诸行无常、苦、无我、有为也，亦决定涅槃、施设、无我。佛月未现、佛日未来时，尚且不知具分彼〔无常等〕〔有为〕法之名目。行种种困苦，圆满波罗蜜，大雄者、眼者含梵天界，显现于〔此世界〕。彼〔诸佛〕拔苦、与乐，宣说正法。

一切众生之慈愍者，一切有情之最尊者，狮子之鸯耆罗娑释迦牟尼，宣说三藏，有经、论及大功德之律。

律若存，正法亦应同运转。

两部毘崩伽犍度及彼戒本依有系德之附随，结之〔如〕华鬘也。

彼附随〔说三种学处〕之等起法，决定〔不与他混合〕，与他混合〔等起〕及〔制戒之〕因缘，于上经中所示——故好法之善比丘应学附随。

于两部毘崩伽制戒，于布萨诵出。

如法说等起法，应听我说。

第一波罗夷和第二其以下：依媒介、谏告及长衣、〔羊〕毛、逐句法、实有、豫约、贼〔队〕、说〔法〕、贼女、不听之十三，此依智者而思惟之十三等起法也。于〔两部分別〕一一等起，在此所示相同。

不净〔波罗夷一〕、出精〔僧残一〕、身触〔同二〕、不定之第一〔不定一〕、先著〔波罗夷一六〕、斡旋〔同二九〕、秘密与比丘尼共〔同三〇〕。

食事中〔同四三〕、秘密之二〔同四四、四五〕、指〔同五二〕、水中戏〔同五三〕、[P.87]打〔同七四〕、举手〔同七五〕、五十三之学法。

颈骨下〔尼．波罗夷一〕、村中〔尼．僧残二〕、染心〔同五〕、拍〔尼．波逸提三〕、树胶〔同四〕、洗净〔同五〕、安居竟〔同四〇〕、教诫〔同五八〕、随学和尚〔同六九〕。

此七十六学处身意之行也，皆如第一波罗夷，为一种等起。

———第一波罗夷等起终———

不与〔波罗夷二〕、〔人〕体〔同三〕、上人〔同四〕、粗语〔僧残三〕、为自己之淫欲〔同四〕、无根〔同八〕、异事中〔同九〕、不定之第二〔不定二〕。夺〔衣〕〔舍堕二五〕、回入〔同三〇〕、妄语〔波逸提一〕、骂〔同二〕、离间〔同三〕、粗罪〔同九〕、掘地〔同一〇〕、草木〔同一一〕、异语〔同一二〕、讥嫌〔同一三〕。

牵出〔同一七〕、故意〔同二〇〕、利养〔同二四〕、足食〔同三六〕、来〔同四二〕、轻侮〔同五四〕、恐怖〔同五五〕、隐匿〔同六〇〕、杀命〔同六一〕。故意虫水〔同六二〕、羯磨〔同六三〕、未满〔同六五〕、共住〔同六九〕、被摈〔同七〇〕、如法〔同七一〕、疑惑〔同七二〕、无知〔同七三〕、无根〔同七六〕。疑恼〔同七七〕、如法〔同七九〕、与衣〔同八一〕、回施个人〔同八二〕、于汝能如何〔尼．僧残六〕、非时〔尼．舍堕二〕、夺取〔同三〕、误受〔尼．波逸一八〕、地狱〔咒〕〔同一九〕。

众僧〔同二六〕、分配〔同二七〕、寄望〔同二九〕、功德衣〔同三〇〕、恼惑〔同三三〕、住房〔同三五〕、骂〔同五二〕、嗔〔同五三〕、悭嫉〔同五五〕、姙妇〔同六一〕、幼儿妇〔同六二〕、二年〔同六三〕、学法僧不许〔同六四〕、曾嫁女之三〔同六五～六七〕、童女之三〔同七一～七三〕、未满十二夏〔同七四〕、不乞僧〔同七五〕、充分〔同七六〕、忧愁〔同七九〕、欲承诺〔同八一〕、年年〔同八二〕、二人〔同八三〕，此七十学处为三种等起。

如第二波罗夷，即（一）由身、意而不由语。（二）由语、意而非身作。（三）由三门生起。

———第二波罗夷等起终———

媒嫁〔僧残五〕、房舍〔同六〕、精舍〔同七〕、洗濯〔舍堕四〕、取衣〔同五〕、乞衣〔同六〕、过量〔同七〕、豫备〔同八〕、两居士〔同九〕、使〔同一〇〕。绢〔同一一〕、纯黑〔同一二〕、二分〔同一三〕、六年〔同一四〕、坐具〔同一五〕、懈怠〔同一七〕、金银〔同一八〕、二之种种〔同一九～二〇〕。

减五缀〔同二二〕、雨季衣〔同二四〕、糸〔同二六〕、指图〔同二七〕、户〔波逸一九〕、与〔同二五〕、缝衣〔同二六〕、饼〔同三四〕、资具〔同四七〕、火〔同五六〕。

宝〔同八四〕、针〔同八六〕、卧床〔同八七〕、绵〔同八八〕、尼师坛〔同八九〕、覆疮〔同九〇〕、雨衣〔同九一〕、佛衣〔同九二〕、乞〔尼．舍堕四〕、购此〔同五〕。

二之僧伽财〔同六～七〕、別众之二〔同八～九〕、个人〔同一〇〕、重衣〔同一一〕、轻衣〔同一二〕、二之剩饭〔尼．波逸提八～九〕、沐浴衣〔同二二〕、沙门衣〔同二八〕。

此五十法，凡依六种等起而生起：（一）由身而不由语、意。（二）由语而不由[P.88]身、意。（三）由身、语而不由意。（四）由身、意而不由语。（五）由语、意而不由身。（六）由三门生起。此等如媒嫁戒，为六种等起法。

———媒嫁等起终———

破僧〔僧残一〇〕、随顺〔同一一〕、恶口〔同一二〕、污〔同一三〕、粗罪〔波逸提六四〕、恶见〔同六八〕、不同意〔同八〇〕、哄笑之二〔众学一一～一二〕、声之二〔同一三～一四〕、含饭语〔同四三〕、座床〔同六八〕、低座〔同六九〕、立〔同七〇〕、后〔同七一〕、恶道〔同七二〕、覆〔罪〕〔尼．波罗夷二〕、随顺〔同三〕、捉〔同四〕、解罪〔尼．僧残四〕、舍〔同七〕。

何等〔同八〕、亲近之二〔同九～一〇〕、打〔尼．波逸提二〇〕、缝〔同二三〕、病患〔同三四〕、相亲近〔同三六〕、不灭〔同四五〕、僧园〔同五一〕、自恣〔同五七〕。

半月〔同五九〕、弟子之二〔同六八及七〇〕、衣〔同七七〕、随学〔同七八〕。此三十七法皆由身、语、意〔生起〕，皆如谏告戒，为一种等起。

———谏告等起终———

舍迦𫄨那衣之三〔舍堕一～三〕、第一钵、药〔同二一及二三〕、特施〔同二八〕、有难〔同二九〕、退出之二〔波逸提一四～一五〕。

住处〔同二三〕、数数〔同三三〕、不残食〔同三八〕、请待〔同四六〕、净施〔同五九〕、王之〔同八三〕、非时〔同八五〕、指图〔提舍尼二〕、阿兰若〔同四〕。诉讼〔尼．僧残一〕、蓄积〔尼．舍堕一〕、食前〔尼．波逸提一五〕、食后〔同一六〕、非时〔同一七〕、五日〔同二四〕、他衣〔同二五〕、住处之二〔同四七～四八〕。

下部〔同六〇〕、座〔同九四〕。此二十九〔法〕乃（一）由身、语〔生起〕而不由意。（二）〔又〕由三门生起，皆等于迦𫄨那衣戒，为两种等起法。

———迦𫄨那衣等起终———

羊毛〔舍堕一六〕、二卧宿〔波逸提五～六〕、脱脚床〔同一八〕、施食〔同三一〕、別众〔同三二〕、非时食〔同三七〕、贮藏〔同三八〕、杨枝〔同四〇〕、裸体者〔同四一〕。

出征军〔同四八〕、军阵〔同四九〕、模拟战〔同五〇〕、酒〔同五一〕、沐浴〔同五七〕、坏色〔同五八〕、二之提舍尼〔提舍尼一及三〕、蒜〔尼．波逸提一〕、供给〔同六〕、舞踊〔同一〇〕。

沐浴〔同二一〕、敷物〔同三一〕、卧〔同三二〕、国内〔同三七〕、国外〔同三八〕、雨期中〔同三九〕、画堂〔同四一〕、高床〔同四二〕、纺丝〔同四三〕。作事〔同四四〕、自手〔同四六〕、无比丘住处〔同五六〕、盖〔同八四〕、车〔同八五〕、腰布〔同八六〕、饰身具〔同八七〕、香〔同八八〕、香油〔同八九〕。比丘尼〔同九〇〕、式叉摩那〔同九一〕、沙弥尼〔同九二〕、白衣女〔同九三〕、不著僧祇支衣〔同九四〕。

此四十四罪：（一）由身而不由语、意。（二）由身、意而不由语。皆同羊毛戒，为两种等起法。

———羊毛等起终———

[P.89]句〔波逸提四〕、除外〔同七〕、不选任〔同二一〕、日没〔同二二〕、畜生咒之二〔尼．波逸提四九～五〇〕、不得许可而问〔同九五〕。

此七学处：（一）由语〔生起〕而不由身、意。（二）由语、意生起而不由身生起。皆如句法戒，为两种等起法。

———句法等起终———

道〔波逸提二七〕、船〔同二八〕、美味〔同三九〕、与女人〔同六七〕、剃〔尼．波逸提二〕、谷〔同七〕、请〔同五四〕、八提舍尼。

此十五学处：（一）由身〔生起〕而不由语、意。（二）由身、语生起而不由意生起。（三）由身、意生起而不由语生起。（四）由身、语、意〔生起〕。〔此等〕等于道戒，依佛智所制之四种等起也。

———道戒等起终———

贼队〔波逸提六六〕、屏听〔同七八〕、乞羹〔众学三七〕、夜〔尼．波提一一〕、屏〔同一二〕、露〔同一三〕、第七小路〔同一四〕。

此等：（一）由身、意生起而不由语生起。（二）由三门生起。此等同日种佛说之贼队等起，两种等起法也。

———贼队等起终———

世尊对持盖者〔众学法五七〕、持杖者如是〔同五八〕、持刀者〔同五九〕、持武器者〔同六〇〕皆不说正法。

草履〔同六一〕、革履〔同六二〕、车乘〔同六三〕、卧床〔同六四〕、乱姿〔同六五〕、裹头〔同六六〕、及覆面〔同六七〕、十一法无缺。

此等：（一）由语、意生起而不由身生起。如于说法戒，皆为一种等起。

———说法等起终———

实有〔波逸提八〕：（一）由身生起而不由语、意。（二）由语生起而不由身。（三）由身、语生起而不由意生起。说实有〔上人法〕，实依三处而生起。

———实说等起终———

贼女〔尼．僧残二〕：（一）由语、意生起而不由身。（二）由三门生起。此处贼女戒，依法王所说自尔之两种等起法也。

———度贼女等起终———

不听〔尼．波逸提八〇〕：（一）由语生起而不由身、意。（二）由身、语生起[P.90]而不由意生起。（三）由语、意生起而不由身。（四）由三门生起。〔此〕自尔之四种等起法也。

———不听等起终———

实善说十三等起之要略。〔此〕无痴之因，依处、导法（律藏）之随顺也，智者忆持此而于等起法无惑。

———等起主头要略终———