宗统编年卷之十九

临济第五世祖

讳省念。莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺。才具尸罗。徧游丛席。常密诵法华经。众称为念法华。晚于风穴嗣法。历住首山广教宝应。

宋太祖甲戌开宝七年。

临济第五世首山祖嗣宗统(二十年)。

祖住汝州首山。

示众曰。诸上座不得盲喝乱喝。寻常向你道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立时你须坐。我若坐时你须立。坐则共你坐。立则共你立。虽然如是。到这里急著眼始得。若是眼目定动。即千里万里。何故如此。如隔窗看马骑相似。拟议即没交涉。

祥符荫曰。若能作宾。方能作主。若能作得宾中宾。方能作得主中主。今之一等知识。只知在宾全正令。而忘立主要须圆。所以只知步步登高。不解从空放下。只知坐断千佛顶𩕳。不解随一切众生脚跟转。只成主中主。不成宾中宾。若槩以宾主历然混之。此中正自儱侗不少。一喝分宾主是也。全在照用一时行。眼目定动。即没交涉。师子象王。半身全体。岂容拟议于其间哉。

禅师法眼下第三世杭州报恩永安寂。

安韶国师嗣。住报恩。告众问答。跏趺而逝。茶毗。舌根不坏。柔软如红莲花。

乙亥八年。

禅师法眼下第三世永明智觉延寿寂。

寿乘愿为震旦法施主。居永明十五载。度弟子一千五百人。入天台山度戒万余人。常与七众授菩萨戒。夜施鬼神食。朝放诸生类。六时散花。日夕修持百八事。寒暑无替。声被异国。高丽遣僧航海问道。受师印记者三十六人。其国王投师叙门弟子之礼。是年十二月示疾。二十六日辰时。焚香告众跏趺而化。塔全身于大慈山。寿以贤首慈恩天台三宗。互相氷炭。不达大全。馆其徒之精法义者。于两阁。博阅群籍。更相质难。寿以心宗之衡准平之。又集大乘经论六十部。西天此土圣贤之言三百家。证成惟心之旨。为书一百卷。目曰宗镜录。吴越王钱俶序而行之。

祥符荫曰。沙门行道。须是福慧二严。若永明寿。方无愧忝。真震旦法檀。大乘龙象也。

丙子九年(十二月太平兴国元年)。

太宗(名匡义太祖之弟在位二十二年)。

太宗丁丑太平兴国二年。

禅师云门下第二世韶州双峰竟钦寂。

钦云门嗣。住双峰。三月谓门人曰。吾不久去矣。可砌个卵塔。五月二十三日工毕。钦曰。后日子时行矣。及期。适云门爽温门舜诸老夜话。侍者报三更。钦索香焚之。合掌而化。

禅师清溪下庐山圆通道济缘德寂。

德嗣清溪进。住圆通。宋齐邱至。僧众趋迎。德阅经自若。邱问看甚么经。德举经以示。邱异之。曹翰统兵入寺。德宴坐如平日。翰至不起。翰怒曰。汝不闻杀人不眨眼将军乎。德熟视曰。汝安知有不惧生死和尚耶。翰警悚钦叹。问曰。禅者何为而散。德曰。击鼓自集。翰遣禆校击之。无至者。德曰。公有杀心故尔。因自起击之。禅者乃集。翰拜问决胜之䇿。德曰。非禅者所知。德住持无所事事。惟颓然默坐。而学者自成规矩。平生著一衲裙。夜申其裙以当被。十月七日。陞堂告众而化。谥道济。

戊寅三年。

诏改曹溪为南华寺。

知礼从法师宝云义通传天台教观。

礼字约言。四明金氏子。父母艰嗣。祷于佛。梦僧携童子授之曰。此佛子罗睺罗也。出家具戒。学于宝云通。传天台教旨。

己卯四年。

庚辰五年。

辛巳六年。

壬午七年。

诏立译经传法院于东京如唐故事。

沙门赞宁奉勅修撰高僧传。

灵隐礼曰。臣僧之称。始于赞宁。清规一书。多受更窜。自后臣僧之称。遵行勿失。虽英迈俊杰如妙喜。亦无能挽回风运。其气象亦止似与两宋名臣硕儒相颉颃。欲如南阳忠。国一钦。懒残黄檗一辈尊宿。确乎以师道自守。相去远矣。信乎唐宋一代人文。逈不相及。虽出世大士。亦不能不受域也。与时偕行。又何疑乎。

祥符荫曰。云门大师遗表有云。伏念臣迹本寒微。生从草莽之语。是称臣不始于赞宁也。但更窜大智清规。为蔑裂从上法式耳。然云门法中特起之王。南汉乃偏霸之主。似不应称臣。存之以稽疑云。

癸未八年。

禅师善昭来參于祖言下大悟。

昭器识沉䆳。少缘饰。有大智。历參诸方知识七十一员。皆妙得其机用。最后至首山。一日祖陞座。昭出问曰。百丈卷席。意旨如何。祖曰。龙袖拂开全体见。昭曰。师意如何。祖曰。象王行处绝狐踪。昭于言下大悟。拜起曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。服勤久之。遂付正法。

甲申雍熈元年。

乙酉二年。

祖住宝安山广教禅院。

入院上堂。有僧问曹溪一句。天下人闻。广教一句。什么人闻。祖曰。不出三门外。僧曰。为什么不出三门外。祖曰。举似天下人。

元琏来參领悟。

琏參举。一日问学人亲到宝山。空手回时如何。曰家家门前火把子。琏当下大悟。曰某甲不疑天下老和尚舌头也。曰汝会处作么生。与我说来看。琏曰。祇是地上水𥐻砂也。曰汝会也。琏便礼拜。

禅师法眼下第三世杭州五云山华严志逢寂。

逢得法于韶国师。一日宴坐。有神人跪膝于前。逢问。汝其谁乎。曰护戒神也。师有一小过。凡折钵水。每倾弃之。非所宜也。逢自此洗钵水尽饮之。(凡遇退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指默念呪。發施心。而倾舍之)大将凌超于五云山创院奉供。逢每出。携大扇。乞钱买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。

丙戌三年。

归省參祖领悟言下。

省參祖。祖一日举竹篦问曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。省掣得掷地上曰。是甚么。祖曰瞎。省于言下大悟。

丁亥四年。

楚圆生于全州李氏。

禅师云门下益州香林澄远寂。

远绵竹上官氏。依云门十八年为侍者。门不许学者记持语言。远以纸为衣。凡有言句。皆密书之。初住西川迎祥寺。复住青城香林。大振云门法道。将寂。辞知府宋珰曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识。去住自由。归谓众曰。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝。

法师中兴天台教观螺溪羲寂寂(初荆溪五传至清竦。竦传羲寂。志因。自后分为两宗。寂传羲通。通传知礼。遵式。志因传晤恩。恩传洪敏。源清。清传智圆。庆昭。昭传继齐咸润。各师其说。知礼辟为山外宗云)。

戊子端拱元年。

诏撰三教圣贤事迹。

赞宁撰集宋高僧传成。

传凡三十卷。分为十科。一译经。二义解。三习禅。四明律。五护法。六感通。七遗身。八读诵。九兴福。十杂科。本传五十三人。附见一百三十人。表上。诏褒答之。赐绢三千疋。令编入大藏。

祥符荫曰。宁既未达禅宗。文笔亦复冗杂。诠次阘茸。备覧而已。

性宗法师宝云义通寂。

通受学螺溪。住宝云。精研教观。茶毗得舍利五色。建塔。

沙门遵式苦学感疾入台疾愈　發明(书之以为力行延寿者劝)。

式四明人。母梦吞明珠而生。受学于宝云通。苦学感疾几殆。乃入天台自誓曰。若教兴在我。则疾有瘳。否则毕命。持呪满七七日。闻空中声曰。十方诸佛。增汝福寿。是夕见巨人持金刚杵拟其口。观音大士垂手于其口。引出数虫。复注甘露。疾顿愈。

己丑二年。

祖住宝应。

祖徇众请入宝应禅院。(为南院第三世)三处法席。海众云臻。

智嵩来參有省。

嵩參祖。问如何是佛法的的大意。祖曰。梵王城畔。汝水东流。嵩有省。

庚寅淳化元年。

禅师云门下洞山宗慧寂。

僧问如何是佛。答曰。麻三斤。七月。无疾跏趺而化。

禅师镜清下衢州乌巨山开明仪宴寂。

宴禅定深入。太宗加礼诏延。不赴。钱忠懿王锡号开明。寿一百十五。阇维白光烛天。舍利五色。

僧师善昭遨游湘沔。

长沙守张茂宗。以四名刹请择居。昭一笑而去。襄阳守刘昌言。恨见之晚。时洞山谷急诸名刹皆虗席。前后八请。坚卧不答。

禅师云门下洞山守初寂。

初嗣云门。住洞山四十年。道及天下。秋无疾而化。

禅师洪𬤇隐迹南岳。

𬤇襄水扈氏子。游方礼祖。言下大悟。乃入南岳山。隐于三生藏。

辛卯二年。

禅师云门下第四世南安岩尊者自严寂。

严契心法于西峰云豁。颇著异迹。有沙弥无慧而事严谨愿。严愍之作偈。使诵。偈曰。大智發于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。久之。世间章句。吾伊上口。正月六日集众曰。吾此日生。今正是时。右脇而化。

壬辰三年。

祖上堂示众。

十二月四日。上堂示众曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记却今朝日。

祖示纲宗偈(汾州昭注)。

偈曰。咄哉拙郎君(昭注曰。素洁条然)。巧妙无人识(运机非耳目)。打破凤林关(荡尽玲珑性)。著靴水上立(尘泥自异)。咄哉巧女儿(妙智理圆融)。撺梭不解织(无间功不立)。看他鬬鸡人(旁观审腾距。贪功不自伤)。水牛也不识(全力能负。不露头角)。背阴山子向阳多(叶县省曰。逈无背面)。南来北住意如何(不堕有无边)。若人问我西来意(从来无间断)。东海东面有新罗(大地不奈何)。

安隐忍曰。汾州叶县注纲宗三偈。彻法源底。惟雪窦得其体裁。后世未有继之者。或曰。达摩不立文字。岂有禅宗加注释乎。譬如愚人傲慢王宪。曰我欲法羲皇耳。

蕴聪来參领悟。

聪參祖。问学人亲到宝山。空手回时如何。祖曰。家家门前火把子。聪言下大悟。

禅师智嵩住并州承天。

癸巳四年。

临济第五世汝州首山祖示寂。

十二月四日。上堂示众曰。白银世界金色身。情与无情共一真。明暗尽时俱不照。日轮午后是全身。言讫安坐。日将昳而逝。阇维。舍利五色。