释朱仕行颖川人志业方正少怀远悟脱落尘俗出家已后专务经典常讲道行经每叹译理不尽乃于魏甘露五年發迹长安西度流沙至于阗得梵书正本九十章彼国多小乘学遂以白王汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正法王不禁之聋盲汉地王之咎也王即不听賷经来仕行白王求火烧为正于是殿前积火誓毕烧之其经不损王大信之本到汉地叔兰译为放光般若仕行终于于阗年八十尸烧之不散王众叹曰若真圣人散之应声即散孙绰赞起塔供养弟子法饶来具述此事

淮阳人少以风姿不群神彩卓荦高论适时披味小品以为心要陈留阮瞻颖川庾凯并结知音之交世呼八达人共嘲之曰大晋龙兴天下为家何不全发肤去袈裟龙曰彼为我辱我弃彼荣故无心于贵而愈贵无心于足而愈足矣其机词适时皆此类也叔兰初译放光龙披阅旬日便讲不知所终孙绰赞曰小方易拟大器难像桓桓孝龙尅迈高广物竟宗归人思效仰云泉弥漫兰风肹响

西域人生于长安貌虽胡人语实中国容止详正志业弘深诵放光道行二部般若晋成之世与康法畅支敏度等过江畅亦有才思著人物始义论等畅常执麈尾每值名宾清谈尽日庾元规谓畅曰麈尾何以常在曰廉者不求贪者不与故得常在敏度聪哲有誉著译经录渊虽德途畅度而別以清约自处乞食资身人未之识后遇殷浩因问佛经深远之理自昼至曛浩不能屈又王茂弘以见鼻高目深戏之渊日鼻面之山眼面之渊山不高不灵渊不深不清后之豫州立寺依江山聚徒而讲道等

河间人凝正有器度少善外学长通佛义衣冠仕子咸附咨禀时依门徒并世典有功不善佛理雅乃与康法朗等以经中事数拟配外书为生解之例谓之格义比对以训门徒雅风彩丽乐善于应机外典佛经递互讲说与道安法汰每以披释凑疑共尽经要后立寺于高邑僧众百余训诱无怠雅弟子昙习祖述先师善于言论为赵太子石宜所敬重矣

中山人少出家善戒常读经至双树鹿苑郁而叹曰不值圣人须观圣处乃与四人同学發趾张掖西过流沙行至三日路绝人踪往见一古寺艸木没人有坏室两间见三僧各住其一一人诵经一人患痢狼借纵横朗曰出家同道以法为亲不见即已岂可见而舍耶乃停六日为洗濯供养语朗曰比房是我和尚已成无学可往问讯为朗曰不须远游自力行道四人住朗游诸国研寻经论后于中山开讲听众数百绰为其赞朗有弟子令韶鴈门人少游猎后出家善禅业每入定数日不起复居柳泉穴处宴坐朗终后刻木为像朝夕礼事绰正像论云吕韶凝神于中山即其人也

未详何许人幼而神悟超绝悬鉴过人依竺法护为沙弥时有志气护甚嘉焉护道被关中资财殷富时甲族欲奉大法试护道德偽往告急求钱二十万护未咨乘年十三侍立师侧即曰和尚意已相许客退乘曰观此人神色非实求财将观师德护曰吾意亦然明日客果将诸属百余口诣护请受戒具谢求钱之过于是师资名布乘后到炖煌立寺延其学侣忘身为道豺狼革心戎狄知礼太化西行乘之力也后终所住绰道贤论以乘比王濬冲又高士季颙为作赞传同学法存山拪履操知名当世也

姓王琅琊人字法深晋丞相武昌郡公敦之弟年十八出家事中州刘元真为师真乃早有才解故绰为赞曰索索虚衿翳翳闲冲谁其体之在我刘公谈能彫饰照足开朦怀抱之内豁尔每融潜剪削浮华崇本务学微言兴化誉洽西朝风姿容貌堂堂如也年二十四讲法华大品听徒五百晋末过江宋元皇及肃宗帝丞相王茂弘太尉庾元规并钦风德友而敬焉建武太宁中潜恒著屐至殿内时人咸谓方外之士后隐迹剡山问道者结侣而至潜讲二十余年哀帝重法遣使殷勤征请乃至简文尊重挹服后刘恢嘲之道人何以游朱门曰潜为蓬户司空何次道遵以师资之敬后往剡仰山遂其先志支遁令人买仰山之侧沃州小岭欲为幽栖潜答云岂闻巢由买山而隐来可相给晋宁康二年卒八十九矣宋武赙钱十万为葬绰以潜比刘伯伦仰山复有法友志业强正年二十四便能讲说又法蕴悟解入玄尤善放光经康法识亦有义学之功善艸隶又康昕亦善书各为右军书艸人窃货之莫能识也又法济幼有才藻作高逸沙门传凡此诸人皆潜之神足孙绰为之赞不复具抄录矣

支遁字道林姓关陈留人幼有神瑝聪明秀彻初至京师太原王蒙重之陈郡殷融与卫玠交谓其神情莫继及见遁叹息以为重见若人隐居余杭山二十五年谢安闻而善之王洽刘恢殷浩许询郗超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐表彦伯等一代名流皆著尘外之狎遁尝在白马寺与刘系之谈庄老逍遥云各适性遁曰桀跖以残害为性彼亦逍遥遁注逍遥篇群儒叹服后还剡山谢安致书曰思君日积等王羲之素闻遁名未信实德一日往之乃深叹仰请住灵嘉寺又之沃洲听徒常百随禀时有堕者乃著座右铭劝勗之辞甚苦切在传不录又著释蒙论晚移石城山立栖先寺也注安般四禅诸经著游玄论圣不辨知论追踪马鸣蹑影龙树至晋哀征请住东安寺讲道行蒙作数百语与遁自为才思无加遁曰別君多年语了不长蒙有惭色郗超问安石遁公谈何如嵇中散安曰嵇努力哉超后与诸知书云遁公数百年来绍明大法令真理不绝一人而已又上书乞归东山在传极妙略云贪道野逸东山与世异营菜蔬长阜漱流清壑䍀缕毕世绝窥皇阶不悟乾光曲曜猥被蓬荜频奉明诏使诣上京进退惟谷不知所厝自到天庭屡蒙引见优游宾礼采以微言每悔才不拔滞理无拘新不足对扬玄模允塞视听踧踖侍人流汗位席且四翁赴汉干木蕃魏皆出处有由默语适会今德非昔人动静乖丧理游魂禁省皷言帝侧将困非据何能有为且岁月僶俛感若斯之叹愿陛下特放遣归林薄以鸟养鸟所荷为优谨露板以闻申其愚管裹粮望路伏待慈诏𠡠即许焉资给發遣一一丰厚名流送別征虏蔡子叔前近遁坐谢安石后至蔡暂起石移近座蔡至和褥举谢掷地谢不介意时贤所慕如此而归剡山有人遗马以畜之怜千里之骏遗鹤放之冲天之物岂为耳目之玩乎晋太和九年卒五十三矣郗超为序传袁宏为铭赞周昙宝昧孙绰为论以遁方向子期后高士载达经遁墓叹曰德音未远拱木已繁等有同学法虔精理入神先遁亡凡遁所著文论十卷盛行于世又有竺法仰惠心多闻为王坦之所重亡后见形诣坦勗行业令修焉示其因果等

姓干高阳人少有异操十五出家便以精勤为业研讽经典以日兼夜求法问道必在众先迄在冠年风仰秀逸道振三河名流四远性好山水多处嵒壑曾遇冰雪有虎来入兰房山中神祇常来受法德被精灵皆此类也后过江居石城山元华寺时人以其神隽比庾元规孙绰道贤论并阮嗣宗后求法西域至交阯而终支遁赞曰于氏超世综体玄旨嘉遁山泽仁被虎咒等

兰公弟子深思孤發独见言表善放光及法华又祖述耆婆善通医道曾乞食遇妇人在艸危急曰此易治耳时主人宰羊为祀令取少肉为羹食竟因气针之羊膜裹儿生也升平八年孝宗有疾开知不起果崩后居石城元华寺有弟子法威清悟有枢辩孙绰为之赞曰易曰翰白诗美苹藻班如在场芥若停潦干威明發介然遐讨有洁其名无愧怀抱谢安王文度皆友重之或问法师何以医术经怀答曰明六度以除四魔之病调九候以疗风寒之疾自利利人不亦可乎年六十卒于山寺绰曰才辩纵横数术弘教

炖煌人少失覆荫亲叔养之孝敬竭诚若奉其母十六出家事兰公为弟子学业高明内外该觉善方药美书札洞谙殊俗尤巧谈论护公常言邃有古人之风若不无年当为大法梁栋后与兰公过江谢庆绪大相推重性好山泽为人不屑毁誉未尝以尘近经抱后随兰公往西天于交阯遇疾而终年三十一郗超图形支道著铭曰英英上人识通理清朗质玉莹德音兰馨绰以邃比阮咸又法行亦善方药识者为对在洛中也

未详何处人也少入道以戒节见称加又敏而好学笃志经记尤长法华一教尝游湘江山精化为人请受戒舍山为寺崇居少时化洽湘土后还岘山茅庵涧饮取欣禅慧学者凑焉与隐士孔淳盘游极目披襟领契崇乃叹曰缅想人外三十余年倾盖于兹不觉老之将至崇卒于山著法华义疏四卷又有释道宝姓王晋丞相导之弟弱年信悟避世辞荣亲旧谏止莫之能制香汤澡沐将就下发乃歌曰安知万里水初發滥觞时复以日勤于道义解驰名行可轨于人戒能伏物时匠推焉

年十三遇深公便问仁义与利是君子所行孔丘何以罕言深曰物尠能行是故寡言深见其幼而顿悟劝令出家于是栖志法门从深受学游亦众典尤善法华后辞深出京大开讲席王导孔敷并承风敬友晋兴宁中还江左保山受业弟子常有百余至咸安二年忽患心气常念观音乃梦一人破腹洗肠因是而愈傅亮云吾先君与义公游处每闻说观音神异莫不大小肃然晋宁康一年武皇帝请讲太元五年卒年七十四帝以钱十万买亭岗为墓起塔三级弟子昙爽墓所立寺名新亭宋武改为中兴又改天安矣

姓王名晞字玄宗东莞人虽少孤微而天姿秀發至年十六神情爽拔卓尔异人性度温和乡隣所羡时独与母居孝事尽礼求同郡杨德慎女亦乃衣冠女字苕华容貌端正兼善典坟与度同年求婚相许未及成礼华母亡顷又父殁度母亦卒度见无常忽然感悟乃舍俗出家改名僧度抗迹尘表避地游学苕华服毕自惟三从之义无独立之道乃与书曰发肤不可伤毁宗祀不可顿废令其顾世教改远志曜翘烁之姿于盛明之世远休祖考之灵近慰人神之愿并诗五首一云大道自无穷天地长且久巨石故叵消芥子亦难数人生一世间飘若风过牗荣华岂不茂旦夕就彫朽川上有余吟日斜思皷缶清音可娱耳滋味可适口罗纨可餝躯华冠可曜首安事自剪削躭空以害有不道妾区区但令君恤后度答书曰夫事君而治一国未若弘道以济万邦事亲以成一家未若弘道以济三界发肤不毁俗中之近言且被袈裟振锡杖饮清流咏般若虽公王之服八珍之饍铿锵之声炜晔之色不与易也若能悬契则同期于泥洹且人心各异有若面焉卿之不乐道犹我之不乐俗卿年德并茂宜速有所慕莫以道士经心而坐失盛年亦报诗五首一曰机运无停住倏忽岁时过巨石会当竭芥子孰云多良由去不息故令临川嗟不闻荣启期皓首發清歌布衣可暖身谁论餝绫罗今世虽云乐当奈后生何罪福良由己宁云已恤他华乃感悟深信度于是专精佛法披味群经著毗昙旨归亦行于世后不知所终时河内有竺惠超行解兼著与高士鴈门周续之友善注胜鬘经行于世矣

姓卫常山扶柳人家世英儒早失覆荫为外兄孔氏所养年七岁读书再览能诵乡人嗟异至年十二出家神性聪敏而形貌甚黑陋不为师之所重驱役田舍至于三年执勤就劳曾无怨怼笃性精进斋戒无阙数岁之后方启师求经师与辩意可五千言安賷入田因息就览暮归以经还师更求师曰昨经不读曰已诵复与成具光明经一卷不减一万言如初还师师怪异之执经覆之不差一字师大惊嗟后为受具戒恣其游学至邺遇佛图澄澄见而嗟叹与语终日众以貌陋轻怪澄曰此人远识非尔俦也义解惊众时语曰漆道人惊四隣后入濩泽之飞龙住太行从化者中分河北年四十五还冀听徒数百后之襄阳呼林百升等集经目录立檀溪寺铸铜像有习凿齿锋辩天逸笼罩当时致书通好相谒云四海习凿齿安曰弥天释道安遗梨十枚手分数足晋武有诏通问符坚素闻安名遣丕南攻襄阳得道安凿齿为一人半矣又沙门依为姓释果与经同又曰学不师安义不中难坚承石氏之乱民户殷富四方略定东极沧溟西并龟兹南苞襄阳北尽沙汉唯建业一隅未能抗伏坚欲图之石越等谏不纳坚出东苑命安升辇仆射权翼谏道安毁形宁可參厕坚勃然作色曰安道德可尊𠡠仆射扶安升辇谓安曰朕欲南游谏不从收也安注诸经常恐不合佛意梦道人曰合理即宾头卢上座安公所制三例一曰行香定座上讲二六时礼忏三布萨等天下行之愿生知足感异僧来宿令设浴示其天相七十二终坚临丧恸哭曰吾将不济乎安师舍矣为立级寺安葬左臂有肉环号为宝印手菩萨右肘上有方肉通文绰为名德传释道安博物多才通理又为之赞物有广瞻人固多宰渊渊释安专能兼陪飞声汧垄驰名淮海形虽革化犹若常在竺道安非也姚即別也

尊州人少与安公同学以恭让知名善能标明论总悟解疑滞因石氏之乱率徒入蜀巴汉之士慕德成群闻襄阳陷没自蜀入关住平阳寺后于金舆谷与安公共登之曰一从此化竟测何之安曰法师持心有在何惧后生若慧心不萌斯可悲矣后与安公详定经义后晋王姚绪请住蒲坂讲说后𠡠语弟子俗内烦恼苦累非一乃正衣服绕佛礼拜还坐本处以衣蒙头奄然而卒年八十矣

京兆人少游方问道长还关中专当讲说尝与数人同共赴请行至中途告同志曰君等寺中衣物有窃者即返如言朗蔬食布衣志躭人外偽秦皇始九年移卜太山与隐士张忠为林下之友每共游处忠后为符坚所征至华阴而卒朗于金舆谷琨[王*仑]山中別立精舍今号神通寺焉符坚钦其德遣使𫎪遗后沙汰诏曰朗公戒德冰霜学徒清秀琨[王*仑]一山不在搜例秦姚兴亦重其德燕主慕容德给以二县租税此谷中旧多虎及朗居之猛兽归伏晨行夜住道俗无滞有众来谒朗皆预知人数设食无阙莫不叹其预见之明八十有五卒于山复有友僧敦冀州人少游汧垄长历荆雍妙通大乘兼善数论著人物始义论亦行于世

东莞人少与安公同学虽有才辩不逮而姿貌过之与安避难行至新野安分张徒众令汰下京临別谓安曰法师仪轨西北下座弘教东南江湖道术此焉相忘矣至于高会净国当期之岁寒耳于是分手泣涕而別乃与弟子昙一昙二等四十余人㳂江东下遇疾停阳口时桓温镇荆州遣使要过供事汤药安公又令弟子惠远下荆问疾汰病小愈汰形长八尺风姿可观含吐蕴借辞若兰芳时有沙门道恒颇有才力常执心无义大行荆土汰曰此是邪说应须破之乃大集名僧令弟子昙一难之据经引理折驳纷纭恒仗口辩不屈惠远就席攻难数番关责锋起恒屈而伏汰又下都止瓦官寺晋太宗简文帝皇深相敬重请讲放光帝亲临幸王侯公卿莫不毕集三吴负袟听者千数又大兴寺殿宇焉王洽王珣太傅谢安并钦敬无极忽语弟子曰吾将去矣晋太元十二年卒春秋六十八孝武诏曰汰法师道播八方泽流后裔奄尔丧逝痛贯于怀可赙钱十万葬事所须官备二弟子有名于世矣

冀州人常山渊公弟子性纯素有卓操为沙弥时与安相遇于逆旅安亦未受具因共披陈志慕神气慨叹临別相谓曰若俱长大勿忘同游先受具厉行精苦学通经论值石氏乱隐飞龙山游想岩谷得志禅慧安公亦至相遇欣然为昔誓始从因共披文属思新悟尤多安曰先旧格义于理多违先曰且当分折逍遥何容是非先达安曰弘赞理教宜令允惬法皷竞鸣何先何后先与安游襄阳而卒又有沙门道护亦冀州人贞节有慧解与安相遇乃共言曰居靖离俗每欲匡正大法岂可独步山门使法轮辍轸宜各随力所被以报佛恩众佥曰善遂各行化后乃不知所终矣

大邺人少持行执节贞苦学通诸论兼善经法道振伊洛一都宗事值西晋饥乱辅道安隐于濩泽研精辩折洞尽幽微憩荆州上明寺单蔬自节礼忏翘勤誓生知足时琅琊王忱为荆州牧借辅贞素请为戒师一门宗奉后未亡二日忽云明日当去至于临终妙香满室梵音相系道俗奔波来者万数是日后分无疾而化年六十因葬寺中僧为起塔

未详氏族学通众经尤善放光道行般若因晋末乱移居江左止于京师盛开讲说缁儒莫不推伏沙门道嵩亦才解相次与道安书云敷公研微秀發非吾等所及时异学之徒咸谓心神有形但妙于万物敷乃著神无形论以有形便有数尽等又著放光等义疏终于京师瓦官寺七十余矣

姓尚汲郡人年十六出家事安公为师少以律行见重学通三藏为门人所推经游蜀郡刺史毛璩设施中食躬自瞻奉见于食中有谷一粒先取食之璩密敬异与米千石翼受而分施随安在檀溪寺晋长沙太守滕畯舍宅为寺告安公求一僧为纲领安谓翼曰荆楚士庶始欲归心非尔而谁翼遂杖锡而往后感舍利金像又往洞庭取木神现送之翼年八十二而终终日像圆光奄然灵化莫知所之道俗咸为翼之通感时长沙复有僧卫沙门学业甚著为殷仲堪所重善十住注解也

不知何许人弱年好学笃志坟典而任性夸诞傍若无人后与安公相遇信伏投簪师事深生悟解折挫本心谦虚成德义阳太守阮保闻风钦德后居长沙讲受业四百人一僧饮酒废夕烧香遇乃罸而不遣安公知以竹筒盛一荆杖手自缄封题以寄遇遇开封见杖置香橙上行香遇乃起向杖致礼伏地命维那行杖三下垂泪自责时境内道俗闻者莫不叹息因之厉业者甚众卒于江陵年六十矣

河内人年十二投道安出家安尚其神彩且令读经史三年十六方许剃发于是专务佛理镜测幽凝未及立年便能讲说志业尚素而以洪雅见重后随安在襄阳符丕寇境乃东下荆州止上明寺每法轮一转白黑奔波常顾解有所从乃图写安形存念礼拜于是江陵士女咸向西致敬印手菩萨或问法师道德也何如和尚微曰和尚内行深浅未可测也外缘所被多诸应验在吾一渧宁比江海耶以晋太元二十年卒临亡之日体无余患上堂同众中食因而告別食竟还房右胁而化七十三矣著立本论九篇六识旨归十二首今并行于世矣

不知何许人少出家事安公为师善放光经又以老庄微应佛理颇属意焉性澄靖不涉当世后随安入关隐覆舟山潜思禅定或七日不起后夏初出山集众讲大品般若或问其故曰我止可至秋欲令所怀粗讫耳自恣后日果无疾而终时人故谓之曰知命矣

姓卓南阳人晋外兵郎棘阳令潜之弟居贫务学游心坟典后闻于法道讲放光经乃借衣一听遂悟佛理废俗从道伏事安公为师博通三藏诵经五十余万言日礼五百拜佛晋临川王甚知重后疾笃常诵弥勒不绝弟子智生问何不愿生安养戒曰吾与和尚等八人愿生知足余皆得生故有愿耳言毕即有光照于身容貌更悦奄尔迁化年七十葬于安公基左

姓毕下邳人寓居吴兴早失二亲事后母以孝家贫无畜积躬耕垄亩以供色养及后母亡行丧尽礼服阕出家事沙门竺昙印为师印明叡有道行旷师事竭诚遂受具戒栖风立操卓尔殊群履素安业志行渊深印尝疾病危笃旷乃七日七夜祈诚礼忏见五色光照印房户印如觉有人以手案触所苦遂愈后辞师远游广寻经论还止于潜青山每以法华为会三之旨无量寿为净土之因常吟咏二部有众即讲独处则诵谢安吴兴故往展敬解驾山椒陵峰步往晋简文𠡠堂邑太守曲安远诏问起居咨以妖星旷曰昔宋景修福妖星移次陛下光辅以来正刑允辑天下任重万机事殷失之豪厘差之千里唯当勤行德政以塞天谴贫道必当诚心上答正恐有心无力耳晋兴宁中东游禹穴住若耶孤潭养志谢庆郗超结侣趍尘时东土多疫疾旷少习慈悲兼善神咒疾者祈皆愈有见神鬼常随逐旷时道隣造像乃为造殿即成晋孝武钦承请以师礼住长干寺元兴初卒年七十六散骑常待顾恺为作赞传

姓陆吴人少出家贞正有学业而晦迹隐智人莫能知与之久处方悟其神王珣兄弟深加敬事晋太和中出都止瓦官寺从汰公受学数年之中讲倾都邑汰有弟子昙一雅有风操时人呼昙为大一道一为小一名德相继晋简文重敬之帝崩汰死一乃还东吴止虎丘山晦影幽谷时若耶山有帛道猷本冯山阴人性卒素为吟咏之友时造金牒像号一为九州都维那晋隆安中卒七十一矣孙绰为赞驰辞骋说因缘不虚惟兹一公绰然有余譬若春圃载芬载敷条被倚蔚枝干森疎一有弟子有名传于世矣

姓皇甫北地人少出家奉持戒行志操豁然憩庐山十有余年道俗慕德者众罗什新出诸经虔志存敷演以远公在山足纽振玄风虔乃东游吴越瞩地弘通以晋义熙初投山阴嘉祥寺谨说新经经五载得疾少时自知不起乃属想安养祈诚观音净严德𡰱梦观音幢盖迎虔侍者咸闻异香久之乃歇道俗见闻咸生欢喜

姓贾鴈门楼烦人年十三随舅令狐氏游学许洛博综六经尤善庄老性度弘伟风鉴朗拔虽宿儒英达莫不服其深致年二十一欲度江就苑宣子共契值石虎死中原乱南路塞之太行遇安公弘法一面尽敬真吾师也后听般若豁然而悟叹曰儒道九流真糠粃尔与弟慧持投簪落䰂委命受业厉然不群常欲总纲维大法为任情思讽持以夜续昼緼纩少闻昆弟恪恭昙翼给以灯油安叹知人安公叹曰使道流东国其在远乎年二十四便就讲说后安入襄阳远之庐岳住龙泉寺感枯泉重涌又慧永居西林寺请远住焉荆牧桓伊复为远造东林寺负香炉峰带瀑布白云满室清泉环阶造佛影窟著铭赞之后有诸贤集焉刘遗民富次宗周续之新蔡毕颕之南阳宗炳张菜民张季硕等并弃世遗荣依远游止远乃于无量寿佛前建斋立誓共期西方令刘遗民著其愿曰惟岁在摄提秋七月戊辰朔二十八日乙未法师释慧远贞感幽奥霜怀特發乃延命同志息心贞信之士百有二十三人集于庐山般若精舍弥陀佛前以香花敬荐而誓焉有僧献竹如意由不敢陈有惠善欲难远公而自流汗荆州殷仲堪过山展敬司徒王谧致书礼宋武致书存敬并送钱米罗什入关遣书通好曰有五备福戒博闻辨才深智备矣姚兴书札不绝桓玄礼重欲令罢道后影不出山迹不入俗四十年送客不过虎溪八十三终谢灵运宗炳立碑表德所著论序诗集十卷五十篇行于世矣

远公之弟冲默有远量年十四学读书一日当余一旬善文史巧才制年十八出家共事道安形长八尺风神隽爽常蹑艸屐衲衣半胫常止庐山徒属莫匪英秀往返三千皆以持为称首持有姑为尼名道仪住江夏闻京师佛法盛行持送姑至卫军王珣深相器重时有西域僧诵四阿含珣请出中阿含持为校阅还山豫章太守范宁请讲法华四方云集珣与宁书云远公持公熟愈宁答云诚为贤兄贤弟也王重书曰但令如兄诚未易有况复弟贤耶衮州牧王恭与僧俭书曰远持兄弟至德何如俭答曰绰绰焉信有道风矣持公尝隆安三年辞远入蜀苦留不止远曰人生爱聚汝独乐离如何持亦悲曰若滞情爱聚不应出家正以西方为期兄弟收泪而別达荆州牧殷仲堪桓玄苦留不住到蜀住龙渊精舍大弘佛法刺吏毛璩雅相崇挹讲化大行七十有六终诫诸弟子曰戒如平地万善依之而生汝等宜其谨哉以房东间经籍付弟子道弘西间与昙兰并业行清敏系轨师踪在日有升堂者皆号登龙门

姓鄱河内人年十二出家伏事昙现为师后又伏膺于安公比欲与远之罗浮山永先行至浔阳郡人陶范苦留住庐山西林寺后与远同居有终焉之志永真素自然清心尅己言常含笑语不伤物躭好经典善于讲说蔬食布衣乐以终岁又于岭上立禅室有至房者常闻异香兼有一虎人至永令虎上山永曾因出日晚还山乌桥营主醉骑马当路永以杖指马即惊走营主谢过永曰此戒神所为耳非贫道本意闻者归心镇南将军何无忌作镇浔阳爰集虎溪请永及远远领徒众百余永筑杖衲衣携钵而神气自若咸重真素愿生西方以晋义熙十年遇疾少时忽敛衣合掌如有所见众咸惊问答云佛来言终而卒年八十三道俗在山七日咸闻异香时庐山又有僧融亦苦节通灵能降鬼物

未详何许人晋太元末入庐山从远公受学大小诸经及世典书数皆游练心抱贯其深要年始过立便出邑开讲历当元匠远每谓曰共吾弘法尔其人乎后有少疾愿生西方要识其相白远远与一炷济凭几执之停息又请众讲无量寿经读经目迎化佛右胁而卒年四十五矣

远公弟子有戒行讲说众经兼习禅业开化愚朦袪邪归正晋义熙中阳新县大社树下筑庙左右居民为居被虎食者夕有一二安游暮至人畏其虎早已闭门安至树下通夜坐禅虎负人至见安善伏安为说法受戒虎乃踞地有顷而去村人见安大惊谓是神人士庶宗奉虎灾寻息改庙为寺左右田园皆舍为众后欲铸佛梦人指地下有其钟得之而成后不测终

姓杨开中人仕偽秦至卫将军形长八尺雄武过人太元八年从符坚南征回乃投安公出家后之庐岳师远受业内外经书多所综涉志尚弘法不惮疲苦后为远入关致书罗什十有余年皷击风流摇动峰岫强杆果敢专对不辱京师道场僧鉴挹其德解邕后扚庐山西南別立禅宇后感山神侍从受戒施外国匙筯礼拜辞別而去远终至孝后住荆州竹林终

吴国人少出家为台寺支法齐弟子幼有才思精勤务学后与同志僧迁道流等师远公七年山中受戒各习经论日有所新远每谓祖等易悟尽如此辈不复忧后生矣迁流等并年二十八而卒远叹曰此子并才义英茂清悟日新怀此长往一何疾哉祖后还京瓦官寺讲桓玄观听曰后發愈于远公但儒博不逮耳元熙年卒七十三矣又远有弟子名惠要亦解经律尤长巧思山中无刻漏乃泉水中立十二叶芙蓉刻木因泉波转定十二时晷影无差亦曾作木鹅飞数百步又有昙顺昙诜受业远公并有懿德顺刘遵请为竹林寺主诜注维摩经著穷通论又法幽道恒道授百余人或义解深明或匡整众事或戒行清高或禅思深入并振名当世传业于今矣

姓傅北地浔阳人晋河间郎中令遐之子少出家止长安为如觉法师弟子觉亦一时法匠䂮初从受业后游樊沔之间通六经及三藏律行清谨能匡振佛法姚长及兴早挹风名素所知重及僭有关中深相顶敬兴信三宝僧尼既多有其过犯者乃立僧主命䂮为国内僧主迁掌僧录给车舆人吏䂮资侍中秩传诏羊车各二人并有厚给五众于时肃清䂮自步行车舆给老病所获厚利悉充众用虽年在秋方而讲说经律勗众无倦以弘始之末卒长安大寺年七十

汲郡林虑人十二出家其师爱融神彩先令外学往村借论语竟不賷归于彼已诵师覆之不遗一字既嗟其敏恣于游学年三十才解英绝内外经书暗游心府后师什公什见而异之谓帝是融公者奇绝聪明释子兴引见叹重𠡠入逍遥园參正详译后新译法华经什令讲自听叹曰佛法之兴融其人也时师子国有一婆罗门来聪辩多学启兴索秦僧论义什曰唯融可之融令密抄外道书名目即诵之尅日论义天子公卿皆会锋辩飞玄外道辞屈礼足而退像法再兴融之力后还彭城讲听者三百卒于彼也年七十四著法华大品维摩等疏并行于世矣

未知何许人性静不交游安贫志学举止详审过似淹迟而神气骏捷志与形返能讲正法华经光赞般若法轮一转道俗千数后入关姚兴弘礼后见什公什谓帝曰影公亦是此国风流之士标望僧也𠡠在逍遥园助什译经著成实五审论法华疏注中论后山栖隐处守节尘外修功立善也愈老愈笃晋义熙中卒春秋七十矣

魏郡长乐人少乐出家至年十八始获从志师僧贤乃谦虚内敏学与时竞年二十二博通经论时僧朗讲放光经屡有机难朗与贤有分谓贤曰叡格难吾累日不能通可谓真贤弟子年二十四历名邦处处讲说听者成群后入关依什善禅秘要司徒姚嵩深相礼贵兴问嵩曰叡公何如曰可谓邺卫松柏兴引见之欲观才器叡风韵穹隆含吐彬郁兴大赏叹谓嵩曰乃四海标领何独邺卫松柏𠡠给俸吏力车舆等𠡠详翻译法华天见人等曰人天交接两得相见等什译成实有七处文破毗昙义隐不问解者可谓英才叡不咨什契然悬会什叹曰与子相值无所恨矣叡修西方业忽集僧告別合掌向西而卒同寺咸见五色香烟从叡房出年六十七又有沙门僧楷与叡同学亦有高名于世

蓝田人九岁戏于路隐士张忠见而叹曰此小儿有出入之相在俗有辅国之功处道光显佛法恨吾老不得见之恒少失二亲事后母以孝贫手缋彩以供赡奉年二十后母卒服毕出家游刃佛理多所通达学该内外才思清敏后入关依什公详译经论日得其新有同学道标亦雅有才力秦主以标恒二人神气俊朗有经国之量𠡠尚书令姚显敦逼罢道助振王业又下𠡠书恒标答诏确乎不拔又下什与䂮等后再三方免恒乃叹曰古人有言益我货者损我神生我名者杀我身于是窜之岩壑蔬食味禅缅迹人外晋义熙十三年卒于山舍年七十二著释駮论及百行箴标作舍利毗昙序并吊王乔文并行于世

京兆人家贫以佣书为业遂因缮写乃历观经史备尽玄微每以庄老为心要尝读老子道德章乃叹曰美则美矣然期栖神寘累之方犹未尽也后见旧维摩经欢喜顶受知所归也因是出家学善方等并通三藏及在冠年而名振关辅时竞誉之徒莫不猜其早达依什入关參译著般若无知论二千余言呈什什读称善谓肇曰吾解不谢子词当相挹庐山隐士刘遗民见肇此论乃叹曰不意方袍复有平叔因呈远公远公乃抚几叹曰未曾有也遗民致书谢肇又著不真空论物不迁论并维摩经注诸经论序并传于世又著涅槃无名论在什公门下十有余年晋义熙十年卒于长安年三十一矣其涅槃论有十演九折博采众经论成进姚兴帝帝大嗟叹服𠡠诸弟子各写一本答指誉多矣

姓魏巨鹿人寓居彭城家世仕族父为广戚令乡里称善生幼而颖悟聪哲若神父知非凡器爱而异之后值沙门法汰遂师事请业既践法门隽思奇拔研味句义即自开解年在志学便登讲座吐纳明辨词清珠玉虽宿望学僧当世名德皆虑挫词穷莫敢酬对年至具戒器鉴日深性度机警神气清穆初入庐山幽栖七年以求其志常以入道之要惠解为本故钻仰群经斟酌杂论万里随师不惮疲苦后与慧叡慧严同游长安从什公受业关中僧众曰神悟后还都止青园寺常当法匠宋太祖会斋僧众帝亲自地筵下食良久众咸疑日晚帝曰始可中耳生曰白日丽天天言始中何得非中取钵便食于是一众莫不叹其枢机得中王弘范泰颜延之并乃挹敬风猷后著法身无色论佛无净土论感应有缘论后有六卷泥洹经生乃剖析经理善入幽微乃说一阐提人皆得成佛大本未至孤明先發独见迕众旧学以为邪说讥惯滋甚遂显大众摈而遣之正容而誓曰若返经义愿见表之不相违实相者愿舍寿之后据师子座言竟拂衣而往吴虎丘山又之庐山大涅槃方至果合生义生喜寻即讲之元嘉十一年冬十一月庚子升于法座神色开明德音俊發矣论义数番穷理尽玅观听之众莫不悦服法席将毕忽见麈尾纷然而坠端座正容隐几而卒颜色不异似若入定道俗嗟骇远近悲凉于是京邑诸佛寺僧内惭信服时曰生叡發天真严观洼流德慧义彭亨进寇渊于默塞生郭林宗立传生著涅槃义异宗论注檄魔文有弟子法宝亦学兼内外著金刚后心论又有慧生亦止龙光寺蔬食善众经兼工艸隶号大小二生焉

冀州人少出家执节精峻常游方学经至蜀西界为人所略常使牧羊有客见而异之试问经义无不通达商以金赎之还袭法服焉笃学弥至游历诸国乃至南天竺界音译诂训殊方异义无不必晓后还庐山俄又入关依什咨禀大将军王义康请以为师再三乃许入第受戒叡曰礼闻来学不闻往教康大为愧乃寺中虔礼祇奉戒法后以貂裘奉叡叡不着常坐之王密令左右求买售三十万谢灵运从叡咨受经音义乃著十四音训叙条例唐梵照然文字有据元嘉中卒八十五矣

姓范豫州人年十二为诸生博晓诗书十六出家精明佛理迄俯立年学洞群籍风声四远化洽殊邦闻仆公在关后从受学访正音义多所异闻后还京止东安寺宋高祖素所知重高祖后伐长安要严同往文帝在位情好尤密元嘉十二年京尹萧摹之启请制寺铸佛帝乃与侍中何尚之等议之严以元嘉二十年卒于东安寺年八十一帝哀恸之赠钱五万布五十疋弟子法智幼有神理年二十四往江陵值雅公讲便论义数番雅厝通无地雅顾眄曰小人斐然成章智笑曰乃变风变雅作矣于是声布楚郢誉洽荆吴善成实及大小品等

姓崔清河人十岁便以博见驰名弱年出家游方受业晚适庐山又咨远公闻什在关又至长安访覆异同详辨新旧风神秀雅思入玄微时人称曰通情则生融上首精难则观肇第一著法华宗要序什曰善男子所论甚快君小却当南游善以弘通为务什亡后乃往荆州司马休甚相重敬荆楚之民回邪归正者十有其半后还京止道场寺观既玅善佛理深究老庄又精通十诵博采诸部故求法问道者日不空筵元嘉初三月上巳车驾临曲水䜩会命观与朝士赋诗观即献文旨清婉事适当时王僧达何尚之并以清言叹结赏尘外元嘉中卒七十一矣道场寺又有僧覆或名馥本酒泉人专精义学注胜鬘经又法业本长安人善大小品及杂心蔬食节已故晋陵公主为起西林寺后遂居焉

姓梁北地人少出家风格秀举志业强正初游学于彭宋之间备通经义后出京师乃说云冀州有法称道人临终语弟子普严云嵩山神云江东有刘将军应受天命吾以二十二璧镇金一瓶为信遂彻于宋王王谓义曰非常之瑞亦须非常之人然后致之自非法师自行恐无以获也义遂行以晋义熙十三年七月往嵩山寻觅未得至心烧香行道七日夜梦见神示之果得出宋史义后还京宋武加接尤重范泰立祇温寺请义居之兼授盖寺仪轨西域名僧多投止此后终鸟衣寺年七十三又祇温寺有释叡公善三论为宋人所重

姓寇不知何许人出家止京师东安寺少持律检长习义宗众经数论靡不通达而潜光隐德世莫之知后于东安开讲剖析玄微洞尽幽赜使终古积滞焕然冰解学徒改观翕然附德后移止彭城寺宋文帝以渊行为物轨𠡠居寺任后卒所住年七十有八弟子慧珠姓刘秦群人善诸经及庄老俳谐好语笑长于制作集有十卷而为性傲诞颇自矜伐渊诣傅亮琳先在座及渊至琳不致礼渊怒亮罚琳宋世祖重琳別坐也

本吴人性度虚简仪止方直少与龙光昙干同游长安从什受学爱日惜力竭有深思什加赏特深使预參译后游历名邦备瞩风化时有请弼为寺主者弼曰至道不弘淳风日缅自非定慧兼足无以镇立风猷且当随缘致益何得独善一寺复南居楚郢十有余年训诱经戒大化江表河西王沮渠蒙逊远挹风名遣使通敬𫎪遗相续后下都止彭城寺文皇器重每延讲说元嘉十九年卒春秋七十八矣

姓王东阿人少游伊洛晚历徐衮容貌甚黑而识悟清远时洛中沙门道经解迈当世与静齐名而耳甚长大时人语曰洛下大长耳东阿黑如墨有问无不酬有酬无不塞静至性虚通澄审每法轮一转负帙千人海内学宾无不必集诵法华小品注维摩思益著涅槃记大品旨归及达命论并诸法师诔元嘉中卒春秋六十余矣

京兆人少在关中受业什公宋永初中游北徐入黄山寺习禅建斋感异人白鹤等苞少有志节复有祥瑞因之弥厉日诵万言经常礼数百拜佛后东下至京祇洹寺發讲士庶骈席苞既初至户外坐法师问客僧何名曰苞又苞尽何所苞曰高座之人亦可苞耳乃致问数番皆是先贤所不达高座法师无以抗答王弘范泰闻苞议论叹其才思屈住祇洹寺后讲众经法化相续谢灵运叹其神气元嘉中卒瓦官寺又有释僧和亦精通数论致誉当时宋高祖所重𠡠为寺主矣

姓张辽西海阳人少游燕齐遍学外典弱冠方出家又精通三藏为北土学者之宗后过江止京铺筵大化南国又吴郡张恭请还吴讲姑苏之士慕德归心止闲居憩虎丘先于黄龙造丈六金像又于虎丘造大中像性好檀舍周救贫乏孟𫖮张畅张敷戴颙戴勃并慕德结交崇以师礼后遇疾弟子法朗梦见一台数人捧之云迎诠法师明旦果卒县令阮尚之葬白土山郭文举塚右拟梁鸿附要离也特进王祐及高士戴颙至诠墓所刻石立碑唐思贤造文张敷作诔

姓赵冀州人少出家竺道祖为师蔬食布衣律行精苦学究群经兼善数论闻什公在关杖策从学什常谓鉴为一闻持人后游方宣化后至江陵新寺厉行弥洁常愿生安养后弟子僧济辞往上明鉴云汝去恐不复相见至夜与诸耆年共叙无常合掌正坐而卒年七十吴郡张辩作传并赞曰披荔逞芬握瑾表洁浑浑法师弗缁弗涅炜晔初晨条蔚暮节神游智往岂伊实诀时江陵又有僧道海慧恭昙泓东辕山道广道光并愿生安养临终有祥瑞矣

蔬食精苦学通经义兼能善说以专戒见重诵经三十万言止庐山陵云寺学徒云集得千里从风常捉一杖云是西域僧施光色焰彻亦颇有香气上有梵书入莫能识后持入关什公见而大惊曰此杖乃在此耶字云本生天竺婆罗林南方丧乱安以杖施外国僧波沙那賷还西彼国也安元嘉中卒于山寺矣

姓马扶风人家世避难移居黄龙年十三出家履业清正神悟绝伦未及具戒便精往复闻什公在关负笈从之既至什问何能远之答曰闻道而至什大善之于是经停务学慧业愈深姚兴谓成曰马季长硕学高明素娇当世法师故当不尔答曰以道伏心为除此过兴甚异之供事殷厚后之淮南弘化受业常二百人颜延之何尚之共论实相往复弥晨成著实相论元嘉中卒六十四矣又有僧昙固与成同学齐名为宋临川王义庆所重矣

幼而好学笃志经史及天文算术长通佛义数论兼明尤善涅槃常讲不辍元嘉七年新兴太守陶仲祖立灵味寺钦舍风轨请以居之勗众谨雅三业无亏后西游历荆阳弘正法江左道俗向附如林时任城彭丞著无三世论舍乃作神不灭论抗之使见闻者莫不叹服又著圣智圆鉴论法身论业报论法华宗论并传于世又南游九江大阐经法后无疾告众辞別至于来晨奄然而化时人谓之知命也时又有释道含亦学解有功著释异十论

姓王本大原人少孤兄弟二人寓居襄阳彻年十六入庐山造远公远见而异之问出家耶对曰远尘离俗固其本心绳墨镕钧更唯匠者远曰君能入道当得无畏法门于是投簪委质从远受业遍学众经尤精般若又闻道之暇又厝怀吟咏一诗一赋落笔成章年二十四远令讲小品众未之许及登座词旨明析听者无以折其锋远谓之曰向者勍对并无遗力汝城隍严固攻者丧师废轸能示良焉为未易由是推服远亡后南游荆州止江陵五层寺王义康仪同萧思诂并从受戒法延请设斋躬下其食元嘉二十九年卒春秋七十刺史南谯王刘义宣为造坟时上明寺僧庄亦善涅槃及数论时孝武征诏然称疾不赴焉

姓康其先康居国人汉灵帝时移附中国献帝末乱移止吴兴谛父彤为冀州別驾母黄氏昼寝梦见一僧呼黄为母寄一麈尾并铁书镇二版眠觉二物存傍因而怀孕生谛年五岁母以麈尾示之谛曰秦王所饷母曰汝置何处答云不忆至年十岁出家学不从师悟自天發后随父樊邓遇见关中僧䂮忽唤䂮名曰童子何呼宿士名谛曰向者不忆为沙弥为众采菜野猪所伤也䂮曰我师弘觉法师也问其父谛寄麈尾是先师迁化日也又见麈尾铁镇是姚苌赐者䂮弥深悲骇谛普览诸经尤善艸隶过目悉记晚入虎丘讲礼易春秋各七遍法华大品维摩大约五十遍又善属文集有六卷亦行于世宋元嘉末卒于山年六十余

京兆人十岁出家从师受业师以观音经授之读竟曰此经有几卷师欲试之乃言止有此耳道曰初云尔时无尽意故知尔前已应有事师大悦之授以法华一部于是昼夜看寻粗解文义贫无油烛乃采薪自照至年十八博读转多气干雄勇神机秀發形止方雅举动无忤僧叡见而异之问曰君于佛法且欲何愿曰且愿为法师作都讲叡曰君当为万人都讲法主岂对扬小师乎受具戒洽识愈深禅经律论达自心抱姚兴钦其德业友而爱焉入寺相谒乃同辇还宫及什公译出经论并參议详定于是谋猷众典博采真俗著成实三论义疏及空有二谛论后宋高祖伐长安擒获偽主荡清关内既素借道名乃与相见帝曰相望日久何期流滞殊俗答曰明公荡一九有鸣銮河洛此时相见不易善乎高祖东归留子桂阳公义真镇关中临別谓道曰儿年小留镇愿法师时能顾怀后为西虏勃勃赫连所逼及真道率弟子数百人遇于中路谓追骑曰刘公此子见属贫道今当以死送之不可得也群寇骇其神气回锋而返高祖感之因令子姪内外师焉后立寺于寿春讲说千人受业后帝累命讲亲自临筵卒于石涧寺年九十六沙门僧因亦与道名齐导至孝武升位遣使征请应诏止于京中兴寺銮舆降跸躬出候迎导以孝建之初三经更始感事怀人悲不自声帝亦哽咽良久即𠡠瓦官开讲维摩经帝亲临幸公卿必集导登高座曰昔王宫诞生双树现灭自尔以来岁逾千载淳源永谢浇风不追给苑丘墟鹿园芜秽九十五种以趣下为升高三界群生以火宅为净国岂知上圣流涕大土凄惶者哉因潜然泣泪四众为之改容又谓帝曰护法弘道莫先帝王陛下若能运四等心矜危劝善则此沙土瓦砾便为自在天宫帝称善久之

姓潘长乐人幼随叔在京年十三投庐山远公出家善经律尤精涅槃蔬食苦行尝行凉州道被羌贼所困汪与弟子数人念观音菩萨感云雾所遮免难后游成都征士费文拟初从受业乃于州城西北立祇洹寺化行巴蜀誉洽京师梁州刺史申坦与汪有旧欲往停彼费文拟乃上书刺史张说曰道汪法师识行清白风霜弥峻卓尔不群确焉难拔近闻梁州遣迎许去非宜岂可水失其珠山亡其玉等悦即敦留悦后还都奏宋武述汪之德帝即𠡠迎中兴寺兼任其主汪乃固陈以疾遂免于是下帷绝窥人世后刘思孝临州大设法会请汪讲说后王景茂请居武担而卒也太始中又蜀有释道訚并戒德明高蔬食诵经苦节通感訚学内外尤善谈吐吴国张裕请为门师訚音银

姓邵吴兴余杭人居贫履操厉行精苦风姿秀整容止可观始游学庐山晚还都进业解兼内外特善涅槃初住冶城寺颜延之何尚之兼钦风德延之每曰荆山之玉静公可为进矣及子竣出镇东州同往栖于天柱山道树寺又迁剡县法华后入仰山并以弘益为业宋太始中卒年五十八矣著文集十卷行于世

北人弱年慕道笃志经籍十八出家便游践州国观风味道披般若数论及诸经律皆所游刃后憩江夏郡五层寺时僧昌立塔刺史谢晦欲坏愍谏不从于是隐迹长沙终身不出晦乃率队至寺厚赐酒食严皷振威斩破形像俄而云雾暗天风尘四起晦惊惧而走后以叛诛余多犯法而死愍闻乃著显验论以明因果并注大道地经后卒山中年八十三矣弟子僧道立碑颂德始兴郡灵化寺僧宗亦博学经论著觉性法性二论等

不知何处人住京师北多宝寺神悟超俗容止可观而性刚忤物遂显于众元嘉末被徙南越时或讥其不能保身亮曰业理所之特非人事于是命侣南适广州弟子智林等十二人随之停南六年讲说众经化陶岭表至大明中还京盛开法席著成实论疏八卷太始中卒年六十九时多宝寺有静林慧隆各善经论宋武所器敬隆患气感异人送汤所患即瘳矣

姓李河东人少游学关垄长历彭泗内外经书皆暗游默诵晚憩丹阳频建讲席谢庄张求刘虬吕道慧皆承风欣悦雅相叹重数讲法华成实又序要义百科略标纲纽文止一卷后卒于丹阳七十余矣又有僧籥者本上党人善涅槃经为张畅所重

姓皇甫安定人高士谧之后少好琴书事亲以孝年十六入庐山依远公受学后游长安复师什公元嘉中还止襄阳檀溪寺善大乘经兼明数论樊沔从学吴国张邵镇襄阳子敷听温公讲还邵问温何如敷曰义解足以析微道心未易可测邵躬往侯之方挹其神俊后从容谓温曰法师傥能还俗当以別驾相处温曰檀越以桎梏诱人即日辞往江陵邵追之不及叹恨逮初中𠡠下诏止中兴寺大明中𠡠为都邑僧正皇太后大明中四年十月八日造普贤像成设斋庆像乃感异僧食毕不见后改天安寺以异僧称慧明住天安寺温后讲不辍帝悦赐钱五十万时人语之曰主上倾财温公率则上天怀感神灵降德宋太始中卒年六十九时中兴复有僧庆慧定僧嵩并以义学显誉庆善三论为时所宗定善涅槃及毗昙亦数当亢匠嵩亦兼明数论末年僻执谓佛不应常住后未终舌根先烂矣

姓苏南阳人十岁出家事道袆为师始住江陵寺听经论学禅道覃思深至而情未尽达乃夜梦人谓斌曰汝所疑义游方自了于是振锡问道初下京师听僧业十诵又听静林法师涅槃又吴兴小山听瑶法师泥洹又受林公华严杂心遍历诸师备闻异释乃潜思积时以穷其妙还于樊邓开讲四远名宾负袟皆至孝建初𠡠王玄谟资發入京申顿悟之旨执相之徒众莫屈袁粲巢尚之重也粲后数劝斌数觐天子斌曰贫道方外之人岂宜与士子同趣粲益高之请为母师宋建平王景素亦咨戒范宋元徽中卒于庄严寺年六十七矣复有昙济昙宗并有学力见重一时济述七家论宗著经目及数林

姓董为东阿静公弟子少有清誉时人呼静为大师亮为小师虽年望未逮而风轨继之后立寺于临淄讲法华经大小品十地等学徒云聚后过江颜延张绪每叹安汰吐珠玉于前斌亮振金声于后清言玅绪将绝复兴太始初严集法会简阅义士上首千人𠡠亮与斌互为法主当时宗匠无与竞焉元徽中卒年七十三矣著玄通论今行于世

姓焦本垅西人迁居吴地至孝过人轻财好施家贫母亡太守赐钱五千苦辞不受身自负土种植松柏仍庐于墓侧泣血三年服阕出家止吴县华山寺后入关寻师受法累年止京师大弘法化司空徐湛之重其风素请为门师后还姑苏专当法匠又之上虞徐山徒众盈百化洽三吴声驰上国谢灵运以德音致欵宋世祖借其风素𠡠住定林寺频建法筵著法华净名义疏并毗昙玄论宋元徽中卒年六十七矣上虞徐山先有昙隆道人少善席上晚年忽苦节过人为谢灵运所重后亡运为著诔

姓朱沛国人隐士逮第四子少善庄老及诗礼等后行至广陵见昙因法师遂出家游学内典博涉三藏后至京值龙光寺道生又从受法后宋世祖𠡠为湘东王师王受五戒甚加优礼先是智斌代昙岳为僧正斌亦德宗善三论及净名思益毛诗庄老后因事出交州𠡠瑾为僧正瑾性不畜宝皆充福业起灵根灵基二寺宋元嘉中卒年七十九后沙门昙度续为法主度本瑯琊人善三藏及春秋庄老世祖太宗并加钦赏及少帝乖礼亦行藏得所举动无忤止于新安寺同寺有玄运法师亦精大小乘张永张融并升堂问道矣

西凉州人少游燕赵备瞩风化后止寿春力精勤学三藏九流大小数论并思入渊微靡不镜彻成实一论最为独步大化江西学人成列元嘉二十六年至京止东安寺开讲太宗为湘东王时深相崇荐及登祚已倍加礼接赐钱三十万以供资持太始初帝立寺于建阳门外𠡠猛为纲领帝曰夫人能弘道道借人弘今得猛法师非直道益苍生亦乃有光世望可目寺为兴皇𠡠猛开讲成实帝亲临幸猛神韵无忤吐纳详审帝称善诏曰猛法师风道多济朕素宾友可给钱三万令吏力四人白薄吏二十人车及步舆各一乘入内至客省猛然有利皆赈贫乏营造寺宇元徽三年卒年六十五矣后有道坚慧鸾慧敷僧训道明并有学于世矣

姓颛顼长安人笃志精勤幼而专学大小诸经并加综采神性和敏戒行严洁年在未立而振誉关中及西虏勃勃赫连寇陷长安乃东止京师开畅讲肆又之姑苏孟𫖮在会稽遣使迎接止灵嘉寺讲化相续僧尼士女普结菩萨戒因宋太始中𠡠住京讲大法皷经返会稽宋元嘉中卒年九十四矣时有昙机法师亦长安人善法华经毗昙与集齐名王琨请住家君所建嘉祥寺又有释道凭亦当时法匠也而执性刚忤论者少之

姓杨河东人少而好学寻师万里宋景平中来游兖豫贯拯众经傍通异部后听东阿静公讲众屡请复述静叹曰吾不及也元嘉中过江吴兴沈演之时深器重请讲还吴兴武康山寺首尾一十九年自非祈请法事未尝出门每岁开讲三吴学者负笈成卫著法华胜鬘等疏大明六年𠡠吴兴郡礼送上京与道猷同止新安寺使顿渐二悟义各有所宗銮舆降跸百辟陪筵瑶年虽西暮苦节弗改戒行清白道俗归焉宋元徽中卒年七十六矣时有昙瑶善净名十住庄老艸隶宋平宜简王宏所重焉

吴人为生公弟子随师之庐山师亡隐临川郡山乃见新出胜鬘经披卷而叹先师昔义暗与经同但岁不待人经集义后良可悲哉因注胜鬘经以翌宣遗训凡有五卷宋文帝问慧观顿悟义谁习之答云生公弟子道猷即𠡠临川郡發遣入京既至即迎入宫内集僧命猷申述顿悟时竞辩之徒关责互起猷既积思參玄又宗源有本乘机挫锐往者摧锋帝乃抚几称快及孝武升位尤相叹重乃𠡠住新安寺为镇寺法主帝每称曰生公孤情绝照猷公直辔独上可谓克明师匠无忝徽序宋元徽中卒七十一矣后有豫州僧道慈善维摩法华祖述猷义讲胜鬘行世杜多宝寺慧整长乐寺觉世并齐名整特精三论为学者所宗世善大品及涅槃立不空假名义

姓刘沛国人少而神情爽發隽气灵玄止于冶城寺每麈尾一振轩盖盈衢东海徐湛之陈郡袁粲敬以师友之礼孝武皇帝厚加宠秩𠡠与海陵小建平二王为友袁粲著蘧颜论示通难诘往返著文于世又制大品胜鬘杂心毗昙义疏并駮夷夏论显证论法性论及爻象论等传于世宋升明年卒春秋六十二矣

姓赵颖川人魏司空俨之后少好读书进戒之后专攻佛义初游徐邦止白塔寺从僧崇受成实论及毗昙学未三年功逾十载慧解之声驰于遐迩渊风姿宏伟腰带十围神气清远含吐洒落隐士刘因之舍所住山给为精舍昙度慧记道登并从渊受业慧记兼通数论登善涅槃法华并为魏主元宏所重渊太和五年卒年六十八矣齐建元三年也

本姓蔡江陵人少而敬慎威仪素以戒范致称神情敏悟鉴彻过人后游学京师备贯群典涅槃法华经摩天品并深索微隐思發言外因以脚疾西游乃造徐州从僧渊更受成实当时独步元宏闻风餐挹遣使征请既之平城大开讲席宏致敬下筵亲观理味学徒远至千有余人大和十三年卒于魏国即齐永明六年撰成实论疏八卷盛传北土

姓王余姚人寓居建业十一出家为僧远弟子止灵曜寺至年十四因读庐山远公集迺慨然叹曰恨有生之晚遂与友人智顺泝流千里观远遗迹憩庐山西寺三年而还京师时王或辩三相义大聚学僧慧年十七便發问数番言语玄微诠牒有次众咸奇之后受业于猛斌二法师讲盛弘化猛讲成实张融搆难猛称疾令慧代之融以慧年少颇有轻心慧乘机挫锐言必诣理酬酢往还绰有余裕善大乘明数论区別众类为章段焉褚澄谢超宗并相重慧也有母后舍宅为福远寺焉齐建元年中卒年三十一矣临终取麈尾授友人智愔愔恸叹因以内棺中葬于钟山之阳谢超宗为立碑庄严寺复有玄趣僧达并以有学传于世

姓孙鲁郡人十六出家㞐贫履道至寿春导公见而奇之谯郡王邺重其志操供四事后请讲百论导往听之迺谓人曰后生可畏真不虚矣钟妙善成实涅槃十地后南游京邑止于中兴寺永明初魏使李道固来聘会于寺内帝以钟有德声酬对机据与固相论移时言无失厝日影小晚食过而止固曰何声闻耶钟曰应以声闻得度者以为名答后文慧竟陵文宣请具师戒永明七年卒年六十矣时昙纤昙迁僧表僧最僧敏僧达僧宝并善经论有名传于世为文宣王所敬迭兴讲序焉

道盛姓朱沛国人幼出家务学善涅槃维摩兼通周易始湘州宋明承风𠡠住京彭城寺谢超宗敬以师礼乃著述交论及生死本元源论后憩天保寺齐高祖𠡠代昙度为僧主丹阳尹沈文季素奉黄老欲沙汰僧尼后于天保寺设会令陆修静与盛对论盛既理长词气隽發嘲谑往还静意不获申忽焉而退盛齐永明中卒春秋六十余

凉州人少有志力通庄老解经律永明中过江止多宝寺善能问难先达多为所屈后开法筵锋镝首起充既思入玄微口辩天逸通疑释滞无所间然每讲法华十地听者盈堂宋太宰江夏王义恭雅重之后宋明帝起湘宫寺𠡠充为纲领时有法鲜亦聪哲有思力与充齐名充永明中卒七十二矣注文殊问菩提经及首楞严等

高昌人初出家为亮公弟子幼而崇理负袟长安振锡江右博采群典特善杂心及亮被摈林之藩隅化清海曲至明帝初𠡠诏入京灵基寺讲说明二谛三宗不同林身长八尺天姿瓌雅登座震吼谈吐若流后还高昌齐永明五年卒年七十九矣著二谛杂心记注十二门论

姓辛垄西人辛毗之后长兄源明仕魏为尚书第二兄法授亦为沙门解经论兼术数为芮芮国师俸以三千户瑗幼豁达俶傥殊群路见贫寒輙脱衣为惠初出家事凉州慧开开懿德通神时人谓得初果谓瑗曰汝情悟若此也必能纲总未化宜竞力博闻无得独善瑗乃入燕赵邺洛游学元嘉十五年还凉州又至建业依慧观为师笃志大乘傍寻坟典后之庐山修味禅观后宋文征请述顿悟义何尚之降叹未丧斯文等又𠡠为南平王五戒师又𠡠为湘宫寺法主帝自临筵齐文慧又请居灵根寺大尉王俭门无杂交唯待瑗若师永明中卒年八十一矣法常智兴并通经论常能剧谈为时匠所惮而性甚刚梗不偶人俗

姓赵河西金城人少时家门为胡虏所灭祸将及畅虏见目光外射免之往源州出家事玄高为师高异之事必共议后之平城路由代郡上谷经幽冀以葱叶内鼻渡河以杨枝击沙故虏骑不及达扬州洞晓经律深入禅要占记吉凶无不诚验坟索子史多所该涉至于世技杂能罕不必备华严大部因畅讲之宋文深敬后止荆州长沙寺舒手出香掌中流水人莫之测善画宋末又之城都山立寺后齐武征诏入京止灵根寺而卒年六十九矣永明二年十一月十六日窆于钟山临川献王立碑汝南周颙制文矣

姓皇渤海重合人其先避难至彼远幼而乐道年十六欲出家父母不许蔬食忏诵晓夜不辍年十八方得入道时有沙门慧高才秀德茂声盖海岱远从受法通明数论贯大小乘宋大明中至京远年三十一青州孙秦寺讲说听者四百人王达才贵当时籍远风素延止众造寺远周济贫乏身无留财有玄绍比丘以金遗远让而不受见病为侍宋孝王子銮母亡造新安选远居之后隐定林山何默周颙明僧绍吴苞张融皆投身接足咨其戒范后宋建平王以栖玄寺是先王经始请远居之再三方许齐太祖入山寻远远辞疾足不下床太祖躬自降礼王子贵卿数往參候远蔬食五十年涧饮二十载游止法苑缅想人外高步山门萧然物表齐永明二年正月卒于定林寺年七十一矣帝梦远有善瑞𠡠葬立碑颂德王俭制文又法令慧泰并善经论继远名也

姓皇甫本安定人高士谧之苗裔先人避难居襄阳世为冠族慧少出家止荆州竹林寺礼昙顺为师顺远公弟子素有高誉慧伏膺以后专心义学至年二十五能讲涅槃法华十住净名杂心等性强记不烦都讲文句辨析宣畅如流又善庄老宗炳刘虬并皆友善叹曰西夏法轮不绝其在慧公乎张畅请交齐初𠡠为荆州僧主乘舆赴讲人号秃头官家与玄畅同时人谓黑衣二杰永明四年卒年七十九矣有慧敞亦志业贞正代慧为僧主慧弟子僧岫亦以学显名血疾而卒

姓陶丹阳人少而耿洁便有出尘之操年九岁随叔游学家世贫迫蔾藿不充而笃志弥坚履穷无改后出家为弘称弟子称姓吕洛阳临渭人学通经论声誉夙章服膺以后便精勤戒品委曲禅慧方等众经大小论部皆彻鉴玄源洞尽宗要年过弱冠便登讲席一代名宾皆投身北面后东游禺穴值慧基法师招讲后入剡白山灵鹫寺敷经导学有士如林齐太祖业创之始世祖袭图之日皆建立招提旁求义士以柔耆素有闻故征书岁及文宣诸王再三招请乃至京止定林寺躬为元匠四远钦伏人神赞美文慧文宣并服膺入室柔秉德居宗当之弗让常誓生安养后临亡日身无余患唯语弟子吾应去矣铺席于地西向虔礼奄然而卒延兴元年六十四矣葬于山南僧祐与柔少长山栖岁久预闻法味为立碑墓所东莞刘勰制文有弟子僧绍亦贞正有学业时钟山茅茨精舍有僧拔慧熙皆弱年英迈幼著高名并美业未就而相继早卒拔撰七玄论今行于世矣

姓吕吴国人幼而神情隽逸机悟过人初礼祇桓寺慧义至年十五义异其神彩为启宋文求度出家文帝引见顾问允惬即𠡠于祇桓寺为设会出家圣驾亲幸公卿悉集基既栖志法门厉行精苦学兼昏晓解洞群经后有西域僧伽跋摩弘赞禅律来游宋境义乃令基入室后蔡州受戒跋摩谓基曰汝以道旺江东不须久留京邑于是四五年中历游讲肆皆思探玄赜鉴彻幽疑提章比句洒溢终古义后亡资财百万悉舍营福基后还止钱塘又适会稽尚学之徒追踪问道后宋太宗征迎称疾后于宝林山立寺造普贤像周颙请讲刘献张融并申师礼司徒王宣钦风慕德访以法华宗旨著法华义疏三卷后𠡠为僧主掌任十城盖东土僧正之始也齐建武三年卒年八十五矣何胤为造碑文弟子僧行惠旭道恢并学业优深次第敷讲慧谅接掌僧任谅亡慧永风姿瓌雅德行清严亦游刃众经慧深昙典并一代名僧有德者也

姓尹冀州人初出家为志钦弟子后过徐州僧法迁解贯当世钦乃付嘱次随钦至京口止竹林寺至十五随迁还鼓城虽复年在息慈而志学无倦清鉴伦通超然孤拔至年十八解通经论名贯徐土迄禀具戒业操弥深频讲成实大明中之上都止于谢寺至宋季齐初归德稍广每讲席一铺道俗奔赴智藏僧旻法云等皆幼年隽朗慧悟天發就次请业文慧文宣敬以师礼四事供给永明八年讲百论至破尘品忽然从化五十七矣时谢寺僧宝僧智法珍僧响僧猛法宝慧调并一代英哲为时论所宗矣

姓成阳平人少而居贫学无师友卓然自悟年二十六方出家十余年中凝心佛法贯通众典宋太始中出都止何园寺隆既思彻诠表善于诸论乘机抗拟往必折关宋明帝请于相宫寺开讲负囊问道八百余人先旧滞义隆更显發汝南周颙目之曰隆公萧散森疏若霜下之松竹永明八年卒六十二时江西有智诞善经论与隆比德僧辨僧贤道慧法度并皆善经论矣

姓严雍州冯翊人晋氏丧乱其先四世祖移居秦郡九岁为瑗公弟子咨承慧业晚又受法于斌济二法师善大涅槃及胜鬘维摩等每至讲说听者千人妙辨不穷应变无尽而在性放荡亟越仪法得意便行不以为碍守俭专节者咸有是非文慧太子将欲罪摈通梦有感敬焉魏主袁宏遥挹风德致书请讲齐世祖不许外出讲涅槃维摩胜鬘等近盈百遍又造太昌寺建武三年卒五十九矣法真法身慧令法出法最僧敬道文僧贤并善数论有名矣

姓毕东平人魏司徒轨之后也七岁出家事白马寺慧光为师光幼而爽拔搏通内外多所參知安在息慈精神秀出张永请名公讲问斌云京中有卓越年少不曰有沙弥道慧法安僧拔慧熙永即要请令道慧覆涅槃安述佛性神色自若序写无遗永间年几慧答十九安十八永叹曰昔扶风朱勃年十二能读书咏诗时人号才童今日二道人可曰义少于是显誉京朝流名四远迄至年满专当法匠王僧虔出镇湘州请往永明中还都讲导不绝文宣王张融何胤刘绘刘𪩘等并服文义共重师友永泰元年卒于中兴寺四十五矣著净名十地义疏僧传五卷又有敬遗光赞慧韬道宗亦皆善名当世学有所慕

姓朱寿春人少而神思沈审安苦务学初游彭城从昙度受三论度既擅步一时四远依集印禀味钻研穷其幽奥后之庐山从慧龙咨受法华龙亦当世著名播于法旨印偏功构彻独表新异于是东适京师止中兴寺复陶思涅槃宋大明中征君何默招僧大集请印为法匠听者七百司徒文宣王东海徐公孝嗣并挹敬风猷屡请讲说印戒行清严禀性和穆舍怒安忍喜愠不彰偏以法华著意讲二百五十二遍以齐永元元年卒年六十五

黄龙人少出家游学北土备综众经而专以苦节成务宋末游于京师高士齐郡明僧绍抗迹人外隐居瑯琊之𭗵山挹度清虞待以师友之敬及亡舍所居山为栖霞寺请度居之先有寺地为馆住者輙死度后居之群妖皆息经岁一人持名纸曰靳尚形都雅卫从亦严致敬言是山神住此山七百余年神道有法物不得迁前住非真故死亦其命也法师道德谨奉所居兼受戒法凡祠断杀后施钱一万香烛刀子度为设斋神解优之时号北山二圣皆为齐竟陵王所重给以四事度常愿生安养偏讲无量寿经齐永元二年卒六十四矣弟子僧朗辽东人为性广学经律皆讲华严三论最所偏功天子深重𠡠诸义士受业于山彭城慧开余杭法开僧绍并善经论有名于世

姓仇京兆人寓居建业幼而颖悟早有出家之心二亲爱而不许密为求婚将尅娶日秀乃方知走投蒋山灵曜寺出家具戒业操愈坚禀访众师搜检新异精明经论诸筵一建王侯接驾负袟肩随秀为人细密神彩卓越思入玄微其文句幽隐并见拔释天监初卒于冶城寺六十三矣又有僧若道乘并有名于世时审诸经论

姓马扶风人世为冠族年十六出家住荆州竹林寺礼道馨为师禀承戒训履行清洁后入湘州麓山专习禅道后与慧度入京又之彭城从僧渊受成实论至年三十二方还荆土专当法匠讲集相继学侣成群荆楚之间终古称最使西夏义僧得与京邑抗衡球之力也中兴元年𠡠为荆土僧主训勗之功有誉当世天监三年卒春秋七十有四遗命露骸松下弟子不忍行也

姓何建业人少而神情聪敏加又志学翘勤遂大明数论兼善众经为时元匠又特精外典为群儒所惮故学馆诸生常以盛公相愶天监中卒于灵曜寺五十余矣时有宋熙寺法忻智敞法固僧护僧绍皆比德同誉敞善论经法固兼律并有名传于世也

姓徐瑯琊临沂人年十五出家事钟山延贤寺智度为师少而聪颖笃志过人虽年在息慈而学功已积及受具戒秉禁无玼陶练众经而独步于涅槃成实讲说徒众常数百余人尝以事生非虑颇致坎折而贞素确然其徽无点齐竟陵文宣王特深礼异为修冶城寺请顺居之司空徐孝嗣亦崇其行解奉以师敬后庇嗣子酬亦不受得贼与食及钱而放后游禹穴云门寺法轮之盛复见江左顺为人虚靖恭恪形器若神风轨清严动无失厝故士庶瞻礼常有惧焉天监六年卒六十一矣初顺之疾甚不食多日中后索饮弟子昙和以米半合和煮顺咽而还吐索水洗澡汝和永出云门执节如此临终房内闻异香天花等立碑颂德袁昂制文慧举为墓志著法事赞及受戒弘法等记

姓徐其先东莞人晋乱避地于东莱亮年十二出家师青州道明法师义学之僧有名世表亮就业专精一闻无失及具戒之后便欲观方弘化每惟训育有本未能远绝缘累明谓曰沙门去俗以宣通为理岂可拘此爱网使吾道不通乎亮感悟因此客游年二十一至京师居中兴寺袁粲一见而异之粲后与明书曰频见亮公非常人也比日闻所未闻不觉岁之将暮珠生合浦魏人取以照车璧在邯郸秦王请以华国天下之宝当与天下共之非复上人贵州所宜专也自是学名稍盛等讲说不绝竟陵文宣躬自到房请为法匠亮不得已而起之八十四遍讲大涅槃经成实论十遍胜鬘经四十二遍维摩二十遍大小品法华十地优婆塞戒无量寿首楞严遗教弥勒下生等各十遍黑白弟子三千余人咨禀门徒常盈数百亮为人神情爽拔俊气雄逸及开章命句锋辩纵横天监八年𠡠亮撰涅槃疏十余万言上为作序天监八年卒于灵味六十六墓钟山之南立碑高爽制文周兴嗣亦然刻于两面弟子法云又立碑僧戒僧宝并为法匠宝善三玄也亮福德招感供施累积性不畜金皆散营福身殁之后房无遗物也

姓褚河南阳翟人晋安东将军扬州都督䂮之八世孙家世衣冠礼义相袭通幼而岐颖聪悟绝伦年十二出家游学三藏专精方等大品法华年未登立便为讲匠学徒云集后至京止庄严寺竟陵文宣王丞相文献公王俭慕德顶礼谢举陆果张孝秀并策步山门禀其戒法白黑弟子七千余人晦迹钟岳三十余年坐禅诵念礼忏精志天监十一年九月二十一日有佛来迎索香汤洗浴竟叉手当胸日中而卒七十矣葬于寺南弟子静深等立碑墓侧谢举萧子云并为制文刻于两面时定林上寺有沙弥圣进伏虎

姓钱吴兴于潜人年十八于会稽乐林山出家仍随慧基法师受业为性慤实言无华绮而学勤昏晓未尝懈息后至京止招提寺遍历众师融治异说三藏方等并皆综达毗昙一部独步当时硕难坚疑并为披释海内学宾无不必至每一开讲负袟千人僧旻法云并名高一代并为请益今上深相赏接天监十四年还至乌程遘疾而卒六十矣著毗昙大义疏十卷十余万言行于世矣

姓王会稽剡人少出家受业于惠基性聪敏素著领牒之称其方等深经皆所综达老庄儒墨颇亦披览后东西禀访备穷经诰之旨居于乡邑法华寺讲说相仍学徒成列斐神情爽發志用清玄故于小品净名尤成独步加又谈吐蕴借词辩高华席上之风见重当世梁衡阳孝王元简隐士庐江何胤皆挹徽猷招延讲说吴国张融汝南周颙等并结知音以天监十七年卒于寺七十六矣其制作文词亦颇行于世斐有誉江东𠡠为十城僧主次有法藏亦以戒素见称爱救生命兴立像塔时余姚县明庆与斐同时姓郑戒行严洁学业清美本事炎公又弘实弟子师资三业并见重东南上皎公著论夫至理无言等下续高僧义解篇

姓吕任城人祖寓居青州中幼出家夙怀儒素广学经论妙思独远弥历年祀规空昼有日夜惆怅隐士平原明昙聊嘲之曰三阳在节明晨淑景何不饮美酒赋新诗而终日瞪视四壁百年俄顷那得成儒素以不答曰盖是平生鄙好何论得失顷之大明成论誉美州乡值宋太始初庄严寺法集𠡠请度江住安乐寺累当师匠道俗钦赏建元中亲丧屏绝人事杜塞讲说竟陵王萧子良永明中请二十法师弘宣讲授苦征请辞不获免当斯之盛无与友者兼又淳厚仁慧不出厉言安闲守素不狎人世天监二年卒七十四矣时道达慧命并以大学显名达姓斐河东闻喜人住广陵永福寺少以孝行知名亟济危险道润江𣸣永明中为南衮州僧正在职广洁雅有洽才罢任之日唯有故纸五束也慧命广陵人住安乐寺开济笃素以成实有名矣

姓王齐国高安人幼愿拔俗弱年从志美姿容善举止情性温和韵调清雅专以毗昙擅业元徽之初始来皇邑住建元寺宽厚闲澹不接交游宋季浇薄韶闲房自守状若无人及齐氏开泰礼敬风猷白黑钻仰讲说频仍后学知宗前修改观毗昙一部化流海内咨听之徒常有百数齐文慧及竟陵王萧子良雅相钦礼清河崔慧亲从北面咨承余诲以天监三年卒于住寺五十八矣又法朗慧解知名法亮履行高洁言谑谈笑不择交友

姓张东平人以廉直居性不耐贪饕年始十三而善于艸隶其师道邕亦有清风抚其首曰观汝意气必能振發遗教及至受具父忧居丧四载不预法事礼毕宋孝建中住京建元寺雅好博古多讲经论常以毗昙命家不尚流俗言摒去浮华从其学者百有余人齐竟陵王总校玄释定其虚实于法云寺建竖义斋以护为标领解释胶结每无遗滞物益怀之远有旷度不交荣俗凡所游往必皆名辈侍中阮韬光禄阮晦中书侍郎周颙并虚心礼侍未尝废也自从天子至于侯伯不以一人游狎皎然独坐勗门徒无营苟利唯以经论仁义存怀天监六年卒六十九矣新安寺智远天保寺僧达并以勤学有功振名于世等

姓潘丹阳建康人年七八岁世间近事经耳不忘因入栖静寺正值上讲闻十二因缘义生死轮转无穷便慨然有离俗之志即投审禅师出家初集节目近事具戒后便听道猛成实四遍亭然独悟与群不同讲说精悉四众推服听者八百人有来问难未毕酬答已罢乃名重海表齐太子延接行不苟合交不妄亲有利造寺天监五年卒六十一矣葬于山墓也

庄严寺僧璩之兄子也璩以律行清严若少而廉静十五出家住虎丘山精舍事师恭孝与人友善性好勤学住京冶城寺二十余年经论通达僧俗器赏陆慧陆澄深相待接后返虎丘披文玩古茹菜不充单服不赡随宜任运罕复经怀王斌守吴每延法集还都谓知己曰在都赖得若公言谑大忘衰老天监八年为僧正普通元年卒七十矣有僧令若之兄也亦硕学知名少而隽警长益不退经律通明不永早世复有法度沈审不卒暴慧梵慧朗并以内外广学朗肌貌霜洁目为白朗屡讲经颇入能列梵本吴人刚决强断不事形名矣

姓冯南阳冠军人后因世难寓居海盐少有绝俗之志二亲爱而弗许须待求婚纳妻半年舍家服道住兴皇寺从道猛昙济学成论二公雅相叹赏日夜辛勤不以寒暑动意吴郡张融与周颙书曰古人遗族故留儿女宠公绝尘如弃涕唾也后从长乐寺僧周学杂心胜鬘又庄严寺斌公处听众经采玄析奥妙尽深极高难所指罕不倒戈音吐蕴借风神秀举竟陵子良甚加礼遇选请名学委冶城寺智秀谓宠曰当此应对卿何如我曰先锐后拒非我不及卿诠名定实卿不及我秀有惭色正圣寺法愿善达樊许谓宠曰年四十当死无可避唯有祈诚诸佛宠因引镜见面有黑气于是闭房礼忏昼夜不息年四十忽两耳痛至夜四更外有人言君死已尽业矣耳痛换骨黑气皆无后天保七年𠡠为僧正帝重年腊𠡠常居坐首不呼其名号为上座法师𠡠为家僧赐人吏衣服四时不绝普通四年忽患风疾礼忏不绝五年三月十六日卒七十四矣皇上伤悼𠡠葬一切凶事天府供给又有沙门智果住海盐光兴寺清直平简善诸术数又剡县公车寺僧淑捃采众师并为己任思虑周广虽有征核未尽其妙矣

姓乐襄阳人少出家进忠退俭早协州乡晚游都邑住灵根寺却扫一房净若仙观洁整衣服尘水不染从宝亮咨学经论文理通达吴平侯萧昺亦遇之以礼天监十六年夏帝尝梦沙门慧诩他日因法会迁问诩曰卿前夜何所道诩曰卿何忽问此而言气甚厉迁抗声曰我与卿同出西州俱为沙门卿一时邀逢天接便欲凌驾侪党我惟事佛视卿篾如也众人满坐诩有惭色其梗正皆类此也时普通四年卒春秋五十九矣

姓孙家于吴郡富春有吴开国大皇帝其先幼而能言七岁出家虎丘山寺僧回弟子回授与五经一闻能记精神洞出标群独秀每与同辈言谑以曲礼欲为己任宋吏部侍郎张辨谓曰沙弥何姓家在何处旻曰贫道姓释家于此山也辩甚异之特进张绪见而叹曰松柏虽小已有陵云之气由是显誉十三随回出都住白马寺僧多唱导为业旻风韵清远了不厝意十六回亡礼毕安贫好学与法昙法开禀柔次远亮四公经论不避寒暑大明数论义无拥滞竟陵深相敬重二十六永明中讲成实先辈高视衣冠辐凑坐皆重膝竟日无倦皆仰之如日月四众澄眸如入禅定其为道俗所推如此时人叹曰析部磐隐通古无例条贯始终受者易悟听者千人九部五时若指诸掌梁天监六年𠡠注般若大通八年卒六十一矣隐士阬孝绪为墓志弟子智学慧庆立碑二皇太子湘东王为文征士何胤立碑制文旻在日讲先依道安法式请大众先念观音经一遍所著论疏杂集百有余卷四声指归诗谱决疑等

姓周义兴阳羡人晋平西将军处之七世母吴氏初产在艸见云气满室因以名之七岁出家事庄严寺成玄为弟子而隽朗英秀年二十三便当法匠与旻等年腊齐名年三十建武四年于妙音寺讲法华经净名经学徒海凑四众盈堂云曾观长乐寺法调讲出而顾曰振旦天子之都衣冠之富动静威仪勿易为也前后法师或有词无义或有义无词或俱有俱无及云自讲机辩若疾风应变如行雨讲经之妙独步当时齐中书周颙王融刘绘东莞徐孝嗣等一代名贵并投莫逆之交母忧至孝毁瘠僧旻曰圣人制礼贤者俯就不贤者企及毁不灭性梁天监年𠡠召未曾不令云先入云撰成实义疏四十科四十二卷𠡠三遍讲义学充堂𠡠吏力备足又礼为家僧普通六年𠡠为大僧正大通三年三月二十七日卒六十三矣三宫悲惜为之流恸𠡠给东园秘器凡百丧事从其王府太子中庶王筠作铭志弟子立碑箫绎制文讲曾感天花如雪也

姓兰番禺高要人十四出家依道达住随喜寺而在性贞苦本素斋戒鱼肉荤辛毕世未视后至京从旻以申北面且经且律十余年中钩深索隐犹晦迹下筵而名闻日远桂阳王萧象闻风钦悦出镇南岳请澄同行潇湘道俗重增归敬普通四年归乡七众屯结其会如林赞请法施五载法利无限大通元年五十二卒后有慧略法生慧武等皆从僧旻受学朗居贫好学博达多通巧于传述略聪明隽警宣讲有则生寻访异闻博述经论武振扬文义省约不繁矣

姓董未详何人家遭世祸因寓建康少出家住定林上寺立操贞坚廉和寡欲博览经论多所通达善涅槃大小品尤精法华阿毗昙心登师子座發无畏辩先标纲要却派枝流言约旨远驰名京学后归山诵大品一部用袪封滞清净调和随从梵行足不下山三十载荤辛不食弊衣毕世天监五年卒六十九矣复有慧泰慧纂并有学闻泰克己修身笃勤禅习偏能谭授纂心性清卒不事形骸贞实抱素雅有国士之器矣

姓顾吴郡人少傅曜之八世高祖彭年司农卿曾祖淳钱唐令祖瑶之员外郎父映奉朝请早亡其母梦出绕吴城一匝密云四布而天中开明众星坠地取而吞之因有娠焉及生藏也少而聪敏常怀退让果食衣服爰及威仪皆新华先让而取处末由此击誉乡闾敬而尚重年十六代宋明帝出家以泰初六年𠡠住兴皇寺事僧祐或遇师疾师食即食不食亦止自是戒德坚明学通奥旨众所知识柔次二公叹揖齐太尉文宪王深怀钦悦相者曰藏年三十一矣藏乃竭诚课般若经感其神告延至六十后僧正不了帝欲自主僧正𠡠令署名已遍至藏曰佛法大海非俗人所知以笔轹之武帝亦不介意拒怀万乘季代一人后藏与帝抗论白衣僧正方寝帝叹藏为大丈夫𠡠于彭城寺讲成实又𠡠于慧轮殿讲般若经又天监末作大忏会舍所有物唯留衣竿谢几戏曰留此犹有意耶藏曰此身在意何能尽后居开善帝频征诏托疾不行后因遘疾帝宣医侯自制愿文普通三年九月十五日卒六十五矣𠡠葬独龙山太守萧机制文立碑湘东王绎制铭太子陈郡殷钧为墓志藏著略毗昙疏

姓廉赵州平阳人中原丧乱避难朝哥初生之夕神光照室幼而简静八岁出家从临蕃县建安寺慧通通素无业术立行专朴超直心奉事外听诸讲寒暑不辞有异僧来见超异之曰此人若不为五众之杰则为八州刺史兼叙神光之瑞如符契焉后广采众经兼明数论并尽其深义明若贯珠吏部谢籥每叹曰君子也又善艸隶袁许占相梁武別𠡠请为僧正戒德内修威仪外洁凡在缁侣咸禀成训赐羊车健部衣服偏令以般若化道感神人聚听天监年帝请为家僧礼问殊积超形过八尺腰带十围愠喜不现普通七年五月十六日卒学徒奔起凡厥丧事出皆天府门人立碑湘东王绎陈郡谢几卿各为文俱镌墓所矣

字德素姓楼东阳乌伤人祖世蝉联东南冠族有占莹墓者云后世当有苦行得道者为帝王师母刘氏梦大人擎金像令吞见紫光绕身因而有孕便觉精神爽發思理明悟及生诞之日光香满室身白如雪时俗因名灵粲故风鉴贞简神志凝静抚尘之岁有异凡童惟聚沙为佛塔累石为高座七岁入学备穷经史见伤蚕蠒不服缣纩见猎化之感鹿随逐世奉黄老不闻佛法忽值一僧访以至教彼举手指剡中佛法甚盛见已寻失方悟神人十二之剡多究经典宋太始四年辞亲剪发年十七事慧静静宋代僧望之首颜延何尚之所重竟陵王作镇禹穴深相叹属时有智秀昙纤慧次并名重当锋同集王座约既后至年夏未隆王便敛躬尽敬众咸不悦王曰此上人方为释门领袖岂今日而相待耶剡令周颙侧席加礼文简公褚渊太尉文宪公王俭佐命一期功高百代并钦风味道约后梁武礼为菩萨戒师后受戒者凡四万八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月现疾而卧右胁而化年八十四所乘青牛吼泪不息𠡠葬立碑王筠为文

雁门人家近五台山神迹灵恠逸于民听时未志学便往寻焉备觌遗踪心神欢悦便即出家内外经籍具陶文理而于四论佛性弥所穷研后至泰陵汾州故墟入城东门上望忽见天门洞开六欲阶位上下重复历然齐睹后往江南访陶隐居求长生术然后著经论恐不终也梁大通中至所司奏帝帝𠡠令引入从千迷道至重云殿帝先于道却坐绳床衣以袈裟覆以衲帽鸾至殿前见无承对者殿有法座直升竖佛性义三命帝曰佛性义深略有疑赐问帝却衲帽因以数问往复曰今日向晚明须相见鸾从座直出二十余门一无错误帝叹无迷于道明旦入太极殿帝降阶礼接问来意欲过江访陶隐居授得仙方十卷远以相酬賷经至洛见菩提流支曰是何言欤纵得不死未出三界授与观经寻即顶受焚其仙经恐后误众魏主见之因为神鸾今汵州北有鸾公嵒在焉六十七卒幡花来迎也著作论曰调气王邵注之撰礼净土十二偈续龙树偈安乐集两卷广流于世自号魏玄简大士

姓陈颖川人太丘之后也后居丹阳性恬虚寡欲沈毅少言童幼早孤依兄而长悌友之至闻于闾阎十二厌世出家具戒便游荆扬听旻公讲成论两遍略尽又听藏法师讲又听绰公讲咸谓穿凿有神武陵王出镇蜀国命诏同往以化彼俗至蜀诸寺讲于龙渊寺见一神青衣致敬曰愿法师常在此讲当相拥卫言讫而隐自后讲筵莫斯为盛请掌僧务苦辞不受性不乘骑贵胜请命自策杖戴笠非时浆饮故绝生常天监年七月三日卒也年五十四矣成都民应始丰病卒还苏及安浦寺𡰱等并见阎王礼韶已生天等

会稽上虞人学通内外博训经律住嘉祥寺春夏弘法秋冬著述涅槃经十卷疏梵网经疏高僧传十四卷江表亦有裴子野高僧传十卷皎公后不测所终野传言省约矣

姓田范阳人有別记云著衲擎杖入于母胎天性疎朗才术高世虽曰耳聋及对孝文不爽帝旨开释封滞是所长也道光河洛有经八十卷号大法尊王辨知是偽焚之后欲广注藏经以开释教笔致架上被鸟衔将见斯异征遂寝斯作但注维摩胜鬘金刚般若小乘义章六卷大乘义五十卷行世也弟子昙永亡名二人永潜遁自守隐黄龙山撰搜神论文笔雄健负才傲俗辨杖之徙于黄龙初无恨想而晨夕遥礼之

姓苪东莞人聪警异伦殊有信力闻徐州有僧药雅明经论挟策从之研综涅槃法华胜鬘又从僧渊学成实年过知命誉动魏都北土宗之征请与同学法度同往到雒阳君臣僧尼莫不宾礼偽主邀登昆季策授荣爵以其本姓不华改苪为耐讲说之盛四时不辍趣恒岳以息浮竞学侣追随相仍山舍讲授终报德寺八十五卒景明年也

乐安人曾未胜衣便从剪落幼而易悟情解过人年至十六学友如林更相开导欲广视听师弗之许也因潜出往道明法师受业一二年中声华负海泰始之初渡江住庄严寺器望凝练风仪峻雅五众宗推七贵敬异深沈详正不以利害婴心虽复同居未有测其量者专讲成实天监四年卒于江北春秋七十三矣

姓张魏郡汤阴人住昌乐王寺出家师智诞受业钻研之勤众有弗及处静味道无风尘之志善涅槃法华闻诸伊洛齐竟陵王广延胜道盛兴讲说准遂南渡止湘宫寺采听谈论次公见而叹曰此北道人非直美容止善言笑烈亮恢廓雅有器度至于言论深有情致齐临川王萧映长沙王萧晃厚相钦礼庐江何点彭城刘绘并到房接足申其戒诰讲扬相继成其业者二百余人天监十四年卒春秋七十有七复有智深聪慧博识经论有功天子王侯多所宾接性好直言无所推居每商略不平由是坎𡒄弘宣等也

姓陆吴郡吴人吴丞相敬风之后六世孙也祖昭尚书金部父遵散骑侍郎超少以勤笃知名与同县慧安早投莫逆俱游上京共契请业时旻法师住灵基寺因共听法珍成论后听旻讲辍寝忘味以夜续昼每打髀叹曰为漠漠生肇笑人又闻龙光僧整始就讲说弥复勇叹曰可无七尺何事在于人后惆怅疚心因自忏悔求佛菩萨加威令其慧悟如僧旻也勤劬苦志有顷洞彻独笑言无价宝珠今我已得及至讲说解析疑伏独处一房内外坟典常拥膝前而手不释卷加以尘埃满室蟋蟀鸣壁不复苦中书郎张率曰蟋蟀鸣壁聒耳尘土埋膝安能对此而无忤耶曰时闻此声足代箫管尘随风来我无暇拂致忤名宾为过多矣时人高其傲达年三十六天监三年卒复有慧安住湘宫寺亦善经论三十二卒杨辇同哀矣

姓华吴兴东迁人出家住龙光寺与僧整宝渊慧济慧绍请旻公讲于是终晨竟夜一心咨求布被单衣𫗴粥糊口茹菜充饥不以贫寒变节但自勤维日不足研精奥粹理悟深明三四年间经论通达后旻还庄严龙光慧生问曰诸少并得成器胜负可得闻耶旻曰乔公儒雅清灵履今用古钓深索隐善能仇较整公精勤经论博综有叙渊公不无神明而心性偏激久从异集无以测其多少济公神识清审经素有功论文未熟绍公情性知理笃有志行乔年三十六卒生公本住湘州寺学明数论频御法座少秉高操

姓袁吴郡海盐人幼出家为宣武寺宠公弟子学毗昙成实建武中游止上京听道林寺藏旻二公讲经耳不忘多从酒肆博弈自娱机捷无对人间席上纳其词也后忽割略前习专功名教处众演教咸庆新闻解名析理应变无穷虽逢剠敌巧谈罕有折其角者谢谅出守豫章迎请讲说厚加𫎪遗还未达都分散已尽晋安太守刘业饷钱二万即赡寒𫗪不终一月立性虚荡不畜赀财天监六年卒三十九矣有昙隽贯通众经兼勤礼诵同一风素寒热弥盛侍中王慈司徒江革并相敬慕

姓夏吴郡钱塘人六岁丧父仍愿出家住上虞王园寺遇客读道安传闻安少孤歔欷呜咽又闻弘法抚髀叹曰可不尔乎自是务学功不弃日会稽孔佳见而叹曰当成名器后从僧祐学十诵住杨都建初寺后历采众师备尝深义又师旻公成业齐太傅萧颖胄出镇荆州携游七泽请于内第开讲天监初返都武帝以家僧资给每侍御筵对扬奥密皇储赏接特加殊礼未有恩渥如此之隆彻后遇疾帝自慰问将卒进遗表帝与内外枢揆一时恸绝以呈彻表𠡠有批答帝为设三百僧斋普通三年十二月七日卒𠡠给东园秘器令葬主者监护有崇重焉

姓俞吴兴余杭人稚年出家住北仓寺为昙贞弟子贞清素澄严殊有解行开少贫衣食粗弊同学昙诞家富虽学不及开乃相轻忽开怀决列乃负袟西游后从柔次二公学成实论业既优精解无碍滞当其锋者罕不结舌吏部王峻永嘉太守丘墀皆揖敬推赏后还余杭先陵驾者望风饮气讲筵相接道俗叹服时有藏法师讲成论开至竖义数番藏曰开法师语论已多自可去矣吾欲入文开曰释迦说法多宝踊现法师指南命众而遣客何耶藏有惭色普通四年卒春秋六十五矣

荆州江陵人早年离俗住瓦官寺情性真直不务驰竞目不妄瞩口不狂言修身洁己动静有度学无常师终日寝处卷轴而已清谈高论听者忘疲衣裳麤弊饮食疎俭南游岭表其道大行已以死自誓诱化不息年五十余卒于彼土复有法敞住延贤寺少研经论长多讲说齐末岁俭固穷守道清贫驰务不竞贪积天监初西游陆海东归荆楚弘化宣道有功矣

不测氏族渤海东莞人九岁出家隽秀之声不齐凡类住魏洛之广德寺为道记弟子年十一通法华经意所不解随迷造问记曰后来总持者其在尔乎至长善成实卓荦标奇在于伊洛无所推下与僧建齐名时语曰建为文句无前贞入玄微独步贞与建为义会友道俗斯附听众千人随得衬施造像千躯分布供养王元怿王元悦并折腰顶礼咨奉戒训贞后与建南游建业贞普通二年卒六十一矣僧建清河人沙弥之时慧俊出类长成好谈名理与慧聪道寂法贞同师道记少长相携穷研数论遂明五聚解冠一方常日讲众恒溢千人硕学通方悦其新致造筵谈赏以继昼夜魏高阳王元邕深相延请后南游京武帝好论义旨𠡠集学僧于乐受殿以次立义等慧聪立心闲豫解行远闻道寂博习多通雅传师业并终魏土矣

姓陈巴西𨸄中人年二十三于成都出家居天宫寺欲学成实为弘通之主齐建武元年下都住龙光寺从僧旻禀受五戒经涉五载义颇染神旻曰此君任性隽警智虑过人若值通人优接当成一代名士若不遇时不得其死后从智藏改听先业后广写义疏南归论筵频建听众数百自重名行少宾知己普通七年卒六十一矣复有法文法度法护道兴并广学矣

姓明太子中庶山宾之兄子年始入礼赏德好学听山宾共客谈论追领往复了无漏失宾抚其首曰今使吾门不坠者其在尔乎奉伯父也笃信大法知子聪隽可期神洞幽冥长济爱海年十二令出家为奉诚寺僧辩律师弟子辩性廉直戒品冰严好仁履信精进勇励常讲十诵后住冶城寺持操高上辛勤好学从光宅寺法云咨禀经论历耳不忘经目必忆常能覆述有如瓶泻时人嘉其清辩白黑重其无倦凡所听闻悉为注记虽无大才而弥纶深极同学门友莫不传写天监十六年卒三十五矣时有道远海陵人并从法云受业经论洽闻博综有序

姓王太原人永嘉之乱寓居襄阳七岁出家住檀溪寺为慧景弟子景清坦平简雅有器局普通之初总州僧正以节俭有闻超幼而清悟容止详正进趣合度事景一年以众谊杂依僧崇禅师习学定业十二又学通三玄齐永明中竟陵王请智秀随方讲授超乃随之同流服其领会后受具足戒诵戒不盈二日听律未周两遍皆识文知义镜其纤密又从智藏采习经论藏叹成美器多与同游又从慧集听律才得数遍集叹曰不谓冰寒于水武帝𠡠超为寿光学士器可瑚琏成康王钦敬戒德还都续讲听徒二百四时习业普通七年卒五十二矣

姓董青州益都人生而无目其母哀不及仕年七岁教弹琵琶天情俊悟聆察若经不盈旬日便洞音曲后因有讲母携玉至会一闻忻领曰若恒预听终作法师母闻乃喜日将赴讲无间风雨必期相续包略词旨气摄当锋年将仕室振名海岱后遭母忧舍法还家庐于墓侧哀毁过礼茹菜奉斋伏凶五年持操野宿服阕附道修整前业览卷便讲无所疑滞徒侣归焉齐天保中文宣皇帝盛弘讲席玉最为首一往复者十年不忘学士百千人日对行往了知心性常愿生安养后闻东方净莲花佛国乃愿往生后以所有物付弟子布萨后卧神气如常午际皆见香云东方来充塞庭宇空中出声有如赞呗足渐而冷口亦诵念少时而卒十日之后香气不息大众哀仰如临双树门人葬焉

姓严吴郡人孝敬夙彰侍中王锡见而异焉事钟山寺道则为师后游谈讲肄纵辨天垂曾难招提寺僧慧琰禅品义天辨间出座中嗟杨琰遂改业梁高有𠡠集诸义学乃慧辩如流帝乃嘉叹仍降家僧之礼帝制胜鬘经义疏颁寿光殿诸僧迁深穷理窟奉诏敷宣皇储尚书何敬容等并请论击道俗忻洽天保十二年四月十七日卒七十九矣葬于江陵中华北山曾感普贤摩顶讲涅槃大品十八部经各数十遍皆制义疏流于后学梁武帝法名等观自云北面归依时移二纪拥经问道十有三年终识苦空功由善导况乎福田五世师资两叶仁既厚矣义实深焉遂刊碑坟陇述德如左焉

姓谢会稽山阴人祖茂恭和凝慎不交世俗父藏博综经史善属文藻梁阳王闻而器之引为僚友偃风神颖迈弱龄悟道昼续经论夜讽诗书良晨华景未尝废学后游京邑值龙光寺绰法师开讲委心受业二三年中便尽幽奥阐扬成论举厝闲雅词吐抑扬稽疑了义横经荷笈虚往实归又善艸隶见称时俗貌义诗书号为四绝当时英杰皆推赏之梁太宗爱其隽秀欲令还俗执志不回会武帝發讲重云赐问抗言高论精理入神帝叹久之莫不瞩目偃形止自若神守如初佥服其量也及引进后堂加其礼后杖策而归若耶云门寺天嘉五年卒六十一矣文章十卷太建年学士何隽上之乃𠡠封于秘阁也

姓周徐州沛郡人托生之始母刘氏梦见神人乘楼殿入臆意言身与空等既而觉悟四体轻灵有异恒日五辛诸物因此悉断朗在髫龀卓异凡童孝敬纯备志操贞立家雄六郡气盖三边少习军旅经行阵惟曰兵者凶器身苦之因欲海邪林安能觉者年二十一梁大通二年于青州入道后游学杨都当时誉动神几艺高学众解玄测微世所嘉尚又于止观寺诠法师所学智度中百花严大品于是弥纶藏部探赜玄微义吐精新词含华冠专门强学课笃形心可谓师功之倍永定二年奉𠡠入京住兴皇寺讲筵相续常众千余传前经论各二十余遍太建十三年迁神年七十五矣宝志神僧天监十年曾记兴皇当有青衣开士僧弘大乘朗服青衲

姓桓谯国龙亢人祖法式尚书外兵钱唐令因此遁迹虎丘山后乃寓居吴县东乡桓里父献弱龄早世母张氏尝梦身登佛塔获二金菩萨俄育二男并幼而入道长则慧聪勇即次也初出家杨都灵曜寺后随方受业不事专门又从净众寺峰律师学十诵有僧绰法宠并道秀城中声高梵表服膺座右受宗成实至年三十法轮便转讲论五十遍后梁室不宁乃之摄山依诠受学忽有异人授勇竹如意漆函盛三论一部天嘉五年文皇请讲于太拯殿百辟具陈七众咸萃景仰之辈观风继踵游息之侣附影成群自此声名籍甚矣住大禅众寺十有八年及造讲堂不日而就至德元年五月二十八日遘疾而卒六十九矣讲花严经涅槃大品方等各二十遍智论中百十二门论各三十五遍余有法华思益等不记又早舍亲爱弱年贞苦文章声辩时所高之实象教之栋梁精义之林薮立碑江总作文矣

姓徐东莞人避难后居毗陵曲阿县祖邕齐右军父僧达梁临川王咨议并高器局崇遵儒素琼洁闰山水峰澜早被身长七尺五寸背甲龙文口三十九齿异相奇挺疎秀风彩蕴借威容少鄙冠裳便欣毳服幼年出俗事沙门法通师叹道器受具后听南润寺仙法师讲研精数论名解暎彻洞殚义窟仙尝探琼私记三复嗟赏后于高座普劝写之自尔门徒咸传此疏五夏便为法主梁武选杨名德简在帝心爰降纶绂入寿光殿后思乡之建安寺老幼叹云白龙出现又目为白琼焉讲成实僧正慧令切难联环琼乃徐扬拂麈尾从容而对梁祖年暮惟事薰修臣下偃风清言扇俗缙绅学者必兼文义所以屡开理教维摩涅槃道被下筵德飞上席解颐利齿木舌锋牙畟塞骈罗烟随雾涌亦有明玉丰貂纡青挹紫车马溢于寺衢衣簪满于法座斯感物之盛罕有加也至德二年三月二十日卒八十一矣𠡠葬钟山之阳讲成实九十一遍撰玄义二十卷文疏十六卷讲涅槃三十九遍制疏十三卷维摩等

姓颜会稽上虞人学年入道事叔僧广以为师广律行贞严当时领袖初韶游都听讲便能清论年登冠肇还乡具戒护持奉信如擎油钵有僧道林请留乡土梦韶舌相广长表大弘法化旻公遗绪也次禀于僧绰探习三藏广综众家年二十二讲大品至年三十九为建元寺讲主真谛叹曰吾游外国罕复值斯人陈武定天皇嗣业𠡠请戒范承仰优礼弥隆天嘉四年曹藻等连状请韶长讲十有余年乃至累讲后自慕山林精于禅味十有余载至德元年十月十一日日中时右胁而卧神虑澄然卒于开善寺年七十六矣讲成论五十篇涅槃三十大品四十金光明三十维摩等不记

姓秦晋中书令靖之第七世也寓居江阴利成县考正妙思滔玄入心届寂乃制入神书一首洞历三卷青乌之道莫不传芳廪幼而聪颖独悟不群十三偏艰孝知远近断水骨立无间涕零古人有言知子父也乃摄以典教业遂多通而性好老庄早达经史又善太一并解孙吴才艺有功文武清播仍欲披榛问隐荜门闺窦而虚怀机發体悟真权年二十五启𠡠出家游方寻道北诣魏国于容公处采寻经论又听嵩少林光公十地一闻领解顿尽言前并毕中意又受禅法悉究玄门在魏十二年讲四分二十遍至梁泰清元年始归彭沛武帝敬供相接𠡠住天安讲华严经至陈永定请入内殿手传香火接足尽虔长承戒范𠡠住祗阁寺世祖文皇又请入昭德殿讲法孝宣御历又于华林园北面受道至德年遘疾奄化皇心恻悼赙赠有加年七十七

姓郝广陵人少怀远操性度灵梗年十五时愿领五千清平宼塞十六兄亡悟世非常辞亲出俗不许二十一方遂其愿入杨都建初寺琼法师所听成实论又听摄山僧诠大乘海岳听开三论学徒数百翘楚一期至于洞达清玄妙知论旨者皆无与尚时号得意布诠公四友所谓四句朗领悟辨文章勇得意布又遇可禅师深悟其理后写章疏六驮还江表也后遇思禅师与论大义不觉食息思以铁如意打案曰万里空矣无此智者座中千余人同声叹悦又与邈禅师同声三日不绝邈叹慧悟时遇岁饥无食四日有人遗饭微有少肉布终不食常愿生边地无三宝处与佛为使陈祯明元年十月二十三日卒于栖霞寺手屈三指虽申还屈未终间大地连动七日太史奏得道人入灭也终时诸天来迎矣

姓宋南都人本名阙也世袭衣冠称为望族弱龄遁世永绝妻孥吟啸丘壑任怀游处事梁元帝深见礼待有制新文帝多称述而恭慎慈敬谦静为心每从容御筵赐问优异及梁历不绪潜志玄门投兑禅师脱落尘累蜀国公宇文隽重之后齐王亦敬又为夏州三藏朝省以名文翰可观元非玄侣而冥德设世将征拔之测其器宇有经国之量朝省总议或以威恩加之或以精异转之名雅量卓然曾无易节大冢宰宇文护有书请之名答云羸病一僧独流荒裔无罪可罚无能可使又列十叹息多不可录后达成阳贵胜奉迎著宝人铭后不知所终有弟子僧琨姓王沈审善音调为隋二十五众读经主撰论场三十卷若一览俱阅百家名著至道论淳德论遗执是非论影喻论修空论不杀论并文多清素语恒劝善存质

姓张俗名宾高齐元魏之际国学大儒连邦所贵时宾年将壮室领徒三千人至赵州元氏县堰角寺从沙弥求水持水问具几尘方可饮之宾既素不内涉罔然无对乃以水浇宾面谓从属曰非以水辱我直显佛法难思吾今投心此道宜各散矣即于寺出家三年历试以宾聪明不拘常制便与受具即入西山广寻藏部慨叹晚知宠后诣流支乃授十地曲教三冬随文出疏即而开学声唱高广邺下荣推时朝宰魏收邢才杨休之等昔学于宠又师敬焉遂以奏闻日赐黄金二两尽于身世千人受法其中高者僧休法继诞礼罕宜儒果等勒那三藏与流教化后有南北三宗焉

高昌人其国本沮渠凉王之后故皆通华夏文轨焉嵩少出家聪悟敏捷开卷寻义潜蕴玄肆由玩杂心为国所重兄为博士王侯推崇雅重儒林未钦佛理令嵩返俗嵩曰腐儒小智同诸糟粕余何可论兄以易林问之嵩不读俗典执卷乃挺出前闻兄虽异之殊不信佛法之博要嵩以毗昙一偈比令解之两月不通而加妄释嵩略为释冷然领悟遂大崇信又听智游成实后高昌王征请不赴遂夷嵩三族高齐上统雅相见重以天保年卒于徐沛

姓李平乡人幼学群书年二十三备通流略至于七曜九章天文算术咨无再悟徒侣方千指掌解颐夸矜折角时人语曰相州李洪范解彻深义邺下张宾领悟无遗年二十九因闻讲涅槃经开悟神府理思兼通乃知佛经之秘极遂投邺城僧始出家初学涅槃顿尽其致又从洛下献公听法华经讲于齐魏法筵一举听众千人大儒徐遵李顶等一对信于言前授以菩萨戒法讲华严维摩各有疏记及十地胜鬘等感鴈雀来听有僧毁范被神打死外寺听戒索论义感神打之由是始终说戒不曾附欲天保六年三月二日卒八十矣

姓程河北人少厌世网投法出家而容色盛美恐染净而还俗焉魏擢为员外年二十三复请光公为其师保光以旧事舍而不度遵跪启曰今没命归依远崇至化如不允副必从邪见坏及三宝光审其情即度受具因从禀学功踰一纪大乘顿教法界心原并披析义理挺超时匠化行洛下流衍齐楚晋魏燕赵通传道务摄治相袭丞拯王肱贵重倾心年七十余举为国都寻转为统后少觉有疾便坐诵维摩胜鬘了命终卒于邺下年八十五矣初遵赋志清高无为立性形无妄涉口不谈俗闻师哀坠床吐血矣

姓崔齐侍中崔光之弟少爱儒宗统知雅趣长厌尘网为居士焉初听涅槃略无遗义后闻都下光律师广涉大乘文无不晓投往出家年二十五纂修十地见融陶冶后讲十地华严维摩并立疏记乃归乡讲众每千余精诚之向广流东夏齐赵瀛冀承禀其风仆射祖孝征钦尚厥德奏为国都七十二卒于邺下总持顺族胄菁华言诚世模范慧解腾誉事义沈深而志存顺法不局一方衣略鲜华食无兼味受施寻散情阙爱憎形寄住缘未依夏腊进止在益不顾已损言行适时不与物诤故传者具书不敢遗其事行者矣

姓韩平恩人十二出家投贵乡邵寺初诵维摩经思历觉日计四千四百言一闻无忘乃通数部后学涅槃略观远节复寻成实初听半文便竖大义聪明之誉无羡昔人致使遐迩闻风咸思顶谒赵魏传灯之美罕有斯焉讲地论涅槃华严四分览卷便讲目不寻文开塞任情吐纳清爽洞会筌旨有若证焉故京语曰凭公法相上公文句一代希宝斯言信矣时人以其口辩方于身子天保十年三月七日卒于邺西南宝山寺七十二矣将终前大钟两口小触而破致使终时光明满室异香充庭众咸见之凭经律递讲福智双习势贵豪家全无游止乞食自资少所恒习袒肩洗净老而弥固胫臂无服生死齐焉兼以心缘口授杜于文相者古今绝之

姓傅渔阳人少年入道学成实论并涅槃经穷其论府制删要两卷注而释之盛行于世后师光公十有余年纤旨秘教被知通塞独善维摩漳邺燕赵化沾四众颇爱篇什文笔之华时所推举美容貌善风仪词辩雅净听者无挠初为国都魏末为并州僧统齐初卒于晋阳时六十九矣

姓刘朝歌人五岁入学七日通经章六岁随叔寺中观戏情无皷舞但礼佛赞经而声气爽拔众人奔绕倾渴观听年八岁略览经诘薄尽其理九岁得涅槃经披而诵之即生厌世十二投道药禅师出家栖遑问道神气高爽照晓词谕所在推之咸谓圣沙弥之林虑胡山寺诵维摩法华经两旬俱度入洛博采名闻伊洛年暨学岁创讲法华酬疑难无不叹服善机问好征覆决通非据昌言胜负而形色非美故时人语曰黑沙弥若来高座逢灾后投光师受具十地地持楞伽涅槃并著文疏又善算数时人语曰京师拯望道场法上斯言允矣年四十游化怀卫大将军高澄奏入在邺征言一皷众侣云屯故魏齐二代立为上统僧尼二百余万将领四十年为帝戒师文宣布发于地令踏焉天保二年又下诏曰仰惟慈明缉宁四海欲报之德正觉是凭鸷鸟伤生之类宜放山野为太皇立报德寺建宝塔及齐季破法居山隋运再兴入山三绕佛塔诵维摩胜鬘卷终而卒八十六矣

姓史高阳人十四出家诵听依业受具已后入洛从光师受地论后禀上统而志涅槃性度灵简弘量陶然纲网门徒维摄大法而为己任每參说戒跪听讫文讲悟昏情词无繁长故宣帝请为国都抚绥遗法得无亏绪禅匠僧达论士法灵皆伏其辩对至于风流大冠时俗则慎过之远矣未乘车送帝回两辕并折不日而终于邺城定国寺春秋六十有五

本住冀州后居河东妙奉禁精苦聪慧夙成遍览群籍尤通讲论而禀性谦退喜愠不干其抱故每讲下坐必合掌忏悔云佛意难知岂凡夫所测今所说者传受先师未敢专辄乞大众于斯法义若是若非布施欢喜时以解冠前彦行隆端达睹其灵已皆服其德后住仁寿寺聚徒弘法击响周齐甚高名望周太祖大统年西域献佛舍利太祖𠡠妙送之供养一年感光烛天地仕女烧香赞叹声闻数千里妙以讲解涅槃以为恒业叙略纲致久学者深会其源分部文句皆临机约截英杰所美化行河表重敬莫高下民从善酒肉皆绝见生葱韮以土掩覆学士昙承著宗本更广其致具见別传矣

幼出家善法胜毗昙住杨都栖玄征击论道四座惊神会有梁末逃江陵承圣季年卒于长安年六十矣善以度论每引小乘相证成义依文次第散释精理譬星月助朗太阳犹如众花缤纷而散故著斯言名散花论序云著述之体贵言约而理丰余颇悉诸作而今𫌨缕正由斯辙文多不尽矣

姓赵本安汉人后居绵州天性仁让慧心隽朗婴孩有异二亲欲试其度以诸䌽帛花果弓矢书疏罗置其前彖拨除余物取其书疏众共叹异咸知必有成济及年七岁因至巴西太守杨眺问云承儿大读书何名老子彖曰始生头白故也眺乃密异之十六初为道士童子因见佛经欣其义旨求其佛法乃愿出家至年二十四方果受具先听律典首尾数年略通持犯回听成实传授忘倦又听韶法师讲偏穷旨趣武陵王大集摩诃堂请讲词义洞合听者盈席私记其言因成疏本广行于世还乡开演舍邪归正者十有八九又施诸医方有报之以金帛者一无所受有感德者舍俗出家或尽形八戒后著大集经疏至虚空品搆思身不觉离床数尺大悟等又属僧崖菩萨出世为造经本因尔传持至今不绝后制法华涅槃等疏卒于绵州大振向寺年五十周保定元年十一月二十三日矣终有灵异不备书矣

姓夏侯南兖州人初生时牙齿具焉世俗异之七岁从学聪慧绝伦十五擢为州都公事闲隙便听释讲十八举为秀才直讲上邺都过听光公讲即禀归戒弃舍俗务专功佛理年二十三投光出家即为受戒听涉诸讲无暇食息由是讲事无废毗赞玄理声辩雄亮言会时机齐郑燕赵皆领神化常随义学千僧有余出家居士近于五百并恢廓道志戒律居心赵郡王高叡胶州刺史杜弼并齐朝懿戚重臣留情敬奉仆射祖孝征奏为国都缉谐道政不坠玄纲开皇元年三月十八日忽告侍人无常至矣诵念弥勒声气俱尽年七十九矣自衍之生殊相感人而立操贞直心用叡约情及济世敬像念贫听戒一生两阙维摩胜鬘曰诵一遍下气逼身常出户外不薰勃僧房等

姓顾会稽山阴人梁高大通年辞亲出家时建初彭城盛弘成实荣受具后唯以法学余全无叙乡邑二亲哀其衰丧数因行李寄以书信荣得而焚之顾诸友曰余岂不怀乎废余业也书中但二字耳复何开乎人问是何答吉凶也如此积功三十余载不号义龙誓不归迹自是专业声称弥远即而讲悟学者归之年至五十大弘法席广延缁素时梁储在坐素不识之令问讲者何名乃抗声曰禹穴慧荣江东独步太子不识何谓储君一坐掩耳以为彭亨太甚荣从容如旧旁若无人后归故邑其母犹在余并物故乃喟然曰十五辞亲去五十还故邻少年不识我长老无一人众欲光价诸讲大言乃有问八十种好列名出体诠牒无羌至德末年卒于杨都

姓王蒲州桑泉人家世豪族官历周齐性协书籍年十六因游寺听妙法师讲涅槃深悟其旨遂舍俗服膺幽讨深致出言清越厉然不群时在弱冠便就讲说词辩优瞻弘裕方雅形长九尺五寸手垂过膝目光外發长数尺容止肃雍慈诱泛博可为堂堂然也视前直进顾必转身风骨陶融时共传德后听华严大论等乃隐太行百梯寺与薛道衡为言谑相高未之揖谢薛乃戏题四字方圆动静命延体之应声曰方如方等城圆如智慧日动即识波浪静类涅槃室薛惊叹由来未见希世挺生即斯人也欲著涅槃疏感马鸣降瑞疏就致舍利塔前大放光明三日三夜闻奏焉周太祖亲听清言听徒如市祖帝为于中朝立云居寺国俸给之通于听众有陈使周弘正辩逸悬河游说三国抗叙无碍周建德中衔命入秦帝讶其机捷𠡠能言之士不限道俗刺史中山宇文公表奏举延延乘机折挫事等摧枯正即服膺请其师范辞延之日正出四十韵诗上之延看毕使和书如宿诵兼依本韵正大服之请言缄听之延曰为宾设席宾不坐离人极远热如火规矩之用皮中裹𠡠请为国统至隋文兴法度僧延之力也帝改延兴寺及门名等帝因祈雨以一二之言与群臣五品已上地坐面北而受八戒讫天大雨赐绢三百段𠡠拜为平等沙门开皇八年八月十三日卒七十三矣终有遗表帝闻哀恸罢朝三日赠物五百段设千僧斋弟子童真洪义等文武职僚被发徒跣而丧丧至林无云而雨其于异事广不能书

姓李炖煌人后居上党高都天纵殊朗仪止冲和局度通简嵩履高邈幼丧其父与叔同居偏加提诱示以仁孝年止六岁心乐出家每见沙门爱重崇敬七岁在学功逾常百神志峻爽见称明智十三辞叔往泽州东山古贤谷寺投沙门僧思度之思练行高世众所崇仰语远云汝有出家之相善自爱之初令诵经随事训诲常问大义年十六听湛律师大小经论普皆博涉偏重大乘以为道本受具便依上统为和尚慎都为阇梨听大隐律师四分后讲悟继接不略三余沐道成器量非可算及承元二年周武王尅齐便行废教𠡠前修大德并赴殿集武自升高座云朕受天命养育兆民世弘三教其风弥远考定至理多背德化并今废之六经儒教文弘治术礼义忠孝于世有宜故须存立且真佛无像则在太虚遥敬表心佛经广叹而有图塔崇丽造之致福此实无情何能恩慧愚民向信倾竭珍财广兴寺塔既虚引费不足以留凡是经像尽令废灭父母恩重沙门不敬勃逆之甚国法岂容并退还家用崇孝始朕意如此谓理何如于时大统法上等五百余人咸以帝为王力决谏不从佥各默然下𠡠频催答诏相顾失色都无答者远顾以佛法四众是寄岂以杜言情为理伏乃出众答曰陛下纯临大域得一居尊随俗致词宪章三教诏云真佛无像信如诚旨但耳目生灵赖经闻佛籍形像表真若使废之无以兴敬帝曰虚空真佛咸自知之未假经像远曰汉明已前经像未至何故不知真佛帝时无答远曰若不籍经三皇已前未有文字人应自知五常何谓但识母不识父同于禽兽帝亦无答远又曰若以形像无情事之无福国家七庙岂是有情而妄相尊事武帝曰前难诡通佛经外国之法不用上代所立七庙朕亦不以为是将同废之远曰若以外国之经废而不用仲尼所说出自鲁秦晋之地亦应废而不学七庙废者则是不尊祖考昭穆失序五经无用存其儒教其义何安尔则三教同废将何治国帝曰鲁邦与秦晋封域虽殊莫非王者一化不类佛经七庙之难常无以通远曰若以此土同遵者震旦之与天竺国界虽殊莫非同在阎浮四海之内轮王一化何不同遵而今独废帝又不答远曰向云退僧还家崇孝养者孔经亦云立身行道以显父母即是孝行何必还家帝曰父母恩重交资色养弃亲向疎未曰成孝远曰若如来言陛下左右皆有二亲何不倣之乃使长役帝云依番上下得归侍养远曰佛亦听僧冬夏随缘修道春秋归家侍养此理大通未可独废帝又无答远曰陛下今恃王力自在破灭三宝是邪见人阿毘地狱不拣贵贱陛下何得不怖帝勃然大怒面有嗔相直视于远上曰但令百姓得乐朕何辞地狱远曰陛下以邪法化人现种苦业当共陛下同趣阿毗何处有乐帝理屈言前更无所答下𠡠云僧等且还后当更集有司录取论僧姓名当斯时也齐国初殄周兵雷震见远抗诏莫不流汗咸谓粉其身骨煮以鼎镬而远神气嵬然词色无挠上统衍法师执远手泣而谢曰天子之威如龙火也难以犯触汝能穷之真护法菩萨彼不悛革非汝咎也远曰正理须申岂顾形命后潜汲郡曰时运如此圣不能移三年诵维摩经千遍法华亦然至大象二年两京立陟岵天寺置菩萨僧远遂出少林长讲至隋文𠡠匡僧务整济有功至开皇泽州刺史请讲后又𠡠请至兴善寺远形长八尺腰有九围十三幅裙可为常服登座振吼雷动蛰惊卒于净影寺七十矣冕旒哀恸辍朝称国失二宝季德林同月亡室有异香坐而奄化立碑薛道衡作文虞世南墓书丁氏镌世号三绝

姓龚巴西阆中人少出家有远志承杨都佛法崇盛决誓下峡至金陵依云法师听习成实又旁求经律亟發清誉乃引众別讲徒属兼多于时梁高重法自讲涅槃命海论佛性义海升座执𨱎石香炉帝曰法师断贪香炉非𨱎不执宝海应声曰陛下位居宸拯㥜簪非珻不戴帝大悦众咸敬叹后归蜀住谢寺大弘讲肆武陵王纪作镇并络敬爱无已每就海宿请谈玄理乃忘昼夜至旦王将与手日影初出曰日晖粉壁状似城中风动刹铃方知寺里其晨车盖迎王马复嘶鸣海曰遥看盖动喜遇陈思忽听马鸣庆逢龙树年八十无疾而卒矣

蜀川人远祖东吴因官西蜀童稚出家龙渊寺轮法师所早与宝海同在杨都云法师讲下而机辩爽利播名杨越方讲法华至宝塔高妙曰何必昔佛国土今杨都福地亦甚庄严至如弥天七级共日月争光同泰九层与烟霞竞色方井则倒垂荷叶圆桶则侧布莲花以安住之居南类𡰱佉之镇北耳闻目睹庶可联衡方语出成章状如宿构宝海频来击难曰三隅木斗何谓智方寻声报曰瓦砾洿池那称宝海众大笑而散及方疾也海常慰问方谢之愿同生善处卒益都年九十

姓刑南郡松滋人初从上明东寺出家志操所怀附參成德闻金陵道王遂轻千里远追胜侣会杨都道朗盛业兴皇乃倾首法筵钻仰徽烈一乘四论大剖津途云年十六问常无常义容色无挠宾主绰然众咸嘉赏朗乃以所服被处众赠之自此名远而乐法不穷如愚莫滞后又从真法师采酌遗逸还乡总管宜阳公王世积舍人萧子宝亲临法席后居龙泉寺五十余年常坐不卧领徒五百炀帝承名有𠡠追入称疾不赴住上明东寺讲堂十二间云讲四经三论各数十遍谑俞道士等云兄弟五人皆为法师云居最小大业十二年端坐而卒七十五矣中书令岑本制碑沙门道颙云之兄学通大小名闻道俗于上明东寺起重阁在赤驴庙侧

姓田松江人神彩俊越见称童稚年十八游学金陵初听成实论后学中观于兴皇座下一十余年庶乎屡空智乎特秀三千学侣独标三绝之名形长八尺风仪挺特一解穷深义二精进洁已三时听涅槃每立异义令众难之无能屈者声闻楚越朗公知其颖拔令其击论言义等恒沙制广初麟角二章理致宏远流传江汉年过不惑回心定学六十五终等界寺刘虬注法华处古台在焉西近沙州矣

姓赵襄阳人识度弘朗操业清明幼而出家杨都采听依僧正琼公即陈思所重曰鸟琼也色似紫金彭城白琼哲皆依之听习又听兴皇道朗经论朗神辩若剑罕有当锋哲行步详审转必合身不妄回顾至于雨风行不破步时号象王善护根门节量口腹讲三论有名江表学士三百成器五十慧品法斋智嵩法同慧璇慧楞等各继传灯开皇十七年四月卒于龙泉寺五十九葬四望山弟子慧嵩立碑慧响制文响有奇才思力总管薛道衡所重时有洪哲亦有名学号两哲焉

姓周家本汝南避地江左今为义兴阳羡人祖韶齐殿中将军父覆梁长水校尉并偃仰衡门不求荣达暅颖悟冥来挺操童幼钻求六经略通大义年十八乃喟然叹曰服膺周孔以仁义为先归心黄老虚无为贵而往来生死出入尘劳乃城中之累业非出世之要道既發希有之志乃遂感非常之应梦见塔五层礼拜升俄上相轮身心快乐于是将游京邑途次朱方遇竹林寺诩法师雅相嗟赏乃止出家寻至都甘露寺受具后听十诵龙赞寺僧舒法师处听成论又止南徐司空侯公虚心顶礼请讲成论学徒云结不远千里挥汗皷袂风雨生焉天嘉二年学士宝持等二百七十人请讲于湘宫寺大建四年宣帝𠡠请东安寺讲至德九年𠡠为京邑僧都开皇九年卒年七十五矣菩萨戒弟子千余人立碑王胄制文

姓蒋常州宜兴人祖公略以忠孝登朝父元现以才华待诏咸佩印绶并奏弦歌弼青襟之年神爽咸异嗟曰此子若逢凤德终为王佐之才既挺龙颐必有封侯之贵弼情存出俗因而答曰无为之贵可以娱情有待之烦徒劳人耳既而蔬素栖迟便思脱躧陈武龙飞大兴元福永定二年躬纡衮冕为剪周罗三衣什物一时通给乃服膺于慧严寺领法师为弟子领东南竹箭震泽风声王族望僧涂香士属弼亲承雅训听受成实年登弱冠推功淮海值宝梁明上盛弘新成天宫见公又敷心论遂穷神追讨务尽源所以六足八犍四真五聚明若指掌罔或有遗又听哲公四论太建十年下𠡠于长城报德寺讲涅槃经瓶锡盈堂簪裾满席质疑请道接踵成林禀戒承归排肩如市莫不谓百步香艸千年之圣人哲公付讲法轮不绝开皇十九年三月半午时卒六十二慧方传讲立碑

姓赵定州巨鹿曲阳人年居童幼异行感人每见仪形佛像沙门必生随敬闻屠杀声切怆胸怀乡党传芳亲缘止杀年六岁便知受戒授之章本千文不盈晦朔书诵俱了孝经论语才读文注兼明由是二亲偏惜望嗣门风年七岁启父出家父誓不许裕私叹曰不得七岁出家一生坏矣十五丁忧苦凶服毕默往赵州应觉寺投明宝出家其师亦东川之标领初染大法便令诵经执卷而誓三藏微言愿当穷旨无处中下年始登冠闻慧光邺下讲律即往归禀回投凭师听于地论三年二十二方具戒八日之中戒本书诵俱毕后南游漳滏于隐公所学四分作记五卷行于世上统钦重自此常业花严涅槃地论律部皆博寻旧解穿凿新文集般若观经遗教等疏又从安游荣三师听杂心嵩林二师成实功将一纪解贯二乘纲领有存皆备科举在邺讲号裕菩萨也内宫施袈裟三百领裕寻散之听众千人齐安东王楼叡致敬裕前不觉怖而流汗奉为戒师周灭法服以斩衰三升之布遇俭岁造卜书一卷言知来事取米二升以为恒调隋开皇三年相州牧樊叔略请讲及为都统十五年入皇𠡠诏不乘官乘步入长安年七十四矣𠡠住兴善请为国统辞不免退而帝令群臣高颖等代帝忏悔受戒施物等三百段帝自注寺额为灵泉大业元年终于演空寺八十八矣其于事行讲解营福威仪伏众在传文广不能备书及制疏讲数

姓郝赵国平棘人十一出家即流听视未登冠具屡讲涅槃部析深奇符契文言及律仪圆备便就毗尼行等明珠解逾前达末听智论十地华严般若等经论深穷性体义难抑伏皆仰谢高断罕不师焉年登不惑乃山栖木食撰华严经疏躬自传扬齐主武成降书邀请于太极殿讲华严经藏冰玉方心松筠等质法雨常流仁风普扇致使道俗庆于来苏蒙心重其开奖开皇七年文帝承敬德音远遣征请蒲轮既降无爽纶言藏乘机立教利见大人大业元年十一月二十九日遘疾而卒于空观寺八十四矣立碑明则制文

姓蔡其先济阳考城人脱初诞之夕神光照室枯泉自涌斯乃智炬将明法流将导之征也七岁出家为邺下颖法师弟子颖法侣鸳鸾释门龙象华严十地冠绝漳川乃专经请业分阴无弃宫墻重仞咸得其门又听江都强师成实及毗昙论即于大众便事覆讲泻瓶珠贯验在于斯缁素嗟伏咸高神略丹阳庄严寺渊法师成实有名腾誉远近脱又就听嚼深仰赞隋文留心法宝请脱阐扬令先升座乃遣舍人崔君得宣旨曰昔独步一方未足为贵今为四海主始见英奇于即發言抗论剖断如流冕旒清耳屡动睟容群辟解颐日夜忘倦造成实论疏五十卷大业二年染疾弟子智翔侍疾忽有异香满室赤光照牗六十七终震悼宸忠赠赙优厚赐绢三百段以充葬事生前与吉藏论义言常不足终后现灵于病僧惠叟具述前缘藏闻而见之与共论义倾心尽礼领托旧情幽明不坠矣

吴都人少仪警善谈论文章书史颇皆综涉初从兴皇朗公讲释三论至于教旨乖竞者皆条理通畅于江都开善寺讲常听二百余僧化洽吴楚晋王置四道场澄被召入安时悟物弘道无绝后于日严广流视听智论声望弥重京师炀帝徙驾东都定鼎伊雒从出淆右因疾而终年七十余矣

扬州建业人游经史听习玄论皆会其宗趣而止仪弘伟立性滔然故少为同伦所尚初听彭城寺琼法师成实宗匠师表门学所推琼后年疾相侵将欲传绪众咸允庄琼曰庄公学业优奥诚知如弘选然首大足小终无后成恐徙辙余宗果鄙小乘归崇大法听兴皇朗公四论一闻神悟解慧孤超后入内道场时声法皷帝昔处蕃致书礼问诗论嘉篇每令扬击辞采丰逸屡动人心又追入京住日严寺频蒙谒见引处宫闱令其讲授赐帛五百段毡三十领后因病而卒年八十一大业初也有集十卷多在淮南少流北壤矣

姓孟南郡人初住荆州天皇寺博通内外辞理锋挺隐青溪覆舟山味重成实研动文彩谈叙之暇命笔题篇梁明帝重雅素厚礼征召而性在虚闲不流世供葛屦蒲服用卒生年隋炀在蕃远闻令德召入道场晨夕赏对𠡠赐千秋树皮袈裟一领帛五百段毡四十领皇后赐狐皮坐褥及法服等物年八十卒皇上哀悼赙赠尤嘉仍𠡠所在传送葬于荆楚自论爰初莅法崇尚文府虽外涉玄儒而内弘佛教所以缀采篇什皆叙释传名于世有集八卷矣

姓孙汴州陈留人幼年尚道游学为务河北江南东西关陇触地皆履靡不通经故涉历三国齐陈与周诸有法肆无有虚践攻难问善博寻词逸古今风徽遐迩自号三国论师机谲动人是所长也开皇十年迎入帝里𠡠住兴善频经寺任十七年𠡠补为二十五众第一摩诃衍匠著十种大乘论一通二平三逆四顺五接六挫七述八梦九相即十中道又著十地论两卷后𠡠送舍利汴州福广寺放青光赤光等又𠡠送滑州修德寺感五色光等有道士褚楺讲庄老不许僧听粲闻不忍领众直入不顾严卫纵辩若悬泉王公抚髀解颐称未有吉藏法师神辩飞悬玄望重当世与粲对论从午至夕无何而叹曰名不虚得施其法物八十五终大业九年弟子僧鸾僧凤并以继轨驰名鸾八岁通礼十岁讲传夙有惊人之誉后投簪释门经论有闻隋末返俗位至给侍中凤有別传

姓张涿鹿固安人幼抱贞冠在物不群迫以俗尘期之道务十五出家有同学靖融早达经论通该大小尤救杂心每以佛宗曲委深要嵩神气俊越聪悟天机即以义门深隐问融融无以对乃告曰卿稚年未学彻悟若斯可往京都必成济器受具后便往漳滏属齐佛教大兴大寺四千僧尼八万讲席二百听者一万嵩至听智融十地涅槃又听云晖二律师成实杂心妙通文理屡动恒神势倾八位时号四飞独步山河舟航三藏凭附參请智光时杰齐瑯琊王请嵩为法主后至江右陈宣帝揖德承风𠡠侍中袁宪至京口礼接驸马蔡凝宣𠡠令安大寺所司供给务令周足又遇真谛三藏采听俱舍摄论等后至徐州讲论领匠九州垂章四海撰摄论疏六卷杂心五卷法席盛行因嵩力也𠡠诏不行虑多动止性爱文撰时摛诸颂尚林泉子史篆颖模楷于今世论剧谈颇有承绪七十八终道基制碑文

姓赵天水人识度淹和清鉴悬远七岁受经学勤阅三冬艺该六典皇隋肇运便业李宗名预黄巾身同观宇呼吸沆瀣吐纳阴沈悟其非真乃舍巾褐澄练一心专宗经部年在息慈频登法匠华夷钦仰缁素属目受具已后声问转高遂使化靡陇西扇荣河洛后𠡠诏入京盛弘法会飞轩鸣王杖锡挈瓶总萃观风德音通被纵达论体舒散凝踪能使难者由门解宣尽力时粲法师居座谓曰自河凉义侣则道门檀其名㳂历至今尔其机轸代不可削斯人在斯由此显名京师绰然高步大业七年无疾而卒年三十三也平生慈施令露尸林中后建塔于终南山龙池奇树铭旌德其文沙门明则撰则本冀州人通玄儒有才惠讷言敏行尤所承统文藻虽驰时未之赏乃制觉观寺碑杨素见而奇之方高声问奏住三善寺东都薛道衡亦重其文也

襄阳人无师独悟自然厌世周章邑野供访出道承邺下盛宗佛法十统郁兴令响滂流洋溢天壤润不胜其喜年始二十寻即往诣会遵统开弘十地即从业经未越序频參覆论望尘皆许晚学华严涅槃咸增荣显又听光统四分兼听小论时号博赡尠有加之又闻江表大弘三论不远而至值长干辩公当途听受领悟后还汉阴常讲导化后大业中辽左欲征𠡠润祷江神至西京因疾而卒七十五矣大业十年

姓朱苏州人神气清远彰于襁褓深厌笼樊乐希寥廓初投武丘胤法师胤道艺之重羽仪当世聚分阴无怠请益深旨有同郡顾希凭会稽谢峻岳义府经肆东南之美并钦高德同揖清风由是儒墨通弘真俗具举宫墻重仞允得其门才踰弱冠便弘讲说又听㬭法师成实周弘正见而叹之可谓释门瑚琏至德二年奉𠡠于太极殿讲金光明经天子亲临法席故能泻此悬河振斯木铎亹亹奇韵超超入神人主叹赏称善久之后因丁忧归东山精舍开皇十一年降𠡠慰问杨素等并接足顶礼大业五年十一月二十四日卒容貌若存顶暖身柔皆如平日年七十二矣聚性托夷远衿情闲澹等怀遇物弘量居心翘楚拘情得丧兼遣方寸之地悠然罕测美风姿善谈论留连赏悟见者忘疲讲涅槃等各二十遍及造佛殿弟子道恭犹子道顺德惟上首业善传灯敢树高碑用旌景行秘书虞世南为其文

姓曹谯国人今居襄阳祖亮宗梁给事黄门侍郎父蔼直阁将军旷秀气标于弱岁天然孝敬率性高廉十二出家事江陵宝光寺明法师受具后往渚宫问道听彭城忻讲玄关斯辟大义已通后值真谛受摄大乘论及唯识等后与僧宗俱栖匡岫分时敷说鄱阳长沙二王俱敦礼敬又于湘郢累载弘通后奉𠡠移居兴国寺秦孝王归敬后隋纂历爰降王人延居辇谷道次江阳辞疾不见𠡠于丹阳栖霞山寺治养后敷大论大业五年卒年八十顶暖奄时手屈两指立碑常山沙门法宣为文

姓闾丘高平防舆人祖俨闲居傲世父昙珍梁国常侍琳弱龄淑问彰于乡党处士卞诠擅名当世年在幼学服膺请业礼易庄老悉穷幽致诠嘉其早慧命曰希世神童逮于德壮离俗出家事仁孝寺沙门法暾蔬食苦节笃志薰修法华维摩受持成诵暾化诣京依东安寺大僧正暅法师受具便听论讲兼习毗尼陈太建十年旋于旧里南徐州刺史萧摩诃深加礼异爰请敷说郁居宗匠盛转法轮十一年下𠡠为曲阿僧正至德二年𠡠补徐州僧都开皇十六年润州刺史诲屈为断事纲维重新塔寺讲数极多所度弟子千有余人大业五年五月六日跏趺合掌而卒七十矣立碑墓侧其文江阳介士蔡瓌所制

代州人三十出家博闻强记推核经论夙有成规远为断学之所先仰创进大戒专师律部既越五年弥隆盛业以壮室入道人多轻侮听其谈说无所拥滞莫不致敬愿连讲四分接承十遍又听十地花严摄论等后至上京立五蕴义等后事讲说不看文疏临讲呼唤皆中规矩其洽闻不忘世罕加焉后文帝𠡠令送舍利潭州灵应在传大业五年化六十有余

豫州人年小出家积传师习经目不忘并贯怀抱所诵众经十万言须臾便引诵未尝温故及进具后日声清望或云恐无后成凝闻之曰俗尚朝闻不怀夕死出世道何累后生遂往彭城嵩公仰咨摄论心若旧闻义无重请才讫第二凝相顾诸徒曰摄论纲旨都可见矣余文无暇更听欲別制疏辞嵩嵩曰后生标领尔并驱邪恨功末后通恐乖僻耳凝曰蒙法师开明大照举例可知无所虑拜首別焉后制疏长讲极徽隋大业年卒四十八矣有明及法师者摄论有功后病明及令命凝至问阿黎耶识灭否曰灭及抚掌大庆起坐而卒有学士灵觉道卓等并蜀中名士传绪

姓张寓居洛州早岁出家志隆大法聪明振响冠绝侪伦虽三藏并通偏以大论驰美游涉法会莫敢抗言故齐周及隋京国通惧皆畏其神爽英拔故得彦所造言宾主兼善齐公高颖访道遐方知彦声绩乃迎至京而能谦退虽有凌勃彦奉而敬之识者弥重又有江表法偘被诏入京彼方渊法师者正法高杰义学所推语偘曰天地虽广识达者希晚学之秀法彦一人可与言之余则云云及偘至京见彦方知渊之达鉴开皇十六年𠡠彦为大论众主住真渊寺开化𠡠送舍利于汝州又沂州得金沙二升及祥瑞在传刺史郑善果具事闻奏大业三年奄化春秋六十有矣

姓段并州人少诵涅槃为业既通全部志在文言后听玄义便即传讲前后二纪领悟非一而宽厚游仰为物归投开皇中𠡠为涅槃论主居海觉寺聚结四方常敷志理无舍炎凉仁寿年𠡠送舍利隋州灵感在传总躬临此瑞喜發内心具图上闻𠡠封秘阁后以讲诵不疲大业中卒七十矣门人玄会行等嗣续擅名见于別传

姓张洛州人少出家通诸经论慨法未具發愤求之高齐之季结友西行前达葱山会诸梗涩迹旋京辇梵言音字并通诂训开皇十年𠡠召翻译住大兴善寺后𠡠送舍利蒲州栖霞寺感瑞佛像放光等昙有传译之美继业终寺大业初也时有惠重沙门姓郭雍州人练道少年综寻内外志力梗直不惮威侮摄论十地户牗由开𠡠请造塔于泰州岱岳山寺初停公馆大放奇瑞光明岳庙门三度自开矣

怀州人远公之门人禀志淳直宽柔著称游学相邺研蕴正理深明十地涅槃备经讲授随远入关十人一数住大兴善寺后为远公去世众侣无依开皇七年𠡠补为众主于净影寺传扬故业积经年稔仁寿𠡠送金利于怀州长寿寺感䌽鸾集于函上等及现十八种相又𠡠送舍利于泽州古贤谷景净寺感光如星旋等灿后住大禅定寺如旧所传武德之初卒于本寺春秋七十矣

齐州人安心寂定乐居嵒穴头陀苦节隐于泰岳开蒙训诱善知方便兼以达解谛义时扬清论开皇十四年文帝省方招访名德下𠡠延之与帝同归京邑住胜光寺肃肃禅侣拥彗门庭以身范世复见斯日仁寿置塔齐州神通寺𠡠送舍利神瑞及寺灵异在传瓒具以奏闻后导以禅定时扬法华言无严切而密附怀抱终所住寺矣

幽州人童子出家游博诸讲居无常准惟道是务后至邺下依止远公十地微言颇知纲领值周丧法南归有陈达命清通亟振名自隋氏戡定法轨大同便归洛州还师于远听大涅槃首尾二载通镜其旨蒙令覆述远自处座印可其言还居净影惠心更举遐讨前英立破之间深鉴弥密仁寿𠡠令送舍利邓州大兴国寺昔帝潜龙之所基感石函变成玛瑙有隶字云正国得儒与官人图以奏闻归寺闭门修业因食次方见其面卒于本寺矣

瀛州人初听涅槃游学邺下因闻即讲曾未经遍而言义纶综绰尔舒闲故为同席所叹周灭齐日南奔江表复习惠门颇通余论北僧在陈多乖时俗惟最机权内动不坠风流隋定中原观化辇掖參听异闻后住光明时传雅导而好居静退非贤不交神志宏标气调高远言不妄受辱必清瑕累其立志如此仁寿中𠡠送舍利荆州大兴国寺龙潜道场灵异在传然最骨气雄干诚为调御之相后卒于寺

恒州人少而出俗希崇正化附从听众寻绎大论及杂心谈唱相接归国即住空观寺复扬讲席仁恕在怀言笑温雅宏博见知众所推尚时有异问素非所览者便合掌答云僧朗学所未通解惟至此故英声大德咸美其识分不敢灭其高行仁寿𠡠送塔舍利广州灵鹫山果实寺下基得石函三枚及铜银像舍利等碑云宋永初元年天竺沙门僧律所葬常有圣钟天花等兼求那跋摩先记后有菩萨僧于此葬舍利暗合言谅非徒作事了还京住禅定寺讲习而终七十

姓许莱州人偏学杂心志存名实拘滞疆界局约文义不信大乘以言无宗当事同虚诞后因听远公播迹洛下时号通明畅乃疑焉试往寻造观其神略及见谈述高邃冒罔天地返顾小道状等游尘便折挫形神伏听三载达解涅槃慨其晚悟仍住静影寺陶思前经师任成业仁寿𠡠送舍利牟州拒神山寺为出黄银別𠡠以感恩立寺镇之即齐时高僧温行道之所至今号温公埠也立其塔焉温公身长七尺威仪慎人眉长尺余垂蔽其面欲有所视以手褰之畅后事了还京综习前业终世不出言问庆吊亦所不行预知其亡清浴其体端坐待卒至期奄逝年七十余

姓陈冀州人其先实蕃之后念冰清表志岳峙澄神俊朗绝伦观方立虑爰至受具问道邺都有道长法师精通智论荷箱从听诞礼休继便连衡齐德又听道宠十地慧嵩法师世号毗昙孔子念又依之后业就还乡刺史王彦帝之外弟为张法会与僧琼对论州都沙门法继两河俊士燕魏高僧居坐为念曰观弟幼慧悟如斯必名垂不杇即十余年频弘二论谓弟志湛曰吾穷冠小乘自揣与罗汉齐𫠋也后彦法师与门人三百请讲迦㫋延毗昙业品旧少四纸念推义续之后江南本来文理元谬后隋王谅作镇晋阳別为造寺请念居之又王入京请念同往来后至沧州传法大业四年卒七十四宋元公太守与缁素如丧厥亲为之建塔道基述其行状

姓吴吴郡人性矜庄善机会美容貌善草隶偏爱文章铺辞横锦勇思霏霜初听兴皇朗公讲神气高标在物峰出威仪庠序容止端隆有人私觇两尼徒行空野摄衣无抄反讲四论洞开幽府武山公郭演隋之良宰创莅南番奉敬咨谒降情归戒开皇𠡠住日严寺教问隆繁六时讲道制中论疏性罕外狎大业二年卒七十二门人慧盛赜承继江表弘化众百人

姓张河东虞乡人也年在童稚德类老成十四为昙延法师弟子留心宗匠观化群师十八便讲涅槃文旨洞晓词采丰赡受具厌世屏迹山林专崇禅业至大业方践京邑帝姊妹城安公主钦其德望为立伽蓝课业四部三学兼弘后𠡠送舍利定州灵瑞在传大业二年五月二十七日卒年五十七矣弟子钦崇德范起塔终南

姓马日州人少出家沈静寡欲志　恢厚善与人交久而笃敬言无勃怒滔然远量初依猷法师学杂心贯通大义年世三十便事讲说有沙门昙散解超遂古名动当时闻义开论即来仇拟往返十番更无后词义曰理势未尽何以无言散曰余之难人问不过十乡今答势未尽知复何陈当即惊誉两河甫为称首后南之建业曾与念公对论先达不通之义三日而止大业二年卒六十六矣郑颋为碑文

姓张青州人少在佛宗学周经籍偏以智论著名次第诵文六十余卷明统大旨驰誉海滨解惠连环世称雄杰夜梦入冥见官征责福业舜答讲智论兼诵本文王曰讲解浮虚诵文是实余年未尽且放令还便止谈论专弘福业后为晋王召入京辇住日严寺时叙玄义仁寿四年𠡠送舍利蕲州福田寺大业二年卒六十矣门人慧相慧声有据崇嗣厥业扇美江都

姓封因官涿郡良卿岐嶷彰美早悟归信年十二届河间郡值云简禅师求而剃落游学邺都师承十地尝味弘旨同侣归宗二十有三躬当帅导后策锡崤函通化京壤绵历二纪利益弘多开皇十六年天水扶风奏𠡠请梵帝许行焉仁寿末还京𠡠送舍利郢州得宝龟十八有毛等九年二月卒七十四矣

姓赵京兆武功人家世荣茂冠盖相承厌其浮假十三出家地持华严涅槃一闻无坠历耳便讲时皆叹伏行必直视动静咸安住则禅诵一钵百衲始习至终常坐山居报倾方止讥疑有涉敛足不行尼寺市中目不曾顾节勤后昆厉清末法是非长短罕附胸怀供给僧俦身先轨物受持瓦钵一受至终不令他洗将终破为五分六十八终钟无故嘶鸣先兆矣

姓孙莱州即墨人少从青州道藏寺道奘法师学通经论奘明达识慧标举河海立四种梨耶闻熏性解佛果等义宗授智论十地地持成实毗昙大小该博晚住游德寺即宗之所造及讲大论雨花自天旋绕讲堂飞流户外及内既不委地久而还去众嗟希有后𠡠诏入京住胜光寺延入弘义宫通宵法集群后百辟咸从伏听武德六年卒六十一矣秦府下教赠物二百段葬于终南至相寺南严

姓樊扶风人七岁出家依圆禅师居山饵柏一十五年读诵经教及具戒以头陀乞食夜宿林塚十五余载刚梗严毅卓荦不群言义酬捷孤然天挺后游聚邑采拾遗文因遇讲席听其余论素未开解闻即宪章陈论高座發言新奇卒难解释皆叹其俊锐每与周武对扬三宝析理开神有声朝典后往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之后为周通道观学正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身

姓崔青州人晋永嘉南迁建业父超道本州刺史十一投旻法师出家欲试神采受观音经须臾便度后听开善寺彻法师成论义疏极细字如蝇头一领八纸不遗一字众齐五百莫不推先受具又师惠晓综习禅业深明观行频蒙印可又听十地成实后偏讲法华控引宗归得其奥旨又仁寿末𠡠征为禅定道场主武德四年卒于大庄严寺八十矣恭弱年入道志力兼常不以利倾不以威动敦肃严毅深有大猷略述一二由兹风闻陈隋二国天子之所隆敬葬于京郊之西南其碑唐秘书监萧德言制文

姓郑荥阳人弱年从道志力坚明体理方广常流心府闻泰山灵岩僧徒清肃瑞迹屡陈年未登冠乃往从焉既会彼众自欣嘉运及进具后励节弘规预在清训务机登践后周流讲肆博览群宗随开戢戴有闻前达听渊法师十地地持论等又之江都听摄论于清信士曹毗承嗣真谛仁寿二年𠡠偘送舍利宣州灵瑞在传至大唐受禅情存护法置十大德用清朝寄偘居一焉武德六年十一月卒于所住年七十三矣殡于东郊马头穴内偘形相英伟庠序端隆折旋俯仰皆符古圣隋朝盛业德行乃殊至于容服可观引命征召必以偘为言首其威仪之选为如此也少服英石后药發宜食猪肉偘曰岂得啖他终须一谢

姓安本安息人祖移南海因居广州后止金陵而生藏也年在孩童父引见真谛乞名谛曰可名吉藏也父后出家名曰道谅节行乞食听法以为常业入塔跣足乞食钵饭先供佛像然后分施方始进之乃至涕涶便利皆施一切可食有情谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲随闻领解悟若天真年至七岁投朗出家采涉玄猷日新幽致至年十九为众覆述绰有余美具戒之后声闻转高陈桂阳王钦其风采隋炀晋蕃置四道场以藏名解著功召入慧日道场礼事丰花优赏伦异后因疾索汤沐浴着新净衣侍者烧香称佛号藏跏坐面有喜色而化武德六年五月年七十五矣令露尸施诸飞走𠡠葬远立碑铭又将化著死不怖论论才终落笔而卒论在传

姓何丹阳句容人祖翦梁武陵王长史父嶷梁散骑常侍隆十一出家师宣武寺僧都惠舒舒道业遐畅夙标清誉学堪物轨德允人师隆恭㧑恪慎备尽师资年届十三志存听学才欲闻道即感灵瑞有人自称姓蒋名规授法华经一部曰佛将来实相寄發言适竟知何所之乃当斯负荷翘感圣言遂听确法师成实一徧未周已究深隐后大开讲肆引接来学讲成实论三十遍涅槃大品各十遍仁寿元年十一月六日奄化未终前领弟子于高座寺南山顶聚土筑坛语曰我若舍形不烦棺椁可于此处以施飞走门人依言收立碑铭僧法宣为文也

姓张清河武城人少年入道事邺都广国寺国法师听涅槃经始通再徧便能覆述及楞伽等又经五稔学徒推服又依青州大业寺道猷法师受摩诃衍毗昙等然猷惠辩无碍开智难思海以颖脱之才当斯荣寄海后居来仪涛浦修寺领徒志求安养忽有齐州僧道许賷画无量寿佛来云是天竺鸡头摩寺五通菩萨乘空往彼安养图写尊仪海乃礼忏供养乃睹神光照烁庆所希幸于是模写懃苦愿生彼土没齿为念大业五年五月五日语弟子曰我当灭矣面西加坐而逝六十九矣讲涅槃三十徧诵法华一部讲五十遍江都令辛孝凯崇信弟子惠昞架塔筑基增其华丽立碑文是秘书学士王眘为文

姓孙其先太原人居因官丹阳觉在孕梁志公顾其宅曰此处当出神童诞育已幼而风神特达气调不群虽即青襟便有奇心远识年八岁出家师兴皇朗公学门拥盛咸阳玄风入室之徒莫非人杰觉禀承宏论备观幽旨宗匠加赏称为法器后至栖霞布公处人觉定业晋安王伯恭襄州作牧深加敬礼吏部尚书毛喜将军孙瑀并崇敬焉炀帝居藩屏频贻书问有智觉禅师爰感灵应见名题于金录固其所得地位义量难测后迁神泗州宿预县五十三矣觉美词容止身长八尺风表绝伦拔俗奇特通方正士门人智果立碑虞世南　文金紫光禄大夫内省侍郎虞世基为铭矣

姓郭曹州承氏人三岁丧亲十五游学般涉史籍略综儒道十九出家投于外兄而剃落焉具戒以后历求善友结伴二十一人西游天竺遇难不达周保定三年却归京邑帝接崇重𠡠住大乘寺给以厚供又二年表乞西往𠡠许赐津致至高昌可寒此云天子治又被送至长安依蔼公习禅五载值周灭法与蔼西奔太白山同友二十六人常讲中百四论至元嗣历度菩萨僧百二十人判当一数至隋住大兴善寺又居终南山野猪谷𠡠度支侍郎李世诣彼造寺给额号龙池四事供给大业十一年卒八十四矣初判释蒙启法性狎林泉少欲无竞乐居俭素又食不择味生无病苦等

姓史汉东隋人年登小学即沾缁服闾里嘉之号称贤者专经诵习受具后游刃河内律部精研时有僧惠远树德漳河传芳伊洛一遇清耳便申北面及远奉诏入关业亦隋往首尾喰承尽其幽理晚就昙迁学于摄论迁器宇崇廓墙仞重深遂举知人同扬乐说后居蓝田悟真寺仁寿年𠡠送舍利安州景藏寺瑞应在传大业十二年二月十八日奄化年五十三施身松下业神岸温审仪止雍容敦仁尚德有古贤才调笃爱方术却粒练形冰玉云珠资神养气等

姓李远祖陇西寓居河东蒲坂焉少厌生死希心常住投昙延出家综缀玄儒英猷秀举受具已后归宗律部晚涉经论通明大小尤善涅槃后处延兴教化不绝听徒千数各标令望祥直高誉继迹于师开皇十二年𠡠召翻译十六年𠡠为涅槃众主从一百一十州送舍利𠡠往雍州焉置塔秦穆公女弄玉习仙升云之所七十一卒偏悲贫病撒衣极济躬事扶看时所共美刚柔兼称焉

姓李金城人祖相封于上党遂封居焉年十岁闻法要游寺观看情欣背俗亲弗违之十四投邺京大庄严寺衍法师昼夜遵奉无怠寸阴每入讲堂想处天宫无异十八覆讲华严十地初开宗本披会精求佥共恠焉又酬抗群锋无所质碍冠年受具专志毗尼而立性翘仰恭摄成节三业护持均持遮性周武废法在家无毁戒法开皇三年于洛净土寺再蒙剃落至开皇十七年遇疾而卒唯心上暖未敢烧殡三日而活言初见二人来唤去至知足天见远法师及休法等庄严可知汝后亦当生此大业三年𠡠为大禅定主八年正月二十九日卒七十八矣沙门灵辩即干之犹子众议业行后擢知寺住华严有名矣

汲郡人童稚出家孝行清直知名业虽该大小偏明成实开张衢术章疏惟新为后学宗仰又善声韵兼通字体苍雅林统识其科踪文章篇什颇预伦伍同住者罕见余谈手不辍卷专师广赡威仪修整未曾反顾身极长大充实圆成时共目之以为僧杰后𠡠住慧日寺帝命诸僧异脱大志赐大竹扇面长三尺及高屧令着于宫中而出帝目送之曰真僧杰也自脱听时荷担经书一头安母食时留母树下入村乞食听习而已善书大字笔长三尺管粗如臂东都门额皆脱所题随一赋笔更不修饰大业十三年卒六十三矣帝闻哀之葬事所资从大府

姓淮瀛州人少出家通敏易悟乐详玄极大论涅槃是仰心要前后论议人被难杀者三人依远法师听大涅槃寻別造疏远曰吾在如何胄曰大师即世名无实也仁寿𠡠送舍利梓州极多灵验后因而化曰吾平生正信不虑净土不生忽尔自坐合掌见佛来迎武德三年终于净影寺弟子惠威继师之迹

姓史瀛州人性爱虚静游听有声业综经术齐赵之方备闻芳绩十地涅槃大小三藏徧窥其奥相为人敦素形色鲜白眉目浓朗仪止闲泰商搉名理辞义兼明仁寿置塔寺送舍利吴州大有灵异后因疾而卒七十余矣为有神彩禀性高尚

贝州人僧休弟子休聪达鲜明神理超逸齐末驰声广于东土菩萨僧数住兴善寺袭十八出家诵经为业后听经论偏以智论为宗布响关东高闻时杰开皇十六年𠡠补为大论众主于通法寺四时讲化弟子二人昙恭明洪皆善大论恭见解有名屡讲经论贞观初𠡠　济法寺上座纲维僧务传芳季绪后召入弘福洪亦荣望当时绍综师业袭武德末年卒八十

瀛州人好学专问爱习地论以为心赏之极负锡驰骋求慕郢匠虽研精一部而横洞百家每至难理即辞群师并叙有齐之时早扇名誉从依远公又住兴善开皇十七年𠡠为二十五众十地众主于宝光寺继续讲说仁寿二年𠡠送舍利本乡弘传寺白土内得白玉等武德末卒七十九矣迁后十地绝关中

姓范齐人达量通鉴罕附其伦仪形秀峙眉目峰映衣服鲜洁身长七尺容止温雅顾步淹融威仪感人讲华严经十地常满千人有先为造千僧堂不月而毕觉容止弘雅其状若神谈吐抑扬汲引玄隐披释冲洽听徒竦戴制一十三卷义章行于世矣九十卒曾为寺种枣千株

新安人姓李原其世系出自高阳曾任理官时代音变遂理为李其本冀州赵郡典午东迁江左父祎仕梁员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王[日*东]之门师次听雅公般若又听誉公三论年二十七即就敷讲无碍辩才众所知识说经待问亟动恒伦口不言人服无受色后三屈指而逝于常州建安寺武德二年六月十日弟子常衍姓丘晋陵名族容止可观精采卓异敬崇芳绩立碑寺门西阳王记室曹宪为文

姓戴其先广陵后家于无锡年十一出家事吴都建善寺藏法师十七却听彭城寺成实义莫之遗所以时匠目之云可谓悬日月于胸怀注江河于口海后归无锡居凤光寺学徒云萃庆美容止善言笑淡名利厚交游毫翰奔涌琴诗婉约风神闲纵韵宇虚凝应物有方履机无误武德九年八月终年六十一二月十六日窆于扶塘山下穿圹日感白鹤群下同寺沙门法宜曰余与伊人言忘道契京辇少年已欣共被他乡襄暮更喜同袍月席风筵接腕晤语惟吾子经堂论室促膝非异人岂意玄穹歼我良友千行徒洒百身宁赎未能抑笔聊书短铭云云

姓于吴海盐人晋太常宝之后胤祖朴梁散骑父元显梁中书舍人并硕学奇才世济其美因禀灵温裕清监备通徽音深美缁素钦属十二出家事开善寺惠熙法师志学之年听建初琼法师成实惠声广被道众相推又学心观次长千辩公处禀学三论穷实相微言弘满字之幽旨写水一器青更逾蓝后居山林受业弟子五百人传法三十年至陈太建八年幽冥使来王请说法部从相喧丝竹交响即当奄化在地狱三日非夫慈济幽显行极感通岂能赴彼冥神心游异城陈仆射徐陵毛喜等探幽洞微时号知人造禅定寺搜扬宇内请为知事上座八十九卒天乐来迎等

安陆人幼入道门即怀远量收览经义弘导居心承茅山明法师世称郢匠通国瞻仰因往从之咨奉无倦年方登立即升法座谈柄一指众侣諠哗受业传灯分风从化后居绵梓人为来晚去思咏謌满路又至荆门学徒日倍又造安州方等寺讲说相续贞观七年卒八月十七日暠平生在众日止一食七十余年随得便啖学士道勤见其瘦弱告其外众令办厚供暠恠异知令勤出众永不相袭告曰邪命之食不可御也汝闻吾言而不解教意守节禀操如此

同州人童稚出家清贫寡欲周勤访道栖止无定冠具已后尊奉宪章刻意鞭志潜心玄赜深穷至教遇周废法隋兴出家住大兴国寺志操俊爽言必简中立身凝肃不居幽屏常处大房开通前后三十余年当风雨而住虚廓其虑门未曾掩坐卧一床读经为业人问卷终方对曾患痢疾有加药者不食曰痢者水也不进自除便啖乾饼数日便差临终见佛香乐竞至愔郁盈房白鹤来绕房三匝去后少时而卒葬城东隅倾邑充衢幢盖绵亘哀恸之声闻于远近

姓张泽州高都人九岁出家事清化寺诠禅师进戒之后徧诣法席听探经论摄论十地是所偏求后居净影寺弘扬名义發弘誓曰丈夫出俗绍释氏为师岂不欲义流天下名冠玄班后大业九年𠡠召入鸿胪授训东蕃三国僧义并从法教后住玉泉寺武德九年五月十六日卒弟子道则习祖风范矣

姓朴新罗人家世海东祖习绵远而神气恢廓爱染篇章校獦玄儒讨仇子史年二十五乘舶至金陵遇出世师庄严寺旻公听摄论乃知世典同其腐芥乃上启陈主请归道法落发具戒游历讲肆具尽嘉谋成实涅槃蕴结心府后法轮一转倾注江湖后遭隋难欲杀有神光现而方免后归本国国主金氏面申虔敬言常含笑愠结不形牋表启书并出自胸臆兼委医方乘机敷训乘辇入内衣服药食王后自营不许佐助九十九终贞观四年终时寺东北空中音乐盈虚异香充院道俗悲庆同王礼葬于外国后有人儿子死宜葬福人坟边即盗葬光坟边被天霹雳出不敬者咸委敬之

姓伍河东蒲坂人容貌方伟智韵圆亮长面目少髭髯仪服不群于众有异礼沙门道𢙏𢙏道光玄胄名扇儒宗顺恭事受业文不再受日殆三千至业无点缄口不言有人于顺前说种姓高尚顺莞尔而笑曰我释种余辉法王之子上须谦让自不敢傲诞欺人岂期庸庸之徒翻欲恃贵凌物遂拱手而去曾刺血洒尘供养舍利书经等又作三不为篇一曰我欲偃武修文身死名存斫石通道祈井流泉君肝在内我身处边荆轲拔剑毛遂捧盘不为则已为则不然二曰我欲刺股锥刃悬头屋梁书临雪彩牒映萤光一朝鹏举万里鸾翔纵任才辩游说君王高车返邑衣锦还乡将恐鸟残以羽兰折由芳笼餐讵贵鈎钳难尝是以高巢林薮深穴池塘三曰我欲衒才鬻德入市趋朝四众瞻仰三槐附交标形引势身达名超箱盈绮服厨膳甘肴讽扬弦管咏美謌谣将恐半栖弱艸露宿危条无过日旦靡越风朝是以还伤乐浅非惟苦遥更有文集数卷唐武德元年八月十五日卒春秋三十矣沙门行友著沙门传述焉

姓杨弘农华阴人家世望门清心自远年十五占者为寿短二亲哀之即为姻媾既本非情遂泽野逃避但念观音惟思救度夜值一人貌黑告令西行有寺不远寻闻钟声忽见寺僧遂蒙剃落即遣出门可行百步回望不见久乃天明西奔陇上求法为务还京邑住山东地持十地名称普闻后住京师光明寺论發新异日下擅声又𠡠为会昌寺上座又𠡠为兴善寺主匡济有功𠡠赐绢数百段衣数百对度人三千又𠡠为师遥受菩萨戒乘辇入内常至寝殿受戒时又施物倍多贞观九年终六十九矣哀恸两宫葬事天府于志宁为碑文矣

姓田冯翊临晋人弱龄挺悟辞亲出俗远怀匠硕备历艰虞问道海西包括幽奥博采三藏研寻百氏年未及冠郁为鸿彩虽广融经论而以太衍著名撰序诠解篇章四十卷每至论筵令三五人一时立义总领无遗然后一一解释时语曰大论主释迦回法数虽多一时总领

姓箫梁高之胤曾祖懿梁侍中宣武王祖轨梁明威将军番禺侯显考长陈招远将军新昌守凤胄族菁华风望高远置情恢廓立履标峻昔在志学聪惠夙成文翰百有余首识者咸诵师僧粲法师所有幽致凤领览无遗会隋炀令僧拜凤亲抗对摆拨直奏援引经论明不可敬之理至贞观年𠡠为普集寺主又为定水寺上座抚绥二寺无越六和妙达众心欣其仰止又龙宫寺讲大开法观七十七终讲罢对众奄化弟子法位为建碑右仆射燕国公制文讲法华经百有余遍

姓孟河南洛阳人家世儒学专门守素九岁读诗易聪敏强识卓异伦伍父嵩仕隋为临淄令治声远肃有隐士西门义博物疎通肥遁严谷岳兄弟六人义为相之曰诚伟器也自长而三兄州县之职已下志远其德高业心神道求解言外非世局之所常谈岳十五出家依僧粲为弟子后善真谛俱舍有太白寺惠安日行四百里目长胫安也岳友而亲之为听此论安悉供二时于广州显明寺得恺法师笔迹疏本后自造疏二十卷余二与刘进树论兄旷弟明略并出家有学显名亦与波颇三藏译经岳六十九卒

姓边汴州人户属浚仪年六岁便思出家母口授观世音经累日而度九岁出家因入大岳二十五便事弘法十地胜鬘以法华为时要造疏五卷每讲至药艸喻天为降雨佛地般若制疏并讲又作无性摄论疏少欲自节衣布坐茅房无匮箧四壁廓然六十六奄化未终之前异香灵光二夜四至及终时泉井共枯矣

姓淳于汴州中牟人九岁隋乱眷属凋亡惟母及身萍流无托未几母亡年十二师明智律师出家于时再扬律藏学徒云集宇内初定粮粒未充照巡村邑负粮周给六年令师无乏夜讲法华胜鬘人无知者受具听律又往邺下休法师所听摄大乘一徧义悉无遗休目河南一徧照又往许州空法师听杂心华严成实随机便讲曾不辞退又造像数百铺写经数千卷任缘便给新译能断金刚经少一行便注与本合同贞观中遘疾戒行无玷卒于安业寺五十九矣犬叫呼绕寺不食卒矣

姓杨其先弘农人汉太尉震之后天怀颖發廓然物表年才小学便就外傅教以书计宿植德本情厌俗尘父母不许开皇十一年岁将冠肇垂翼东飞投闻喜横水窟真莹法师剃落受具学涅槃诵法华往青州听成实才涉三年功高四载或时立难令人汗出时语曰大头杰难人杀后大行讲化兼习禅𮟳五十五终贞观元年七月二十八日有桑泉樊绰前周废僧前亡二女梦见来迎杰公生西方

姓王字绍则其先太原远祖勇后居安邑素少与道杰结张范之好相携问道场学之富礼易是长至于篇什继美英采与杰若此人讲昙论四十余遍成实二十遍自余小部不足述之其讲也片言契理少语释多学者言悟听览不倦则杰高于素若多陈同异广定是非郑重校桷开生学意则素贤于杰故晋川谓二公可信春兰秋菊又栖严大众请知寺任贞观十七年二月二十三日卒化时坐亡七十二西方相现念佛而终立骨不侧

姓赵本赵郡人祖康济阴守子孙家焉隋初有赵恒者与清河崔汪以秀才擢第时号四聪即其父也家门清俭礼素自居护冲幼时戏则圆坐登讲采花列供其父知为法器十二遭父忧母丧服阕河北卫郡学儒术忽遇胜缘十五出家七日诵维摩经终自后求学访无远近毗昙成实曲尽幽致摄论初至义有未详护为定之后唐法师论至果然符会以为默识贞观十二年𠡠入龙潜寺知寺事六十八终中书杜正伦为碑文叹为经论之士

姓桑蜀郡成都人出家既久经论道业涅槃成实所学之宗常讲法华道引蒙晓然风采高峻容止方覆言谈之际机候变通达外书善艸隶时吐篇什继美前修引接后来有才调者命来与语爱而狎之为宝园寺制碑铭中有弹老庄词道士凭善英请改不然欲奏续确不从文势如此任自奏之其文曰老称圣者庄号哲人持萤比日用岳方尘

姓弘苏州人爰在孕胎母绝腥辛及诞育后生嫌臭味故自孩童菜蔬饱腹诸绝希求后出家依流水寺严师明教随顺修奉冠肇已后周游访道无择夷险四论三经诣询赏要学既明达还返旧居四远承风咸来请谒门人来去常数百余晓夕诲诱乐说无倦背不著席四十余年老无久力时抚弯几贞观之末年七十余伊人不远词状罕传四远称扬但云不可思议大德至于登机对接述作宪章高轨莫闻恐埋诸古惜哉

姓冯丹阳人父早亡六岁听吉藏讲法华经火宅喻夜告母曰经明火宅只我身耳若我是火我应烧人晓知无我遂诣藏出家身黑时人号为乌凯年十三覆藏经藏极嘉叹后于静林寺聚众常讲武德七年剡县立讲听徒五百贞观元年往余姚县小龙寺常讲三论誓不出寺胁不至席不受供施佛殿之后一池忽生曰只饮此池可以卒身为性慈仁言极犷厉齐都督请讲三论四方义学八百余人后闻池竭曰吾将逝也依常登座手执如意奄然而卒七日供养而起塔焉

姓侣河南人素挺生知誉标岐嶷年甫十四负囊游于彭城博听众师随闻成德讨论奥旨则解悟言前披析新奇则思超文外故徐许腾其明略河海重其义方侪等高推前修仰止隋太尉尚书令杨素负材经国任总权衡尝奉清猷恭事礼敬叙言命理噎叹而旋顾诸宰伯曰基法师佛法之俊奇也自见名僧罕俦其匹即请东都讲扬心论谈泻河倾响对雷动大业五年𠡠诏对敷玄论允塞天心大辩之徒俱闻令誉及登法座各擅英雄而解有所所归并揖基为宰后之西蜀弘扬摄论贞观十一年二月卒于益州福成寺六十余矣后惠景宝暹并明摄论誉腾京国景乃清慧独举暹师神志包总矣

字明璨姓朱吴郡吴人祖献梁员外散骑侍郎父珉陈奉朝请琰托质华家应生观德母张氏初怀孕日梦升通玄寺塔相轮坐得超生之胜兆诞育之后又最异侪童秀气贞心昂形瞻视八岁出家事通玄璩法师年十二诵法华经一部明悟聪察咸谓神童乃自惟曰翼翼广都四方是则何得久居坎井十六入京听报恩寺持法师成实聪慧夙成深智开發十九归乡而讲莫不嗟其少秀后至京从秦皇寺延法师进具德瓶仪钵深护戒根至德年建仁王道场在内禁命百法师琰二十二列在一数后削迹武丘将三十载杨素见重与沙门道安僧遍知并内外博通学优业净交游时号三英琰贞观八年十二月迁神年七十一远近皂白哀恸

姓张河东虞乡人神气高邈器度虚简善通机会鉴达治方子史流略常颇游处护法御众诚其本据虽大通群籍偏以涅槃摄论为栖神之宅与道谦师事昙延后道会普川行光河表日延主客资给法财皆委僧储通济成轨贵贱參问曾无送迎言笑温雅谈谑赋诗接晤缘机并讲词令奉禁守节不妄亏盈曾乘马至关关首有五子皆是凶徒一夜五欲取马五见神护至晓谢咎后有请讲涅槃辞不获已云何梵后辞众便终七十五其年十二月二十五日阖境同号若丧考妣当夜雪降周三四里乃扫路通行陈尸山岭经夕忽有异花绕尸周匝披地而出茎长一二尺上發鲜荣似款冬色而形相全异七众惊奉悲庆谊山折将水瓶中至明年五月不萎晋州有人性好游猎入山不信花无尸尽乃曰生不蒙开晓死不见花瑞重愿焉言讫生也逊弟道谦学行之美少劣于兄而讲解十地有闻关表贞观元年卒于山舍年六十七立碑行友为文

姓卫冯翊人任性虚融宽仁笃爱优洽成济有名当世弱年遗俗敦务释门专志大论讲散文旨后住同州大兴国寺即隋文生地敷弘连席与蒲州道逊情同极济开洗尘心又每布萨物贵新闻众多说欲本是厌怠不成圣法自尔尽报不来量事方许无至累约言涉勤繁者皆为之流泪钦敬正法为若此也贞观十二年遘疾卒年八十五弟子五百余人奉佩法训竭情厚葬故轩驾连阴幢盖相接数里之间皂白斯满坟在城东立碑矣

楼烦人崇履涅槃以为正业行流河朔名振伊瀍大业初年以学功成下𠡠征入惠日道场东都晚进玄津通涉慧有功焉而神气清严顾眄成则皷言动论众所惮焉曾𠡠往巴蜀搜举贤哲酂国公窦轨作镇庸蜀偏所咨崇武德九年远朝京阙𠡠见劳问工部尚书段伦造灵化寺奏上请住住之时复开阐又𠡠參译缀文咨义七十卒慧昔绛州感神见形质希世致敬于慧诫于知事勿耕墓所若不从言打必致死乃问知事田中果有古冢遂常诫不得犯幽显神祇矣

姓李江下人十岁出家事舅光严寺明智法师𫖳实陇西世载蝉冕遥派合于天潢远条连于若木一十世祖西晋都亭侯重亭于夏汭因遂家焉𫖳事师竭志依承义门斯启年二十便预仁王法师声唱逾远天子目睹光宠国恩后隋末游吴广开学市苏州刺史刘权忻负法筵东晋时有白尼感二尊石像西域泛江而来迎止通玄多显灵异值隋末丧乱殿宇皆尽蒙犯霜露𫖳曰僧且何安乃营一殿自采奇木一年而成贞观四年卒六十七矣立碑江左学士诸麟为文弟子千余又作五层塼塔

姓顾吴人正信天發成德自然妙识悟道高情拔俗故知为道者贵其精力通方者归其志当立朝者宗其笃诚招隐者味其闲放详之于恭谅法俗之羽仪人伦之准的初生之时室有异光抚尘之岁便能出俗事武丘聚法师受具之后听余杭宠公成实毗昙宠将亡便付谈柄三吴九流争趍问道后游建业贞观十一年下𠡠赴洛与常州法宣同时被诏亦即来仪深降恩礼对扬帷扆入侍𮩘筵四事供给等雍牧魏王遥加钦请讲筵初启负袟相趍谈疏才成名都纸贵加以博通内外学海截其波涛鸿笔彫章文囿开其林薮贞观十四年卒西京大庄严寺七十三矣冕旒兴悼有识含悲降𠡠赙赠并造灵舆弟子慧龙送柩还乡十五年二月十五日窆武丘南岭竖碑中书令江陵王岑文本制文刘子翼作铭

姓白定州安喜人家传信奉夙著弘通才预有知便辞世网识见弘举不群蒙稚十一落发父母泣泪而颜色无改师知其远度也日授未闻随得录记恣其学问不盈数载慧声远布开皇十一年文帝广访英贤遂与昙迁同入魏阙奉𠡠慰问令住胜光左仆射虞庆则钦正高行造延觉寺奏请住焉后住至相二十八年不涉人世有请便讲贞梗自课六时无憩贞观十三年二月二十八日卒八十一矣弟子智现等凿岩处之现少出家有戒能制作正制诸流端坐思惟现立侍执纸笔有时足疼而倒正责之不专古人翘足七日等华严疏十卷矣

姓申屠西隆人胎中父亡惟母养育三岁儇慧思愿闻法母怜其孤苦相从来听襄阳润法师三论文义之间深有领览年八岁母又亡诣檀溪寺调律师求度已至十六往蒋州茅山明法师三年蒙其曲教后随暠入蜀凡有法轮皆令覆述谈理人微皆号得意稜日行三百深有足功采听供养暠时至隋州乞食报力雄猛生无一患后暠化付讲在襄州紫金寺众常三百讲涅槃经有咸通寺昶法师梦阎王请稜公讲三论昶公讲法华贞观十四年十月十六日果有异香来请无疾而卒年六十五矣稜常愿于地狱讲大乘经

姓张襄阳人幼年清悟雅好道法六岁出家为智闰弟子顾有才器付哲法师诵法华日通五纸常欲开悟蒙俗受具周听至京承吉藏四海标领三乘明匠寻诣奉旨欣击素心首尾两遍便令覆述后至襄阳耆阇寺常讲法华年別五遍贞观十四年九月十七日于清信士张英家法集开法华题答对才讫告稜法师曰今与诸大德信士別矣遂即潜然迫而察之已迁化矣合境玄素嗟惋惊恸颜状如生加坐坚正蒋王躬临烧香供养赠物百段斋五千人年六十八

姓岑三岁二亲俱亡舅氏养之五岁随外公往长沙寺听法见佛啼泣恋慕不肯还家遂为救苦法师弟子令诵大品五十日中一部通利晚听三论后入玉泉二十三年泉神供养有贼张赫加与十人来池神现大黑蛇施毒皆倒瑜至救得三人贞观十年荆州道俗请讲三论大品开示未闻佛法由盛十四年七月二十三日合寺见群星入井不测其故至八月十三日讲往生文未讫手执如意于座而卒七十九矣

姓周汝南人开皇初父任豫章太守因而生焉少机警美姿容栖游之方欣其言晤履历名邦将挹道化初至丹阳投满法师为息慈令诵大品日通五纸年才登冠身长七尺色相光伟执持威容不妄回眄时目象王持听东安庄法师又听实法师三论鈎深幽极门学所高兼善老庄易史杨素见面叹曰绝伦僧也后住弘道寺在越州不出寺三十年立志坚白书翰有闻加坐不卧勤苦至终贞观十六年八月三日卒六十八跏坐绳床敛容而逝弟子谓入定有会稽杜护參拜闻异香方知久化加结铿然伸而不得乃坐送大禹山玄素悲恸矣

姓孙丹阳人八岁出家事英禅师入茅山听明公三论明初听朗公讲朗将化朗召明门人千百明亦非一朗曰柱下明众咸恠焉明在柱下坐一席八年口无谈述身无妄涉众目疑明朗令少年扶上座为众释疑才序叙玄义众皆伏也敏从师焉立性虚静不言人非宾客相投欣若朋友面常含笑慈育在怀涉猎玄儒通冠文彩襄荆士素咸倾仰之后住龙泉弘阐兼达庄老子史谈笑动人贞观二十年讲涅槃经四月八日夜神现告法师疾作将生西方至七月十四日卒曾住山顶光福寺无水欲移感神现往剑南请龙为池不竭七十有九卒

姓庄少出家以小乘为业游徐齐青海数论精研驰名江汉开皇末闻象王哲讲三论心生不忍曰三论明空讲者著空当發言讫舌出三尺鼻眼耳中悉皆流血七日不语伏律师曰此毁大乘遂焚香令悔寻复如本舆往哲所常听大乘后见三神人往曰师大利根谤大乘罪千佛出时犹在地狱因是礼忏不止造大乘经论一百部八十终七日林树变白大泉浑浊过此方止亦知过能改寺去城五十里从受戒者七千人赴山建斋墓所

姓陈祖宗敬信老氏其母入观乞子夜梦松树下坐有七宝钵飞来入口便觉有娠即不喜五辛诸味及诞已设或食母子头痛八岁将至道士所令诵步虚词口鼻血出终不得通还家入田遇智胜法师便曰家门奉道自欲奉佛随师出家即将往益州胜业寺为沙弥一夏之中大品暗度后听三论睿身相黑短长五尺言令所及通悟为先常讲大乘以为正业将终众见幡花满空菩萨化佛等睿闻出看立便气绝迎去不到扶卧房中三更起加坐刺史已下躬手付香供养送至归山设大会八千人年八十三矣然其洁清重雅过中不食荤辛莫履具尽报焉

姓张南阳人日诵千言时共异之声闻乡壤十岁出家听仁王维摩二经文义俱达先德曰吾殁不忧弘法人也开皇初年𠡠遣苏威简三千人用充度限辩年幼少㝡在末行轻其行业召令口诵言辩清亮神明坚正见者属目大众嗟赏余并不试同得出家受具已后师智凝广听经论后至芮城将开摄论露慢而讲李释同奔黄巾致问酬答乃竟辩曰正法自明邪风致翳虽重广诵不异前通须臾旋风勃起径趣李宗缦帏掩抑身首烦扰冠帻交横衣发紊乱风至僧伦怗然自灭大众笑异一时便散辩谦让知足名满天下公卿咸委曾无迎送贞观十六年六月十三日卒于弘福寺七十五矣于时炎曦赫盛停尸二旬而相等生存形色不变迄于葬日亦不腐朽凿龛之窆至今鲜肥如故中边佛性尽有章疏焉

姓张南阳白水人高祖隆仕魏常少践儒林颇知梗概十九出家奉戒自守不群非类事昙延法师大阐宏猷学不逾岁即讲涅槃道俗听者咸奇理趣延乃摩顶记曰观子所涉必住持正法二十二又穷摄论成实毗昙严持等博考同异皆为轨辙后入京讲化贞观𠡠为皇储受菩萨戒九年又𠡠为皇后戒师至贞观十九年七月二十六日卒七十九矣葬于京郊前后威仪四十里信心士女执素幡华盈数万也常曾感观音普贤现也每讲涅槃摄论又不曾看常有大神部从逐卫道俗时见密以高之又所获法利皆修功德经像但务其妙不言其价服用麤弊疏造八卷碑文李伯药制

姓焦泽州高平人年十三志乐出家不希世累住本州清化寺依远法师听涉经论于大涅槃偏洞幽极谓诸沙弥之卓秀者也立性勤恪乐为僧务每有执役不惮形苦昼供众僧夜读章疏曾不解衣精研无怠受具已后神思高正戒行明洁平恕俭约见者钦属后常讲涅槃胜鬘以为恒业常语徒曰父母生吾肉身法师生吾法身思报此恩何由可逮惟有弘教利物薄展余怀每岁常讲不敢告劳以惟斯故兼以课已行业无亏六时手执薰炉约数承礼夜不解衣一生恒尔清素寡欲不乐交游敷化之余便营僧事故泽部长幼咏仰于今精行威人戒勤肃物腾溢嘉誉馨香洽闻乃至先达高明时流英隽皆推伏仰德始卒无差余行尤多不能具录贞观十九年三月卒年七十九矣

姓焦泽州高平人天性仁慈志乐清洁酒肉荤辛自然厌离十九發心投诚释种听远公涅槃深得其趣高行刚直见饮酒者在寺呵谏碎器俗士不度者皆被嗔责奔散止讲涅槃十地维摩四时不辍八十三卒武德六年濩泽县李录事死经七日隐身谓妻曰我未合死更有六年司命误取阎王放我人中作游魂我知未来事但言卖卜后谓妻曰人世短促何不听法与妻入寺听鉴法师讲曰人头已上并是诸天鬼神来听也

字怀默姓席安定人远祖因官又居京兆会年十二精苦绝伦欣志捐俗仪相秀美有异神童隋王谅见而奇之奏度出家为海觉寺总法师弟子专志涅槃功逾伦等总令覆述徒众骇伏从来深隐皆能剖析时大赏之以为涅槃后胤因改旧章穿凿户牗功难仇抗后讲至腾蛇喻感异蛇现五十九卒贞观十四年五月二十七日也自会之在道也温柔在性弘赡为心远近流寓投造非一而能推心接诱惟法是务晚又常坐终身矣

姓吉冯翊人十二出家与会公同事总法师服章粗素立性铿卓登听静影远公涅槃伏读文义相从讲百一十遍有难先知闻异香等常感一鷄自来伏听因受戒者死而还活等贞观十六年三月六日因疾而终七十三矣临终谓众少欲知足可为永诫吾死勿作威仪惟以一椽舆送山所愿食吾身者早成正觉后弟子收骨神和原塔葬焉

姓裴蒲州河东人祖宗仕族不交群小父隋青州刺史宽自幼及长以清约知名历听诸讲涅槃为心要生常履信言行不乖常诵维摩及戒本每有神众护卫左右常闻振介胄声宽静摄居形不卧全毡不畜疋绢匮箧之事由来绝心骑乘劳具终身不涉口不及利手不执钱不行赞毁于人物也而性好看病无问道俗不以远近无人治者皆舆迎房中有患癕者口为吮之乃至其差至蜀为息虎灾贞观十七年五月十六日卒于仁寿寺七十八矣诫诸弟子观身如幻便无爱结籧篨椽举无得随俗纷纭为不益事言讫而卒

姓乐瀛州人世居海滨生知离恶深惟罪报常乐出家年十六遇相州僧化导事服业焉后听裕公华严蓥动身心不略昏晓幽求体性章句芜昧至理未融展转陶埏五十余遍研讽文理转加昏蒙试以所解遍问诸师皆虑涉重关返启其致乃悟曰斯固上圣之至理也岂下凡而抑度哉又听明彦成实杂心而出章抄又听四分三十徧或曰暮年何犹听律休曰余初出家从虎口中来即奉受戒法岂以年朽可斯须离耶恨不常闻休后以埿成钵相钵始也衣服率素尺绢不居所得外利即回讲众见著麻鞋三十余年虽有断衣缀而踏涉暂有雨雪徒跣而行有问其故答云埿软易履不损信施寒不加火热不依凉受具以来钵无他洗入夏已去不啖菜蔬于道往还执箒先扫存护物命宁有过之行非一种具掠尤难有弟子昙元高洁僧也经论及律并曾披导偏重清行不妄衣食休当九十八卒告曰经论听三十遍犹恨少功亢常乞食自资𠡠住弘福寺

姓梁河东虞乡人家世衣冠邦闾望族风格弘毅统拟大方少践清猷长承余烈故能正行伦不肃而成昆季十人秀美时誉中间三者齐慕出家父告子但诵观音先度者许润执卷便诵从旦至中不起便度即依兴善寺灵粲法师年十三听涅槃妙通文旨后登讲座释咸忻其德或时宴坐被魔所娆善神缚来谢咎后止感化寺一十五年足不妄行讲毕习定是非经目曾若不闻讲涅槃七十遍身长八尺奉戒不亏动静温和挺超聪颖十三离俗更不重临

姓尹河东人父曜仕隋任江陵令有子五人洪当第三聪敏易悟深厌形有十三出家事昙延博通内外又于愿法师听十地受具已后郁为法匠后𠡠为律藏寺上座缉谐理事允副朝委立性清慤无竞荣辱故使厚供殊礼又𠡠为总持寺主宝昌寺请讲涅槃常有白雉随人听法集散驯狎终于讲会讲十七遍七十九终化佛来迎异香满院见罗睺罗来相迎矣

姓薛常州晋陵人天体高远履性明朗出家已后游谈在务周流会计统御法筵初从苏州永定寺小明法师禀学华严后传经述论三十余年光闻五湖驰名三辅每以大乘淳味不无流靡后太宗𠡠诏入京与奘法师相遇因入内道场与道士李荣论义立本济义荣呼先生曰汝为弟子褒曰既称先生应先道生道为弟子于时无对天子怡然内宫嗟赏尔后诸寺连讲法华净名中百以开时俗七众才驱群公毕至英声逾盛不久遘疾卒于净土寺五十一矣道俗悲凉恨法门之早掩皇上伤悼久之遂𠡠送柩于金华山赙赠之荣闻光远近也