大方广佛华严经金刚幢菩萨十回向品第二十一之一

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨明智三昧正受。入正受已，十方各过百万佛刹微尘数等世界之外，各见百万佛刹微尘数诸佛；是诸如来，悉号金刚幢。

时，彼诸佛告金刚幢菩萨言：「善哉！善哉！佛子！乃能入是菩萨明智三昧正受。善男子！十方各百万佛刹微尘数等世界诸佛，加汝神力故，乃能入是三昧正受。又卢舍那佛本愿力故、威神力故、汝智慧清净故、诸菩萨善根力故、欲令菩萨得清净无所畏故、得无碍不断辩故、入无碍智地故、入佛一切智广大心故、具足无尽诸善根故、满足无碍白净法故、入普门法界故、显现一切佛神力变化故、净念过去际智慧不断故、分別一切佛住持诸根故、以无量法门广说法故、闻持了知无量法故、具足演说十回向故、摄取一切菩萨诸善根故、安住出世间法故、一切智不断绝故、开發大愿故、入真实义故、知法界故、令一切菩萨悉欢喜故、修一切佛同善根故、护持一切如来性故。

「善男子！汝当承佛神力，演说此法，安住佛家故、长养出世间诸功德故、入陀罗尼光明故、入诸佛不灭度法故、普照法界故、积集白净离恶法故、住广智慧境界住故、住无障碍法光明住故。」

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量智慧，与善方便分別句身无留碍辩、与无障碍法明、与一切如来所共之身、与无量微妙音声、与诸菩萨不可思议三昧方便、与等心回向善根智慧、与观察一切法出生无量方便、与一切处说法无断辩才。何以故？彼三昧善根力故。

尔时，诸佛各申右手，摩金刚幢菩萨顶；摩其顶已，时，彼菩萨即从定起，告众菩萨言：「佛子！是菩萨摩诃萨不可思议大愿，悉普救护一切众生；菩萨摩诃萨立此愿已，修学三世诸佛回向。

「佛子！何等为菩萨摩诃萨回向？菩萨摩诃萨回向有十；去、来、今佛，悉共演说。何等为十？一者、救护一切众生，离众生相回向；二者、不坏回向；三者、等一切佛回向；四者、至一切处回向；五者、无尽功德藏回向；六者、随顺平等善根回向；七者、随顺等观一切众生回向；八者、如相回向；九者、无缚无著解脱回向；十者、法界无量回向。佛子！是为菩萨摩诃萨十种回向，三世诸佛所共演说。

「佛子！何等为救护一切众生离众生相回向？此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜；净尸波罗蜜；修羼提波罗蜜；行毘梨耶波罗蜜；入禅波罗蜜；分別般若波罗蜜；修行积集、慈哀、愍悲、欢悦、喜堪、忍舍，修如是等无量善根。修善根已，作如是念：『我所修习善根，悉以饶益一切众生，究竟清净；以此所修善根，令一切众生，皆悉除灭地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等，无量苦恼。』复作是念：『我以此善根回向，为一切众生作舍，令灭苦阴故；为一切众生作护，令解脱烦恼故；为一切众生作归，令离恐怖故；为一切众生作趣，令至一切智地故；为一切众生作安隐，令得究竟安隐处故；为一切众生作大明，令灭痴冥，得慧光故；为一切众生作炬，令灭无明暗故；为一切众生作灯，令得安住究竟明净故；为一切众生作导，令入方便法故；为一切众生作主宝臣，令得无碍净智身故。』佛子！菩萨摩诃萨以如是等无量善根回向，令一切众生究竟一切智。

「佛子！此菩萨摩诃萨为怨亲故，以诸善根回向，等无差別。何以故？菩萨摩诃萨入平等观，无怨亲故。常以爱眼，视诸众生；若众生怀恶，于菩萨所，起怨逆心；菩萨摩诃萨为一切众生，作善知识，广为分別诸深妙法。譬如大海，一切众毒所不能坏；菩萨亦复如是，一切童蒙愚痴无智，不知报恩，嗔恚贡高，破戒生盲，如是等类，无量过恶，不能动乱菩萨道心。

「譬如日天子出，普照天下，不以盲人故，隐而不现；又复不以乾闼婆城，四域尘曀，阿修罗障，阎浮树荫，及余山障，如是等类无量障蔽故，隐而不现。菩萨摩诃萨亦复如是，常正忆念，未曾散乱，深广安谛，心无忧戚；正意思惟，悉欲究竟功德智慧，清净法光，普照世间；示真实义，净修一切诸法智门，为诸众生，常修善根。一切众生，有无量恶；菩萨摩诃萨不以恶众生故，嫌恨退没，不行回向；不以难调伏众生故，退舍善根，不行回向。虽有众生，邪见嗔浊；于大庄严，其心不转，不舍大愿，救护众生。若见众生，浊恶无信，不知报恩；修习菩提，未曾懈废。若与愚痴童蒙共事，心无忧恼。何以故？我以明净圆满慧日，出于世间，清净调伏一切众生。

「菩萨摩诃萨不为一众生故，發心求阿耨多罗三藐三菩提善根回向；不为严净一佛刹故；不为信一佛故；不为见一佛故；不为闻一佛法故；不为满足一愿故。菩萨摩诃萨悉欲救护一切众生故，以善根回向，具足严净一切佛刹；信一切佛；见一切佛；恭敬供养一切诸佛；闻一切佛所说正法；满足一切大愿故；以诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨复作是念：『發菩提心宝，即是如来境界之力，广大平等，无有懈怠；于一切劫，修学难得，与诸佛等。』

「菩萨摩诃萨如是观诸善根，信心清净，长养大悲；以诸善根，普为众生深心回向，非但口言。于诸众生，發欢喜心、明净心、柔软心、慈心、爱念心、摄取心、饶益心、安乐心、最胜心；以诸善根回向。菩萨摩诃萨以诸善根回向时，作如是念：『若我所有回向功德，令一切众生得清净趣，得清净生，功德满足，一切世间无能坏者，不可穷尽；常得尊重，心不错谬，分別了知一切诸趣；思量诸佛，具足庄严身、口、意业；具足庄严一切功德。』复作是念：『以此善根回向功德，令一切众生，常见诸佛；于彼佛所，得不坏信；于诸佛所，听受正法，离诸疑惑，忆持不忘，如说修行；于如来所，得柔软心，净身、口业，心常安住胜妙善根；永离贫法，七财满足；修学一切诸佛所学，得诸善根，成就平等净妙解脱一切种智；于一切众生，得慈爱眼；其身清净，相好庄严，言论辩慧，功德具足；调伏诸根，成就十力；發起诸善，心住满足，无所染著；令一切众生，具佛快乐，得无量住，住佛所住。』

「此菩萨摩诃萨复作是念：『一切众生，造作无量诸不善业；因是业故，受无量苦，不见如来，不闻正法，不识净僧；此诸众生，具有无量大恶罪业，应受无量无边楚毒。我当于彼三恶道中，悉代受苦，令得解脱；我当代受无量苦恼，不以苦故，其心退转，恐怖懈怠，舍离众生。何以故？我为众生，荷负重担，满平等愿；度脱一切生老病死，愁忧苦恼，无量诸难，流转生死；一切邪见，失诸善法，愚痴无智，我当悉度，免此众苦。众生常为爱网所缠，无明覆蔽，染著有爱，为之走使，不得自在；缚在苦狱，随诸魔业，于诸佛所，心生疑惑；不得出世道，不见安隐处，常驰无量生死旷野，受无量苦。』

「菩萨摩诃萨见彼众生，没生死泥，受众楚毒；起大悲心，饶益众生，令得善利，免度苦难，善根回向。以大回向回向，如三世菩萨回向；如诸佛所说大回向经回向；令一切众生，悉得清净，具足善根，究竟一切智。复作是念：『我当悉令一切众生，得无上智王安隐住处，不为自度；但欲令彼出生死渊，得一切智心，拔出众生恶道崄谷，救无量苦，度生死流。』复作是念：『我当为一切众生，受无量苦；令诸众生，悉得免出生死沃焦；我当为一切众生，于一切刹，一切地狱中，受一切苦，终不舍离；我当于一一恶道，尽未来劫，代诸众生，受无量苦。何以故？我宁独受诸苦，不令众生，受诸楚毒；当以我身，免赎一切恶道众生，令得解脱。』

「菩萨摩诃萨复作是念：『我悉当为一切众生，作诚实语者，离恼害心，不舍众生。何以故？我因众生，發菩提心，度脱一切；不求尊贵，不求五欲，不求世间种种乐故，行菩萨道。何以故？五欲是世间法，诸魔境界，愚人所行，诸佛诃责；彼能出生一切苦恼，地狱、饿鬼、畜生、阎罗王处，忿恚鬪诤，更相讼说，皆由五欲；积习五欲，远离诸佛，能障生天，况无上道。菩萨明见五欲，有如是等无量过患；是故，不以五欲修菩萨行，但欲饶益安隐众生，發菩提心，求无上道；令一切众生，得一切利，具诸大愿；断绝众生烦恼钩饵，离无量苦。』

「菩萨摩诃萨复作是念：『我当以诸善根回向，令一切众生，得种种乐：究竟乐、饶益乐、不共乐、寂静乐、无染乐、无动乐、无量乐、不死不转乐、不灭乐、一切智乐。我当为一切众生，作调御师，作主藏臣，作大明炬，示安隐趣，令离诸难，解一切法；我当令解诸甚深义；我当为作一切智船，度生死海；我当令知无量善根回向；我当悉为示现彼岸。』菩萨摩诃萨以是无量善根回向，救护一切，度生死海，令诸如来皆悉欢喜；得一切智，舍离众魔，远恶知识，亲近菩萨，胜善知识；成就净业，尽灭众恶，具足菩萨无量愿行一切善根。

「菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，作如是念：『不以四天下一一众生故，一一日出；但一日出世，悉能普照一切天下。又诸众生，不以自身光明，知有昼夜，游行观察，兴造诸业；皆由日天子出，普照天下，一切众生，无业不就。』菩萨摩诃萨亦复如是，修诸善根回向，普为众生，作如是念：『彼诸众生，无智慧光，尚不自照，何况照他？唯我一人，志独无侣，修诸善根回向，欲为度脱一切众生；普照一切众生；分別一切众生；了达一切众生；令一切众生入甚深法；摄取一切众生；成就一切众生；悦乐一切众生；柔软一切众生；灭除一切众生疑惑。』

「菩萨摩诃萨复作是念：『我当修学，如日天子，普照一切，不求恩报；不为恶众生故，舍大庄严；亦不以一恶众生故，舍离一切，而不度脱；但勤修习善根回向，欲令众生得一切乐，摄少善根，回向广大。若诸善根，不能饶益众生者，我终不以善根回向；以诸善根，悉与众生，發心回向；令一切众生，不著诸法故回向，以众生性回向而无所至。』菩萨如是回向，亦无所著；不取所有性，安住诸善根；不取相回向，业报虚妄，无所有亦无所著；不取五阴相回向，不坏五阴相回向；不取虚妄业回向，不求报，不起虚妄因缘；不生、不起、不住，不住坚固相，不住虚妄法，不取众生相；不分別世界，不住心颠倒、想颠倒、见颠倒，不著语言道。但欲令众生解真实法，回向观察一切众生平等；回向法界印，印诸善根；回向离欲等法，观察善根；回向解一切法，离于颠倒，得诸善根；以无二法，观察法界回向。彼回向不生诸法，不灭诸法，以如是等善根回向，修行清净诸对治法；回向观一切善根，皆悉回向出世间法，于彼善根，不作二相。萨婆若非即是业，亦不离业；回向观察萨婆若，不即是业，亦不离业；得萨婆若愿智业，照明清净故，报亦照明清净；报照明清净故，萨婆若亦照明清净。舍离一切动乱觉观，憍慢放逸；随方便智，以诸善根回向；令一切众生，悉得真实究竟解脱，不著法性，无量无边善根，回向诸法，无业报而出生业报。菩萨摩诃萨以如是等善根回向，则能永离一切诸恶，佛所赞叹。佛子！是名菩萨摩诃萨第一救护一切众生，离众生相回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，及一切众，观察法界，入深句义味，大悲普覆一切众生；护持三世佛种不断；入一切佛诸功德藏；出生诸佛清净法身；善能分別诸众生心；过去所种一切善根，知时不失，具足法身，善能示现清净色身，以偈颂曰：

「佛子！何等为菩萨摩诃萨第二不坏回向？此菩萨摩诃萨，于去、来、今诸如来所，得不坏信，一切诸佛，皆悉欢喜；于诸菩萨所，乃至初發一念，求菩萨善根，及一切智；于彼菩萨，得不坏信，悉于一切诸佛法中，一向直心，而不可坏；于诸佛教，得不坏信；守护一切诸如来法，得不坏信；常以爱眼，等观一切；以善根回向，令彼众生，获诸善利，得不坏信；于白净善根，得不坏信。何以故？修集一切诸善根故；于一切菩萨回向，得不坏信，直心解脱，得满足故；于一切菩萨诸法师所，得不坏信，具足起如来想故；于如来自在神力，得不坏信，谛信诸佛难思议故；于一切菩萨方便，得不坏信，摄取种种无量无数行境界故。

「佛子！菩萨摩诃萨如是安住不可坏信，于诸佛、菩萨、声闻、缘觉、如来正教、一切众生，如是等无量境界，种诸善根，分別诸善根；长养菩提心，修习大慈所生善根；广修大悲，平等观察；学佛所学，随顺诸佛；摄取一切清净善根，深入实义，集功德藏，行大惠施，修诸功德，等观三世。菩萨摩诃萨如是等善根功德，回向一切智；常见诸佛，亲近善知识；常与无量诸菩萨会，念萨婆若，心无散乱；受诸佛教，兴护法心，教化成熟一切众生，心常不离出世回向；供养守护一切法师，解了诸法，修习满足一切大愿。菩萨摩诃萨如是精勤修习无量善根，积集长养善根，正念思惟，观察境界真实等义；恭敬供养，威仪具足，善根回向。

「菩萨摩诃萨善根回向已，作如是念：『以此善根回向，所得依果，令我修行菩萨行时，于念念中，见一切佛；令彼诸佛，皆悉欢喜；于诸如来、应供、等正觉，如佛所应，而以供养；以阿僧祇宝、阿僧祇华、阿僧祇香、阿僧祇涂香、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇盖、阿僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇庄严、阿僧祇庄严具、阿僧祇供给、阿僧祇末香、阿僧祇信乐、阿僧祇敬念、阿僧祇净信，烧阿僧祇坚固香；阿僧祇上味饭食、阿僧祇恭敬、阿僧祇礼拜；阿僧祇一切宝座、阿僧祇一切华座、阿僧祇一切香座、阿僧祇一切鬘座、阿僧祇一切清净栴檀座、阿僧祇一切衣座、阿僧祇一切金刚座、阿僧祇一切摩尼宝座、阿僧祇一切宝缯座、阿僧祇一切宝色座、阿僧祇一切宝轮、阿僧祇一切华轮、阿僧祇一切香轮、阿僧祇一切鬘庄严轮、阿僧祇一切宝衣轮、阿僧祇一切宝庄严轮、阿僧祇一切宝缯敷轮，建立阿僧祇一切宝多罗高显轮；阿僧祇一切宝栏楯轮、阿僧祇一切宝网轮，罗覆其上；阿僧祇一切妙宝宫殿，严饰殊特，出过诸天；阿僧祇一切华宫殿、阿僧祇一切香宫殿、阿僧祇一切宝鬘宫殿、阿僧祇一切栴檀宫殿、阿僧祇一切坚固香藏宫殿、阿僧祇一切金刚宫殿、阿僧祇一切摩尼宝宫殿，皆悉殊妙，出过诸天；阿僧祇诸杂宝树、阿僧祇种种香树、阿僧祇诸宝衣树、阿僧祇妙音乐树、阿僧祇妙音声树、阿僧祇无厌宝树、阿僧祇垂宝缯幡树、阿僧祇宝庄严树，阿僧祇一切华、一切鬘、一切香、一切涂香、一切盖、一切幢、一切幡树，如是等诸妙宝树，庄严殊特，以用庄严无数宫殿；阿僧祇宝栏楯庄严、阿僧祇宝窓庄严、阿僧祇宝偏楼阁庄严、阿僧祇内帐庄严、阿僧祇半月庄严、阿僧祇楼阁庄严、阿僧祇宝帐庄严、阿僧祇白宝网，罗覆其上；烧阿僧祇坚固香；阿僧祇宝衣，以敷其地；以如是等诸庄严具，庄严无数宫殿，出过诸天。』

「以如是等上妙供养，于无量无数不可说不可说劫，调伏诸根，敬心供养一切如来；此诸最胜般涅槃后，供养舍利。欲令一切众生，皆悉欢喜，摄取一切众生善根；令一切众生，离无量苦，發菩提心；令一切众生，以大庄严而自庄严，无量庄严超出一切众生境界，示现佛法，难可值遇；满足阿僧祇诸如来力，清净信心，供养导师，受持守护一切佛法。如是供养现在诸佛，及涅槃后，供养舍利；于无量阿僧祇劫说供养具，不可穷尽；诸佛成就无量功德，教化度脱一切众生。我常供养彼诸如来，心不退转，无有休息，未曾懈怠；不怀忧恼，亦无所著，无有心想。于诸法中而无所染，无所依止，不昧善根；离一切著，以实法印，印业法门；生一切法，住佛所住；观无生性境界法印，印彼發心。受持如来清净回向；观察平等法性回向；入无行方便，出生诸行，心舍一切回向；无量方便回向；离一切有回向；安住离相方便，修习法门善根回向。

「菩萨从初發心，修习一切诸妙善根，皆悉回向；以此善根，于生死中而不可坏。求一切智，心不退转；处一切有，寂定不乱；度脱一切众生，不著生死；得无碍智门，修菩萨行，而彼善根不可穷尽，世间诸法所不能坏；具足清净诸波罗蜜，究竟一切智力。菩萨摩诃萨如是舍离痴暗，成菩提心，普照一切长白净法，善根回向；具足众行，清净直心，观察平等，深入诸法；知业如幻，业报如电，诸行如化，因缘生法如响，菩萨行如影。无著法眼之所出生，无作所作；其性寂灭，入有为无为；于一切法，了达无二，解如实性；分別菩萨一切行相，不著诸相；善知方便，入同事业，不舍一切白净善法；离一切障，无碍无著；常为诸佛之所护念，远离愚痴。

「如是，菩萨摩诃萨成就善根，出生善法，不坏业报，明见真实，善解回向；以方便力出生业报，究竟法性，得到彼岸，了达诸法，回向大智诸业善根；其心清净，行无所行。菩萨摩诃萨如是善根回向，欲度脱一切众生，佛种不断，灭诸恶业业报，回向一切众生；得无量智，成一切智，离世境界，灭诸烦恼，究竟清净，成就智慧；入深方便，舍生死苦，成就诸佛无量善根；摧伏魔业，得平等法印，以印诸业，随顺萨婆若无上菩提。菩萨摩诃萨行如是善根回向，善根明净，普照一切，具足成就萨婆若乘。

「佛子！是名菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨安住此回向，得见无量阿僧祇佛，悉得无量清净妙法；普于众生，得平等心，舍离愚痴，入一切法；得诸如来自在神力，降伏众魔，灭诸魔业，具足生贵菩提之心；得无碍智，不由他悟；于一切法，见真实义；于一切佛刹，悉能受持，分別其相，智慧具足，普照众生。菩萨摩诃萨以此不坏回向力，摄取一切善根回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，乃至以偈颂曰：

大方广佛华严经卷第十四