【忠孝类】

• △事父母致敬尽养。一日为一善。守义方之训不违犯者。一事为一善。父母殁如法资荐。所费百钱为一善。劝化父母以世间善道。一事为十善。劝化父母以出世间大道。一事为二十善。

  ○【解】凡言百钱谓铜钱百文。正准银十分。不论钱贵钱贱。

• △事继母致敬尽养。一日为二善。敬养祖父母同论。

• △事君王竭忠效力。一日为一善。开陈善道。利益一人为一善。利益一方为十善。利益天下为五十善。利益天下后世为百善。遵时王之制不违犯者。一事为一善。凡事真实不欺。一事为一善。

• △敬奉师长。一日为一善。守师良诲。一言为一善。

• △敬兄爱弟。一事为一善。敬爱异父母兄弟。一事为二善。

【仁慈类】

• △救重疾一人为十善。轻疾一人为五善。施药一服为一善。路遇病人舆归调养一人为二十善。若受贿者非善。

  ○【解】受贿。谓得彼人金帛酬谢。

• △救死刑一人为百善。免死刑一人为八十善。减死刑一人为四十善。若受贿徇情者非善。救军刑徒刑一人为四十善。免为三十善。减为十五善。救杖刑一人为十五善。免为十善。减为五善。救笞刑一人为五善。免为四善。减为三善。以上受贿者非善。偏断不公者非善。居家减免婢仆之属同论。

  ○【解】救。谓非自己主事。用力扶救是也。免。谓繇自己主事。特与恕免是也。偏断者。谓非据理详审。唯任意偏断。反释真犯是也。

• △见溺儿者。救免收养。一命为五十善。劝彼人勿溺一命为三十善。收养无主遗弃婴孩。一命为二十五善。

• △不杀降卒。不戮胁从。所活一人为五十善。

• △救有力报人之畜。一命为二十善。救无力报人之畜。一命为十善。救微畜一命为一善。救极微畜十命为一善。若故谓微命善多。专救微命不救大命者非善。若不吝重价而救大命。与救多多极微命同论。

  ○【解】有力报人。如耕牛乘马家犬等。无力报人如猪羊鹅鸭獐鹿等。微命如鱼雀等。极微如细鱼虾螺乃至蝇蚁蚊虻等。救者。或买放。或禁绝。或劝止。是也。专救微命。不救大命。是惟贪己福。无慈物心。故非善。

• △救害物之畜。一命为一善。

  ○【解】害物。如蛇鼠等。蛇未咬人。无可杀罪故。鼠虽为害。罪不至死故。

• △祭祀筵宴。例当杀生。不杀而市买见物。所费百钱为一善。世业看蚕。禁不看者。为五善。

• △见渔人猎人屠人等。好语劝其改业。为三善。化转一人为五十善。

• △居官禁止屠杀。一日为十善。

• △家犬耕牛乘马等。死而埋藏之。大命一命为十善。小命一命为五善。复资荐之。一命为五善。

• △赈济鳏寡孤独瘫瞽穷民。百钱为一善。零施积至百钱为一善。米麦布币之类。同上计钱数论。周给宗族中人同论。周给患难中人同论。如上穷民。收归养膳者。一日为一善。

• △见人有忧善为解慰为一善。

• △荒年平价粜米。所让百钱为一善。

• △济饥人一食为一善。渴人十饮为一善。济寒冻人煖室一宵为一善。绵衣一件为二善。夜暗施灯明一人为一善。天雨施雨具。一人为一善。

• △施禽畜二食为一善。

• △饶免债负。百钱为一善。利多年久彼人哀求。度其难取而饶免者。二百钱为一善。告官。官不为理。不得已而饶免者非善。

• △救接人畜助力疲困之苦。一时为一善。

  ○【解】救接者。谓或停役。或代劳是也。

• △死不能殓。施与棺木所费百钱为一善。

• △葬无主之骨。一人为一善。施地与无坟墓家葬一人为三十善。若令办租税者非善。置义塚所费百钱为一善。

• △平治道路险阻泥淖。所费百钱为一善。开掘义井。修建凉亭。造桥梁渡船等。俱同论。若受贿者非善。

• △居上官慈抚卑职。一人为一善。有过情可矜。保全其职为十善。若受贿者非善。凡在上不凌虐下人者同论。

• △视民如子。唯恐伤之。一事为一善。

• △善遣妾婢。一人为十善。资發所费百钱为一善。白还人卖出男女。不取其赎者。原银百钱为一善。出财赎男女还人者同论。

【三宝功德类】

• △造三宝尊像。所费百钱为一善。诸天先圣治世正神贤人君子等像。所费二百钱为一善。重修者同论。

  ○【解】诸天。谓欲。色。无色三界。梵王帝释等。及道教。天尊真人神君等。先圣。谓尧舜周孔等。正神。谓岳渎城隍等。贤人君子。谓忠臣孝子义夫节妇等。

• △刊刻大乘经律论。所费百钱为一善。二乘及人天因果。所费二百钱为一善。若受贿者非善。印施流通者同论。

  ○【解】贿。谓取价货卖等。人天。谓佛菩萨所说五戒十善。及世间正法。六经论孟。先圣先贤嘉言善行等。

• △建立三宝寺院庵观。及床座供器等。所费百钱为一善。施地与三宝。所值百钱为一善。护持常住不使废坏者。同论。建立诸天正神圣贤等庙宇。所费二百钱为一善。用荤血祭祀者非善。

• △施香烛灯油等物供三宝。所费百钱为一善。

• △受菩萨大戒为四十善。小乘戒为三十善。十戒为二十善。五戒为十善。

• △注释正法大乘经律论。一卷为五十善。卷数虽多止千五百善。二乘及人天因果。一卷为一善。卷多止三百善。若僻任臆见者非善。

• △自己著述编辑出世正法文字。一卷为二十五善。卷多止五百善。人天因果一卷为十善。卷多止百善。若谈说无益者非善。

• △见偽造经劝人莫学者为一善。

• △为君王父母亲友知识法界众生。诵经一卷为二善。佛号千声为二善。礼忏百拜为二善。若受贿者非善。为自己经一卷。佛千声。忏百拜。俱一善。

• △为君父。乃至法界众生。施食一坛。所费百钱为一善。登坛施法者一度为三善。若受贿者非善。为世灾难作保禳道场。所费百钱为一善。若受贿者非善。

• △讲演大乘经律论。在席五人为一善。人数虽多止百善。二乘及人天因果。在席十人为一善。人多止八十善。若受贿者非善。图名者非善。讲演虚玄外道无益于人者非善。

• △礼拜大乘经典。五十拜为一善。

• △讲演正法处。至心往听。一席为一善。

• △饭僧。因其来乞而与者。三僧为一善。延请至家者。二僧为一善。送供到寺者。一僧为一善。若尽诚尽敬者。一僧为五善。再三苦求而后与者非善。

• △饭僧不拒乞人平等与食者。二人为一善。

• △护持僧众。一人为一善。所护匪人者非善。

• △度大德贤弟子。一人为五十善。明义守行弟子一人为十善。但明义但守行弟子。一人为五善。若泛滥度者非善。

  ○【解】大德贤弟子。谓能续佛慧命。普利人天者是也。但者。明义守行各止得其一也。

【杂善类】

• △不义之财不取。所直百钱为一善。无害于义可取而不取。百钱为二善。处极贫地而不取。百钱为三善。

• △当欲染境守正不染为五十善。势不能就而止者非善。

• △借人财物。如期而还不过时日者为一善。

• △代人完纳债负。百钱为一善。

• △让地让产。所值百钱为一善。

• △义方训诲子孙一事为一善。大家禁约家人门客者同论。

• △劝人出财作种种功德者。所出百钱为一善。图名利而募化者非善。

• △劝人息讼。免死刑一人为十善。军刑徒刑一人为五善。杖刑一人为二善。笞刑一人为一善。劝和斗争为一善。若受贿者非善。

• △發至德之言。一言为十善。

  ○【解】如宋景公三语。杨伯起四知之类是也。

• △见善必行。一事为一善。知过必改。一事为一善。

• △论辩虚心下贤。理长则受者。一义为一善。

• △举用贤良一人为十善。驱逐奸邪。一人为十善。扬人善。一事为一善。隐人恶。一事为一善。见传播人恶者。劝而止之为五善。

• △于诸贤善恭敬供养。一人为五善。见人侵毁贤善。劝而止之为五善。

• △劝化人改恶从善。一人为十善。

• △成就一人家业为十善。成就一人学业为二十善。成就一人德业为三十善。

• △许友。义不负然诺为十善。义不负身命为百善。义不负财物寄托百钱为一善。

  ○【解】然诺如挂剑树上之类。身命如存孤死节之类。财物如还金幼子之类。

• △有恩必报。一事为一善。报恩过分为十善。有仇不报。一事为一善。若怀公道报私恩者非善。

• △著破补衣一件为二善。麤布衣一件为一善。若原无好衣而著者非善。矫情干誉者非善。

• △肉食人减省食。一食为一善。素食人减省食。一食为二善。若无力办好食而减者非善。

• △肉食人。见杀不食为一善。闻杀不食为一善。为己杀不食为一善。

• △忍受人横逆相加。一事为一善。

• △拾遗还主。所值百钱为一善。

• △引过归己。推善与人。一事为二善。

• △名位财利等。安分听天不夤缘营谋者。一事为十善。

• △处众常思为众不为己者。所处之地一日为一善。

• △宁失己财。宁失己位。使他人得财得位者。为五十善。

• △遇失利及诸患难不怨天尤人而顺受者。一事为三善。

• △祈福禳灾等。但许善愿。不许牲祀者为五善。

• △传人保养身命书。一卷为五善。救病药方。五方为一善。若受贿者非善。无验妄传者非善。

• △拾路遗字纸。火化百字为一善。

• △有财有势。可使不使。而顺理安分者。一事为十善。

• △权势可附而不附者为十善。

• △人授炉火丹术。辞不受者为三十善。人授已成丹银。弃不行使者。所值百钱为三善。

【补遗】

• △凡救人一命为百善。