者里不可也似适来相似湏有个会处始得有者道适来也只恁么如今也只恁么你先走入情识里了争恠得你古人多少慈悲向你道行是佛行坐是佛坐一切法皆是佛法一切声皆是佛声你错会了便道一切声真个是佛声一切色真个是佛色既不许如此会却如何即是向你道才涉眹兆时早支离了也欲将智照显他时早昬暗了也如今但莫取我口各自由你做功夫看古人因缘亦得静坐亦得一切处观察亦得皆是你做功夫处一切处是你证入处但一处精专日来月往湏被你打發去不见古灵和尚行脚归其师问云汝离吾行脚得何事业曰某见百丈得个安乐处遂举百丈颂云灵光独耀逈脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛其师于言下省悟又雪峰和尚见风吹芋叶动遂指似僧僧云某甲甚生怕怖峰咄云是你屋里事怕作什么其僧亦有省既一时是你屋里事为什么却不会盖为你随处流浪不常在家但如今对善知识时莫教忘却唤作顺理而行就己知归复云从生至老只是者汉回头转脑作什么各自看取久立。

师云如今明得了向前明不得底在什么处如今明不得到几时明得去只恁么翻覆体究也湏会去所以道向前迷底便是即今悟底即今悟底便是向前迷底若言从前迷即今悟也又言明来暗谢智起惑忘恁么还得么那里得如此则有暗可灭有惑可除不见古人道不改旧时人只改旧时行履处你禅和家道有什么难迷也只是者汉悟也只是者汉不可別有及乎问著他那个是者汉便去不得不然胡说盖缘未曾谛当证入此是诸人入骨髓底病谬底汉便认著一生休非但一生千生万生亦秖休去若是灵利底他湏觧体究那个是者汉直求入路处师乃嘘一声今时佛法淡泊众中也难得人诸人既在龙门学道不可空过十二时管带搆取觑见诸人也似不争多你不见临际和尚道赤肉团上有一无位真人常从汝等诸人面门出入未证据者看时有僧出问如何是无位真人际下禅床把住曰道道僧拟议际便拓开又道汝眼放光照破山河也古人多少慈悲如今人不以为事湏是寻人决择你不见嵓头雪峰钦山去见临际路上逢定上座头问什么处来定云临际来头云和尚万福定云和尚已迁化也头云某等特去礼拜又值和尚迁化不知和尚有何言句请上座举一两则定遂举临际上堂示众云赤肉团上有一无位真人常从汝等诸人面门出入未证据者看看时有僧问如何是无位真人际下禅床擒住云道道僧拟议际便托开云无位真人是什么乾屎橛便归方丈嵓头不觉吐舌钦山云何不道赤肉团上非无位真人定便擒住云且道无位真人与非无位真人相去多少速道速道钦山直得面青面黑嵓头雪峰同劝云者新戒触忤上座且望慈悲定云若不是者两个老汉𡎺杀者尿床子你看他道非无位真人定何故不肯今时学者那里到者般田地只管认个五蕴身田强作主宰不能放下我今举几则语教诸人看雪峰參投子问者里还有人㕘么予掷下锄头峰云恁么则当处掘也子云不快漆桶他道当处掘尚做漆桶又有南际长老见雪峰语论无不相契峰令见玄沙沙问古人道此事唯我能知长老作么生会际云湏知有不求知者沙云山头老汉吃许多辛苦作么你道此理如何又先师在海会端和尚会中时端和尚举古人道如镜铸像像成后镜光向什么处去会中有头角兄弟下语皆不契端和尚云湏是道者子始得先师时作街坊却从外归端和尚举前话问之先师近前问讯云也不争多端和尚抚掌大笑人皆谓摩捋他教做化主什么说话山僧此中只要学道如要学道十二时中湏是先去却无明人我何故人我乃庸人之事先师一生无人我山僧在他身畔作侍者见多少不曾有一念烦恼曾说旧时有个上座在海会做知客先师因送一个长老住四面乃率知客相送不知如何者上座便劈面唾先师你是甚人却教我送他恶言不止先师遂休捴无人知得后来仍来太平先师请伊(作知)藏又做首座复自求作监院亦从之及先师住海会乃举住太平知州不肯又恶骂谓不主张他先师方出言道者汉两度骂我也以此见伊无人我今人才有些言语便要理会如此作么生学道有时见初机兄弟入室秪是争山僧觑他了也不奈何一似村里人把匾檐共上将军闘我者里七事随身手中是関羽八十觔刀他便把匾檐劈头打一棒见人不动又连打数下去我不是怕他盖不是对手呵呵劝诸人不要麄心日夜行持做个向上人纵然不悟亦是高上之士切湏用心久立。

师云你才认著道是便被缚脚缚手更动转不得也则被你一认认了纵有千般亦不是也你若不认著却有个救处譬如造得一只船上面一一装载了要千里外至乎宝所才动手你先自钉下桩系却船了却用力摇橹你摇到弥勒下生也只在岸边你见船东簸西簸将谓是转动又何曾离得一步来又似磨茶汉子从早至夜团栾旋转极是好笑若眼目不分明底见你认著向你道是也被明眼人觑见点检出来多少露栓索如今多分秪用个如今底道捴离如今不得秪被恁么地钉下桩叅学不得旨趣一时把来错会了做个主宰不知佛法不恁么会不见麻谷持锡见章敬谷振锡一下卓然而立敬曰是是又见南泉亦如前泉曰不是不是谷曰章敬道是和尚何得道不是泉曰章敬则是是汝不是此是风力所转终归败坏谷方省过你诸人看几错会一生争得不就人决择山僧初行脚时见先师偈句便信道此人似古圣说底事必有实证处便十年间㕘扣先师颂道学道先湏得旨归闻声见色不思议若凭言语论高下一似从前未悟时又曰空门有路人皆到到者方知旨趣长心地不生闲草木自然身放白毫光我后生时虽造道未得心中知此非常句也秪如闻声见色皆可思议又何缘得不思议及乎论个证处却云一似未悟时未悟时皆可思议如何见个证处此人得无所得至究竟地方觧如此我后来十年外始领他事大凡行脚学道㕘寻莫痴坐就人决择此法难了唤作隔宿不问道若得了便別也昨日也吃粥吃饭今日也吃粥吃饭岂昔人耶別也不同也赵州向人道吃粥了也未曰吃粥了也州曰洗钵盂去便是別也吾岂常人也你道何处是別处久立。