石门文字禅卷第十九
宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范著
门人觉慈编录
毘陵天宁法云堂校
赞
小字华严经赞(并序)
蜂房于梁间，以漆液固其蔕；鹊巢于木末，累百日而后成。彼曾何知而经营之妙，积累之功，若习艺之神？盖其灵明廓彻不思议之力，虽昧劣飞摇之中，而具足成就弗差毫末，况首出万物，应物而能言者乎？昔有梵僧来自五天，见晋宫阙崇丽，叹曰：是与忉利天何异？但彼道力所成，而此直业力耳。余窃笑之，是安知我此妙力出生太虚，容受寰宇，曾何天上人间楼观之足云哉？道人栖公悯世迫隘，就其所欲，书大方广佛华严经于方册中，其轻妙可以一掌置开编蠕蠕如行螘，熟视之，其横斜曲直重交反仄曲尽，其妙不翅，如擘窠大书。观者填门，叹未曾有，佘欲称赞是无作之功。乃说偈曰：
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海，龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦，为热恼中甘露门，唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。能于方策纸墨间，书此大经十万偈，诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。观者种性有差別，爱慕皆生殊异想，要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘，十方世界一切说，以名尘故非断空，而可破故非寔有。了此两宗妙法门，亦摄一切契经海，譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。乃知一念圆古今，真实际中法如是，一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻，一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想，使悟尘中含此经，奚方册中乃惊异？咨尔山君河树神，各各当忆本愿力，要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界，为摊此经一切处，使其凉曝各得所。我此现前佛子等，作是观者名正观，稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。
小字金刚经赞(并序)
琼上人以饱霜，兔毫数茎束为笔，其锐如麦芒临纸，运肘快等风雨。书金刚般若经，于兼寸环轮中，望之团团，如珠在薄雾间。即而视之，其行如人，挽发作烟鬟，自非思力精微，何以臻此哉？为之赞曰：
昔有佛子根猛利，能观空性则是色，欲显空色不思议，仰空书此金刚句。至今风雨被原野，诸樵牧者集其下，乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。唯道人琼思精奇，能观色性即是空，视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。故于兼寸环中，备足广大言说身，世人可见不可读，譬如婴儿亲崖蜜。我于此经能证入，初中后善三法门，忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛，尽持此法施群生，甚微细智愿同证。
临川宝应寺塔光赞
维宝应寺律师宝觉大士慕寂
，修大殿之崇成
，妙天下之壮丽
。有光夜现于塔
，万众为之作礼
，光虽不言而意传
，盖旌功德之殊异
。客疑余之言曰
：光不言则是光尝言
，塔意传则是塔有意
，宁有是理
？余曰
：佛以光为舌
，说华严之法门
；又以塔为耳
，听法华之妙义
。所以明根尘之同源
，而情与无情之不二也
。嗟众生之颠倒
，分色身之臭味
，苟返流而证真
，遗六用而俱弃
，非特塔光而
已
，一切诸法皆如是
。故葵藿向日而回旋
，磁石与针而冥契
，空桑能孕贤圣
，山岳解呼万岁
，夫岂不然哉
？客曰
：塔庙之在震旦者
，不知其几
，胡为皆无光见
，而此塔独尔耶
？于是甘露灭笑曰
：譬月之在天
，影落众水
，水浊则月隐
，水澄则月现
，月故常明
，而以水之浊清
，故见不见尔
。吾以是知此
，邦民信心清净
，所以致此奇瑞
。我作赞辞
，非止见闻随喜
，又以为翰墨之游戏也
。东坡画应身弥勒赞(并序)
东坡居士游戏翰墨，作大佛事，如春形容，藻饰万像，又为无声之语，致此大士于幅纸之间，笔法奇古，遂妙天下。殆希世之珍，瑞图之宝，相传始作，以寄少游卿上人得于少游之家，二老流落万里，而妙观逸想，寄寓如此，可以想见其为人。余还自海外，见于湘西，谨拜手稽首，为之赞曰：
唯老东坡，秀气如春，游戏翰墨，挝雷翻云。偶寄逸想，幻此沙门。了无一事，荷囊如奔。憨腮膰腹，行若不闻，众生狂迷，以利欲昏。如一器中，闹万虻蚊。吾未暇度，驼卧猿蹲。傲倪一世，随处乾坤。
出檀衣赞二首
古佛身上衣，佛佛相付授，慈母爱儿心，针针自成就。是故吾双峰，自少至白首，护惜如镜奁，一尘不敢受。何以出檀名？此时无別虑。如持油缽行，如蹑独木渡。永怀毗尼藏，一旦成万古，纷纷五群众，来观亦顶礼。平时放逸心，化作额间泚，将见衣匣前，泚流似江水。咨尔淮山神，守护当奉职，无使尘涴侵，无使云润湿。谛观不敢瞬，心折三叹息。
此出檀衣，慈母授我，不敢手扑，矧敢覆卧。五十余年，俨临清众，寒暑不易，尽形受用。师后当知。商那和老于母腹中披九枝草。
传衣阁赞
达磨信衣，转相传付，四传至今，今以付汝。受授惟艰，命如悬絮，法遍沙界，此衣乃住。想见峰前，父子相语，唯僧行月，以阁其处，坐令朱栏环达云雨。
栽松道者真身赞
生死变灭，如沤在海，无有处所，浩然茫昧。而此老人，游戏自在，出死入生，初无限碍。譬如壮士，脱袍著铠，令铠与袍，俨然相对。是故山中，两身俱在。凡夫众生，为眼所盖，为抉其膜，使生光彩。
定身岩赞
淮山深处，容我卓锡。树下经行，岩间宴寂，六十余年，胁不至席。天子三诏，掉头不应。知不可致，南向加敬。山摇海惊，天空地迥，后代儿孙，则反于是。如乳中虫，贪嗜世味，我寻其迹，为陨涕泪。
五祖慈觉赞
龙湖山上，霹雳马驹，潭畔门庭千圣，莫能窥测十地。望崖震惊，霜露果熟，推出白莲峰下，芬馨不受声名。控勒逸群，胜气英灵。试问是何宗旨？东山云霞空青。海堂室中神颖，汾阳直下云仍。
癞可赞
父伯固兄养直，父超绝兄豪逸家，世风流称第一。二祖名三祖，疾名是虚疾是实，诗成舌头翻霹雳。
醉僧赞
我爱龙眠老居士，笔端谈笑了万事，君看一时拈破笔，画作醉僧醒时意。此是沙门绝妙门，不妨随处有乾坤。曚滕流涎枕臂卧，破柱疾雷殊不闻。
石霜普照珂禅师赞
漆瞳照座，骨相巉岩，横拈麈拂，寒拥云衫。五住名刹，道振湘南。是谁之子，亲见云庵。
疏山仁禅师赞
古老衲住山，多托物寓意，既自游戏，亦欲悟人，如紫胡之畜犬，道吾之巫衣端笏，独雪峰、归宗西院皆握木蛇。故雪峰寄西院偈云：本色住山人，且无刀斧痕。余元符间至疏山，见仁禅师画像，亦握木蛇。尝有问者曰：和尚手中是什么物？荅曰：是曹家女。因叹其孤韵超拔，能清凉热恼，为作赞曰：
三支习气，其毒炽然，熏烝识心，盘屈紏缠，众生不明，横生疑怖，忽然见之，辄自惊仆，空花世间，本离生灭，廓然十方，露其窘穴，唯矬师叔，是大幻师，与夺万法，自在娱嬉，乃知大千，皆公戏具。手中木蛇，是曹家女。
汾阳昭禅师真赞
维摩杜口，释迦饶舌，动容顾瞻，非默非说。虽宣一字，不露点墨。稽首汾阳，千圣同辙。
翠岩真禅师真赞
我方泾渭同流，笑中软顽滑头。为君人境俱夺，闹里白拈巧偷。如水洗水，相楼打楼。从来脱略无窠臼，接得南泉嗣赵州。
慈明禅师真赞(并序)
钟山僧远庵，居五十年而二十年，掬涧而饮，长安窥基三车随行而一车酒胾，逍遥罗什，口析妙义，而畜靡嫚之。倩曰：吾有欲障清凉，澄观已任大教，而畏五色粪，且以十愿律身是四。比丘者，举人类精奇，风流相映，何其制行，乃尔相戾耶？盖知其所同者道所不同者迹故其所履正权异，救时存道，皆非苟然，使其无权时之智，则教之延远要，未可必也。传曰：神而明之，存乎其人，非特为教者为。然则傅大士，其悲智所施亦然也。故吾慈明禅师，汾阳昭之嗣，黄龙南之师。南之玉立，有清凉之风；昭之精严，挺钟山之操。而公独平等逆顺，嬉戏垢污，甚于基什，而其道能支临济与日月争光，真不缠凡圣，超然不测人也。自公化去六十年，而余始至其庐，拜其塔，瞻其像稽首为之赞曰：
缘生诸法名体绝，如空字身水鱼迹，是无相门缘寂宗，一切智智差別海。公于是中如法船，泛然出没无所畏。使诸游者心泰定，种种惊怖成虚空。平生神兵双不借，玄机不动万象惊。而公宴坐不言中，诸有求心如古井。钝根阿师终听莹，法味迷醉如惺惺。矍然奋迅为一戏，句里明人揳出揳。紫金锁骨眠空山，吁嗟音容不可觌，当知其声如雷霆，稽首慈明常出现。
郴州乾明进和尚舍利赞(并序)
余观崇进和尚舍利于南岳福严寺，炷香临盘，以箸点之，随箸而升，如露之将零，投于脆缾，仿佯而行，如鱼之在渊。又观其画像方颐，揕口神情静深，若不可犯干者，门弟子惠觉谓余言：吾师衡阳伍氏子，早依南台正悟，然禅师落发焉。受具游方余三十年，所至以荷众称福严长老保宗新其寺殿阁宏壮妙天下师寔董其事。郴州以乾明寺命师居之，而弗演法，或问之曰：我第与衲子作粥饭主人耳，其敢荷此事？而天姿直亮寡言，笑道具。余不置一钱牧众，以公摄物以慈，以故道俗归之如云，退客香山。元符三年五月十二日顺寂，寿七十有七，腊五十有五。临终，谓众曰：我即死，达旦便当火之，以灰投江中，勿稽留也。魔事将戏汝曹矣。言讫而寂，众不忍留。两夕梵呗，郡吏遽至，责以慢礼，悉拘系其众，因相视惊，异魔事之言有征也。荼毗之日，天地清明烬余，得舍利甚多，观者争分之至，渍汰所焚之地，有得之者。筠谿曰：生有志，行神化，不乱可也；火风坏灭，殊异發生可也。而一官吏至，乃能前知，岂偶然也哉？乾明所养至此，弟子又能事之如生，久而不忘，有古高僧之风。为之赞曰：
李广射虎，石为之穿，耿恭祝井，涸为之泉。忠孝所致，如响荅焉。公亦何为？饥餐困眠，人初莫测，公岂自言？戏为火浴，朽者明鲜。舍利粲粲，玉碎珠圆。乃至所养，盖其云全。天全之妙，非麤不传。如春在花，如意在弦。嗤嗤横目，气凌云天。死未及寒，化为腥膻。矧投于火，不作腥烟。安有万手，收此精坚？维德之一，垔所拳拳；死生之大，卒莫能迁。公初设心，唯此是专，不祈人知，人趋如川。终必有验，理之固然。我作赞词，丰碑以镌。
南岳弥阤和尚赞
与之食则食，与之衣则衣，无衣衣木叶，无食食土泥。为人汲樵牧，仅存骨与皮，其道不可致，天子南向师。出家有如子，我亦著伽梨。
宣律师赞(并序)
余游总持寺基大师以宣律师像为示，旁有多闻天王太子上足玄畅，唐咸通三年笔也。基求赞赞曰：
此毗尼藏，三世完坚，愿王手封，款识具全。死生之烈，不能变迁。何以至之？正知则然。何人逸想？以笔墨传。跏趺俯视，颓然深渊。天神护持，弟子敬虔。我拜稽首，泪滴九泉；法道陵夷，障云盖缠。乃于是时，瞻此释天。
嵩禅师赞
欧阳之学，师宗于世。其徒喧阗，攻我以喙。童首儒林，气索力屈。公于是时，粹然一出。天纵之辩，武库纵横。璜玑捍我，如护目睛。义如串肉，理如析薪。一时名誉，耸动缙绅。世尊举身，毛孔俱笑。如公语言，笔下皆妙。六物不坏，未易致诘。岂其践履，明验之力。宗教之衰，河坏山摧。冠巾缁衲，其寒如灰。拂拭尘翳，见冰雪容。拜起而喟，涕落无从。
云庵和尚赞三首(并序)
云庵出黄龙之门，为临济九世孙。种性殊胜，契悟广大，指示心要，辩如曹谿，决择教乘，论如枣柏。作为偈句，辞如宝公，履践明验，精如永嘉。退居云庵时已七十余，幻灭都尽，惠光浑圆，可以想见其遗风余烈。门人德洪谨拜手稽首，为之赞曰：
于自住境
，见与见缘
，如梦能所
，如蜜中边
。惟具正眼
，入此三昧
，如妙莲华
，出缘生海
。祖师活意
，如来密机
，成就众生
，如鶤鹏飞
。使其自化
，不由他悟
，秀出丛林
，光于佛祖
。趋灭
陕右
，诞生江南
，暗中五色
，天下云庵
。槁容而毳衣，殆不逾于中人，而于祖道颠危之秋，勃然而中兴，知我亦何幸！自幼及壮，出入其户庭，俯仰其藩篱，而其道德之精华，未能略窥其毫微。譬如戴天履地于终日，而其高明深厚所不能知。惟闻孔子之殁一百年而生孟子，释迦之寂二千岁而有禅师，拜手稽首堂堂乎三界之依者耶。
三玄铨量，设选佛科，邪师坏之，付授外讹，以陷虎机，击其颓波，不动声气，怖走天魔。
潜庵源禅师真赞三首
十年积翠侍立，学得眼横鼻直。平生气压丛林，问著左科背听。一庵深藏霹雳舌，从教万象自分说。百非四句无处蹲，孤风照人众星月。
僧求潜庵赞
德腊俱难及，一庵江寺隈，敢称少室后，亲见老南来？鬓雪残零尽，心花烂熳开。若言只这是，九尾似黄能。
游龙山，断际院潜庵常居之，有小僧乞赞，戏书其上。
赵州只有一个齿，潜庵一个恐不趐，虽然下下都咬著，咸酸自分盐醋味。龙兴古寺曾闭门，断际云孙第十世，劝人莫信马大师，一口吸尽西江水。
灵源清禅师赞五首
辩如玄沙有边幅，韵如睦州出风骨。默然而说心自昭，八荒光明寄毛粟。独立南荣山岳峻，临济欲倾不敢覆。笑横玉麈气如春，一堂严冷天魔哭。
衲子无处摸索，画师笔笔画著。山僧醉眼难凭，付与众人弹驳，似则打杀灵源，不似帧子烧却。
魔外如惊涛，大愿真砥柱，生与海众同，没与海众处。兀然引带笑不言，从教大地山河语。
风度凝远，杳然靖深，如春在花，如意在琴。虽甚昭著，莫可追寻，蹶起临济，如磁石针。
披衣肯来，奔百川而地喘；袖手归去，碧一天而电收。闭门无个事，兀坐青两眸喝月倒，行前日令呼山入坐上帘钩。
云盖智禅师赞
洞彻汪洋
，高明广大
，如天盖空
，如月出海
。宴坐一室
，不动客
[支/(廾-一)]，而使衲子
，望崖而退
。此其整临济颓纲之大概也
。至于不得
已而有言
，则若邵平瓜甜而根蔕苦
，罗生隐身而露衣带
。欲得灵妙
，常令不暗复不昧
，此余见之而必再拜也
。云盖生日三月初七报慈僧持真求赞
平生脊骨生铁铸
，就关门理鉏揎起
。两手禅者见之立
，不敢久问
，未及荅
已欲返走
，如老黄龙机锋
，如英邵武健叟
，如雪峰之崄
，如百丈之寿
。末后报慈寺中笑中打个筋斗
。试问是何宗旨
？代云
：合取狗口
。黄龙草堂清禅师赞
黄觉晚子死心，季弟住黄龙山，为十二世。青春无背面，空花有根蔕，欲识晦堂背，触拳寒到黄河冻连底。
香城瑛禅师赞
黄龙三关，初岂拒人？见者伫思，剩却法身。祐公掉臂直截，悦公追之绝尘。维瑛寔两公之后，观其满腹精神，木床足折，续之以薪，则三十年后，当令天下闻之甚富，见之甚贫也。
龙城智公真赞
奉持毗尼，珪璧无玷，研味般若，金刚有焰，有万其众，感以无心，如象牙雷，如磁石针。住持此山，垂三十白殿阁，化成儿孙戢戢，高明广大，不可形容，稽首寄老后身宝公。
石头志庵主赞
自住石头，老无气力，一回上山，一回气急。禅流相见问宗风，一日两度缽盂湿。
华药英禅师赞
以铁作喙，名无有双。老住回鴈，道冠湘江。神机之妙，如钟在撞。为功德林，为精进幢。不动声气，天魔自降。怀我云庵，黄龙的嗣，说法如云，纵横放肆。孰知此老胆气相似。大法付授，良亦在此。是名关西，克家之子。
宝峰准禅师赞
洞庭无盖，虚空有口，步水东山，藏身北斗。石门壁立，万仞踞地。一声哮吼，惊得四序，回旋喝下，须弥倒走。是谓湛堂老人不落威音之后。
芙蓉揩禅师赞
望之翛然
，冰枯而天粹即之
，渊然云闲而水止意坐石而情无住著
，故杖瘦藤而欲起
。人言即俗复即真
，出尘之相加冠巾
，非因引法忤圣主
，我宗僧俗两不存
。五位正宗将仆地
，以手挈之阅人世
，屹然万仞捍狂澜
，荷负大法当如是
，纷纷鄙夫拜公像
，譬如蝼螘见龙象
，惊魂
已化千微尘
，岂特形容先沮丧
？火刀直裰谁得之
？醉李故时鱼捕师
，岭梅
已熟莫咬破
，核子乞与宁馨儿
。妙高仁禅师赞
春风入其肺肝，秋色漱其毛骨，名飞缙绅之间，身卧云泉之窟。岳顶凤之真子，僧中龙之的孙。吹彻风前无孔笛，露香和月落纷纷。
道林枯木成禅师赞
扬广山头种性，雷衡洞里根苗。法云明暗体露，道林知见香飘。试问春风吹不起，何如黄河冻连底。十分似九不欲全，一身两号只这是。大千戏以一尘摄，又譬此尘取空劫。置于掌间剔突𪢮，挝鼓升堂普请看。
佛印玙禅师赞
临济正宗，有杨歧会，化四十年，丛林精彩，唯端精神，辩博无碍，克肖其家，溈仰犹在。后出舒勤，骨面气概，始自太平，遂游智海，如法中龙游戏三昧玙也。其后斫额前辈，要识当年栗棘蓬白藕火中香不改。
溈山轼禅师赞
天骨岩岩，美髯玉颊，冰雪在躬，霹雳为舌。轩昂万僧，众星中月。视其心胸，山包海容。大溈小兴，振其家风，丛林百世，见者肃恭。
报慈宣秘禅师赞
二百员衲子领袖，三十年丛林耆旧，所至楼阁，森然自然，眷属成就，诸方度脚，买鞋报慈，就身剪裁。莫嫌此老无巴鼻，曾见西堂古佛来。
临平慧禅师赞二首
钉空露痕迹，补云留罅隙，目机铢两中，思虑所不及。象王卓立，回旋师子，翻身跳踯，眼光常盖。人天对面，识与不识。识则火外有热，不识则水中无湿。劈破云门一字关，个中乾燥如琼液。
㘞气秋腴雪秀目，椹口其骨，临济其髓，雪窦袖手俨然，不落渗漏。一千龙象之冠，七世云门之后。君看一句当机，笑中脱略窠臼。
上蓝忠禅师赞
一法能知一切法，应机全不差毫发，如是知见如是解，于一切法中对待。平生脊梁硬如铁，衲僧寻思心智绝，城中一室冷如冰，篆烟灭尽灰如雪。
双峰演禅师赞
三关洞开无锁扃，汝自艰难起战兢，师过此关悉闲暇，掉臂径趋呼不应。如春消冰自涣释，如鲲化鹏谁使令？归来笑搭出檀服，依旧淮山千万青。
云庵和尚舍利赞(并序)
政和七年五月戊申，法侣集于寂音堂佛鉴大师净，因以小玉瓶跪注于盘，鎗然有声，璀粲五色，谓余曰：此汝师舍利也。于是矍然再拜。悚观小大如米豆，莹明净圆然，其色多如玉者，因尝亲见其火浴道俗观者数千人皆得之，哀慕之，声震山谷。后月余儿稚汰其灰，犹有旧者。自近世南州大士之化，其灵验奇瑞，彰大殊异，如云庵者以一二数。呜呼！尚忍言之，将毕世护持作随身丛林依归，老则求有道而能文者铭之，藏名山使后世知临济九世之孙杰大伟奇，如此因之，志可佳也。门人德洪谨再拜稽首，为之赞曰：
是身梦境一尘垢，分段苦业所成就，折旋俯仰谁使之？皆汝一念颠倒想。若言此身非念伦，云何想中可传令？乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。念清净则身光明，念杂想则身垢秽。君看火力初无情，圣凡偽真俱發梦。云庵偏得老南道，粹然一出支临济。平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光，大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。至妙要非麤不传，悯世狭劣示小者。稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。
死心禅师舍利赞(并序)
余不识禅师、灵源以为法门畏友，山谷以为禅林奇秀，以灵源山谷之慎许可，而诗、词禅偈相多如是则丛林未识未见者，何敢疑哉！雅尚座出舍利为示，谨为之赞，以结他日。法会欢喜之缘。赞曰：
地水火风，动暖坚湿，是中何从，出此坚实？盖众生心，引大法力，化为光明，圆粹五色，稽首死心，骂人老贼。
寂音自赞四首
窜朱崖军而生还
，遭黄茆瘴而复活
，陷于采石而不死
，囚于并门而自脱
。夜行有披袖神光
，露卧醉厌糟醇浊
，魔外熟视之
，无如之何
。佛祖不得
已
，与之酬酢
。两眼入鬓头髼松
，手中木蛇毒如药
。三玄纲宗壁立，崔嵬攀缘路绝。热恼心灰，如化鲲鹏，不借风雷，盖自化耳，宁有法哉？汾阳此秘，寂音揭开，手提大千，毫端往来。
不似成背，似其成触，随汝颠倒，直中有曲。抛在言前剔鹘仑，拟议令渠总灭门，平生活计无窖子，真是汾阳五世孙。
毛女赞(并序)
毛女者，秦始皇宫嫔也。二世时逃入华山，遂得道季子图之。书室请余为之赞。赞曰：
不嗅梨花而撚紫芝，不穿云袖而披槲衣。何以风神？洞如冰雪？使人见之，眼寒心折。如麝有香，以缶覆焉。透尘透风，种性则然。又如烟雨，过孤山宅，于荒寒中，微见春色，图之壁间，是真过秦。季子好德，白发日新。
唐李侍中画像赞
余观李侍中秀骨开张，英气横逸，想见蔡州雪。晚䌸吴元济时，公平元济如举捶逐鼠无难事，唯不杀用李祐鞬櫜见裴度使市不改肆如乃翁。此公之所养，真足以卓绝，有唐之名将矣。呜呼贤哉！
解空居士赞
空若不解，即是断空；解若不空，即是法执。是故居士，独号解空。窠曰：不立凡圣，岂存是谁？宗旨临济仍云。
东坡居士赞
家孝友以为乡，塾道德以为基，横忠义之劲气，吐刚方之谈辞。视阎浮其一沤，而寄梦境于儋耳。开胸次之八荒，而露幻影如蛾眉。此其大凡也。属熙丰之勃兴，追舜禹之有为，常一出而事误，则袖手悠然而去之。如凤如麟而瑞冠一世，非雷非霆而名震四夷。造裨贩之中伤，嗟妒忌之何知？方其茹拳而微醉，以翰墨为娱嬉，则倒用祖师之印，檄万古而疾驰。如河汉之流，无有穷极，如烟云之出，无有定姿。欲录之以藏，则惧六丁之窃取，要当以日月为字而天为碑，可乎？
山谷老人赞
盖九州以醉眼，而其气如神藻；万物以妙语，而应手生春。排黄龙之三关，则凡圣之情不敢呵止；竖宝觉之一拳，则背触之意不立鲜陈。世波虽怒而难移砥柱之操，诗名虽富而不救卓锥之贫。情如维摩诘，而欠散花之天女；心如赤头璨，而著折角之幅巾。岂平章佛法之宰相，乃檀越丛林之韵人也耶？
华严居士赞
遍界难藏，而应缘震旦；通身是眼，而现形宰官。粲如景星，矫如翔鸾，贩夫灶妇，欣闻悦观。医国法门，笔端三昧，奋迅出入，游戏自在，居然不容，世议迫隘。梦游海南，御风骑气，觉来浙东，有口如耳。且置是事，聊观其一，戏以称性，印印毛印，海光生佛，僧沮却魔，外惟我可与此道人游乎大华严毗卢法界也。
李道夫真赞
眼盖九州，韵高一世。俨玉山富贵之豪，洗士林寒乞之气，挫万化于笔端，置八荒于胸次。迈往不屑，不可犯，干意轻邴吉情追谢安轩特秀發，乃尔秃巾椹褐，婆挲步趋，合在玉堂，金銮山泽，不可窥测。所以纳垢汙麒麟，不可系羁，所以异犬羊。正恐横风月之笛，披云锦之裳，骑元气之背，而游无何有之乡。
蔡元中真赞
德以退为进，谦以后为柄，迹以暗而彰，麝匿缶而香视。夫子之胸次若蝼蚁，其侯王方罾缴而去之，登千仞而翱翔，与夫苍颜槁项论博南策未央者，殆各梦而同床乎？
王宏道舍人赞
翛然无累之神，见此有道之器，韵收一代之风流，骨含奕世之富贵，节临事而不夺，貌甚威而常喜。方其少壮，则酒阑说剑，横槊赋诗，名动塞垒。及其倦也，则浮沅湘上，衡霍尽室，行于山水。至于醉心翰墨，倾倒肺怀，则有王右辖吴武陵之风味，驰至金城，而忠欸乃著。罢归玉关而功名自至者，皆非壮岁。庸讵知此老人独不如是乎？
同达道通判赞
韵出缙绅，秀见眉须，矫绛阙之风度，宜玉堂之步趋。有人所尽有，无人所当无，而乃袖补衮之手，而弄云泉以自娱也。余安能探其归宿，独见于皮肤，盖神于酌古，僻于誉书，求于古人，则谢幼舆王子敬之徒欤？
韩廉使奉御赞
幅巾椹衣，杳然深靖，坐藓石床，横玉麈柄。松声度曲，笑作风听。是故有琴，弦索不整。人徒见其神和气平颓然委顺。至于垂绅正笏，守法奉命，则活人之色，严毅劲正，特不受富贵所吞，而有山林之韵。究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。盖游戏人间之出世，扶持洞上之宗风者也。
毛季子赞
季子逸群，矫难控御，迹寄黄尘，名在紫府。观此风鉴，无以为喻，但见其清却梅林之风，秀等兰丛之露妙；文章之吐凤，视功名其破釜。我欲醉袖之旁，更画凌波之女，使其他曰归道山，渡弱水而骖风驭。
曾逢原待制真赞
冠冕道德，被服文武，所临有声，最宜荆楚。果于去恶，發奸破柱，为国金汤，折冲尊俎，广平南海，乖崖西蜀，如雪中春，和而严肃。名闻乳儿，威被草木，能作丰年，茂我百谷，笔下烟云，胸次丘壑，风流余韵，与世酬酢。至于谈禅，气压诸衲，戏以法界，玩于掌握。补衮之线，调鼎之手，笑而不言，置之怀袖。咨尔邦民，再拜稽首，潭非久留，归相明后。
梦蝶居士赞二首
俯看人世，一沤起灭。失脚来游，梦入螘穴。前身后身，独临两镜。左右见之，不杂其影。眉目秀發，嫩木含春。风度凝远，霁月洗云。叶屋花房，玉堂金宇。我视睨睨，渠方栩栩。
余观此老神光浑圆，道骨粹刚唾零功，名眼盖候王，何为须发沧浪被此朝章乎？岂非如茅容杀鸡，毛义捧檄，但欲致慈母之一笑，安知有佳客之在旁也？所以袖补天之妙手，秘医国之奇，方独游戏于富贵，如蝶栖宿于花房，占百年之闲适，寄一梦于幽香，千花百卉，金马玉堂，丽风日之醇酽，遍雨露之恩光，遥增击而栩栩，亦何异一丘一壑之相羊耶？
潘延之赞
毗卢无生之藏
，震旦有道之器
，谈妙义借身为舌
，擎大千以手为地
，机锋不减庞蕴而解文字
，禅行藏大
，类孺子而值休明世舒王强之而不可
，神考致之而不起
，此天下士大夫所共闻
，然公岂止于是而
已乎
？郤子中赞
师黄叔度
，以𡎺太平之基
，追韩退之
，以策翰墨之勋
。故语妙如其浑厚
，论高如其精神
，超然挺特
，华裾逸群
。富贵之气
，已如透花之春色
；功名之志
，又如欲雨之层云
。秃巾折角
，置之岩石
，亦不以为屈长剑拄颐图之凌烟
，亦不以为伸
。盖虚以阅世
，不可得而疏亲也耶
？李运使赞
风度凝远，和气如春。绿发授道，精敏绝伦。名冠缙绅，挺然忠义。知国知兵，如唐陆贽。顷者天府，奉使江南，昼锦之荣，父老聚观，顿节西州，盗發江浙，提师百万，荡其窟穴，凯旋而还，口不言功，但欲使民，生于死中。重临南楚，化行郡邑。如春在花，不见痕迹。恢躁坦夷，相亲难忘。视其胸次，山包海藏。宜宿玉堂，宜在黄阁。跬步可待，昂霄耸壑。长沙之民，自怀其私。龛此画像，饮食必祠。
简缘居士赞
言似简缘公，法身有比，并不似简缘公法身有少剩平生赤吉历两眼光迥迥，拾得大士打门椎，掣肘归去叫不应开个铺席在街头有药，只解医禅病。
瓦瓢赞(并序)
南昌西山有异人，年三百余面有孺子之色，多往来蒲城弋阳之间，童稚呼以为万公。宣和二年，重九殁于朝奉郎宣骥骏元之家，以大瓮二口合而葬之。后圃十月，弟子简素先生用临川隐者马安道之语来發瓮，但余瓦瓢獘履，而万公不见，盖尸解也。明年十月，简素客湘西之南台寺，追绎其师之懿行，潜德出此，瓢以相示戏为之赞。
异哉此瓢，修吭矬身。弗生瓜蔓，生陶家轮。我疑其中，藏十洲春。昔有列仙，杂于市人，屋簷悬之，自旦及申，辄入其中，偃仰而卧。而楼居者，见之胆破，遂从之游，推挤莫可，挽而同登，相向而坐。如四老人，会商山果，唯简素公，道貌天容，岂其人欤？出处略同，道山岿然。弱水之东，何时来归？泠然御风，而以此瓢，挂之瘦笻。我作妙语，天葩粲红。
许彦周所作墨戏为之赞
异哉土蛇，登树而怒，怒见脊尾，口眼可惧。王孙地坐，气詟毛竖。欲去不敢，攀枝而顾。丰狐行藏，心常愧负，见之而走，敏若脱兔，孰能傲然，如此老树，与之相亲，不惊不怖，问何能尔？以无我故，酒色海中，有万奇趣，不出二种，猜疑掉举，盖无常蛇，终不赦汝。居士图之，以警未悟，觉范一见，笑掌为拊。
石门文字禅卷第十九
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 23 册 No. B135 石门文字禅
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-04
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