古尊宿语录卷第三十二 多八
龙门佛眼禅师语录之四
示道三偈并叙
宗乘一举作者埋冤古路纵横若为措足苟非知方俊眼出格上机举一明三普同流浪其或循言执滞病在见闻杜口藏形过归傍认欲得决求大宝莫作小商撒手悬崖当空便掷百千三昧岂在外求若认语言即名邪解至于警物垂务衡鉴将来百匝千重少谐手足或中途病辙半路绝粮引诸子以伶俜盖指南之不妙良由澄潭月影隐隐迷踪直须坐断毗卢优游大径故作示道三偈以资唱道之万一固非次第浅深数量名字之所得也冀达道之士相期于兹矣。
随流
千圣灵踪百草头卓然放去号随流从教万古无人识笑杀溈山水牯牛
合辙
水中月是天边月南北东西更无別新罗打铁火星飞烧着指头名合辙
双唱
坐断千差古路头解开空岸济人舟明明一句该群像善唱非声作么求
标指六偈并叙
诸佛出世无法示人祖师西来无道可指唯谈自悟是谓顿门若尚筌蹄必难话会然则忘其方便迷者难以进途标指示人或有可晓故循好言之士唱偈六篇以举一隅无劳三返后之冥合者或有可取焉。
迷悟
迷者迷悟悟者悟迷迷悟同体悟者方知迷南为北实情取则北本是南悟无移忒返究迷缘莫得来处忽悟正方迷复何去其迷则迷妄自高低生死恶觉枉受胶𥻿达迷无妄欢喜无量杀无明贼秖在一饷一饷之间冥通大千直下了了三际虚玄无始时来揔由今日尽未来际更不寻覔当念无念灵光熖熖灵熖腾辉心知难掩灵源荡碧森罗普入海印發明非関动息根尘不偶心珠宁守返不我观出兮还有有无齐出无有踪迹智用虽奇犹遭悟觅悟为法障身招罔象犴狢无风徒劳展掌祖父书契本来家业旧日风光不妨要截哆哆和和依前疑着元无病痛何劳说药足踏实地开眼瞌睡大地忙忙会我如是如是之法不因迦叶是谁儿孙喃喃乱说你解乱说智者便瞥此门广大愚人自𤑔自谤自𤑔不干我事我是痴人汝能灵利
坐禅
心光虚映体绝偏圆金波匝匝动寂常禅念起念灭不用止绝任运滔滔何曾起灭起灭寂灭现大迦叶坐卧经行未曾间歇禅何不坐坐何不禅了得如是始号坐禅坐者何人禅是何物而欲坐之用佛觅佛佛不用觅觅之转失坐不我观禅非外术初心闹乱未免回换所以多方教渠静观端坐[(冰-水+〡)*ㄆ]神初则纷纭久久恬淡虚闲六门六门稍歇于中分別分別才生似成起灭起灭转变从自心现还用自心返观一徧一返不再圆光顶戴灵熖腾辉心心无碍横该竖入生死永息一粒还[舟-(白-日)]点金成汁身心客尘透漏无门迷悟且说逆顺休论细思昔日冷坐寻覔虽然不別也大狼借刹那凡圣无人能信匝地忙忙大须谨慎如其不知端坐思惟一日筑着伏惟伏惟
入道
道本无瑕拟心已差才生朕兆徧界空花若欲全举除非直与不用增添现成规矩洞彻根源法法周圆灵明法尓妙绝言诠言诠不得得亦差忒逈出根尘古今取则存不可见亡兮对面匪存匪亡森罗自现心外无法法外无心心法齐照境智甚深心忘照灭境智同歇一道通同十方俱摄生死涅槃元无两般四生六道息苦停酸平等大道无有邪正胡汉不来欲何为镜像虚镜皎镜像斯照像去镜亡千圣非妙此门难入唯君自息若入此门半钱不直不直半钱万国争观所以说云大道体宽
见闻
见极垂光𦗟圆含响若谓见闻法成尘想光流大千响传沙界对现全彰无在不在声不是声色不是色非色非声山高水急眼不可见耳不可闻非见非闻宛尓见闻见色闻声脱出根尘水月镜像梦幻施陈文殊宝刹观音普门周罗法界唯子一人身土交映妙绝凡圣本有天真非病不病长歌且唱妙舞更夸东西南北示现空花生死去来去来生死若不如是多过多咎兹言未谛此语皆宗标指若示古人同风
水月
水月指陈最踈最亲若谓可见还带重轮月皎于上水流于下彼此非干应缘何假声回响转垜成招箭指喻孰明标门谁辨凡夫见闻月皎水浑心波业识奔流苦门二乘闻见如镜中面对像迷真渠还未荐水澄月映孤光逈逈灭此化城更须前进一月耀天光吞大千森罗顿现亘尓无边齐含宝月交光廓彻非中非外一多融摄毗卢性海自他无碍迷悟悟迷相亡相在一尘百亿百亿一尘奔走尘刹不动本身光亡月落几人摸索四十九年浑用不着丈夫壮志自有行市十字路头看人失利不忻诸圣不厌凡夫拈箕奉箒跨马骑驴若人笑我我亦笑渠更问如何我不识书
语默
至道非言言亦可传可传何也应物而宣言虽应物物自无物无物之言言音自没绝言之语妙应还普道非晦明语默同取举复谁唱物物虚旷咸通大千徧乎尘想品𩔗非一同言异出圆音落落凡圣俱适千品万𩔗薰含种智故此一门称无量义山河宣演草木杨音长说无间所谓甚深深兮甚浅不动情见最省工夫凡夫不荐不荐最亲妙义敷陈欢言即笑恚怒即嗔嗔为金刚喜为迦叶华藏毗卢心心相接接兮可见莫看背面无字密言从兹出现现复谁论非用耳闻六根共户妙偈星分森罗经文不出一尘非舌非辩雷转电奔展之在手何法不有纵横三界无一渗漏时人不信执言说病依倚前尘以为决定决定是心决定是尘心尘所使非自由人诸圣苦口随愚过咎巧说多词强为分剖法无言说汝须善別舍离语言生死自绝凡夫闻此无说过咎取彼无言冥然长久端坐暗狱以心相续背却语言犹如土木舍有之无落在邪途有无俱病二病俱祛祛复何去不离当处当处不生语默相取取兮不知是东是西说即不说不疑即疑故称佛子了事凡夫是何凡夫问取李胡
彼我不二
诸人行李处非我君不能我今凭子力还与汝同心彼我无荖忒超然绝古今千差非止水生死自平沉对容谁不妙拂袖省知音不堕机前路明明定浅深其如未觉了彼我徒自侵
动静常一
本自未尝迷何劳今日悟守住寂寞城知君还错悮从前诸圣人元是凡夫做岂有別路岐教人离忧苦秖者生死中即是佛去处有人忽踏着选甚净秽土一向不回头唤之亦不顾千圣不奈何可不省言语了却贪嗔痴即是诸佛母
妙语方知
佛与祖师言拈花示痴子我今發此谈何言颠倒尓当人自天真譬之秋潭水一物著不得岂用安名字切莫向其中认之还不是不见须菩提空空达彼彼
了妄元真
问汝贪嗔痴家住在何处我今要与汝各各分头去好好细思量免被他官府大者名为贪养得二舍第三郎都一处日夜共活计令汝家户大使汝善调制子今苦厌我我与子發誓一要子自知二要子依例三要当处生四要欢喜偈与汝善和同一一无凡秽一觉一切了何须去烦翳我是诸佛母十方及三世
物我无差
青山是我身流水为我命养之以四时萧然自条正覆育诸众生六度自修省栽花种菩提拂石要安静不见杨柳飞自有蒲萄影玩之且不厌去亦无冤竞一性一切性娑婆大圆镜
同居善说
世人不识我求我以形容形容不相似徒观纸上龙若要识得我问取主人翁主人好家业物物要安藏六兄夸艺术三母足温良南厅善书筭北库多财粮住来但觉久懒去问张王君若一识得与汝同屋梁
美容可观
一別海山中十年春草绿相思在方寸颜容皎如玉音书杳不来桃李繁且熟唯有意中人使我眉头蹙
妙容非睹
通身无影像脱体露堂堂不话非声色何曾有短长河沙恒徧现故号法中王优昙花正开嗅着不闻香
延促自尓
春日春山里万事𥁞皆春春光照春水春气结春云春客春情动春诗春更新唯有识春人万劫元一春
体寂咸周
妙体无方具徧知近邦远刹绝毫𨤲根尘应念周沙界坐断毗卢發大机
应缘不错
法法无差是正修见闻从此绝漂流穷心未到忘心处一聚根尘安得休
祖师地种花及揔颂(四首)
地
性地本无生因生说有地流传古至今非愚亦非智
种
从昔未曾迷于今何所悟秖缘种性深更亦无別路
花
有种有心地因缘花自开要知成果处却笑祖师来
揔
五叶花开后山长水更深乱云横谷口游子谩追寻
六句偈六首并叙
六句偈者各尽自心功德藏无少间然也不离六句而超六句方晓此意。
前念是凡
前念是凡短布裁衫长亭送客落日张帆
后念是圣
后念是圣一拳打正干戈丛里拾得性命
前念非凡
前念非凡语正言谗天高海阔毛羽毶毶
后念非圣
后念非圣万象明镜不假薰修本来清净
前念即凡
前念即凡凡不能测若人要知终不指㓰
后念即圣
后念即圣圣不能知铁牛过海石女生儿
十忆偈并叙
余尝谓先圣虽徃其道则存苟或契同吾斯在矣百丈因言之溈山曰如忘或忆所言忆者历然神解如耳目所对更不差错者也故作十忆偈十首以自發明先旨使千载之下咸令信受亦贵知余未始少忘也吾既知之矣尓等知之乎。
忆少林
一从三拜后千古错流通永日无人到萧萧桧栢风
忆曹溪
叶落归根后曹溪一滴深山居人少到真实好知音
忆南泉
一归方丈后何处觅南泉昨夜三更月寒光照座前
忆赵州
不下禅床后曾无善巧言平常安乐事今古谩流传
忆南阳
丹霞相访后从此话南阳草作青青色春风任短长
忆双林
一入双林后天宫事可猜卖鱼人不厌何处见如来
忆寒山
一住天台后身单布亦穿虽然䈥骨露歌笑不堪传
忆庞翁
石上栽花后生涯自是春若逢亲切问端的不饶君
忆先师
一见先师后堪悲复堪笑为问何以然八十重年少
忆伊余
忆着伊余后呵呵笑未休何人知此意有语不堪酬
十可行十颂并叙
华严以十法界揔摄多门示无尽之理禅门有十玄谈以明唱道洞山有十不归以表超证山僧述十可行以示后生庶资助道譬诸蓬生麻中不扶而直又如染香之人亦有香气有少益者书之于后。
宴坐
清虚之理竟无身一念归根万法平物我顿忘全体露个中殊不记功程
入室
问道趍师印自心入门端的访知音此生不踏曹溪路到老将何越古今
普请
拈柴择菜师先匠进业修身见古人若到诸方须审实龙门此法是通津
粥饭
三下板鸣生死断十声佛唱古今通开单展钵亲明取不可麤心昧苦空
扫地
田地生尘便扫除房廊萧洒共安居装香扫地无余事默耀韬光示智珠
洗衣
临流洗浣莫踈慵入众衣裳垢不中上下隣肩薰炙久身心动念肯消镕
经行
石上林间鸟道平斋余无事略经行归来试问同心侣今日如何作么生
诵经
夜静更深自诵经意中无恼睡魔惺虽然暗室无人见自有龙天侧耳听
礼拜
礼佛为除憍慢垢由来身业获清凉玄沙有语堪归敬是汝非他事理长
道话
相逢话道莫虚头大语高声笑上流言下若能穷本末肯将无义结朋俦
感兴二首
空里形骸梦里身梦中身世莫追寻可怜一脉嵓前水流入人间古到今
梦幻空花秖自知潜思二十九年非夕阳芳草曾行处谁料红莲步步随
海会辝老和尚
来时无有语去亦不知闻此曲谁能和轰轰出白云
五祖老和尚寄铁牛歌与师(附)
昨夜三更前铁牛耕尽田吃着三春草吐气在青天也无栏也无圈前山后山任方便不曾造次损田苗爱惜皮毛不轻贱忽然大震一声雷始觉从前俱显现
师和
混沌未分先剖判生成不假阴阳煆头角前来是好牛皮毛更不重更换满目平田无寸草饥飡渴饮无生老威音王佛是如今有甚众生可寻讨哮吼一声天地动达人见处吾无用坐断毗卢世界宽自是衲僧眼皮重一遇知音和始齐自余揔是闲陪从
山中閴寂炉边静坐因思四十年人间世外林泉之乐与夫区区世上者何辽远也谛思究极于至道遂成山偈聊以自勉并示诸禅人使勿如老夫之回头晚也动境徧娑婆以之成逼迫安心一处坐从是虚生白逼迫何逼迫膏火煎魂魄虚白何虚白广莫扬孤翮良哉静者心四海犹为窄匹彼在动士天地何辽隔故兹审观究二者俱介僻弃彼而奔此安得有深益乐者自何至苦者自何适苦乐忘根绪由夫征路陌路陌苟不征躭躭本家宅昔未厌瓦砾今岂重金[辟/王]金壁有所重瓦砾未可掷瓦砾谓金壁杀盗应非逆金壁谓瓦砾圣贤失踪迹金[辟/王]而金壁瓦砾而瓦砾苦乐各平等法法无假徣大空离众念真实无改易乐而无乐相苦亦无苦迹苦乐同十虚心门广开辟龙吟而凤鸣天渊發金液人不念诸道饥口枉求食一也及夫此曹溪称上客因思贤圣人不寐彻残夕时哉各勉旃升沉在咫尺
题四面法智禅师塔
珎重灵知者绵绵亘古今人居千圣外塔鎻乱云深碧落杉松色[舟-(白-日)]崖虎豹音回光如到此必也见师心
与太平四面夜坐
城中应接同摩诘云外无心似老卢月白风清深夜坐出家全不费工夫
示看经僧
句义纵横那畔彰五千余卷揔含藏如何不覔根头意空看枝边木叶黄
读传灯录二首
虚名虚说传来久真语真踪示后人虚实灼然知下落清风千古见芳尘
家家门前火把子半夜愚夫说相似碧天如水月如鈎古今流落闲名字
示栽松僧
一寸灵苗手自栽前岗后陇作良材敢将不朽传他曰唯把青青示后来
山中偶作三首
分明不了却成迷无限风光付与谁若得家山田地稳自然处处不思议
旧事成空莫可追旧心将把再思惟古人不隔丝毫许会得如斯也大奇
休处言休便好休五湖踪迹任遨游莫嫌活计无多子此个牟尼用到头
示众
求心心未谛等人人不来嵓花晓来雨寂寞为谁开
三句颂
禹宂龙门寺探珠欲问龙骊珠吞在腹(如何収得请续末后句)
读灵源十二时歌
一日日一时时龙门老心自知
师常以六只骰子示禅人六靣皆六点复作三颂
六只骰子满盆红不用安排秖么通拟欲进前求解会大似西行却向东
六只骰子满盆红尘墨河沙用莫穷谁能解展金刚手祖佛亲来亦扫踪
六只骰子满盆红马载驴𫘞一掷空赫赤穷来无可赛请君从此现神通
(僧问六只骰子满盆红时如何师云无人能赛云忽遇恁么人来时如向师云平出云请君从此现神通作么生现师云骰子在我手里)。
迷逢达磨
信步游梁魏乘时別少林长安车马客无限利名心
因法眼颂呪咀毒药形声之逆眼耳若通本人何适师复颂之
根问本人何所适涂割等平忘顺逆有为虽偽性常真法法无依称善吉
无情说法
无情说法异盲聋听得之人眼耳通不但近尘并远刹十方度尽显全功
寒食礼先师真五首
云水叅寻访此宗十年磨刮太虚空区区力尽空依旧方知万法本来同
一悟吾师心便息信门入处还无入二十年中事密如向人殊不劳心力
前人说法后人听由来两个揔无情秖缘口耳都相似所以流通道自成
去人去矣叮咛嘱住者相承无断续若遇知音一和时乃知去住常充足
清明寒食与诸人共礼先师不动身万法本闲心亦尓将来谁是得吾真
和珪首座二颂
秖论亲切不论时回笑诸方䧟虎机一句未容开口对片帆先逐便风归头头有路堪行履物物无差莫弃违不见黄梅足奇士卢公却得祖师衣
媿尓相求识𡻕寒不嫌危磴路千盘归堂一劄曾亲访闭户深山肯自瞒月下篇章应独和壶中天地共谁看临机大用全𠬧放何必区区握雪团
送郭大夫知巨野
东归半载渔樵乐北去三年父母来金马玉堂弹指入宝楼香阁一时开
题陈子羙息阴堂
湛湛寒溪叠叠山息阴投老得身闲武陵花好春长在渔棹歌清事不関眼底儿孙从富贵樽前𩯭发任斓斑天机曰有真消息频许禅僧共徃还
题孙钦之养素轩
善养不教声色乱素丝无染是天真有时来此轩中坐作个忘机混沌人
智海化士乞颂
乞食山城归帝里毗耶钵饭香而羙莫念故园桃李春更叅上国西来𣅀
示围炉僧
炉边静坐默无言勿论麤踈若市鄽冷暖此中看火色祖师心印为亲传
题徐四翁壁
徐翁活计天真年老无喜无嗔叅取面前桑树乾坤不出一尘
题祇园庵
祇园谁住此谓是䦆头通物外庵边竹人间耳畔风露畦青戢戢烟圃绿蒙蒙秖个潜心处分明古者同
夏散輙病既病且恼因书山偈示一二禅者
万刼一瞬视尘沙不动移若为论过未并揔入无时海阔波仍帀心通佛可齐床头木枕子推出恐人迷
题侍者寮香林阁
葛厨松枕午䆫凉卧看风云草木香弹指徧游尘刹𥁞故山归路笑羊肠
送常侍者西归省亲
本从绵竹过南方依前归入绵竹去井舍犹为旧曰居山川不改当时处邻人见之莫惊愕亲里欢迎断思虑有问南方所得时瘦藤为我聊轻据
小师崇坚乞偈
事办须寻道方明尓本来禅関无鎻钥秖要用心开
龙门偶作五首
明月何皎皎永夜入我室照出万古心念此百年质隔牎风露泫拥毳衣衾密迟迟不能寐余光在东壁
叨叨林鸟啼披衣中夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少来过
呜呜鼯鼠啼时人皆不喜得意即相呼意去当自止吉凶由之生吾未见其理此言如未闻大梅有宗旨
初夜凉生早微云卷太空灯悬松竹露帘卷薜萝风可笑千年事能将一念通相逢禅客问细细话吾宗
每念心中事频开掌内珠欲凭天上鴈待寄水中鱼此意终难写斯言不可书含毫竟寂寞绕屋树扶踈
题灵光台壁
政和七年院成別于南山下作灵光台台上立双浮啚西向见日没处是谓归根収藏之旨也一窣堵波以奉前后宗师化尽报体一窣堵波用安十方禅僧火后遗骨是二者爰彰寂灭之道殊途而同归万灵咸会者也吾之朽骨亦藏于此世世冝遵守之长而且久与夫虚空齐寿者斯双塔之所以建也其年寒食日住山清远记并述二偈云。
吾初欲作真常语更恐真常暗流注不如不语人共知人欲知之反劳虑崖头浮啚示其相台上野云飞不住周游独步或可追锦绣谷中归舍去
百骸溃散此日言一物长灵异时语此日长灵犹可知异时溃散凭谁举可知所以有生灭解举方能忘取与光明寂照徧河沙慎勿于中论尓汝
木鱼
无端击此沟中断钟鼓相叅无杂乱能闻所闻非二缘以此及此通回换凡夫何故作追攀达士若为成智观可怜流入萨婆若醉眠尚尓排鱼贯
读经
不染而染妄本虚染而不染悉无余本虚自是能成事体净何妨应万殊断妄证真心岂息非真非妄智还迃了真了妄如无碍自在圆明始是珠
早起
老来愈见心无事夜永偏知胆更凉浅浅地炉犹有火依依山月尚临墻试将寂灭那伽定暗写雕虫篆刻章刚被啼鸡忽惊断一时归入正思量
游定明塔院作二颂
大士安禅地千峰塔院春门深松桧老事古嵗时新人礼香灯夜鸟啼花雨晨秖应禅石上去住亦通神
白塔云中路晴空鸟外簷好山长入望终日坐无厌几个竹生石数枝花映帘长安曾未到神力动飞潜
因举楞严经七处征心成颂
善逝明知直不邪要穷妄识是空花故令庆喜推心目胜相初观始出家在内何缘昧肝胃相知在外又成差琉璃比眼还同境闭障开明未有涯合处随生难定体根尘兼带转蓬麻世间一切都无著水陆空行作翳瑕七处无归全失措从兹始得徧河沙
病中示光道者
我病无形不可见曼殊室利得深知再三若欲通消息推出床头木枕儿
送禅人入京
千人丛与万人丛无喜无嗔耳目通要识太原孚上座六街钟鼓闹冬冬
再得 𣅀退褒山成三偈代违和守钱公
住山久有烟霞疾得请放还麋鹿群厚意于公殊未报深禅聊复对炉薰
公家忠靖有遗德乃与定明开道缘异世今时岂人意一麾千里是家传
出岫油然亦乘兴倦飞随意即知还有心知到无心域鸟恋故林云在山
真赞
释迦如来出山像赞
观音像赞二首
旷大刼来离众苦心心永断诸分別闻处真闻实不闻说时虽说常无说法身普现凡圣等耳根采听音声绝娑婆最有大因缘一念清凉除恼热
旷大刼来不虚妄言言故得皆真实应念蒙光迅电飞寻声救苦奔风疾千章万句离文字异韵殊音垂秘密现相宣扬遇此时见闻颖脱欣今日
天台三大士像赞
岩岩天台旷阔寰宇大士不我毫端莫取蜀客心狂纤尘一缕屈指拊掌松石猛虎生涯何有流传今古静对虚堂非谓无补
百丈大师赞
慧灯续传福庭冝敞常住世间水月镜像是谓丛林大智百丈
杨岐和尚赞
闹市竿头呈戏众眼曾惊栗𣗥蒲上横吞诸方尽畏冝阳秀水萍实杨岐雨过云横天高地下
白云端和尚赞
纲纪著明不忘付授净空无际如日处昼欲究根源瞻之龙岫
五祖演和尚赞
遇冤则亲传虚果当刚硬齿牙生铁肠脏风清淮楚道实宗匠不有智悲子孙安向
浮山圆鉴和尚赞
并汾铁骑老息荒丘云施雨罢花落水流
褒山定明禅师赞
四海称唐师出华阳不起燕坐翱翔帝卿名与山俱道逐时芳济民助国能雨能旸贫者获富热者得凉群蒙所归实在不亡
悟首座图余幻质复求为赞
廓然无圣俨尓有容明明绝眹密密垂踪昔也怀宝枯木藏龙今其示人巨岳乔松龙吞万𩔗松茂三冬神而不改风云必从吾形既得尓道自钟褒斜路险汉水朝宗
珪首座求赞
如珪如璋惟子非我且陋且拙在余是可子今传余拙则成奇物感神会形动心随凝云不飞寒月下映孰谓之凡孰谓之圣余犹尓也奇拙同贯噫嘻斯文大朴未散
顺知藏求赞
色里胶青不见形影中所以邈吾真吾真定有非形碍为对凡夫显幻尘尘既显道弥新不贵西来彼上人
渊禅人求赞
似余似余𩔗我𩔗我我复谓谁如火与火描邈不就迎随不果写出龙门衲僧灾祸
如大师求赞
比𩔗则踈现形仍普得在一瞬照穷千古云起吟龙风生啸虎赞之绝辝瞻焉奚睹
肱维那求赞
识余者谁请观端的孰云円青谩劳寻觅断云架𪩘皎月在壁昭尓惺惺悟兹寂寂
勤禅人求赞
沧溟一滴咸无际厚地纤尘广有余何事陋容人写得秖缘踪迹在龙舒
昕侍者求赞
吾行尓随吾唤尓应唯随与应不欠不剩因吾识尓此像果亲静而瞻之道实绝伦
元侍者求赞
道虽光明形则山野提折脚铛住深兰若拙韵无取陋容谁写常在左右觉元侍者
小师崇戒求赞
似即踈比仍失廓尓空皎然日顾円青写容质谁使之省寻觅
无著道人求赞
植杖望云何处空山独立凝情媿我萧然无物谢伊装点相成
冯济川教授求赞
天地无物我无物隐显空云随出没此间谁是悟玄人霹雳光中轰一咄
吴公明求赞
欲识坦然老乃是龙门人声名落四方坐卧今十春会见移庵去何妨邈形真平生香火缘对此即通神
张公寿求赞
首到东山晚亲龙岫嵗经寒暑人非新旧涂毒长鸣优昙勿嗅静对终日弟子公寿
戴巨济求赞
画出人皆识相逢道更亲起云峰后路记得徃来频
龙门常住图师真知事求赞
寥廓无状孰为龙门有指南路绝刀斧痕因缘去住任物所论黄竹寒湫晓而复昬
古尊宿语录卷第三十二 多八
校注
[A1] 已【CB】，巳【中华】
[A2] 已【CB】，巳【中华】
[A3] 粱【CB】，梁【中华】
[A4] 已【CB】，巳【中华】
[A5] 已【CB】，巳【中华】
[A6] 已【CB】，巳【中华】
[A7] 已【CB】，巳【中华】
[A8] 已【CB】，巳【中华】
【经文资讯】《中华藏》第 77 册 No. 1710 古尊宿语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-03-04
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