华严经疏科卷第一
- 释大方广佛华严经一部三十九品大文分(三)
- 初标疏题目
- 二疏主嘉号
- 三述疏通经(四)
- 初揔序名意(十)
- 初标举宗体(四)(就钞前分)
- 初约三大释
- 二约本末释
- 三法界类別
- 四揔彰立意
- 二別叹能诠(四)
- 初揔明能诠(剖裂)
- 二別显深广(穷理)
- 三结叹深广(汪洋)
- 四结法所属(其准)
- 三说主难思(四)
- 初标果满(故我)
- 二语因深(东愿)
- 三明体玄(混虚)
- 四彰德俻(富有)
- 四说仪周普(七)
- 初所依定(湛智)
- 二能应身(皎性)
- 三说经处(不起)
- 四说经时(无违)
- 五所被众(尽宏)
- 六说经本(圆音)
- 七叙说仪(主伴)
- 五言该本末(二)
- 初理事相望论本末(虽空)
- 二诸教相望论本末(若乃)
- 六旨趣玄微(二)
- 初理事无碍(二)
- 初示三大(其为)
- 二融真妄(二)
- 初正明双融(真妄)
- 二不碍两存(事理)
- 二事事无碍(二)
- 初明无碍所由(理随)
- 二显无碍之相(十)
- 初诸法相即自在门(故得)
- 二广狭自在无碍门(广大)
- 三微细相容安立门(炳然)
- 四同时具足相应门(具足)
- 五一多相容不同门(一多)
- 六秘密隐显俱成门(隐显)
- 七因陀罗网境界门(重重)
- 八十世隔法异成门(念念)
- 九托事显法生解门(法门)
- 十诸藏纯杂具德门(万行)
- 初理事无碍(二)
- 七成益顿超(二)
- 初揔显高深(二)
- 初明高远(若夫)
- 二彰深妙(深不)
- 二正显成益(八)
- 初见闻益(见闻)
- 二解行益(解行)
- 三顿证益(师子)
- 四超权益(象王)
- 五成智益(启明)
- 六成位益(寄位)
- 七因果益(剖微)
- 八行愿益(画众)
- 初揔显高深(二)
- 八结叹宏远(二)
- 初当相显胜(真可)
- 二对他显胜(二)
- 初法(寻斯)
- 二喻(二)
- 初智明映夺喻(其犹)
- 二高胜难齐喻(须弥)
- 九感庆逢遇(二)
- 初弘阐元由(是以)
- 二正明感遇(二)
- 初对昔自度(顾惟)
- 二对今自庆(况逢)
- 十略释名题(三)
- 初双标二目(题称)
- 二双释一目(二)
- 初解经题(大以)
- 二释品目(佛及)
- 三双结二目(斯经)
- 初标举宗体(四)(就钞前分)
- 二归敬请加○
- 三开章释文○
- 四谦赞回向○
- 初揔序名意(十)
- ○二归敬请加(三)
- 初正归三宝(二)
- 初揔明(归命)
- 二別显(三)
- 初归佛(尘刹)
- 二归法(所住)
- 三归僧(一一)
- 二请威加护(三)
- 初请归之意(我今)
- 二愿加护相(愿承)
- 三著述所为(俾令)
- 三回施众生(回兹)
- 初正归三宝(二)
- ○三开章释文(二)
- 初列名(将释)
- 二释义(十)
- 初教起因缘(二)
- 初生起大意(三)
- 初正释(三)
- 初法(初因)
- 二喻(若须)
- 三合(今将)
- 二引证(故下)
- 三释妨(出现)
- 初正释(三)
- 二开章別释(二)
- 初双标(先因)
- 二双释(二)
- 初释因十义(三)
- 初标列(因十)
- 二牒释(十)
- 初法应尔故(四)
- 初正释(言法)
- 二引证(故不)
- 三结释(斯则)
- 四解妨(二)
- 初正释妨(但随)
- 二再通难(令寻)
- 二酬宿因故(四)
- 初蹑前起后(二酬)
- 二标因深广(夫根)
- 三释成深广(深大)
- 四开章別释(二)
- 初标章(宿因)
- 二別释(二)
- 初大愿力(一者)
- 二昔行力(二者)
- 三顺机感故(五)
- 初蹑前起后(三顺)
- 二约喻显相(其犹)
- 三引经证成(故兜)
- 四指略在广(广显)
- 五检定于机(然此)
- 四为教本故(二)
- 初揔显大意(二)
- 初立理(四为)
- 二正释(将欲)
- 二开张別释(二)
- 初为开渐之本(然亦)
- 二为摄末归本(二)
- 初正释本教(二为)
- 二双证上二(二)
- 初引摄论(无不)
- 二引法华(法华)
- 初揔显大意(二)
- 五显果德故(二)
- 初捴明大意(三)
- 初法(五显)
- 二喻(不识)
- 三合(不知)
- 二开章別释(二)
- 初正释(然果)
- 二融通(三)
- 初约用互在(然依)
- 二体相相即(又有)
- 三双结体用(随举)
- 初捴明大意(三)
- 六彰地位故(二)
- 初揔述大意(二)
- 初顺明来意(六彰)
- 二立理反成(夫圣)
- 二开章別释(三)
- 初正释(二)
- 初行布(此亦)
- 二圆融(二)
- 初正释(二)
- 初揔辨相摄(二圆)
- 二別明互摄(一一)
- 二引证(三)
- 初当地相摄(初地)
- 二五位互摄(信该)
- 三以初摄后(初發)
- 初正释(二)
- 二会融(二)
- 初辨定其相(然此)
- 二正明会融(三)
- 初直明无碍(相是)
- 二互望相成(圆融)
- 三不失本相(无量)
- 三引证(故世)
- 初正释(二)
- 初揔述大意(二)
- 七说胜行故(二)
- 初揔举大意(七说)
- 二开章別释(二)
- 初別释(二)
- 初圆融(二)
- 初正明(行亦)
- 二引证(十住)
- 二行布(二徧)
- 初圆融(二)
- 二指例(此二)
- 初別释(二)
- 八示真法故(二)
- 初揔明(八示)
- 二別释(此亦)
- 九开因性故(二)
- 初揔明大意(二)
- 初蹑法举况(九开)
- 二揔相解释(三)
- 初揔明因义(良以)
- 二覆彼因义(但相)
- 三正明开义(今令)
- 二开章別释(二)
- 初別释(亦有)
- 二引证(如下)
- 初揔明大意(二)
- 十利今后故(二)
- 初蹑前揔辨(十刹)
- 二开章別释(三)
- 初就时辨益(此亦)
- 二约行辨益(二)
- 初见闻为坚种(此益)
- 二起行成证入(二)
- 初正释(二令)
- 二释成(良以)
- 三对前辨异(二)
- 初別对前后(又此)
- 二通申本义(亦可)
- 初法应尔故(四)
- 三结属会释(因上)
- 二释缘十义○
- 初释因十义(三)
- 初生起大意(三)
- 二藏教所摄○
- 三义理分齐○
- 四教所被机○
- 五教体浅深○
- 六宗趣通別○
- 七部类品会○
- 八传译感通○
- 九揔释名题○
- 十別解文义○
- 初教起因缘(二)
- ○二释缘十义(二)
- 初引例揔明(二明)
- 二开章別释(二)
- 初标列章门(今有)
- 二依章正释(十)
- 初依时(四)
- 初大意(二)
- 初拂迹显实(今初)
- 二就德显圆(况无)
- 二开释(三)
- 初标(今以)
- 二释(初唯)
- 三结(于前)
- 三会融(三)
- 初正融会(又此)
- 二通妨难(二)
- 初难(依此)
- 二通(亦随)
- 三显胜能(三)
- 初对他显胜(若依)
- 二会他显胜(而余)
- 三再通妨难(或说)
- 四出法源(广如)
- 初大意(二)
- 二依处(四)
- 初揔彰大意(三)
- 初拂迹显实(第二)
- 二融通显圆(况刹)
- 三依义建立(然真)
- 二叙昔顺违(二)
- 初正叙(然有)
- 二决断(上之)
- 三句数圆融(三)
- 初双标(然说)
- 二双释(二)
- 初释染净二四句(初净)
- 二释通局二四句(二)
- 初标(次明)
- 二释(谓或)
- 三以麄例细(又以)
- 四別明处异(六)
- 初标数(若从)
- 二列释(初此)
- 三揔结(然上)
- 四释妨(三)
- 初揔答前问(然说)
- 二重通再难(若约)
- 三以一例余(一一)
- 五随难重释(二)
- 初正显同徧(十余)
- 二释通妨难(然主)
- 六揔融十义(三)
- 初十义融通(又上)
- 二对时显处(而随)
- 三进显甚深(此犹)
- 初揔彰大意(三)
- 三依主(五)
- 初揔彰大意(第三)
- 二假难征起(二)
- 初问起(今说)
- 二征难(二)
- 初难真应(若言)
- 二难一多(若云)
- 三揔相会通(二)
- 初遮非(故说)
- 二显正(三)
- 初揔相显示(即是)
- 二对难会融(二)
- 初双标(真应)
- 二双释(二)
- 初释真应(即卢)
- 二释一多(身不)
- 三结成难思(一切)
- 四开章別释(三)
- 初开章(今先)
- 二別释(二)
- 初明十身(二)
- 初三世间十身(言十)
- 二佛自有十身(二就)
- 二彰无碍(十)
- 初用周无碍
- 二相徧无碍
- 三寂用无碍
- 四依起无碍
- 五真应无碍
- 六分圆无碍
- 七因果无碍
- 八依正无碍
- 九潜入无碍(二)
- 初标章(九潜)
- 二解释(二)
- 初佛入众生(三)
- 初正释(入众)
- 二引喻(如如)
- 三引证(故出)
- 二众生入佛(又亦)
- 初佛入众生(三)
- 十圆通无碍(二)
- 初別明(十圆)
- 二结成(同一)
- 初明十身(二)
- 三揔结周徧(以此)
- 五会释余教(三)
- 初別会(五)
- 初起信唯识(是知)
- 二涅槃央掘(或说)
- 三会通梵网(或说)
- 四会他受用(或说)
- 五通会三身(或分)
- 二揔非(俱非)
- 三拣滥(设分)
- 初別会(五)
- 四依三昧(二)
- 初立理正明(二)
- 初別显意(第四)
- 二揔结成(故于)
- 二指文略释(有不)
- 初立理正明(二)
- 五依现相(四)
- 初揔明大意(第五)
- 二显相不同(起教)
- 三別明放光(三)
- 初揔明(故诸)
- 二別显(然有)
- 三随处放异(随处)
- 四料拣同异(其动)
- 六依说者(二)
- 初揔显来意(第六)
- 二开章別释(三)
- 初揔明说人(四)
- 初略明有三(今此)
- 二开三为五(开即)
- 三开五为十(更开)
- 四开十为无量(广则)
- 二指文显说(如僧)
- 三说仪不同(其能)
- 初揔明说人(四)
- 七依𦗟者(二)
- 初揔明大意(第七)
- 二略指类別(即下)
- 八依德本(三)
- 初明意(第八)
- 二別释(略有)
- 三拣滥(若感)
- 九依请者(二)
- 初举无显有(第九)
- 二別示请仪(然有)
- 十依加者(二)
- 初揔明大意(第十)
- 二別释所以(四)
- 初揔彰有无(然佛)
- 二出加所以(二)
- 初征(所以)
- 二释(欲显)
- 三释通妨难(三)
- 初征难(若尔)
- 二释难(表微)
- 三遮难(然施)
- 四就类彰別(二)
- 初显別(如有)
- 二指文(普光)
- 初依时(四)
- ○二藏教所摄(二)
- 初明藏摄(二)
- 初明藏(三)
- 初揔科(第二)
- 二略辨(今初)
- 三广释(二)
- 初释三藏(三)
- 初揔列(言三)
- 二別释(三)
- 初修多罗藏(二)
- 初辨名(四)
- 初会梵音(今)
- 二叙古释(五)
- 初标名(言谬)
- 二引证(智论)
- 三释义(契谓)
- 四会六释(即契)
- 五会傍正(复云)
- 三叙古破(有云)
- 四会顺违(三)
- 初全纵(今更)
- 二半夺(若欲)
- 三出古意(古德)
- 二显相(三)
- 初揔举包含(二显)
- 二正会五义(故杂)
- 三以义贯通(二)
- 初揔释贯摄(三)
- 初标义(揔上)
- 二引证(故佛)
- 三释文(此或)
- 二彰所贯摄(二)
- 初引论正释(二)
- 初引论揔标(又世)
- 二引论別释(依者)
- 二例同指余(瑜伽)
- 初引论正释(二)
- 初揔释贯摄(三)
- 初辨名(四)
- 二毗奈耶藏(二)
- 初标科(第二)
- 二別释(二)
- 初辩名(二)
- 初正释(前中)
- 二辨异(毗尼)
- 二显相(二)
- 初指前揔说(后显)
- 二引论別说(若別)
- 初辩名(二)
- 三阿毗达磨(三)
- 初辨名(二)
- 初得名(二)
- 初释法(第三)
- 二释对(二)
- 初释对义(法既)
- 二出对体(其能)
- 二释名(言对)
- 初得名(二)
- 二显相(二)
- 初揔标(世亲)
- 二別释(对义)
- 三异名(亦名)
- 初辨名(二)
- 初修多罗藏(二)
- 三揔显所诠(然此)
- 二释二藏(四)
- 初标(第二)
- 二释(即由)
- 三证(故庄)
- 四出所以(三)
- 初正出为二所以(此就)
- 二三乘三藏不同(若约)
- 三重成二藏之义(又由)
- 初释三藏(三)
- 二辨摄(二)
- 初明彼摄此(第二)
- 二明此摄彼(若约)
- 初明藏(三)
- 二明教摄(二)
- 初通相十二分教(第二)
- 二別明诸宗立教(三)
- 初标举将说(二者)
- 二揔显深玄(三)
- 初标(夫教)
- 二释(以无)
- 三结(极位)
- 三开章別释(二)
- 初标章门(今乘)
- 二依标释(四)
- 初大意合离(三)
- 初双标开合(今初)
- 二双释开合(二)
- 初释不分之意(三)
- 初摽(旦不)
- 二释(一则)
- 三结(以斯)
- 二辨分教之意(其分)
- 初释不分之意(三)
- 三双结开合(以斯)
- 二古今违顺(二)
- 初叙此方(二)
- 初标列(第二)
- 二別释(五)
- 初立一音教(二)
- 初叙昔义(今初)
- 二辨顺违(上之)
- 二立二种教(四)
- 初秦昙无谶(二)
- 初叙(第二)
- 二判(斯则)
- 二陏远法师(二)
- 初叙(二陏)
- 二判(此虽)
- 三唐印法师(二)
- 初叙昔义(三)
- 初揔标(三唐)
- 二正立(一屈)
- 三拣异(又此)
- 二辨顺违(二)
- 初顺(三)
- 初揔出立意(此约)
- 二遮破释成(二)
- 初救揔名(然华)
- 二救四异(二)
- 初通主异(约释)
- 二通处异(娑婆)
- 三结成昔义(略云)
- 二违(但于)
- 初顺(三)
- 初叙昔义(三)
- 四齐刘隐士(二)
- 初叙(四齐)
- 二判(二)
- 初顺(然此)
- 二违(渐约)
- 初秦昙无谶(二)
- 三立三种教(二)
- 初揔标(第三)
- 二別释(三)
- 初南中诸师(二)
- 初叙昔(二)
- 初揔明三种(三)
- 初正立(一南)
- 二立意(由渐)
- 三出不定相(谓別)
- 二別辨渐义(二)
- 初揔标(渐中)
- 二別释(四)
- 初或为二(或但)
- 二或为三(二)
- 初一师正立(或分)
- 二二师指同(二)
- 初指同初师(此与)
- 二指同別立(二)
- 初指同初师(真谛)
- 二指异別立(而时)
- 三或为四(二)
- 初标(或分)
- 二显(以会)
- 四或为五(二)
- 初揔标(或开)
- 二別释(二)
- 初道场慧观等立五教(一道)
- 二刘虬居士亦立五教(二者)
- 初揔明三种(三)
- 二顺违(三)
- 初揔明违顺(上来)
- 二別破违理(二)
- 初破道场(五)
- 初破初时唯明有(四)
- 初引小乘论(初明)
- 二引小乘经(又何)
- 三引大乘论(又智)
- 四结上三文(皆显)
- 二破第二时唯空(三)
- 初破唯说空(二)
- 初引制戒(若云)
- 二引智论(又智)
- 二不明常住(四)
- 初返质破(若云)
- 二显正破(涅槃)
- 三会义破(是知)
- 四纵夺破(又般)
- 三结立正义(是知)
- 初破唯说空(二)
- 三破第三时抑扬(二)
- 初双标(若云)
- 二双破(二)
- 初引净名破(净名)
- 二引般若破(般若)
- 四破第四时同归(若云)
- 五破第五时常住(五以)
- 初破初时唯明有(四)
- 二破刘虬(若以)
- 初破道场(五)
- 三结成违顺(然上)
- 初叙昔(二)
- 二后魏光统律师(二)
- 初明所承(二后)
- 二显立义(二)
- 初叙昔(亦立)
- 二顺违(二)
- 初出意(此亦)
- 二释妨(意明)
- 三陏末吉藏法师(二)
- 初叙(三陏)
- 二判(此判)
- 初南中诸师(二)
- 四立四种教○
- 五立五种教○
- 初立一音教(二)
- 二叙西域○
- 初叙此方(二)
- 三立教开宗○
- 四揔相会通○
- 初大意合离(三)
- 初明藏摄(二)
- ○四立四种教(二)
- 初揔标(第四)
- 二別释(四)
- 初光宅法师(二)
- 初叙昔(三)
- 初正立(一梁)
- 二出意(以临)
- 三结成(是知)
- 二顺违(四)
- 初揔辨顺理(此则)
- 二明其有违(若唯)
- 三会通教旨显违之由(三)
- 初明会不会之意(是知)
- 二会二会三之意(若约)
- 三取昔废昔之意(二)
- 初明会三为一会取昔三(二)
- 初正明(若开)
- 二引证(故彼)
- 二明会于昔三归今之一(二)
- 初会昔成今(若废)
- 二彰今异昔(若依)
- 初明会三为一会取昔三(二)
- 四结成昔义四乘无失(于文)
- 初叙昔(三)
- 二智者大师(二)
- 初叙昔(二)
- 初明师宗(二陈)
- 二辨立教(二)
- 初正立四教(四)
- 初藏教(三)
- 初立名(立四)
- 二所诠(此教)
- 三所被(正教)
- 二通教(三)
- 初正释(三)
- 初立名(二者)
- 二所诠(此教)
- 三所被(正为)
- 二引证(大品)
- 三解妨(然教)
- 初正释(三)
- 三別教(二)
- 初正释(三)
- 初立名(三別)
- 二所诠(此教)
- 三所被(的化)
- 二解妨(不名)
- 初正释(三)
- 四圆教(二)
- 初正释(二)
- 初释义(三)
- 初立名(四圆)
- 二所诠(此教)
- 三所被(但化)
- 二引证(华严)
- 初释义(三)
- 二结成(別则)
- 初正释(二)
- 初藏教(三)
- 二通相料拣(三)
- 初立教所因(又此)
- 二辨其所释(又此)
- 三用四仪式(又更)
- 初正立四教(四)
- 二顺违(二)
- 初揔明顺违(此师)
- 二別为会释(三)
- 初別释藏教难(四)
- 初出三藏名之所据(所以)
- 二立三藏名之所以(初对)
- 三明后三不称所以(通教)
- 四明不名小乘所以(所以)
- 二揔通四教难(故藏)
- 三重通別圆定其去取(但判)
- 初別释藏教难(四)
- 初叙昔(二)
- 三元晓法师(二)
- 初正立(二)
- 初正立(三唐)
- 二解释(然三)
- 二顺违(二)
- 初出义本(然此)
- 二明顺违(自言)
- 初正立(二)
- 四静法苑公(二)
- 初叙正立(五)
- 初揔以标举(四贤)
- 二引论为据(论云)
- 三正明所立(言四)
- 四別示其相(初教)
- 五结广从略(广如)
- 二判顺违(二)
- 初別破(二)
- 初破前一(然今)
- 二破后三(又依)
- 二结非(故其)
- 初別破(二)
- 初叙正立(五)
- 初光宅法师(二)
- ○五立五教(二)
- 初标(第五)
- 二释(二)
- 初波颇三藏(二)
- 初叙昔义(一波)
- 二辨顺违(此释)
- 二贤首大师(二贤)
- 初波颇三藏(二)
- 二叙西域(二)
- 初正叙(二)
- 初揔叙源由(第二)
- 二双释所立(二)
- 初戒贤(五)
- 初师资相承(戒贤)
- 二所凭经论(依深)
- 三正显所立(二)
- 初揔(立三)
- 二別(谓佛)
- 四彰了不了(是故)
- 五结成所凭(此依)
- 二智光(五)
- 初师资相承(二智)
- 二所凭经论(依般)
- 三正显所立(二)
- 初揔(亦立)
- 二別(佛佛)
- 四彰了不了(又初)
- 五结成所凭(此三)
- 初戒贤(五)
- 二顺违(二)
- 初揔明顺违(三)
- 初揔非前立(然此)
- 二会释二经(源密)
- 三结成和会(得斯)
- 二各別会释(三)
- 初标列章门(然欲)
- 二广会初二(二)
- 初双标二义(且初)
- 二別显二相(二)
- 初法相宗(二)
- 初标其所宗(如法)
- 二引文成立(二)
- 初三乘为了一乘不了(二)
- 初引深密(故深)
- 二引胜鬘(又胜)
- 二五性为了成前三乘(五)
- 初般若说有五性(大般)
- 二深密证有趣寂(二)
- 初指同前文(深密)
- 二证有趣寂(又云)
- 三十轮定有三乘(又十)
- 四楞伽正明五性(故楞)
- 五善戒立有二性(善戒)
- 初三乘为了一乘不了(二)
- 二法性宗(二)
- 初标其所宗(共法)
- 二引证成立(十)
- 初法华双立一乘一性(二)
- 初立一乘为实三乘为权(法华)
- 二立一性为实证成一乘(性以)
- 二引涅槃明乘性相戒(涅槃)
- 三重引法华明无趣寂(二)
- 初引文(三)
- 初引法华经(又法)
- 二引智度论(智论)
- 三引法华论(二)
- 初引论(法华)
- 二释论(既云)
- 二揔结(如是)
- 初引文(三)
- 四引涅槃明无有无性(涅槃)
- 五引经释论结成正义(二)
- 初释经意(是知)
- 二通妨难(诸论)
- 六引诸经论遮救定性(二)
- 初正牒破(二)
- 初牒其救辞(若谓)
- 二以经重难(何以)
- 二结前非(明知)
- 初正牒破(二)
- 七引涅槃经遮救无性(二)
- 初叙其救辞(若谓)
- 二辨其差当(然涅)
- 八引法华经遮救趣寂(三)
- 初牒其救辞(若谓)
- 二纵夺正破(二)
- 初夺破(权必)
- 二纵破(又岂)
- 三结成正义(是知)
- 九释胜鬘会一乘方便(又胜)
- 十引法华经结成破立(法华)
- 初法华双立一乘一性(二)
- 初法相宗(二)
- 三通会二宗(三)
- 初揔标(上约)
- 二正会(谓就)
- 三除执(是故)
- 初揔明顺违(三)
- 初正叙(二)
- ○三立教开宗(二)
- 初标章(第三)
- 二別释(二)
- 初以义分教(三)
- 初揔辨源由(今初)
- 二正立五教(二)
- 初列名(言五)
- 二解释(五)
- 初小乘(初即)
- 二始教(二)
- 初正立(二始)
- 二释名(此既)
- 三终教(三)
- 初正立(三终)
- 二立理释名(定性)
- 三结前生后(上二)
- 四顿教(三)
- 初正立(四顿)
- 二释名(二)
- 初约当法立名(二)
- 初正释(不依)
- 二引证(如思)
- 二约对他受称(不同)
- 初约当法立名(二)
- 三解妨(顿诠)
- 五圆教(二)
- 初正立(五圆)
- 二指经(如此)
- 三所诠辨异(二)
- 初揔标(若约)
- 二別释(五)
- 初小乘(四)
- 初法数多少(初小)
- 二二空差別(但说)
- 三所依根本(但依)
- 四结成有余(未尽)
- 二始教(三)
- 初揔(二始)
- 二別(九)
- 初唯心真妄別(说有)
- 二一性五性別(法尔)
- 三真如随缘凝然別(既所)
- 四三性空有即离別(依他)
- 五生佛不增不减別(既言)
- 六二谛空有即离別(真俗)
- 七四相一时前后別(同时)
- 八能所断证即离別(根本)
- 九佛身有为无为別(既出)
- 三结(如是)
- 三终教(三)
- 初揔(三终)
- 二別(九)
- 初唯心真妄別(所立)
- 二一性五性別(一切)
- 三真如随缘凝然別(但是)
- 四三性空有即离別(依他)
- 五生佛不增不减別(一理)
- 六二谛空有即离別(第一)
- 七四相一时前后別(四相)
- 八能所断证即离別(缘境)
- 九佛身有为无为別(世出)
- 三结(如是)
- 四顿教
- 五圆教
- 初小乘(四)
- 二依教开宗(二依)
- 初以义分教(三)
- ○四揔相会通(二)
- 初揔标(第四)
- 二別释(二)
- 初会通诸教(三)
- 初揔标(今初)
- 二別释(五)
- 初揔为一教(一或)
- 二分为二教(二或)
- 三分为三教(三或)
- 四分为四教(二)
- 初合三四为一教(四或)
- 二合二三为一教(二约)
- 五分为五教(五或)
- 三遮外难(然取)
- 二化仪前后(二)
- 初标列(第二)
- 二別释(十)
- 初本末差別门(三)
- 初正明(初中)
- 二出相(然有)
- 三拣滥(然此)
- 二依本起末门(二)
- 初正明(二依)
- 二拣滥(约机)
- 三摄末归本门(三摄)
- 四本末无碍门(二)
- 初正明(四本)
- 二通结(上之)
- 五随机不定门(五随)
- 六显密同时门(六显)
- 七一时顿演门(七上)
- 八寂寞无言门(八从)
- 九该通三际门(九此)
- 十重重无尽门(十上)
- 初本末差別门(三)
- 初会通诸教(三)
【经文资讯】《洪武南藏》第 222 册 No. 1418 华严经疏科(第1卷-第3卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
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