宗统编年卷之二十七

临济第十九世祖

讳明本。嗣高峰。

成宗丙申元贞五年。

临济第十九世中峰祖嗣宗统(二十八年)。

学者辐凑归之。如水就下。而祖深自韬晦。一时宰相公卿。上及天子。每虗径山灵隐诸大刹赍币迎祖。卒不可致。示众曰。今之參禅不灵验者。第一无古人真实志气。第二不把生死无常当做一件大事第三𢬵舍积劫以来积习不下。又不具久远不退转身心。毕竟病在于何。其实不识生死根本故也。夫根本者。性真圆明。本无生灭去来之相。良由不觉。瞥起妄心。迷失本源。虗受轮转。以故迷之则生死始。悟之则轮回息。当知山河大地。明暗色空。五阴四大。动不动法。皆是生死根本。若不曾向真实法中。脱然超悟。更于悟外。別立生涯。不存窠臼。岂堪向生死岸畔劄脚。或纤毫不尽。未免复为胜妙境缘惑。在那边起诸异想。虽曰晓了。其实未然。惟痛以生死大事为己重任者。死尽偷心。方堪凑泊。直下傥存毫发许善恶取舍。爱憎断续之见。则枝叶生矣。可不慎乎。

禅师晦机元熙出世百丈。

熈豫章唐氏。世业儒。兄元龄登进士第。熈年十九。志不可夺。从西山明祝发。将游方。其母怜之。具白金为装。熈谓财足丧志。善辞谢母。不持一钱以行。至吴。名宿皆欲出己座下。不顾也。闻物初观阐化玉几。往谒之。观与语。大惊异之。朝夕咨叩。尽發具秘。遂嗣法。至元中。有旨取育王舍利塔进人供养。使者诣熙求记述舍利始末。因招与俱。熙辞曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂归江西。则元龄先以临江通判从文丞相起兵死。独母在堂。熙奉之以孝闻。隐居里之灊山。元贞二年出世应百丈之请。居十二载而法席振兴。

丁酉大德元年。

戊戌二年。

己亥三年。

祖居吴阊栖云庵。

祖晦迹三吴庐阜。是冬憩吴阊西麓。见松桧蔚然成林。问名于居人。则曰。此鴈荡也。祖喜曰。永嘉有鴈荡山。乃应真诺矩罗示见之所。名与之同。其般若之当兴耶。遂缚草庵三间以居。扁曰栖云。问道者联翩而至。

庚子四年。

祖结草庵平江名曰幻住。

祖曰。大觉世尊弃王位。卧深雪。夜睹明星。与无边有情。同时涉入如幻三昧。嗟乎。众生迨今沉酣情妄而不自知。我曹出家。虽依此如幻三昧而住。亦有未悟者。于是所至结庵。一名幻住。

云南玄鉴来參。

鉴素闻教观。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。吾将从其学。未当。将易其宗旨。俾趋教观。繇是与其徒来谒祖。言下忽大悟。后方图归倡道。而殁于中吴。鉴之徒画祖像归。四众迎像入城。异光从像烛天。万目仰观。翘勤倾信。自是兴立禅宗。奉祖为第一祖。

禅师行端出世湖州资福旋主天竺。

端嗣藏叟珍。住资福。学徒奔凑。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。中书平章事张闾公任行宣政使。首学端主中天竺。开堂之日。公率僚属亲临座下。

辛丑五年。

壬寅六年。

元长礼祖求示法要。

长字无明。一号千岩。萧山董氏子。七岁。诸书经目辄成诵。出入蹈矩循矱。有若成人。其父喜曰。是子当以文行亢吾宗乎。年十七。从诸父昙芳游。涉猎九流百氏之言。已而曰。此非出世法也。薙发受具。走武林习律。会行丞相府饭僧。长随众入。时祖亦在座。遥见谓曰。汝日用何如。曰惟念佛耳。曰佛今何在。长方拟对。祖厉声叱之。长遂胡跪作礼。求示法要。祖授以狗子无佛性话。

相宗法师五台山祐国寺真觉文才寂。

才少孤尽孝。慧悟生知。于书无不精究。尤邃理学。善吟咏。平居敦朴。若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。徧游讲席。得贤首之学。甞曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志。则得之矣。语言文字。糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪。筑室树松。号松堂。将终焉。世祖降旨主洛阳白马寺。成宗建祐国寺。诏为开山第一世。铸金印署真觉国师。帝师亲賷旨起之。辞不受。不得已而行。大弘清凉之道。至老无怠。九月朔说法辞众端坐而寂阇维舍利数百粒。塔于东台之麓。

癸卯七年。

时蔚生(是为万峰)。

八月二十九日生于乐清金氏。

甲辰八年。

乙巳九年。

悦堂訚迁灵隐。

丙午十年。

丁未十一年。

武宗。

武宗戊申至大元年。

百丈熙迁净慈。

入寺之日。行中书省行宣政院官属。俯伏迎请發扬宗旨。四方英衲一时辐凑。

己酉二年。

庚戌三年。

辛亥四年。

革罢僧道衙门。

祥符荫曰。沙门封官爵。自秦魏始。梁唐继之。宋世不废。然但加衔食禄。未锡印信。设衙门也。至元世祖。设立宣政院僧录纲正。锡以印信。行移各路。主掌教门。虽属崇敬护持之意。然而冒滥之流。奔竞倥偬。汙羞不避。忘出世之谓何。复胶盆之刺脑。是何异织女七襄。牵牛负轭者乎。武宗罢僧道衙门。可谓知其所贵。得崇护法门之大体也。

仁宗。

仁宗壬子皇庆元年。

天竺端迁灵隐。

禅师净慈下温州江心一山了万寂。

万幼业儒有声。出世谒偃溪闻。荆叟珏。简翁敬。皆机契。东叟颕领南屏。延掌记。嗣其法。开法天台寒岩。迁紫箨。疎山。江淮总统会诸山于灵隐。以庐山开先迎居之。升江心。少不适意。辄弃去。徒众追留之不可。十一月更衣坐逝。舍利五色如菽。目睛顶齿不坏。时新豫章乌遮塔。行省令以银匣贮之。同佛舍利置塔中。

癸丑二年。

元长彻悟祖付以法印。

长自祖开示后。缚茅灵隐山中。随顺世缘。殆将十载。一旦忽喟然曰。生平气志。充塞乾坤。乃今作瓮里醯鸡耶。跏趺危坐。脇不沾席者三年。因往望亭闻鹊声有省。亟见祖具陈悟因。祖复斥之。长愤然来归。夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。恍然开悟。觉身跃起数丈。如蝉蜕汙浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。披衣待旦。复往质于祖。祖问曰。赵州何故云无。曰鼠食猫饭。曰未也。曰饭器破矣。曰破后云何。曰筑碎方瓮。祖乃微笑。嘱曰。汝宜善自护持。栖遯岩穴。时节若至。其理自彰。长遂隐居天龙之东庵。

祖与大觉长老泰定书。

众请祖住大觉。祖力辞。举參定应命。定甞印证于一山万。后复參祖。乃拈香欲嗣祖。祖以书却之曰。古人于法嗣嫡传。所以深明宗系者。大法源委不可诬也。世漓俗薄。奉金请拂。以院易嗣者有之。某甞痛心于此。夫大觉虽先师开山。然十方丛林。侭有尊宿。舍彼不取。而必欲某尸之。何识量之不广也。某非畏住持。实畏嗣席于开山也。故退避力辞。而举足下。以足下自师一山禅师。岂可狥世俗而易其所师哉。或欲狥俗易嗣。则某断然不敢与足下一日相聚也。

甲寅延祐元年。

诏祖不起赐金襕袈裟号佛慈圆照广慧禅师。

净慈熙迁径山未几返仰山。

法师別峰大同出世萧山净土寺。

同字一云。号別峰。上虞王氏子。生时父见庞眉僧振锡而行。问僧来自何所。曰昆仑山。竟排闼而入。父急追之。寂然无有。暨闻儿啼声。笑曰。儿岂向来浮屠也。得度受具。会春谷遇讲经景德。同往依之。遇陞宝林。召问谓曰。子学精且博矣。恐滞于心胸以成麤执。曷从事思惟修以刬涤之乎。同即出钱塘。參元熙。旧所记忆者一切弃绝。惟存孤明。耿耿自照。如是者阅六暑寒。俄參祖。同将久留。祖曰。贤首之宗。日远而日微矣。子之器量足以张大之。毋久淹乎此也。为赞清凉像而遣之。出世萧山净土。

禅师荐严竺元妙道诏住黄岩鸿福。

道嗣育王珙。住慈源。迁昆山荐严。诏主鸿福。赐号定慧圆明。净慈灵隐两刹交请。俱不就。晚终紫箨。

法师秦州景福寺英辩寂。

辩传法于栢林潭。住秦州景福。摧伏异见。树正法幢。道行真纯。如玉含璞。不加雕绘。人爱重之。虽悍卒武夫。亦能敬其为无佛世之佛也。世祖闻风。降旨旌异。六月无疾而寂。

祖示居士赵孟𫖯心要。

𫖯字子昂号松雪。宋宗室。年十二。即好写金刚经。与僧语亲若眷属。每受祖书。必焚香望拜。提举江浙儒学时。叩祖心要。祖为说防情复性之旨。后入翰林。遣问般若大意。祖有净土偈一百八首。𫖯作一百八赞手书之。

祖复居士冯子振问道书。

振号海粟。访道祖。祖复书曰。今古利达之士。靡不知三界是大梦宅。苟不曾一回亲切警悟。则与此所知之心。俱落梦寐。故曰所知障也。惟阁下于吾道。信根未甞不深。独未见其于信处。能脱略所知否。世间浮光幻影。能几何时。向者鄙偈中有披衣终日坐茅堂之句。曾蒙阁下许践之。今日所谓贫人索旧债也。祖宗风广播。有识知归。儒门理学一经指示。皆融通同异。洞彻渊源。时參祖者。有胡长孺字汲仲。天台人。特立独行。留心内典。著大同论曰。孟子没一千四百年。而周子出。周子之传。出于此固寿涯禅师。程子朱子皆得之周子。朱子后得张钦夫讲究此道。方觉脱然。元来此事与禅学十分相似。学不知禅。禅不知学。互相排击。都不曾劄著病处。真可笑也。洒洒数十言。深明宗要。复有居士孟珙。字璞玉。号无庵。归安人。留心宗门。力学不倦。參祖于言下。得大透彻。理宗朝为制置。卒谥忠襄。好周易而尤深于禅机。进则料敌设奇。轮刀上阵。退则扫地焚香。隐几危坐。远货色。绝滋味。自赞云。老拙爱游戏。忙里放痴憨。正当恁么时。无处见无庵。临终偈曰。有生必有灭。无庵无可说。踢倒玉昆仑。夜半红日出。

乙卯二年(五月秦州成纪县山移)。

时蔚出家。

蔚年十三。从演庆升法师受业。便知向上宗乘。

禅师径山下湖洲何山铁镜至明寂。

明嗣径山偃溪闻。住何山。十一月寂。

丙辰三年。

勅建栴檀瑞像殿诏翰林承旨程巨夫撰文　發明(瑞像承如来记。广利震旦。历代尊崇。以彰圣化故书)。

丁巳四年。

勅加法师东林慧远妙觉寂光宏辩大师　發明(远道德纯备。累朝未崇师号。今勅特加。宜也)。

法师京都崇恩德谦寂。

谦宁州杨氏。幼学佛出世。长游秦洛咨访。逾河而北受般若于邠州宁。受圆觉于乾陵一。后受唯识于陕州頙。至京师。受华严圆旨于万安拣。诏居万宁。又诏居崇恩。前后一纪。道德简于宸衷。流声溢于众口。未甞以宠遇显荣改其素。甞语人曰。畦衣之士。抗尘世表。苟不愧于朝闻夕死可矣。尚何慕于外哉。退居幽隐。正月二十八日寂。皇太后赐镪五千缗赙葬。有司备仪卫。茶毗获舍利建塔。

戊午五年。

禅师印原自日本来參。

原字古先。日本国之藤氏子。藤为日本贵族。原出世南询。初谒无见睹于天台。睹指令来天目參祖。充给侍。發愤力究。久之领解。祖嘱曰善自护持。

己未六年。

沈王奉旨谒祖请法。

九月六日。驸马太尉沈王王璋。奉圣旨御香入山。谒祖于幻住庵。翼日请就师子正宗禅寺陞座。

法师凤山仪应沈王斋成礼而还。

凤山仪住下天竺。延祐初。赐三藏鸿胪卿号。不受。教门少有龃龉。必整理之。沈王就明庆寺设斋斋诸山住持。省官以下。躬董其事。以沈王居中。位讲堂法座上。众官以次班法座下。诸山列两庑。既坐而仪后至。竟趋座上问王曰。今日斋会何为。王曰。斋诸山。仪曰。既斋诸山。王为主人。而自处尊位。诸山列两庑。至有席地而坐者。与逻斋何异。于礼恐不然。沈王惶愧请谢。即下座。前揖诸山。分宾主。而众官退就两庑。斋毕。王握仪手曰。非吾师几不成礼。

禅师育王下大溈佛智元熈寂。

法师京都宝集寺妙文寂。

文蔚州孙氏子。游学云朔燕赵。抵京师。依大德明习圆顿教。陆沉于众。十有一年。众请出世。始陞座。纵无碍辩。若峡倒川奔。及乎闲居简默。言不妄發。迁蓟之云泉。勤俭睦众。廪有余粟以赈饥。民怀其德。世祖召见。顾谓群臣曰。此福德僧也。诏居宝集。斯时讲席纷锢名相。碍滞殊途。文振以圆宗。融通定慧。晚修念佛三昧。预知时至。手结宝印。称佛名面西而逝。

庚申七年。

曹洞第二十二世宝印祖示寂。