西域人姓帛少出家清贞务学诵经数百万言善解文义虽未读此土儒史而与诸学士论辨凝滞皆暗若符契无能屈者西域咸称得道人晋怀帝永嘉年来适洛阳志弘大法善诵神咒能役鬼物以油杂臙脂涂掌千里外事皆见掌中如对面焉然须齐洁或听铃音事无不验值刘曜乱石勒屯兵葛陂专事煞戮沙门被害者众澄欲化之有大将军郭黑略奉法澄即投之略受五戒崇弟子礼略随勒战澄皆预记胜负勒以略有异见问之曰有澄也勒曰天赐也召之勒曰佛法何灵澄知勒不达深理可以相从乃请烧香以钵盛水生青莲花勒惊骇信服因告勒曰王者德化洽于宇内则四灵表瑞若政弊道消则慧孛见于上恒象著见休咎随行斯乃古今之常微大人之明诫勒甚悦之被诛者免十有八疗病知贼相试欲煞勒从襄至生擒刘曜咒龙求水言今年勿食葱有虫煞人果石葱反后勒弥重礼澄为大和尚有事咨问石虎有子死暴亡三日勒令告澄取杨枝咒活后勒稚子令多在寺中每八日勒自入寺灌像后虎登位敬之转甚下𠡠曰和尚国之大宝荣爵不加高禄不爱宜衣以绫锦乘以雕辇朝会之日常侍已下悉扶和尚升殿太子诸公辅翼主者唱大和尚众坐皆起以彰其尊又𠡠司空李农旦夕亲问太子诸公五日一朝表瞻敬焉法常法佐二弟子路遥千里语亦皆知于是国人曰莫起恶心和尚知汝澄所住方无敢向而唾者石邃将图大事澄以言箴虎不悟后乃知之黑略战败被围澄咒之乃免虎后被晋逼之三边告急虎曰事佛无灵澄曰王昔曾为商主供五百僧吾是一数今得为王岂非三宝力壃场军寇国之常事耳何怨三宝虎信而跪焉虎曰治国煞人违戒如何澄曰煞可煞不害无辜又麻襦在魏县澄先告虎有异人至勿煞见澄对语终日人无会者虎令还给十户为日俸后石宣石韬有事皆先知乃至云棘子成林澄一百二十岁终虎作坟葬澄左乳边有穴围四五寸通彻腹内有时出肠洗之夜出光明身长八尺风姿祥雅澄自云生处去邺九万余里弃家入道一百九年酒不踰齿过中不食非戒不履无欲无求受业门徒常随数百计余一万立寺八百九十三所葬时以锡杖及钵内棺中冉闵开墓棺中无尸钵杖在耳后慕容隽梦虎啮臂石虎意为崇出虎尸尸仍不毁骂而弃之于漳河尸立一桥柱下不动王猛收葬麻襦言终一柱下先言验耳俊后被郭神虎煞之

姓孟炖煌人少出家诵经四十万言绝谷饵柏实松脂小石子𪲎姜如此七年冬夏袒肩不畏寒暑常坐阜陵太守遗马迎之开自步行日三百里神鬼现形敬之石虎建武十二年来至南安度一童子为沙弥年十四禀受教法行能及开时太史奏虎云有仙人星现当有高士入境其年秦州刺史上表送开𠡠止邺城法林寺于房内造阁高八九丈常禅坐其中虎供给甚厚皆以惠施有来求仙法者不答善医眼疾石鞱开著药目病愈之澄曰此道士去国衰矣当有大灾石氏灭也后入罗浮山百余岁卒𠡠弟子安尸石室中康泓每见神仙常来供养

天竺人佛图澄弟子性尚纯朴余皆高之有兄弟二人事调出入见分身教化或入山将乾饭数斗一年食之有余经雪入虎穴至夜深虎来调曰夺汝处宿有愧如何虎低头而去后于山中自克亡日以衣蒙头奄然而卒门人葬之后开棺无尸唯履而已

天竺人周流华戎靡有常所而俶傥神奇任性忽俗于天竺交广并有灵异欲渡江船人不载至北岸域亦至船人谢咎路逢两虎摩顶而退两岸见者随从成群以晋惠末至于洛阳诸人作礼域晏然不动或言人前生来处有滕永文脚攀咒而得愈又有相思树非时而死咒亦重活又一病者咒之腹出臭物而活后却归西天不委所终矣

犍陀勒西域人至洛阳积年虽敬其风操而终莫测之后谓众僧洛东南有槃鵄山山有古寺可共修焉众未之信一日到山指示不错因共修立以勒为寺主去洛城一百余里朝朝至洛诸寺中食暮乞油一钵还寺然灯以为常式未曾有违时能行者勒引而去之流汗不及勒令执衣闭目唯闻风雨之声不复觉倦须臾至寺勒后不知所终

诃罗竭西域人少出家诵经二百万言性灵玄守戒节善举厝美容色多行头陀止宿山野晋武帝太康九年至洛阳时疫疾流行死者相系竭为咒治十差八九至晋惠帝元康九年西入止娄山石室坐禅无水人欲为开涧竭曰不假相劳自起以左脚踏室石壁壁陷没指敛足水流香美饮者止饥渴后坐化焚尸不得却移坐石室

本关中人方直有戒行入嵩山事浮图密为师晋康帝建元年至襄阳止羊叔子寺不受別请每乞食时輙賷绳床自随于闲静处则施之而坐时或遇雨以油帔自覆雨止唯见绳床不知慧所在寻问未已慧在床坐遇僧法照曰汝过去曾折一鷄足其殃将至俄尔为人折足征西庾稚镇襄阳素不奉法疾慧煞后见灵恭悔过焉

未详氏族少无恒性卓越异人而善谈吐晋永嘉中天下疫疾流行慧乃昼夜祈诚愿天神降药以愈万民一日出寺见石似瓮疑是异物看之果有神水病者饮服莫不皆愈后于洛阳大市寺自手细书黄缣写大品一部合为一卷字如小豆有周仲智妻胡氏得一本供养过火不烧人见莫不回邪又有康慧持亦神异僧又涉公者西域人虚静服气不食五谷日行数百里言未然事验若指掌以符坚建元十一年至长安能以秘咒咒见神龙每旱坚常请咒龙俄而致雨龙下钵中坚及群臣亲钵中观之咸叹坚奉为国师士庶投身接足年六十无疾而化坚哭之甚恸七日后开棺无尸后旱坚曰朕有涉公何愁雨乎是大圣也

蔬食苦行常居冢间树下专以神力化物时河曲鲜卑自称为王改元号建和从河南来持一锡杖令人跪之此是般若眼奉之可以得道人遗衣物受而投地或放河中衣即寻还本主一无所污行疾如风力者追之恒困不及言人死生贵贱不爽毫厘人或藏其锡杖闭目少时立知其处并奇其神异或七日不食神色不改国人蒙祐咸称大师出行街巷百姓起迎作礼后不知所终

不知何许人常著麻衣或重之为衲故世号麻衣道士身多疮疥性调不恒常在广陵行坐讴唱以自欣畅得物随施栖隐无定江都令闻而来召应对机捷无所拘滞博达稽古辩说玄儒乃赋诗一首云有欲苦不足无欲亦无忧未若清虚者带索披玄裘　又有一道人不知姓名常賷一杖一箱自随逼暮来诣海盐令云欲数日行暂倩一人可见给不令曰随意选之乃取守鹅鸭小儿形服最丑将去倏忽之间至一山上屋中有道士相见忻然共语小儿不解至中令小儿就主人索食得一瓯食状如熟艾食止饥渴作书寄令令亦不会令问道人箱中何物曰书疏令常欲盗看终不能得后与令辞留之不住曰深小欲停常拟人物欲盗如何呼先小儿令问去远近曰去时道人令捉衣带与杖飘然而去闻足下波浪声令写书本呈史宗宗见大惊曰郍得蓬莱道人书耶宗后游吴过汉梁渔人不获鱼等陶渊明记遇三异法师史宗是其一也

在冀州不修细行神力卓越人莫能测曾于一家止宿见有一金像度窃而持去其主觉而追之马趂不及见度徐行前至孟津以木杯在水累足而过不假风棹轻疾如飞俄而至岸达于京师年四十许衣不蔽形言语出没喜怒不均或严冻洗浴或著履上山荷一芦图更无余物乍往近贤寺法意道人处意以別房待之后欲往舟涉江告舡人求渡不从度自以杯水中累足顾眄吟咏直渡至广陵遇齐家先不相识直入而坐置芦图中庭众以形陋无恭敬心主人见图当路令人举之不动度食竟捉之而去见图中有四小儿面目端正衣服鲜明各长数寸谓四天王也度不甚持斋饮酒食肉至于鲜鲙与俗不殊奉者或受不受兖州刺史刘兴伯请度负图而至令人举之不动加之十人亦然伯自看之唯破衲衣木杯后于岩下北卧而卒头上足下皆生莲花花极鲜香一夕而萎人共葬之后彭城人见如故及开塚无尸

关中人自出家后多有异迹晋孝武大元之末賷经律数十部往辽东宣化显度三乘立以归戒盖高丽闻道之初后还关中开导三辅足白于面虽涉泥水未尝沾湿咸称白足和尚时长安人王胡叔死数年后叔现形将胡遍游地狱毕乃辞叔叔曰既知因果好侍奉白足道人后赫连勃勃灭法杀之不得普放沙门始隐山修道拓跋寿克长安有崔浩少习左道猜疾释门太平七年遂毁佛法沙门尽杀始化之刀剑不伤送始虎槛始乃骑虎至殿帝乃信佛化寿感疠疾崔寇二人次發恶病帝杀二门尽宣下国中兴复正教俄而焘崩孙睿袭位方大弘佛法盛迄于今始后不知所终

高昌人幼而精苦多有征瑞鞱光蕴德人莫测所阶朗法师法进等亦高行僧也闭户独坐忽见朗在前乃问何处人何方入来曰户籥孔中入云与远僧俱至愿备中食进令备食讫但闻举钵之声不见人也远公曾与进一袈裟进与朗朗曰众僧以去別日取之后执爨者从进索之进即与也朗后之龟兹彼王与一禅师为约有得道人至相告朗至禅师白王王以圣相待后于彼化焚尸于两肩泉涌直上于天众咸叹曰希有乃收骨起塔葬焉后有西域人具传又有沙门智整亦有异行修行贞苦

其性如狂为人大口眉目丑拙小儿好逐随之或入酒肆同人酣饮性好佛法每见佛像无不礼拜赞叹悲感流泪硕本有三男二女大男名慧出家硕亦出家自称硕公出入行住不择昼夜游历益部诸县及往蛮中皆因事言谑协以劝善至人家眠地有丧乞细席有小儿亡时咸以此为谶至罪福之事言必有应四月八日成都行像硕于众中匍匐作师子形诸县皆言见硕公作师子形乃知其分身刺史萧惠事之如神有孟明以男子衣衣二妾试硕云此二人给公左右硕为人好语韵乃谓明曰宁自乞酒以清咽不能与阿夫竟残年后著布帽诣明门间明不久卒记长史沈仲玉为刺史如其言矣临终告法进露吾林下后不复见

未详何人少被虏之为奴执役勤苦主甚爱之年十八听出家止江陵琵琶寺风貌庸率颇共轻之时为沙弥众僧列坐輙使行水安行空瓶从上至下水常不竭时咸异焉及受具戒稍有灵迹尝月晦夕共同学惠济上堂布萨门未开安乃从壁隙入济甚骇不敢言后至塔下语济云吾当远行今与君別便见天人伎乐香花满空济惊叹安曰前后事迹慎无妄说说必有咎后往蜀终济与刘虬为传矣

姓阮吴兴于潜人少出家为京师枳园寺法楷弟子楷素有学问功匮为性恭默少语自守诵法华经一部寺有上座胜法师老病匮从为依止营护甚恭及终亡殡如法每齐得直造旃檀像像成自设大会后京师枳园同时皆见匮来中食终时手屈二指时武帝文惠文宣并到房顶礼匮终并为营塔斋设送终矣

姓刘不知何许人在荆州已数十年南阳虬立陟屺乃请慧居之时人见之已五六十年亦不老举止趋视无甚威仪往至病家嗔死喜生未相识者皆知姓氏存亡有人同日命斋同皆赴请过江自越后遇宝志志抚背曰赤童子他无所言见镇西长史刘景蕤忽泣恸而投之蕤为刺史所害后至湘州城南忽云地中有碑众人试掘果得二枚后不知所终又有释惠远住江陵长沙寺本惠印之仓头见异度之后分身预记兴亡矣

宋元嘉中见在寿春著俗人衣自称郑散骑言未然事颇有其验时有僧归游寿春却回通云欲寄少物曰担重遂强置曰我有姊在江陵作尼名惠绪住三层寺君为我寄言言讫不见通归至见尼尼称无弟后游江陵所有旧坟悉知氏族死亡年月传以相问并如其言或悬指偷劫道罪状于是群盗遥见通者回避又于江津路值一人忽以杖打语言疾归其人至家延火及舍物荡尽后市中求酒甚急曰欲相辞饮毕而死后又有人见在诸处

姓朱金城人少出家止京师道林寺师沙门僧俭修习禅业至宋太始初忽如僻异居止无定饮食无时发长数寸常跣足行街巷执一锡杖杖头挂一煎刀镜子一两匹帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容与人言初惑后验时或复赋诗言如谶记人皆事之初收在狱外亦有志言外送食如言食鲙却吐为鱼有胡谐病屈志志注曰明屈果死明屈者尸出也太尉司马殷齐之出镇辞志将纸画树上有乌云急时可登此后果有急登树追者见树上有乌为无人而免忠烈王命志急索荆子安门上果为荆州刺史后祈雨立至或现菩萨身后终身色不改梁武𠡠葬毒龙山陆倕制铭王筠勤铭碑于寺门又蜀中有僧朗道香有神异如別传竟等

天竺僧住元魏洛京永宁寺善五明工道术信州刺史綦母怀文常敬之提与综蠕蠕相善提忽不安在空中临床而卧人见恠之曰此是术也常欲牵嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑众

元魏中行解僧也多学问帝禁图谶尤急有人诬达被收在狱遂念观音至夜四更自然解脱走入草藂人众共觅对面不见达看诸人皆被遮其眼也

姓刘名窣和本咸阳人先不事佛凶恶多力好猎射为梁突骑后因病死见地狱却活便出家礼塔像游吴越至西域至凉州东北望御谷作礼当有佛出及舍利塔等

齐人少游学两河以通喻知鉴然经论虽富而以征难为心时有智翼善于学义琛遂作屋子论蛇势论后至山邑有旧知僧讲法华经往彼彼僧私与绢一束琛后时彼僧上讲乃将绢出对众索论其僧初怖后意朗神助琛既不如入山与伴同往身化为蛇

元魏末人住常山衡堂寺梦人曰四十二终后果病笃乃舍衣盂念观音四日感菩萨现后至天命精悉愿力也

梁初人住九江东林寺笃志泛博游化为任曾于江陵令一家受戒先有神庙不事母见一鬼欲缚又请僧为设福乃止后还庐山独宿逆旅夜见鬼神甚众谓融曰为鬼无灵可拽床下融念观音乃感神现拟之而散后乃至救人出罪狱厄等

勤苦有志德欲于鲁中立寺而财不足与僧明琛往上谷乞得麻一车至路遇火称观音未及其火自灭又有法智亦遇野火乃面合地念观音免也又道集被二贼缚念观音免也

姓郝梓橦涪人至杨州见梁祖崇敬三宝乃出家还蜀专习苦行一食常坐正心佛理以命自期时南武都今孝水县也有法师高衒道术相往观之见有神鬼曰此非正道曾至渔梁劝渔人不煞无故乃唾水中忽见大蛇便从水出渔人畏之乃求出家有道士借宿不容一夜猛虎哮吼求哀受戒

吴人深有德业行能轨物梁大同中上蜀至潼州城西北百四十里有豆圌山上有神祠民皆敬奉林往居焉感其大蛇绕座为受三归而去常有二猿相侍给供花果出入迎望渡先浮猿后至数十感化极多林后卒于潼涪也

梁初在道戒业弘峻殊奇赡俊荆州有三间屋无人敢宿时王建武临治简往居之夜一鬼无头在简身上简念观音不动神色鬼云我汉末居此未得受生今试于师令我得福建甚重之

僧朗凉州人魏攻凉令僧上城三千人城破被驱欲煞天现赤气方乃免之朗夜入深山虎来前导山栖谷隐高其行也

贞礭有思力每登座讲说輙天花下散聚徒教受讫于暮齿精勤不倦寺有高丽像相国像胡国女国吴国崐仑昆岗岱京各有像等此等诸像并是金铜俱陈寺堂堂门常开乌雀不敢入至今犹尔意奉法自资供养无怠将终一夕有沙弥死来已久现形礼拜云违奉来常为天帝请师讲经愿發一言得免形苦果有天人来相请意无疾而卒异香天花等

住泰岳丹岭寺性灵放喜追奇每闻灵迹无不登践昭承瀑布之下多诸洞穴山圣魏普泰年行至荣山见飞流下有穴随入行可五里出穴过石渠见坏屋三间中见一僧似入定又一僧年可六十眉长尺余留昭宿食请住山光林木有异人世昭回说后与伴寻一无纵迹矣

世称得道人与弟子二人居相州鼓山不亲利养或云占相医疗善黄白齐高往来问之应对不思随事标举帝曾命食蒸肫酒肉不辞便飡帝大悦后令门人除去床头物门人见酒肉等似不曾食来有僧患风称佛丰为针之寻愈也

通少出家泛爱博赡以温敏见称住邺大庄严寺研诵涅槃高齐武平四年夏有一客僧因疾相投通乃将养临別相诫令勿食酒若有暇请到鼓山竹林寺通后至彼皆言无竹林寺通与数僧寻之见一老翁执䦆相遂诸僧皆走通独得住见曾寄宿客僧乃与通入寺參见和尚眉垂数尺令往參众通欲住尊宿曰见住官寺无名即来遂別出寺行数里忽不见识者评云将非宾头卢如大乘论十六罗汉住世等

诵经三百余卷德优先达众共知名齐武平三年从并向邺行达艾陵失道寻径入山暮宿岩下似有人居余无所见松树上有一磬在夜有一僧衣草而来宝知是圣礼之宝问住时多少曰后汉时来有何经业曰君欲听者即念曰请念华严须臾一遍云我无心也

云辩聪辞令备明大小崇附斋讲恒以常住邺斋盛昌三宝云著名焉住宝明寺襟带众理以四月十五日说戒时僧并集已云居上座乃白众云戒本防非人人诵得何劳烦众请一人立义令后生开悟后至七月十五日众忽失云寻之城外墓中得之称被人持来以刀驱之为改说戒苦遭治责因是至终常赴说戒以为恒式终感异香

远住梁萨寺为性疎诞不修细行好追欢宴以齐武平三年梦见大人切齿责之汝不自观面目流汗而觉早洗面自照为有垢黑频洗两眉齐落遂改行精进十年不退又梦大人喜曰舍汝过也眉遂重生

上党人奉法贞礭住开府寺独清一房遇周灭法入山避之有神骑马来曰有师贼相劫瑱曰远投希护寻感大雪及报村人贼遂退矣

邺人少履道门早明律部听涉劳顿两目俱失其明住相州大慈寺既无前导常于房中礼诵不息开皇十四年忽感一神自称般若受戒法有僧纲禅上堂中食般若乃将纲衣一复来为衬献受纳柜中后纲寻衣在献柜中得不信神与后般若至将纲房内衣物列坏大怒嗔不修福后必相祸对众索食形虽不见举食如人留绢两匹与献而去纲遂信敬焉

范阳人十二出家游听为务年十八时乘驴至于叔家叔见驴好持刀欲取见神叱之惊退妻曰君心不正眼再往复见乃止云后领徒讲说重过叔家叔说自悔谢施绢十匹云乃常诫门人无畜好物但要支身后不测云之所终世也

陈宣帝时双林寺傅大士体权应道蹑嗣维摩时或分身形济度为任依止双林道化法俗或金色表于胸臆异香流于掌内或见身长丈余臂过于膝脚长二丈指长六寸两眼明亮重瞳外曜色貌端峙大丈夫相志公相遇俱在梁朝武帝请住定林寺坐荫高松卧依盘石四彻六旬天花甘露于重云殿帝欲开讲独设一榻弘坐不起宪司举之曰法地若动一切不安后知梁运然臂禳之后奄化时当其炎暑身色如生屈伸柔润香气异常天花散积殓于石岩后失其尸碑文今在也

姓许南阳人年二十乃出家栖止无定多住鄂州貌与世殊有希奇相饮啖同俗为时共轻常养一犬一猴其形伟大皆黄赤色不狎余人惟附于朗有一木盂食啖同处食讫猴头戴木盂骑犬随朗行之朗四支与头卧时皆缩如龟故时语曰法华朗五处俱时缩猪肉满口颡或诵法华经一坐七遍终至七万在江乘舡猴犬于傍不施橰棹有一尼被鬼所魅超悟悬解统辩经史居崇讲导众人不测共赞聪明朗曰此邪鬼所加何有正理朗至礼佛绕塔毕至尼讲堂尼犹说法朗曰小婢何敢如此尼忙下座于朗前立从卯至中汗流不语因得本心无复辞辩

本康居人以游贾为业梁周之际往来吴蜀积珠宝两舡钱过十万唯恨不多因到梓州牛头山值僧达说法曰生死长久无爱不离自身尚尔何况钱物仙闻欣踴沉其一舡人曰何如余可为福曰终劳人虑乃总沈之便即出家誓志道果不出山门逈绝人踪结第岩曲禅学之侣相次屯焉每览经见佛字无不哽噎我何不值仙挺卓不群每入定五日为期如有人入山皆先知多少蜀青溪管重道见仙入火光定遂皆信伏出家为寺鄱阳王恢躬礼受法太尉陆法和曾在仙处为行者诸僧有嗔者仙云如责贵人供事仙知贵也居山二十八年乃至蜀王秀礼重曰仙阇梨也

住西霞寺久听诠公三论深悟恭恪最为得意名架于布众所推美诠云峰达解思力吾不及也峰游心正理身住律仪摄静松林日唯一食衣服麤素略无寸积顾步锵锵有其风润末弘十诵有问云今学大乘如何讲律曰非汝所知岂学正法而拘大小

住苏州重玄寺相状如狂不修戒行时人不测多坐房中非同物议忽独欢喜寺中指挥此处盖殿僧房廊宇等端坐而卒后建其寺果如指挥所盖其尸石室四十年不坏预知前事

姓彭安定鹑狐人少出家住太白九陇寺习禅为业麤食弊衣卒于终老隋开皇中来至江都欲见晋王以陋容故人不为通日日诣门王出见之如其曩故行坐相随王因入山渴乏无水安寻为王刺石出水王问曰因何曰王力也后游神通见朗公骑白驴又见太白神现公王皆礼安若神隐逸郭智辩志公杯度一时总萃慧日道场安得力也帝以四事供养安九十八终先陈事件无不应者睡不用枕头不至席异也

济于陈隋二朝皆宿禁中精进勇猛文帝于长安为造经台寺帝给白马常乘在宫如有疾患咒水饮之便愈又能见鬼物预知未然大业末忽辞上曰天命不常复须后世惟愿弘护荷负仓生便即坐卒剃发还生为是入定打钟不出于时天子废朝诸侯素服𠡠送蒋州吏力官给施物十余万匹各散家珍起塔供养等

姓杨晋阳曲河人少受学于和阇梨灵通幽显世莫测其浅深而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢前坐劝人造像莫为立佛偏以慈悲为业见人缚猪云愿解脱后免其缚临终在邺人问有何所得曰得善根成熟偘奉其神化即有年稔后遇真谛受禅法有得到扬州偲禅师请偘现通遂于房中坐伸其臂长数十丈取其寺额云我恒不现通者世人无识以为惑众八十二卒将三衣直入众言还三衣后在房加坐如生众乃逼视皆白骨也不散坏故

姓鹿未详何处人形服僧仪貌非弘伟容止淡然色无喜愠以大业八年无何而来住于洛邑告其贼官为惑众禁之果有其贼至唐高祖重之后失其所不知所终也

姓鲍不知何处人炀帝时历游诸寺不止房舍随夜即宿略无定所既请官供曾不临赴不著三衣而服裙帔大业九年以绯裹额唱贼而走果然枭感反也贾逸者不知何许人隋仁寿中游于安陆言戏出没逾于符谶形服变改时或缁素分身诸处莫▆厥由　又有僧惠嵩学行精通不群时辈逸回遇与纸五十幅曰留此免矣嵩后果被人官中引勘纸▆而免大业五年天下清平与小童戏拗羊头捩羊头众人笑其所作后果然隋灭　又有杨祐师如狂岷落古老百岁者云初见至今貌常不改年可四十著故黄衫食啖同俗栖止无定每有大集身必居先言笑应辩不伤物议预记来语时共称美唐初曾见后失其所止

姓杜雍州人属万年禀性柔和代亲远戌无惮艰苦十八出家事因圣寺僧珍受持定业珍姓魏志存俭约野居成性于京东马头窟创为土龛感一黄犬自来衔土帝知云与米三升窟就犬死𠡠赐因圣寺额顺后大搆寺宇斋会不绝诫虫不令食米如言有聋哑者见而自愈顺后身化三年香气不绝至今忌日犹有斋会

姓陈蒲州猗氏人年十八休律师令出家父母不从便为娶妻五年同床誓不相触后逃至并州法炬处出家听法华经又之柏梯修习定业忽然大悟二空常闭目坐大业九年曾为直岁被人侵夺寺地英乃与竞我今死矣忽然倒仆人为诈也以针刺不动寻欲臭烂人怖归依还地即坐如故又后龙池见鱼云我不如汝遂脱衣入水六宿而出人问何以曰我避土也曾卧石上三日云合热煞我后还蒲板为寺立三庄以供来住僧众及羁客等一实相义讲起信论至此诫众而卒令依戒检

姓徐雍州醴泉人形质伟大秀眉骨面立履清白衣服麤素而言来事灾旱时雨虫蝗无不应者随言礼忏者免持十戒闻者行而再受卒于山寺

姓冯雍州长安县人二十出家止辩才寺听凝法师摄论四十余遍性度掉举仅无观采恒被败衲裙垂膝上无时如此有人问之云多立故游浪坊市宿止寺中五十余年财法食使一同僧住房施单床上加以草荐瓦椀木匕余无一物出入往来门不曾闭同寺号为狂者则闻之大笑云道他狂不知自狂出家离俗只为行住遮障鏁闭财物费时乱业种种聚敛伇使不安此非狂者乃抚掌大笑性好馎饨有人姓王常供有日在家食別处人见方知分身宣自亲见

雍州人三十出家栖止无定后入太白山不賷粮食木食涧饮打其土块悟身如此碎坏后在京律藏寺听大乘情量虚廓一裙一帔布衲重缝而著麻鞋已三十载缯帛杂饰未曾挂身冬夏一复不避寒暑至于讲席言论玄奥语行牟楯饮啖同俗房玄龄闻而异之或至人家笑即吉愁即凶后因米贵又令寺中写疏请僧众逾千供度閴然无一食众皆各责达曰他言将食来应不虚也众心欲散忽见食车外入莫知来处众皆饱满车牛亦失因是朝野重之如圣

戒业精苦坐禅讲解时号多能齐文宣时在王屋山聚徒三十余人讲涅槃经有一雌雉来座侧伏听僧若食时出外飡饮上讲依时赴集三卷未了遂绝不至众咸恠之安曰雉已为人后至武平四年安至赵州至一家唤雌雉一声有小女子出来如旧相识欢喜礼拜其女父母异之引入家设食供养安云此女何名雌雉父曰初生头如雉尾安大笑为说本缘女闻出家年十四便讲涅槃经

香阇梨者莫测其来处以梁初至益州青城下飞赴寺欣然有终止之志时俗三月三日悉往山寺游赏多将酒肉前香曾劝化人皆不从香令掘一坑浅深方丈便就会日今须飡酒肉一顿众皆不食悉来与香如填巨壑识者恠之日晚就坑吐出猪羊鷄鱼等尽活人见皆断酒肉益州別驾罗研奉使至梁志公问曰益州香贵贱研云极贱何为久留研归说似香香曰非虚一夜奄化

蜀多宝寺猷禅师常在禅床上坐覆椶皮七日一食四十年后失不见并无踪迹

益州城都人事亡名法师聪颖不偶尝夜静为师曰世人贵耳贱目即知皂白其可得哉名曰佯狂可也嵩心然之遂佯狂漫走触物而咏亡名后入关住野安寺于琴谱中制心风弄天女怨亦有传其声者嵩言兄曰蜀都狭小不足展怀欲入关与国士抗对兄曰当今王褒庾信名振四海汝何所知自取其辱曰彼多读书自为文什至于天才大略非其分也兄但听看入至长安游于贵胜后应时与张宾上灭法事周武行之后隋开皇八年京兆杜祈死经三日却活说阎王令祈看武帝祈见在铁屋中受苦曰为张宾元嵩所惑受灭法罪今三界觅嵩不得如何免苦等

姓陈广汉人少出家常以咒术救物梁武陵王萧纪宫中鬼怪魅诸䌽女或歌或哭请入宫咒之圆至鬼等变蛇虫等圆曰汝能变我可以自变汝听我一言鬼等合掌云南无佛陀鬼等皆散八十一卒于治成寺

不知何许人论法师之神足行性素不伦言多卓异或居山谷时入市肆每往寺溪路游覆舡顶曰十年后有大福德人营搆寺宇及智者居果如其言或执竹弓射之后果有山贼或言梁休害利等宣帝恶之令煞曰吾于此偿命矣临终有偈失其尸

松滋人好山林梁初入荆神山将事岩隐感迅雷风震山川折木巨蛇绕床群虎纵吼穆心安泰然七日入定诸恶自止山神谢咎自称曰伯玉请受归戒诸毒永亡祭祀绝于酒肉祈雨应时居三十余年名声远及游道之宾刘虬等七十卒立碑何胤为文简文为颂

姓王本大原人母初孕益加祥异梦一童子乘宝舡而来生有奇异先初入道欲求羽化三七日不食饮及睡无应已遂求出家德行动人渐示灵迹江陵张诠二世无目旷云汝家坟冢棺枕古井遂移而开之因是见物又于咸阳造佛迹寺有牛产犊出首还隐旷至云此犊是寺居士欠债未偿羞不出也乃谓何不生随言即出神异冥征不可备述开皇二十年九月二十四日卒于四望山开圣寺七十五自克终期天香满室合寺音乐西南而去手屈三指仁寿元年永济寺僧贵死而重苏见阎罗王放还见旷乘宝宫自空直下罪人喜曰三果僧来救苦所造八寺咸有灵祈也

不知何处人忽至山寺随众而已不异恒人其寺名相思涪州上流大江水北崖侧有铭方五尺字如掌大都不可识下有佛迹相去九尺长三尺踏石如埿相后渡江无舡取芭蕉叶在水上立直渡而过不知所去

姓李绵州人不拘礼度惟乐饮酒谓人云此可灌等身来去醉酣遗其尿粪众共非之有识者云此贤愚也会周武东征云须毒药𠡠泸州营造置铁瓮著皮衣琉璃障眼方可看搅进至求饮十余铁杓云今日大醉石上卧尿吐石裂如粉进一无所损颜色自若众莫测也

不知何人恒依益州净德寺宿埋一大笠在路尽日坐下读经有人与一钱亦不咒愿有人云何不去人众处云一两钱行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史赵仲舒三代酷吏少信遂令一人遗钱一贯在地而去上亦不顾舒令人取亦不顾云非己物也舒大信敬下马礼谢云弟子周朝人官历三朝大与僧往还少有不贪闻名故来云云

住郑州会善寺昔在俗时事隋高为豹骑与二人为伴膂力相似帝患之一人与盐五升和饼令食一人与生鹿角和饼令食食盐者腹裂而死恭食角不死乃出家住会善寺百姓与寺争地百余人恭执大石可三十人转者又擎一大钟众见而怖自退又隋末贼乱刧寺恭遂对众生食一大猪供飡百人分众贼皆伏又有吴中沙弥一人到寺以手两指折竹臂麤如葱恭又不及将沙弥衣在殿柱下沙弥不及也

蜀新繁人在俗精进不啖辛腥在田农作以铧刃为磬步影而斋后于洛口山内出家时蜀王秀令郁长乡将十人往请恐不来乡至寺外云上天请弥勒须来何止山中一僧至寺逢虎大怖乡至进所流汗大怖进曰乡初出宫何太勇今又何怖乡叩头谢罪至宫王见毛竖戒威德也合宫受戒九十六卒有异也

代州耆阇寺僧善解经论仁寿中于寺讲般若帝释下天请幽天上讲化授香而去幽后无疾而终异香满室乘云上也

常习讲斋乃曰常不轻菩萨不轻四众得六根清净乃于房中日夜礼佛众后隔门见天童随礼人至院者无不毛竖

襄州禅居寺岑阇梨不知何处人住寺禅念为业有先见之明而寺居山薮资给素乏岑每日持坩入城乞酒而饮饮毕更乞满坩挂杖行饮归日日如此每早将坩入寺厨请粥三升众坐已定从头以杖顶上一打众皆为常将粥至房与犬同食鼠亦等耳一日少一鼠责其犬犬却衔来死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠团保雨雨而过一鼠被不保受小杖不敢动岑曰寺贫可移厨库于白马泉表应移之寺后富实矣

通阇梨者住天保寺唐贞观末年已八十气力休健仪容卒素常服衲衣衣厚一寸线麤如指讲法华爱修寺其寺大堂梁时所立丹雘朱砂涂之极厚唐初善禅师镀大铜佛须用水银时又难得遂刮取朱砂充用皆足是知昔人为福竭于所贵如不用者余物何在寺是近郭通欲修补得镇国金四十斤余通不取取即损人自营土窟而止　又京师西北有凝观寺有夹纻立像高丈六仪相超异屡放光明隋开皇三年法庆所造塑了未染而卒有同寺僧大智亦卒见阎王在殿须臾像至王下殿迎礼像云庆塑吾未了何为见取王问殿下簿官曰何曰庆命未尽禄尽也王曰令放还日给荷叶七枚食大智活庆亦生寺僧说一夜失像至晓方来庆后每日食荷叶两飡十四枚冬以暖水浸而食之修装像毕七十六卒也又雍州南渭人单道开永徽五年因患风容仪改易后差饮食皆闻其臭食土饮水时呼人蟺矣

姓山莫测何人忽弃妻子入山修道鬓发不暇削衣食不暇给惟息缘静念为得性莫知其观行视其相状如得定者时化竹林龙池开悟道俗以清简为本每云烦乱之法道俗同弊故政烦则国乱心烦则意乱水清则鱼石可见神清则想倒可见山多毒蛇遇者必死弟子曾螫水洗便止小儿入山觐看山云莫来更来必杖又数年儿又至欲杖儿曰父见我如世人岂世人肯受杖乎父笑云吾不等视非欲杖汝恐败我道心山年九十卒于山舍又旭上及大会等同

姓关京兆鄠人少出家极身尩弱随风偃仆由是同侣颇轻通每流泪一朝对观音像前發愿诵念不止岁余看母且食讫卧树下则流涎三升母见恐之呼通睡觉曰梦见人遗三驴驮筋通啖始一闻呼失二自尔便觉身力雄勇肌肤坚䩕举大木石不以为重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡谓神鬼通笑为取戡大骇伏有大石臼重五百余斤通于南山负归供其僧用隋朝西蕃进一大力人无能敌者帝令命通通曰出家人不可相扑且捉手相试其人把拽通一无动通试执手鲜血𪷽流蟠卧乞命举朝称庆京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽车牛命为天力士也通虽力兼百夫未曾误物五十六卒

姓刘荆州昭丘人十二于玉泉寺出家受戒安贫苦节念大品法华诵习为业随有经戒日诵一卷人并异之初智者入玉泉寺未有钟磬于玉泉侧获恠石一片悬而击之声响清远悦诵一卷终击一声闻者肃然听者无倦屡有祥应患腹自愈有贼来乞米与之煎煑不熟惭而愧谢惟服布衣不著绵帛身无虮虱巡村乞虱养之戒令总不许煞悦居山五十年七十二终矣

姓岐襄阳人少沈静讷言敏行人共重之受具后历游访道至郑川命师衡岳思大禅师咸服请业观用清明思公曰于实相观善有玄趣七十九坐卒见命思二师来迎寺众皆梦宝刹倾倒矣

姓张清河武城人昔依贤法师后众欲请知寺事因坚不从因以雅志卓然众所推伏巡求禅律至于蜀川访无夷险必往參请时经大旱给水济人有盗食者被虎欲食法华戒本行坐诵习七十五卒矣

姓江武当人少而弘直神智难测形无定方出处不滞至巴陵显安寺娑罗树下宴坐人莫之顾后指巴陵云此天子都时天下米贱曰深藏果后米斛万五千钱虎如家犬诵胜天王经一部精进坚强越于常伍

姓邓荆州长林人姿貌挺特有拔群之美历算五行洞其幽致遇旷神师劝令出家便即入道常习观行不隔昏晓诵七佛咒经救诸疾苦无不应者后之建业留真影与人供养六十卒士庶等无不舍邪归正或有妖邪鬼恠见必回心社庙神祇悉參归戒栖冰宿水莫测厥由知何位矣

齐人住泰山灵岩寺居无常所游行为任经史洞达偏解术数大业中游襄部年过七十所有坟墓见知贫富久近令人居止短长名姓日月皆知令人掘地下所有物如言后与神辩游于岭表不知所终与袁山松论术数也

姓薛绵州神泉人以隋初隐建明寺清虚守静与物不群寺有塑像常在供养生须三十枚古坟立竹云是天眼借车迎塔乃烧草中见杨祐师素不相识各云相別八百年矣

姓梁安定人在俗年十五岁患时疾双脚挛躄三年常念观音忽有僧执澡鑵在前而立曰何来云常唤故来满知是圣乃叩头问曰弟子何因如此曰拘缚物命闭目疗之觉两膝上拔却六七钉开目失僧因是如故因感圣力乃便出家习学禅观贞观十三年卒而多异相矣

住辽州大护明寺少出家操行贞峻耽概勇锐居怀闻见莫不高赏专务坐禅人不知所诣隋末世乱以道化和贼被虏不见同学被劫粮尽皆知有苦皆济不测其终

姓陈住苏州常乐寺初游法席曰意在息言然言为理诠后游栖霞寺诵大经论讲华严涅槃二十遍贞观十九年嘉兴县高王神请受菩萨戒便断酒肉显庆元年冬谓弟子曰吾不久舍执受也后上讲登座奄然而卒七十一也

十七与师住台山中娑婆寺因游一谷渐深见有石臼木杵又见二形大人身长无影眉长被发眼睑上掩被嫌谷臭等见圣寺又中台有僧明隐习禅住五十七年亦见神圣寺

不知何人隋末任鴈门府郎将年四十叹然自悟割意出家曰我为汝等妻子辛苦非一今各自活言讫便去入五台山日食松柏妻子送食戒令勿来我已解脱四十余载禽兽为伴时遂号为空禅师诵般若十万死生净土时有异香

姓姚住京普光寺有才学善琴诗以知解自大不敬长幼所食如俗龙朔中征三教贡䇿因登第归人道不久明卒后有明之亲知梦见手执而泣言在苦处乞造功德诗曰握手不能別抚膺聊自伤痛矣时阴短悲哉泉路长野风惊晓吹荒坠落寒霜留情何所赠惟思内典章又洛州宋尚礼借戒德寺物不还又借僧不与乃作悭伽斗赋十纸临死惶怖追悔死

字孝敦姓李陇西成纪人幼而秀异傲岸时俗与房玄龄善相谓曰若不至五品为大法师后为膺杨将因母亡转涅槃经出家听三十遍又至冀州时难入山为众乞米众分两堂一仓常自满一仓即减盖众有异白毫之福至安州见道士蔡晃讲佛经责而令下又读楞伽讲一百遍禅宗依此达磨慧可惠育惠璨惠盛那端长真王善丰明胡远聪通冲岸[冗-几+(电-雨+立)]大明迁尚德实惠旷等禅师之在也

姓李贝州人花严寺道行上足自少及长弥遵道义惠解所传受无再请而神气俊卓雅尚清虚时复谈吐听者忘倦仁寿中𠡠送舍利益州法聚寺极有灵异在传稳善智论阿毗昙心金刚般若明尽窟穴逢斯郍三藏西土来地裂出记云隋主兴法葬舍利在此等

姓周相州人初投耶舍出家修习方艺又之邺下博听大乘神思即开理致通术善于梵语继迹前列异术胜能闻诸齐世隋运兴法𠡠送舍利同州异相在传矣

姓史街州汲人律仪行务履顾前贤而善明十地摄大乘论弥见弘演住京光宅寺行持讲演温柔敦厚性无急暴有𠡠送舍利子襄州上凤林寺其寺本梁代彫立碑庾信为文萧云书灵迹在传矣

姓韦苕沂水人十岁出家依年受具备通经史性无喜怒未及三夏讲成实论涅槃加又福德闻见忻然𠡠召入京住兴善寺又𠡠送舍利栖霞寺有灵登山临水忻其得性

姓郭雍州人志体威稜不怯邪障鬼神林屋闻有栖止无往不降净持戒地明解摄论履游名教清迥不群住大兴善博综机要荣达叙顾辩章言令写送有法𠡠送舍利泰山感其光现又送隆州感雨金银花等

姓朱冀州条县人割略爱网访道为任浮游靡定不存住止齐亡法毁潜隐太山隋高𠡠入京住胜光寺讲智论摄大乘性量虚廓不计仇仇曾有屏毁后达耳解衣遗之谓曰卿见吾过真吾师𠡠送舍利华岳圣成寺感应在传

潞州人出家受具听览律藏至于重轻开制重定纲猷雅为宗匠晓达之明无以加尚晚入京住仁法寺讲散毗尼神用无歇时推俊举后学钦之加复体尚方言梵文书语披𦯧洞识了无深趣勤心护法摄论有功隋仁寿中𠡠送舍利潞州梵境寺山多无水舍利至乃水自生

恒州人惠学如神研求摄论华严十地深明奥旨解其由绪志尚幽静不务奢华重义疎财自小之大后入关辇住胜光寺访道求贤栖遑靡托仁寿起塔许州寻感放光兼现古井清轻深美矣

相州人齐朝三藏耶舍上足善通方俗妙识梵文传度幽旨莫匪喉舌开皇译经令对梵僧传法意专检失好住空闻味咏十地言輙引据问论清巧通滞罕伦仁寿𠡠送舍利慈州感白云天仙来往泉现饮者病愈卒于兴善寺

恒州人曾游大原专听涅槃晚至洛下还综前业𠡠送舍利浙州法相寺石函变现佛像鷄凤等树生仙果也

江都人少出家学成实及诸经论涅槃大品包蕴心目征据文旨学者惮焉常读诸经盈箱满案老少皆敬送舍利环公山大有圣迹也

并州人华严为业词义性度宽雅为能经中深意每發精彩有誉当时闲居放志不涉烦搅市肆俳优未曾游目名利贵贱故自绝言精洁守素清贞士也送舍利德州感大鸟赤光𮜭躄自愈

贝州人习学涅槃文疏精核志勤策立常乐弘法于囹圄中无缘拘絷假诉良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然为诸罪人说法劝化蒙放嫌早欲学大悲地狱教化等

雍州人姓宁生平志尚禅寂为宗文字纸笔性不游履沈默寡欲不为世累其师法开定门幽秘殆是不恻及元魏末住京地兆王寺与实师齐驾显遇明匠事奉累年传习师宗颇接徽绪住日严寺𠡠送舍利陇州极有灵感年八十卒也

青州人负帙问道无择夷险观其途辙略周方岳而雄气所指锋刃当时论难常长偏爱喉舌丰词叠难名闻齐鲁𠡠送舍利菜密二州变现光明圣相莫测石化为宝等

形状长伟言语高大涅槃摄论是所留神稠会胜集每预登践身相孤拔多或顾问由是震名住曲池之静觉寺丛林竹萃莲沼盘游纵达一方用为自得如周者十人赋咏风月号为曲池十智送舍利德州年八十三卒

雍州人究涅槃摄论每登讲有名昙廷上足送舍利杭州临平別众分明而逝

江州人幼而不群大成其器言论清华声势明穆志度轻健鲜忤言诤谦谨推下为时所重隋𠡠送舍利修州感天降甘露白色如雪味甘如蜜

雍州人习读众经意存禅观昼即寻读夜便坐默萧散无为不存世累住弘善寺闲居守素仁寿送舍利秦州永宁寺感香露大人迹尺二寸

阜城人十地涅槃是经略言行所表必询猷焉晚住京寺策名台省𠡠送舍利廉州化城寺于佛盘上感二蜻蛉可长五寸其色青绿七日不去五色云现矣

冀州人初学涅槃后专摄论禁守机嫌绝迹贪竞安详词令形于颜色入京访道住光明寺送舍利观州有五色云状如花盖绮绣缯会无以加焉

郑州人宝镇律师学士童稚依止即奉科条审观大法受具之日但奉文言至于行模并先具委有师资焉弘业年送舍利洪州乃感白禽引路即遣随逐水脉通舟安达无障

蒲州人学涉三藏偏镜毗尼开剖篇聚不阻名闻加复器用平直无受轻陵决断刚正不私强御住胜光究律典送舍利陆州感光中现三花树五色云等石变为宝

雍州人初学大论后味唯识研精摄论选其幽理每言三界虚妄但是一心追求外境未悟难息故得名称高远慎守根门勤修戒检住真寂寺送舍利晋州大放光明如虹霞而飞

莒州人七岁出家慕忻法宇及进具后寻讨义门偏宗实论𠡠送舍利本州掘基铜塔得一便安舍利极有灵感

恒州人先在儒门备參经史唯见更相图略时有怀仁抱义然后终备沦于诸有未免无常乃依远公出家终日禅默衣食麤弊不希华美仁寿送舍利本州龙藏寺大有灵异有金玄瓒患鼻闻香天花纷落后归本州跏坐而卒

潞州上党人自务道法律周听大小建诸神律莫不登临倾渴身心无席不赴而导或愚智众通諠静听一其正度恭慎横经聆其折枝曾不忽忘初众见其低目寡言绝杜论道皆号为蒙叟后有智者问其深理咸叹玄奥轻浮章句略不预怀有问其故答曰勿轻末学妙德常箴惟夫大觉盛德明约可无细瑕愚师范物时有通悟唯目两明殷鉴方取会通不得以法惑人致乖祇奉后住太山送舍利毛州大有灵异灰土化成宝等

赵州人立志清贞不干流俗四分一律文义精通不乐阐扬恒寻异部激發违顿品章废立有神彩焉住空观寺闲散优游无为澹泊送舍利等

冀州人爱慕涅槃净持戒行不重荣渥知足无求住弘济寺闭门习业僧服其智德敬而崇之每处胜筵推其名实而揆不一顾退屏自修若无闻见𠡠送舍利魏州皆化金色矣

冀州人学大小乘得定要门倍余同侣住胜光寺惠解有称𠡠送舍利本州觉观寺有灵在传焉

衮州人安贫习学见者敬之初依惠远听涉涅槃博究宗旨至隋入关住静影寺当远讲下听众将千委安经抚匡救有仪𠡠送舍利营州梵幢寺石自分为函等

幽州人标意十地次综毗昙末究成实故于宗涉猎繁焉户牗玄文疎条本干住京仁觉寺守道自娱无事交厚仁寿下𠡠送舍利本州大有灵异在传山动等

瀛州人初学涅槃后习摄论推寻理源究括凝滞𠡠送舍利济州崇梵寺感药王菩萨体上大放光明金榴花色沙门五人见而舍戒事塔

蒲州人昙延上足系迹厥风虽雅尚未齐而志力方远仁正致怀声色无染善于四分𠡠送舍利楚州感野鹿自来生为受戒引前而导及白鹤等后还京不测所终

衮州人少习禅学精厉行道少欲头陀孤游海曲送舍利衮州普乐寺取石为玛瑙树变金色住大禅定寺八十一终矣

徐州人少以惠学播名泛浪人世游讲为业末在齐都专攻摄论𠡠送舍利本乡流沟石佛寺取石为函俄变为宝人物小儿于中皆现

汴州人迁公弟子早年听受深闲邪正再稔不出律论是所询求备尝幽隐常乐正观掩关思择缘来便讲唱吼如雷事竟退静状如愚叟世间之务略不在言人不委者为似庸劣同住久处方知有道行不涉疑口无庆吊块然以常坐似不能言𠡠送舍利𣏌州大有灵传不出三

青州人十五出家事贤统为师习涅槃解文义受具后专四分师灵晖二公得深奥无孑遗而性虚静左丘山立寺名曰法亢后住京𠡠送舍利曹州日別异现佛像菩萨等及降甘露生莲花光明化现难纪后归本寺终有异相

姓李怀州人希意远尘束怀律教收听令誉风被河右𠡠送舍利青州福胜寺感石函自出终于林泉

姓栗潞州人十六出家专寻经典及长成德以大论传名小经兼讲后住京真寂寺𠡠送舍利毫州于开寂寺异石自合

姓刘瀛州河间人十三出家游听洛下访询明玄终日栖遑衣服麤单全不涉意值开公开讲陶染积时遂寝幽极同侣推崇生𠡠送塔苏州井吼三日开基得银合石函矣

本康居王胤七岁出家初学寻文无师自悟敬重佛宗夜诵法华竟文纯熟二亲不知十三出家二十受具入洛听十地论及涅槃经𠡠送舍利瓜州崇敬寺感龙现自出户廷阖境皆见乃闻奏

姓李定州人初学远公涅槃十地领牒枢细最所殷瞻开筵發悟众所推称衣服麤弊行不朋从情避嫌疑言必详审以悟不少𠡠送舍利桂州感光辉天地又颜深惟物忤兼济禽兽不忽童稚不行梵叱纵有轻凌事同风拂顾诸属曰不久去世何烦累人故于无常得旨趣矣

姓帛齐州人少涉儒门备闻丘索孔墨庄老是所询谟忽然厌世出家避俗林薮习禅味道送舍利衡州南岳寺寺是陈宣帝造之有灵圣

唐西明寺道宣律师者德镜玄流业高清素精诚苦行毕命终身早得从师五十余载西惶问道志在住持但一事可亲资成三宝缉缀仪范百有余卷结集深肯属有高轨大唐乾封二年仲春之月身在京师城南清宫故净业寺逐静修道年在桑榆气力将衰专念四生又思三会忽以往缘幽灵顾接病渐瘳降励力殷仰遂感冥应时有诸天四王巨佐至律师房门似人行动蹀足出声律师问言是谁答言弟子张琼又问何处檀越答言弟子是第一欲界南天王第十五子王有九十一子英略神武各御邦都所统海陆道俗区分持犯戒別并亲受佛教护持善恶使遗法载隆令入对语问贫道当生何处答生知足又问同伴谁曰第三兄张舆通○撰祇园记有百余卷又有韦琨是天王第八大将四方天王各有三十二大将乃至问经律轻重至冬十月初三日端坐一心合掌而卒天乐幡花满空来迎往升空多不及录矣　又开元经录云宣公姓钱吴兴人彭祖之后少寻教相长慕依师关之东西河之南北追访贤友无惮苦辛外传九流内精三学戒香芬洁定水澄漪存护法城著述无辍尤工律藏删补章仪常于终南山以坚其志矣

姓傅北人贞苦善戒节蔬食诵经业禅独处山林头陀人世入禅数日亦无饥色时刘耀寇荡西京朝野崩乱显以晋太宁中游江南巡名山修禅业属想西方见无量寿佛真容光照其身奄然坐化香烟等

姓帛少习禅业晋永和初游于江南猛兽山神了无惧色雇人开煎负杖而前风雨虎狼自避在一石室夜即安禅旦乃入村乞食后梦山神施山自移光后居之学者成徒年一百一十岁晋太原末以衣蒙头如常入定七日后人看已逝身不散坏至宋孝建二年郭鸿任剡入山礼拜以如意拨胸飒然风起衣肌消散唯白骨在焉鸿大愧惧后为起塔

炖煌人少出家苦行习定后游江左止剡山乞食坐禅到一蛊家得食咒愿讫有一蜈蚣食中跳出猷快食无他后移赤城山石室坐禅有十余虎在坐前猷诵经如故内一虎独睡猷以如意叩头何不听经俄耳皆去有顷蛇来大十余围循环往复举头向猷经半日而去后神现施山自称夏帝之子住此二千年今家舅住寒石山投之留香三奁居赤城王羲之知而重之此赤城山与天台灵溪四明皆有圣寺天台有石桥跨涧莓苔青滑终古已来无得度者猷至桥所空有言曰十年后得过遂洁斋言定终身不散

嵬止长安大寺戒行澄洁或处山谷味于禅那有无头鬼来怖嵬嵬曰汝今无头且免头痛乃至无诸支节等鬼物自止后有一天女从空而下谓嵬曰天以汝有德令我事师欲动其志意嵬云我心如死灰无以革囊相试女遂凌云而去叹云海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞后与法显同游西土不回

姓孙凉州人来止广汉阎兴寺常习禅定又善律宗纤毫无犯晋隆安五年卒口出五色光明手屈一指弟子焚之起塔

青州人蔬食乐禅诵经三十万言晋太元中止赤城山忽见一人长数丈呼兰令去兰怡然不动神乃作礼后与家属来自云乐安县韦乡山神久服风闻今与家属自来乞戒兰即为授三皈神施绢钱一万蜜二器辞別而去禅众十余皆闻鸣笳动吹等八十三卒

姓谒高昌人德行清谨蔬食修禅后入蜀到刘师冢闲山谷虎兕不伤诵法华维摩金光明等石室入禅得其三昧盛夏奄化不嗅不倒常有异香

姓魏本冯翊万年人母寇氏信邪生一女奉僧佛女常愿母信佛母后梦一僧散花满室便觉有姙后生高时乃感香光满室十二便欲辞亲入山高便随往父母许之高至山僧即度之年十五便为山僧说法聪敏生知学不加思受具之后专精禅思后居西秦夌积山学徒百余累现神异死而复生文多在传不录

不知何许人性高烈有奇志韬光晦迹人莫能测常在嵩山坐禅遇周武灭法与众入寒山山在长安南四百里人不能到后法重兴永昌召之不出后告弟子云吾当去矣其夕火从绳床后出乃身尽火灭房亦不然起塔供养立碑铭德弟子僧亮王请出山佛法重兴亮之力

关中人少止长安太后寺蔬食持经修习禅观常祈心安养志厌娑婆后终时化佛来迎

吴兴余杭人少爱游猎因射一孕鹿堕胎母衔痛䑛子度乃心悟因摧弓箭出家蔬食诵经三十余万言常独在山坐禅习诵若是邑中有斋身然九灯端坐达曙以为供养如此多年后忽告弟子令备香汤沐浴讫说法诫以生死言绝而化天乐异香西迎而去

未详何许人也禀性虚静隐居味禅学兼内外五门精修三谷不食唯食棘栗年逾百岁气力体强与隐士褚伯玉为林下之友味道论法终于山野等

凉州人十六出家学通经律不食五谷唯服松脂巴西牧王怀素礼重成常味禅定后终时众皆见乘金棺上空也

姓成酒泉人少与玄高俱以禅业见称览曾游西域顶戴佛钵仍于罽宾从达磨比丘受其禅法达曾入定往知足天从慈氏受菩萨戒后以戒法授览览还于填后以戒法授彼方僧后之蜀天宫寺宋请住钟山定林寺即宋文帝也沈演孟𫖮等并钦道德年六十二终

姓向蜀郡人十四出家从智猛禅师受业与灵期寺法林同学五门又遇玄畅受十住观门畅曰吾西涉流沙唯子一人能入禅观后卒于长沙年六十二神光映户身更香洁灵异并在传

姓曹炖煌人舍家入道专精禅业亦时行神咒后游成都王休请为兴乐寺主训众有功法常分卫不受別请及与僧食有所得施诸虫鸟又于夜分脱衣露身以饴蚊蚋如此累年后入定见慈氏放光照地狱苦更加精进终有灵异

姓郭蜀人为儿童时常于日光中见其圣僧在空说法向家人叙之后求出家止洛下安乐寺独处一房不畜徒属后入火光定下至金刚际见诸色像先业报处能明了后奄化时端坐烧有五色光云手舒三指

姓王太原人晋骠骑沈约之后少出家止寿春石涧寺诵法华楞严经等常为非禅不智于是专志禅那闻昙摩密多道主京邑乃拂衣过江止灵曜寺精勤禅定入山端坐有贼来刧脱衣与之说法教化贼乃流汗而退文惠文宣并加敬事王敬则奉米千斛请受归戒为师永明八年卒七十五矣时有僧谦超志法达惠胜禅业有功

齐人家以田桑为业有男六人皆并成长悟年五十丧妻举家慕道父子七人悉共出家南至武昌履行山水居樊山之阳本隐士郭长朔所止于是有终焉之志时武安太寺陈留阮晦闻而异之因为剪迳立室悟常资夌饭日一食而已论大品法华六时行道不避虎兕坐禅终日齐永明年七十卒

姓张形长八尺容止可观蔬食布衣一中而已初止都龙光寺后南游始兴大行禅化忽闻风雷之声俄见一人秉笏至云弟子是山神为诸村人取土侵地龙池怒不降雨三百日今已百日愿帅告龙令息怒降雨超遂告曰降雨神也神曰能起云雨即龙也超即至池为龙说法龙喜即受归戒相看无语许焉其夜雨足七十四终

姓康少出家止东安齐建元中与沙门共登赤城山于石室中见猷公尸不坏而禅室荒芜高纵不继乃雇人开剪室宇重立定中梦内见一女神自称吕姥云常加护戒有白猿白鹿白蛇白虎游戏堦前驯伏不令人畏竟陵文宣王闻风祇挹七十无疾而终下续高僧傅

姓王太原人幼成大量乡党称奇不仁者远矣而性爱虚静乃师达磨义无再问一贯怀抱端极定门六物三衣外无盈长定业有功莫可称叹

交阯人住仙州山寺栖迟林泽开放物表诵法华日计一遍衣食节约一入空寂周晨乃起韬明秘彩常视如愚久处者重之

味禅为务梁初住庐山恒作西方业梦人乘船处大海云往西方去珍欲随往舡人云未作净业须作浴室诵弥陀经既觉如梦所作备修其事后感山池降白银台唯珍自见表其终相生于西方自克其日

本天竺人与六僧同来五人得道唯陀无获乃自勤苦励节如救头然得道者修道借机时来便尅非可斯须因是来游震旦见后魏孝文皇帝乃请住石窟寺后方得道时时入定满室光明人皆见也

南天竺人婆罗门种神惠疎朗闻皆晓悟志存大乘宴心虚静通彻数定学高天竺宋朝至此惠可惠育常亲事之诲以四法不过理行借教悟宗深信含生同一真性教其四行一爱二随缘三名无所求行四名称法行文广不录年一百五十岁化游化为务葬于熊耳又云不测所终

姓姬虎牢人外览坟索内通藏典怀道京辇默默观时尚独明太照解悟绝尘年四十遇达磨一见悦之奉以为师毕命承习六载从学一乘精究后与林法师为伴可被路贼断臂林亦不知后林又被贼断臂每令可著衣见其不便林怒可云我亦无臂林方得知

姓李上谷人十五出家游学代郡听习为业及受具后宗轨毗尼进止沈审年登二腊魏孝文重后讲四分而形器异伦见者惊奉虎头长耳双齿过寸机论适变时共高之与徐州龙达振锡洛都遇勤那三藏奉其亲诲后依光师十地梁武重之侯景造寺延之感山神现虎持犬去诵经虎还犬也志公见之云大福德人也

姓孙本系昌黎末居巨鹿瘿陶性度纯懿仁孝知名而勤学世与备通经史征为太学博士讲解坟典声盖朝廷后道机潜加叹厌世烦一览佛经焕然神解年二十八投景明禅师出家而立五愿而谓财法通辨及以四大常敬三宝普福四生初从道房禅师受止观后得定依四念处九旬一食后居嵩岳泉供百人有妇足踏泉乾众来白稠稠咒愿如初有两虎鬬以锡解之而去齐文宣请入内帝见稠流汗敬受禅法居云门寺帝驾亲临稠不出房门人云不出者众情或阻曰宾头迎王七步令王七年失国吾诚德之不逮未敢自欺冀获福于帝帝自礼敬后八十一终异香满寺𠡠襄乐王宣慰施物五百段弟子昙询等起塔

姓梅南阳新野人八岁出家卓然神正所获利物造经三千余卷年二十五车游嵩岳西涉武当住襄阳伞盖山白马山泉梁晋安王来都雍襄承风相谒将至马惊而回王恠乃斋得至见聪在水定及二虎在室王乃礼之告于部内今有虎灾聪乃集虎以布带系之与授三归因息虎灾王与聪临白马泉白龟出从聪手受食云此是雄龙次有五色鲤受食云此是雌龙聪于梁大定五年无疾而终端坐身柔顶暖有异香

姓王太原人幼而聪习早悟非常居荆州长沙寺为法京弟子卓然独立静记玄心至于戒年清洁愈励后至建业龙光寺遇僧绰一代英雄乃肆心仰旨专门受教学逾一纪解通三藏梁建安侯萧正务兼内外乃造普明寺请远居之有惠湛禅师解深定品遂从学焉与会公等后住龙盘山有终焉之志也

法常高齐时人领徒讲律有声邺下后讲涅槃并受禅数齐主崇为国师后居衡岳多处林野布衣乞食又之荆陕有僧法隐住覆舡山东岭诵法华维摩思益等以为常业志有思操见而问津遂嘿而不对乃经一夏涕泗滂流方示心要如说而行常将终语诸僧曰吾今作一觉长睡別众讫奄然而化

姓孙太原人寓居江陵母将怀孕梦一童子乃捧而悦之又端正可喜因有孕焉后生七岁出家年至十三与同学智渊咸升高座说法无滞寺内少长俱梦圣像告云寺无檀越京为梁栋后乃施财利山积福门大弘殿宇大小千五百间京重修建僧众千余长沙大寺圣像所居东夏之第一梁二帝立京为僧正纲纪末法寺有育王塔像京后有疾求像像至京房其疾寻愈侍者见像从殿来

姓严松江人十五于玉泉山寺出家众侣清净怀依味道积有年载禅念为本诵法华维摩不著缣纩大布为衣不食僧分乞食分卫常坐勤励莫俦荷锡远游言追胜友庐峰台岭衡罗恒岱无往不届气调清邈见者挹其高节曾过一县令问公文曰在经函中检之不见再寻唯有经令怒元本何言有也云经是诸佛行文我依行之即是公文令喜而敬之

住阳山泉石松竹秀竦清旷岭接桃源古称名地卜居寂照感通鬼物有怀恶念不得进前或值虎蛇惊怖失道若好心问法安步无他若复起恶蛇从床下而出惠璀问法三日不言恳切方答三百岁而化

姓段澧阳人出家居十住寺诵法华经等二十余卷受具之后往建业听成实十年文理略尽将临本邑至匡山见𫖮禅师承思禅师道化𫖮问成曰卿一生学问与吾炙手未暖虚言功夫依他解也成乃弃诸经疏专师定业后得众生语言三昧后有常律师投宿夜弃一虱床下成曰一众生被冻床下常惭而谢之成后七十三坐化湘东王为建塔立碑矣

江陵人初投天皇寺出家受具持法华维摩日再一遍后住覆舟山头陀观理三十余年木食麻衣破衲而已一夏山居有米三斛夏满犹有五升室才容膝寒不加絮热不减衣年六十七现疾而终衣盂陈杇不直十金高行之极

姓程灵武人幼怀雅量清卓不伦聚沙献香便祈拔俗父母不许年二十六方遂出家事道原法师学九次第定口绕黑子状若斗星目有重瞳光明外射腋怀凤卵七处俱平奇相超伦有声京洛魏文皇帝𠡠为国三藏一旦忽索急备香火救扬都讲堂彼众闻外香音乐皆出堂梁便折众皆无损年八十有八卒道安庾信制碑文今在苑内

姓潘汝南平兴人器量沈深风神祥雅十二出家寒暑之资以荷衣蕙蒂故得洁操贞于玉石清风拂于烟霞后依凤禅师学观息想后周天子尊贤待德下车问道召至京师亲奉清诲乃𠡠公卿近臣妃后外戚咸受十戒同奉三归六十一终容止恭庄威仪整饰见者生敬也

徐州勃海人禀质高亮言志清远居无常处学不从师乐习禅行宗兰若法无问寒暑栖息深林乞食于村余唯常坐人或參寻略示纲要令其住心性任行藏都无名贯经论讲会无不登践皆听其深隐略其繁长乃术六行包举一化融接万衢曰凡夫行二福行三小乘行四善萨行五大菩萨行六佛果正行开皇七年游化东川不测所终也

姓杨弘农华阴人弱年乐道久滞樊笼年二十二方舍俗隐白鹿山寺逢昙雅禅师而蒙剃削又得一年受戒谨摄自修崇禀心学而专志决烈同皆难及诵法华初夏既登还师定业承有僧稠问津学道山神示之有窃园蔬被蜂螫之有赵人远来师事称蒙阎王处救之令来又有二虎鬬询为解之云同居林薮计无大故幸各分路虎低头受命饮气而散隋文重之送香供后询遘疾弥留忽神光照烛香风拂扇又感异香异鸟白头赤耳年八十五终矣

姓毕九江人常诵法华大品遍数弗纪兼造寺宇情在住持后居香炉峰化城寺修定为业自非僧事未尝妄履每劝僧众无令女人在寺上损佛化下坠俗谣有不从者充叹云生不值佛已是罪缘正教不行义须早死何虑净方不生后舍身投万仞峰至地无损众方依之不许女人入寺其充遗尸终不腐臭经夏逾香如其瓜也

姓王魏郡人母久而无子求佛得之梦神擎儿与之及行生也性殊恒准至年四岁路见车牛在埿未出悲泣不离行出方止至八岁有生问云内外何姓答云内王外孙生云何不姓饭应声曰饭只除饥孙兼饥渴随机谲对皆此类也后从师受具履道弘悟博涉经论如有佛像不计远近皆往礼拜后于湘州法藏寺舍戒事众礼通道俗单衣节食挺出时伦舍章疏受业者众矣年五十四终立碑终南裴玄证为文矣

意姓李临川人听大乘论专习定行宇文废法南投于梁与仙城山意命同皈寻讨住景空寺于聪禅师旧房夜常大明郡守柳静殊不信法乃请意于宅百日行道每夜卓然端坐恒放光明举家方信后乡邑俱受归戒开皇初卒又法永禅师南阳人梁明帝见于宫中供养预知梁运将终辞帝皈襄阳永后将终七日夜闻天乐异香满寺因而坐终送尸伞盖山上露坐又岑阇梨诵经感四天王来礼敬供养也

姓郭太原人晋征士郭琦之后以梁大通一年辛亥生于湘州长沙郡天挺英姿秀拔群表虽居绮年人多倾异觉梦之际光照其身明悟殊时湘部名僧相谓云珍阇梨位地难测然入如来室惠命矣八岁能书　貌凝远知非常器十五诵法华经两旬有半一部精了寻事剃落学无常师至仙城山即古松仙之本地有道士孟寿梦神迎卫梵侣盈林乃命公至寿舍之为善光寺后有法林禅师等命天和五年十一月五日跏坐咸睹佛来合掌而卒有异香天乐等清信郑子文立碑于寺门门人专业不坠即惠朗等

姓傅续禅业有文才止齐州灵岩寺十年众不异之后有乡人住山茌县晓云去乡岁久思问其亲行至县门使人通令有客未通踟蹰之间又催通引客犹未散晓悟云非令之进退乃吾之爱憎岂乡壤之可怀邪命省事取纸授笔而裁释子赋纸尽辞穷云若令觅可以此文示之吾其去矣令见赋惊寻至示赋乃知是晓有才于是人藏一本用祛鄙𠫤晓后寻诸名岳养素栖心时复流日人世而还晦形齿阜不测所终

俗姓李武津人少以弘恕慈育知名闾里称言颂逸恒问尝梦梵僧劝令出俗骇悟斯瑞辞亲入道所投之寺非是练若数感神僧训令斋戒受具之后日惟一食长坐诵经三十余卷所止之庵野人焚之因感疠疾悔忏寻愈因發信心思后得定自见三生之事瓶水自满童子天降梦佛来迎六十四卒然思身相挺特能自胜持不倚不斜行如象王顶有肉髻具相庄严见者發心不觉倾伏等

姓陈字德安颕川人梁散骑益阳公起祖之第二子母徐氏梦香烟五䌽萦回在怀欲拂去之闻人语云宿世有缘福德自至何以去之又梦吞白鼠师云白龙之兆及诞之夜室内洞明信宿之间其光乃止庆心酒乐为事不成忽有异僧扣门称善此儿出家言讫自隐目有重瞳二亲不许人见坐卧合掌十八出家于湘州果愿寺事法绪为师语论不群诵经三部又依思禅师思曰昔在法华会上同听来也遂呼为义儿道夸吴会称为义虎与诸僧皆师受禅法后梦天台道人乃游往往即青州僧定光已久居四十年见颛至曰忆曾梦召不后神为造寺陈宣帝割始丰县奉为供养后讲净名经感三道宝阶从空而下异僧手擎香炉礼拜后改名𫖮

姓孟咸阳人生知正见幼解奉佛七岁入道传诵经法雄辩无前志逾清励后讲听众五百初习禅观隋晋王钦敬定林为寺擅送户七十水硙及碾六具开皇初𠡠赐绢一万四千疋布五千端绵一万屯绫二百疋锦二十疋粟千硕皇后施毡剃刀各五十造塔一又施钱三千贯衣一千二百对塔高一十一级上入太虚

岭南人住罗浮山聚众业禅性多泛爱慈救众生虎豹无扰曾有群虎来与受归戒说法虎枕头越膝众见无谬化行五岭声流三楚隋炀召入京供养

姓许少出家志敦齿尚遍礼名山梁末游天台深习禅业入房闭户出则启门衣钵随身唯留枕席实轻清之丈夫负锡龙盘绝迹人世五十余年贵尚头陀恒居宴默精进勤励老而弥笃仁寿四年奄化蒋山履道寺年九十六卒塔而葬也

姓席绛郡正平人童幼出家便从定业与汲郡林落县方公齐名各依岩聚徒习禅后因腹痛在山绝食无人乃吃小石子跏坐齿林块然不寐及登耳顺心用力疲转读藏经四遍右手执烛左手执卷十宿五宿目不曾敛佛名赞德诵阅如流礼忏六时乃至终化

姓夏侯豫章人少出家在杨州兴皇寺听朗公三论善受玄文有名当世后遇𫖮公习受禅法善外学文笔史借于庐山作大林精舍二十年不出隋帝𠡠请不赴七十八终大业六年六月尸不摧变端坐如生于石室中真观犹在

姓郭南阳人少出家值智者大师北面受业诵法华经一万遍瓶水自满居国清寺𠡠每年为智者忌晨斋千僧又有般若沙门高丽人智者处受业善修定行知宿命及终时又法彦清河人亦住国清寺每入定七日方起

姓王博陵饶阳人俊朗爽异年十三父母嘉其远悟令于舅处受学即齐大夫权会也备练六经偏究易道遂受之随言即晓未半自通有一妪失物决之得兑卦迁云如卦失金钗少女盗将如言后出家依定州昙静律师初受于胜鬘经不日而度寻为受具后住黄花谷净国寺梦月落入怀乃擘而食之脆如冰片味美遂更名月德后至杨都朝贵亲附辞之渡江后著是非论六十三卒

李氏长广人家本巨富为巴蜀所称及渊初生天雨铜钱家内悉已满父运疲极告天方止钱遂仓内自溢福德如是自少及长志干殊人行则安而徐动坐则俨而跏坐眼光外射焰焰發越容色玉润状若赤铜声若鸿钟响振床动两足轮相十角分明二手九井文理如画年十八身长七尺其父异之命令出家即而剃落住城西康兴寺博寻人法访无远近经耳无忘蕴括怀抱奉戒守素大布为衣瓶钵之外余无所畜与同寺毅法师交游亦僧中英杰入京采听后依宝师修习定业后造江桥感武候铁𨫼柱现为丁八十四卒毅六十九卒

姓陈陕州河北人陈平之后依清禅师出家后居卫州林落寺略贯终始又住蒲坂首山麻谷郁为定市后食黄精绝粒四十七卒大业十一年十月七日终麻谷禅房将终之夕神彩若常也谓门人云吾将生净土见莲花相候又闻金钟异香充蔚期相既至潜然而绝门人收尸起塔

姓王沧州人壮室出家清贞自远承禀玄奥学慕纲纫受具已后偏业毗尼随方略听不存文句时在定州居于律席讲至宝戒法师云此事即目卒难制断瓒闻之私贱其说时襆中有钱三百乃掷弃之由是卒世言不及利奉戒依法七十二卒隋帝重之

姓祝扶风始平人出家周世备闻正教亲奉明师意在定林情兼极乐住京陟岵寺周废潜俗隋兴首度即百二十人之一也住大兴善寺鞭勒形心有逾前稔帝请为戒师辞德薄不赴再命方进为传戒法复念无常行方等忏十五年常处净场除食便利余无阙废感灯明续于七夜油瓮自满或闻异香或潜形代人庸作密为人洗除垢衣与物不受施者多也平治道路担粪净厕等布裙绳束天迎不许愿生无佛法处八十五终于仁寿三年

不知氏族住益州响应山在竹县玉女寺为辉禅师弟子恭谨精诚谦恪为务竹林坐禅四虎围绕时入水定家人见水投石二枚进出定觉背痛问其故家人说之遂再入定令出石痛愈蜀王秀妃患心痛请诸道士医皆不差王令使请进数回及车马空回王怒自往见进欲害自惊流汗曰师何不至进云煞羊食心岂不苦痛一切众生皆是佛子何因于妃偏生此爱王惭愧忏悔进遂许行王请同往进云僧俗异行请王先进进至宫直入妃见流汗疾愈施绢五百段衲衣什物等并回入法聚寺常住进还山王与妃见进行足离地四五寸进终时龙吟猿叫

武威人后住雍州年十四投僧实禅师受治心法深所印可后周灭法端竭心藏举诸经像等百有余所终始护持及隋开化乃为后序端之力也三衣一钵乃至平生获利即散余无资畜隋汉王谅重其戒德数受弘训文帝献后延进入宫请戒留宿端曰出家之人非此宿止施牙席檀像金宝皆回兴福一无所受及千秋树皮袈裟𠡠送舍利豫州现白光五䌽等六十四卒

未详何人静处林野庇道自隐言常含笑谈述清远止泽州羊头山神农定药之所结茅居之日惟一食常坐终岁感鼠同居在禅床下及虎豹等不伤害人如其家犬每至村落为人受戒有一女子独不与戒问其故云业重将生牛中尾影已现不信蹈后如言不起或有疠者口为𠲿疮脓血后居林虑洪谷不测终所

姓管京兆云阳人弱龄厌俗深慕出家迫以恒纲取拔无路历任僚署频经凉暑年三十七方遂本心依清禅寺崇公咨受定业摄心仪体存息短长观觉安立志得林泉消形人外损略尘欲山学推先尝经行山顶误堕高岩端居石上不忘禅念感灵如此隋建寺延僧请欢供养大业六年卒六十有九施尸林下弟子道俗立塔

姓程河东倚氏人生知信慤乐崇道惠将习书计遂欲出家父母异而许之十岁剃落敦肃恭孝执履谦冲师长友朋接事无怠修持戒行歌咏法言诵诸经中赞佛要偈三千余件五十许年后住栖岩修习禅业将终有宝幢花盖化佛来迎青赤莲花等贞观十一年也

姓宋介休人初六经三史皆所留心虽云小道略通大义披折既淹豁然大悟乃曰斯宇宙之糟粕何累人之清识乎乃归释门辞亲出俗戒定逾净正业弥隆不服新华除其爱染躬行卑辱愍增上慢博览经论成实在心后著十种不敢断量论六卷有弟善智天纵玄机高步世表祖师信行伏膺业学酌深辩味妙简锱铢入室隣几精穷理窟常通夏翘足摄虑观佛策勤之上士也撰顿教一乘二十卷矣

京兆人幼年入道师事静蔼游履盛化每居齿隐频感异征独处秦岭高步松苑顾影与心相娱自得乃曰吾今居此安泰宁有乐过斯者乎彼城邑贵僧波波顺俗用斯优给一何倾附后于南山立神田寺帝令杨素宣𠡠诏之辞以老疾不赴素至见而战栗帝云戒力也八十三卒衲衣人不可举

太原人少履释门禀受清化率志都雅言语精穆住并州大兴国寺履操栖静退屏人物而住房连市与众比居整畟贞严希言寡欲高众盛德皆敬而奉之游至林房莫不捻履潜步㱇然超越世重如此独居一室五十余年宾客送迎足不逾国至于僧法制度道俗二食身先座首励力行奉不以道德用亏时众余则端坐房中俨然卓立瓶衣什物周正方所故登其门者不觉毛竖有问其故则从容谈论词义审当而不测其心造兴国寺百有余僧敬异崇仰有如天日以武德中卒于所住春秋八十余

丹阳人本学成实博综有功讨击既繁使感风厉乃命门人入钟山修习禅业感禽兽同处其疾寻愈眉长数寸后有山贼相刧衣尽唯有坐毡贼索不与曰此吾命也以御冬寒贼乃相顾不取云岂不闻世有奴贼定云郎贼尚亦不怖武德七年因少疾加坐而卒春秋八十余矣

姓宇文同州合阳人年二十五入太曰山木食修道隋开皇年征命逃而不赴后感天降异香大如桃枣众皆拾得莫知名目烧發美畅闻者惊心从生至终俭约为务不视女人生染之本不为说法不从取食不止房基慈济生灵深护物性蚤虱之属任其游止每徐徐举衣恐其惊走跏坐而卒七日色相如生石室处之众聚如烟数盈万计鼓舞而送生死荣焉

姓王会稽人生自孩孺性度沈默随住缘想齿思难移事昙崇为师隐终南山虎豹为伴隋立五众令选三学业长者为首教之应最第一领徒三百四事供养并有司供给𠡠赐绢三百段用造经像年八十无疾而终异香来迎卒于清禅寺矣

姓赵字圆朗徐州下邳人有晋过江居于娄县然其神用超邈彰于青绮小学年中违亲许道师法滔为力生滔乃吴国冠冕释门梁栋周服勤左右分阴请业受具之后志在博闻时大庄严寺爝法师义府经笥道映雄伯捧袟淹留专初一纪究尽端涯更同蓝水唯周风情闲澹识悟奄通容止可观进退可度量包山海调逸烟霞得丧一心慈恻万类穷通不易其虑喜愠不形于色崇尚先达提奖后进道俗闻望咸取则焉加以笃爱虫篆尤攻草隶傍观国史大善篇什与兄宝爱俱沐法流陈氏二朝俱驰声誉讲成实涅槃大品各十余遍至武德五年七月遘疾而卒六十七矣弟子法度等建塔立碑文是释道恭作在传其辞极妙

姓荀颖阴人三岁丧父共母偏居十岁母亡只身而立因斯祸酷深悟无常投庇三宝用希福祐年二十二周天和二年四月八日明帝度僧便从出俗后武帝有太子生诞诏名德至醴泉宫帝作鲜卑语问讯众僧无能对者藏在末行出众独对作鲜卑语僚众咸喜帝云此健道人赐钱二百一十贡后居紫盖山衣以百衲飡以术松而青天而沃心吸白云而填臆周游山顶忽遇甘杏七枚啖之流味甘美周行更索全无来处至隋帝又赐灵寿杖策令相忆贞观三年终于鄠县起塔立碑

姓申屠上党人也体道怀贞冰霜其志初拂衣舍俗北趣晋阳居大兴国寺禅念为业虽略观名教备委正邪別建道场香供常列每感异香及与舍利临终辞众敛手如生天乐雪仙众所闻见一年加坐不散起塔葬焉贤愚同悲立铭旌德

姓陈闽越人童稚不群幼怀物外事智者为师常修定行如救头然后居佛陇修禅道场乐三昧者咸共归仰冥坐之暇別造精蓝经台少木众欲取香炉峰松柏晞曰不可夜梦神告将疏来施明日令众往取一无留难临终时命弟子等戒之云吾生知足自习禅已来三十九年背不著席不负信施汝等欲得相见可自勤策生知足天七十二终天乐来迎矣

姓贾太原人立意矜持不群凡小七岁出家随师请业如说而行受具听律及涅槃经尽其文旨常修定行后居上党石墨山聚徒修道求受菩萨戒者先令行道志心梦佛与摩顶说法即便受之七十八终大地震动树木摧折

姓郭太原介休人祖宪荆州刺史父诏博陵太守邕神识沈静冥符上德年十三从云门寺僧稠出家教以五停四念后往林虑山栖托定门又入白鹿深林之下避时削迹服饵松术三迳斯绝百兽为伴后隋文搜访道德与信行禅师同时被诏居化度寺主上崇敬八十九卒立碑铭德𠡠左庶子李伯药为文率更令欧阳询书文笔新华小欧也

姓吴字法云常州宜兴人祖世避地东欧因而不返顶父早亡母亲鞠养三月欲名未知所目母夜称佛法僧名顶仍口𢽾音句清辩同共惊异母因告法师惠琛云此子非凡琛即令名云非凡及年七岁便为拯公弟子日进文词玄儒并骛清藻才绮即誉当时依年受具油钵无亏拯师顺世已后住天台依𫖮禅师修习三昧又后智者因造佛塔弟子等载石为门嫌厚顶以杖挥之俄然两段果而相契常以法华救人疾苦七十二卒生知足天

姓张清河人十七二亲俱丧自又染疾念月光菩萨感梦而愈璪父陈中兵将军讳怀祖元秀梁仓部侍郎璪受经之年言无虚發行不惭入亲里乡隣深知爱敬后厌尘俗即师智者即令行法华忏二七日后见九头龙王从地至会在会稽宝林寺行法华三昧初夜摇门璪问何人云看灯耳频来如是大德惠成曰此是恶鬼为汝害璪大唤称苦璪笑尔后王令人守卫璪云命者业也止之令去后鬼打门灭灯璪都不怖三七日后鬼化青衣童来伏罪后被人下毒食中后隋炀见之帝避席命坐顾问𠡠舍人卢正方送璪还山为智者殷千僧斋度四十九人施物二千段米三千石炀帝赐耳贞观十二年卒八十三矣

姓宋会稽人少而志操有异恒童常口称佛聚沙为塔不俗谈戏惟在崇法有僧乞食见而谓云子有善性可往天台出家其中有初依菩萨说法即陈太建十四年遂往出家受具已后广兴佛事赞藏经两遍手书经论雕书殿堂不可具载

姓魏华州人十三出家初事蔼公后师智者遇周毁法亦不改制法衣至隋六载不亏道禁后住大兴又居终南山水交映邑野相望接叙皂素日隆化范文帝𠡠晋王广就诏命藏辞云山世乃异适道不殊贫道居山日积意未移想陛下国主之体不夺物情王为奏帝叹遣内史舍人虞世基宣𠡠慰问施香油三衣什物薰炉等仍赐所居为丰德寺后至天台师智者为弟子后随智者之东林又之玉泉又却返天台智者令造大钟声闻七十里见在天台佛陇寺生常苦节知足国清寺隋高立寺少水藏念已寺中泉涌武德年卒八十五矣手屈三指然藏身长八尺二分质貌魁梧峙然峰崿常居寺之南岫四十余年面临深谷目极天际不易登涉手执澡罐足蹑木履而常往来日唯一食事行不可备书

姓李襄阳人七岁出家住荆南青溪寺有四十余僧住喜常事供养昼即炊煑夜恒诵经以薪为明常诵一纸后念法华经一千遍感白牛车入喜房中每有病者常与看侍脓血便利尽皆手盛乃远近道俗病者相投悦意慰心终其报类后右仆射萧瑀蓝田立寺请喜居之六十一终感天乐香花寺众皆见跏坐而逝

魏郡人履信标宗风神清彻独怀异操高尚世表惠解夙成殆非开悟初投灵裕出家裕神识清简气岸云霄审量观能授其明训昂钦沐清化爱敬亲承岁积炎凉齐踪上位常于寒陵山陶融禅思后在高座寺说法辞众愿生西方言毕化佛来迎昂足下有普光王字文掌中夜發光明不劳灯烛六十九卒其尸不坏有灵智亦高士

姓唐齐州临邑人初投颕川明及法师听十地地持为同人所揖具戒已后从魏群希律师禀承四分六载洞明戒惠虽通未怀定业遂依河内询禅师众推不测一闻而悟习定居山七日积雪不食在定回發天才学不师古撰百识观门十卷智照自体论六卷及大乘闻思论等七十二卒贞观九年正月也后葬于𥂕厔端正树侧龙岸乡列植松柏

姓张定州人十九为书生后因听灵裕法师讲华严试往听之便悟玄范略其诠致乃投裕为师裕观神气因度出家受具之后专业律宗地持等论为学先后止上党潞城山依岩结宇学侣云奔常持宿触结净依律住持后因僧定忏罪道场中七佛现告云荣是贤刧中普明佛也荣崇尚释风形器瓌伟过于八尺辞吐温赡风格遒远年登不惑断粒练形常饵守中用省烦累而奉戒结净希见斯人常赴说戒临终一度附欲贞观十二年卒八十五门徒起塔葬焉

姓张本南阳人后居京兆初生之时有外国僧云此儿当贵也若出家大弘佛法七岁从师令依田作又遇周灭法隋兴乃投昙猛法师经于五载后之樊邓方具足戒又趣青齐听律十地方等华严楞伽思益皆通贯精理后至太山见神尼五人于山顶论唯识义欲问不见琳始问津无惮夷险衣破以纸补之节之又节不缘名利语默沈静修摄威仪有异名称涕唾不现于口鼻饮食不言于精美敬慎之极行位难测蚤虱不历其身人有捉者寻自走散山中乏食乃合守中丸绝粒一生至寺口不曾唾所有物利只委侍人曾无再问但令为福生金色世界有受戒者被怨追到冥司引琳为证不曾煞来见琳生金粟世界还魂而说六十六卒右脇而卧顶煖色鲜焚之舌存

姓和兖州人博览经义文艺洞开偏晓字源尤明章曜年十九乡党所崇为州助教至二十三方预剪落即听经论后入台山修诸定行隋帝大兴禅学乃诏入京衣钵之外更无襆箧容质清素异常偏等缁素回向像季清严僧也兼以布行纯粹言无品藻每闻评论辄即默然防护戒仪慈救为虑经夏行履先执箒扫而后行恐伤物命后于九逶之会造义井一仍树丰碑兼纪其德贞观十九年十月六日遘疾而卒七十二矣

姓田同州冯翊人远祖又居并州榆次超在童龀智量过人精厉不群雅度标远厌世从道投开元寺惠瓒出家后广明三藏偏味禅那居抱腹山徒众近百夌唯五硕一夏供众尚余两硕此即冥所及兼有异僧乘空来往钟声自响石上泉生山贼入院皆受归戒而回灵瑞屡兴如此非一奉敬戒法罕见其俦护慎威仪终始无替隋唐两代亲度出家者近一千人岂公亲承其绩故略叙焉贞观十五年三月十一日遘疾卒于城寺七十一矣山世同嗟宾主哀恸

高阳人厌世出家诵法华经投恒岳蒲吾山值栖隐禅师云诵经道缘未即至道要在观心离念方契正道韵初承此告受而行之闻五台山清凉寺文殊住处元魏孝文于中台南三十里立大寺种花二顷有若佛光故以名焉遂往居之备见灵相又住北台木爪寺二十余年单身吊影处以瓦窰形履弊衣地布草蓐食唯一受兼不及余蚤虱聚结曾不弃捐任其味啖寄以调伏欲写法华经一部感异书生一日写毕不见贞观十六年端坐而卒八十余矣不希名利不畜门人

姓郭汾州介休人少学儒史宗尚虚玄文章书颕有声乡曲年二十五在并州傅授初不知佛乘深奥会沙门道晔德盛当时讲扬摄论试往潜听冥漠难追累日详受薄知希向因便求度即习定业三十许年闻念惠相须譬诸轮翼乃冬夏业定春秋博采单衣节食见者發心道志之伦径往屯赴因而结众于箕山之阴昼即敛容默念中夜昏寒为众说法云出家人生死从缘岂劳人事送此枯骸余必一期当自运耳后因少疾乃告众云余其死矣即往空窟跏坐寒林端拱而卒五十五矣贞观十六年五月因而殓焉

姓卫并州汶水人弱龄处俗闾里以恭让知名十四出家宗师经诘大涅槃经讲二十四遍晚事瓒禅师修涉空理净土标心感昙鸾法师绰临终时乘宝舡与化佛雨天华来迎时众各以衣襟盛得又地生莲花七日方萎年七十齿重生劝人念佛麻豆为数百万斛口诵佛名以七万为度声声相注修念佛三昧八十五终

京弘福寺名胜僧也逃名往赴既达玄中同其行业宣通净土所在弥增今有嘉猷其风尚在

高密人味定为业洁志忠恪谨厚澄肃尝在海畔蒙山宴坐经数十年人莫测之后南游天台至路村中乞食乃逢群虎闭目张口似待所食净饭饵之余即自食后天旱净为求雨七日即得后贞观三年冬夏无雨有潘侍郎曾在密上奏𠡠令请净至奏云愿陛下度僧立寺七日雨足依言无谬帝未及度僧依前无雨净又求之七日重降帝乃度之立寺所度三千僧净请归乡不测其终有同寺惠融亦以禅业见称三宫见重咒水治病等

益州人童稚出家善明篇韵宛而成章与绵州震响寺荣智齐名俱为沙弥卓然翘秀后与成都大石寺沙弥道征连韵赋诗微有言隙遂修禅业年登受具听采经律后居州南空惠寺立性孤贞一坐掩关二十余日人请令食至于随意已三十年一身独立不畜侍人一食而止不受人施有讲便听夜宿但坐床心两头尘合自余房地一路之外并是莓苔欲參拜者累日方见年九十卒今见在者具诸见闻

姓陈住始州父母早亡庇身佣作长八尺三寸希向佛理无由自达大业十二年往绵州震响寺投备法师出家一食头陀勤苦相续后居绵竹县响应山独住多年四猿给侍有人入山逢见二神人将莲花等称供养禅师六时行道以猿鸟为依候又感异泉流出贞观元年梦四龙入眼后大悟三论后本房香气充满地涌出三金钱手执薰炉加坐而卒三年不倒六月不坏年六十三矣刺史刘德威庆所未闻作龛处之

住杨州止观寺听三论陈平度江后思归无计四虎随逐念法华经俄有一翁年可八十以舡相渡四虎泪下而別后至栖霞寺四虎亦至不卧行道众徒八十若有凶事虎先入寺大叫告众后结米社供众贞观二十三年小食讫执香炉礼佛辞众安坐而仆年九十九受戒道俗三千人哀恸

姓斳河东方泉人性戒肃成专思出俗亲没遂志乐行兰若索居蒲坂习平等观居介山子推故地止于石岩物皆高之舍财造寺额号陷泉地本无水彻因导之其泉寻涌众皆敬异秦州刺史房仁裕具事闻奏因赐名焉彻在慈仁弘济为务所以禽鸟食于掌中宿兽翔于庑下年余杖国未尝疴瘵忽告众云吾将去矣食毕收衣跏坐而卒七十七矣立碑一丈五尺唐临为文

姓周十五出家头陀乞食默自禅诵不与众同后中食口中得舍利一粒弃还在口知是真身乃集众试之五色光出因是人皆止煞市肆无肉起塔九级高百余尺祥身长八尺体貌肥白行路不识无不恠仰刺史李升明至寺谓群官云此道人可日食一羊语讫手足不举忏谢方复七十而卒有异瑞矣

姓孙汴州浚仪人十三出家住修福寺依端禅师学次第观是大乘了然不同立卧入定或礼忏捧跪皆入其定大众弹指心恒加敬曾为直岁约人吏不得以众僧粥与犬食家人不忆与犬食讫自来伦前吐出后不敢与之有粲公为三国论师无学不长恠论卧禅言问清远入房与语探究是非伦笑云随意相审三日三夕论法不眠伦述般若无底空华焰水无生不立邪正本性清净粲乃投地敬之八十余终令散身于野不许余作焉

姓卫蒲州安邑人十二出家依外兄道𢙏后礼延兴寺童真为师明抗志住持以大法为己任性识聪敏解贯侪流讲听相仍无法不学十八诵胜鬘起信等受具之后专师涅槃四分二十四便讲涅槃三十讲摄大乘论大业年𠡠住大禅定寺日诵戒本一遍金刚经二十遍造檀像十龛讲涅槃经八十遍胜鬘诸经遍数难纪八十六终弟子义淹戒洁清严葬师蒲坂立碑颂德

姓张京兆人幼依昌律师昌虞乡人姓贾净行无玷精诚有闻股肱之地诚所宗仰其谷口内素有静林寺柏梯寺献于两处整葺迁化遗尸山顶夜放光明犹如莲花静林寺众将葬柏梯寺众知而争竞九年各欲迁葬盖至德所感也

姓陈神姿特异量有济器九岁辩对过人十岁入学随闻不忘后入长安遇姚道安劝令出家受具听超法师智度论一闻教义神思豁然又学十地念论文六十卷九十四无疾而卒

姓周汝南人幼怀精确希志尚贤闻古迹圣人心愿齐之负笈金陵止高座寺听毗昙论隋开皇十二年依大将军周罗侯远届庐山止东林寺匿迹无事弘道度人四时不倦贞观二年九月因有少疾感大星落寺池中如千炬众咸见之暀命众委事加坐而卒年八十二矣

姓丁南郡江陵人十二出家依四层寺宝冥法师服勤受业咨禀辞旨有闻欲界乱地素非道缘既已生中如何解网冥云人皆有初禅心种历劫不忘有𫖮禅师可往依学时𫖮遇炀帝征入京大开禅府徒侣四百郁尔成林遂依座缘所怀悟者非一显从于五层寺道安所造像前常以香花供养五灯昼夜不绝忽一灯光高丈余有著五色衣人持一金瓶与显俄尔而失五十年在道七十七无疾加坐而卒郭记室为文立碑铭德其所供养塔四十九尺

姓刘南阳人早修德行见称乡邑弱冠成婚妻少而美然爽贞诚清拔志高蹈视如革囊弃而入道游涉讲肆有空俱泯后遇信禅师遂摄念坐永征三年十月九日迁神山谷时襄州惠普亦汉阴僧杰也研精律藏二十余年七众齐肃晚入定门年八十八云其终化

姓赵河东蒲坂人幼怀出俗缘故淹留年至不惑方果前愿常业涅槃华严二经为始卒之极教二如意珠后居九衢当其冲要救诸病者急令念佛济其药饮由是蒙祐遐濔倾心及修大像乃感天仙布列前后高谈广述乍隐乍显合寺闻见后加坐无疾而卒

姓杨益州绵竹人父名玮元是三洞先生五经博士崇信道法无敦释教绵梓益三州民俗每岁率送租米求一年安吉悉为章符而去车马如市后玮妻生一女名信相好闲静无缘嗜欲后又怀宽母身安乐恒有异香及其生也母都不觉亦无恶露但有异香又不啼哭乃至有知未曾粪秽污衣父母抱持方乃便利臂垂过膝年五六岁与姊信相静处坐禅二亲恠问答云佛来为说般若法门父不解其言乃附口录得二百余纸如经以示会禅师会云此皆佛语后与姊俱出家宽年十三恒乐坐禅面无嗔相依空惠寺胤禅师出家凡是经律一览无遗未闻之经有难问者皆便为说又依会禅师徒属二百唯宽不令执作众皆恠之会云此前身吾师名法相临终相属言名惠宽后宽父母舍道归佛有绵竹县尉云我不信佛惟信周孔然二十年两度曾得佛力一为人门侧小便置佛便止二因冬溺水烧木佛宽知乃發书戒劝便怒以书拭大便处寻即折裂自唱我死因是数州归信

姓吕卫州汲县人祖宗诸州刺史父询穆陵太守伦未孕时父母对坐见一胡僧秀眉皓首二幡左右云愿为母子言讫不见母因有孕生有异香伦年尚幼因至云门寺遂出家焉后于武阳理律师处听见五色光在伦心上众皆同睹后礼佛名五十二毕忽告门人云吾于诸法已得解脱天帝今来迎请言已而逝八十五矣

姓赵雍州高陵人父母念善绝无子息所求遍至无所果遂后念观音旬内有孕母即厌欲及腥辛等诞育之后七岁乐净土观依经修学后因父亡欲自舍身有贤者云舍身不如持经出金刚般若依教即求出家投江禅师受戒习观威容端雅见者發心贞观初住光化寺一十二年百余僧六时光景不负三业鼻中先患肉铃有异僧令诵般若心经万遍才至五千其铃自落撰诸家心观一卷显庆五年三月二十七日右脇而卧无疾而终年七十五

姓华丹阳曲河人童幼谓人云世间但竞耳目之前宁知死生之后人即知其有远庆年才弱冠雄威武略智勇过人大业季年豺狼竞逐大将军黄国公张镇州屈掌军戎身任兵帅慈弘在虑当于弓首常挂囊漉水有偽郑大将以枪掇地若能拔得方共决战时严跨马徐来以腋挟枪而去严以枪掇地彼摇再三乃下马交刃生擒郑将严年四十审荣宦若浮云遂入舒州皖公山投宝月禅师入道有异僧云卿已四十生出家心宜加精进严遂苦节练戒深入定门后有同军皆为刺史睦州严选瞿州张绰丽州闾丘胤威州李询至山见严与鸟兽同栖咸云君颠邪何为住此云我颠欲醒君颠正發何能可救严后依徒百人闻法毛竖永徽年中七十八卒有异相矣

姓蒋常州宜兴人生即白首性知远离年才五岁于兄才法师处出家布衣蔬食日诵佛经目观七行一闻不忘后入国学昼思俗昼夜穷佛理博士云岂不学有余力伏曰如不见信即述前闻一无所滞于是颀学重之何斯人若斯后依苏州流水寺璧法师受业听四经三论游天台庐岳修习禅定德高行粹威仪伏物神来受戒誓不食肉巫者杀生打之欲死云我于伏师所受戒由是止煞而祭之也

姓刑台山夹川人七岁出家依投名匠志存佛道心务禅那远访道法无师不询至五台县昭果寺后隐佛光山寺四十年有昙明禅师百六十岁自云五十时与解脱同住中台三度见文殊菩萨亲为说偈后在山学者来往七百余人常在佛光寺永徽中卒更有普明禅师服长松药乘空而往有人无目弹琴只诵法华经不测其然

姓韦润州人十九在翰林坟典采索将尽而姿质伟秀一日叹云儒道俗文信同糠粃般若止观实可舟航遂入茅山依旻法师旻誉动江海德秀几神妙理真诠无所遗隐融纵神挹酌情有所缘以为惠發乱踪定开心府如不凝想妄念难摧乃凝心静林二十年大入总持乐说无尽又止牛头众百余人感巨蛇豺虎等为伴有二大鹿依之三年方去枯泉再涌然融仪表瓌玮相越常人头颅巨大五岳隆起眉目长广颡颊浓张龟行鹤视其声深远如从地涌立虽等伦坐即越众衣服单素才得充躯肩肘绝绵动经年岁有人遗者返而还之而心用柔软慈悲为怀童稚之与耆艾敬齐如一有人轻恼忘瑕不顾曾有同人闻有毁者乃就山而告融云向之所傅总是风气出口即灭不可追寻何为负此虚谈远傅山薮无住为本愿不干心若有谤者理亦合然于是转光融德矣

姓李扬州海陵人家于葛岗身长八尺仪貌魁杰眉目秀异立性威严言不妄發足下有黑子圆净分明相者云长为将军仍有重名于天下年十六辞亲出家即事精苦与人卓异尼众參礼未曾与言戒行清净诵法华经明通摄论依栖霞寺恭禅师为建法华堂行智者忏法三七日大获灵瑞有虎衔人去向见唤之令放寻依言也七十八终预告弟子云吾愿施身与之禽兽善若不尽者秽人目可埋之门人立塔向预知者事极多曾散头巾与诸门人有得者有不得者得者后被巾率令罢道曾遇大雪令侍者取菜云大雪不可得云山上有如言果得也

姓司马七岁出家初事一师威行不纯信曾密间私谏不从五年后遇两僧不知何来称欲往舒州幼功山修习禅业信闻而随往学经十年师欲往罗浮不许信相逐曰但于此住必大弘益信后因至吉州遇贼围城七十日城中乏水告信信遂入井水得丰足州牧问贼何时退云但念般若依言贼遂见城上有其大人贼退之后居江北黄梅县又依双峰有好目石然多猛兽与受其三归戒即去终前令弟子造塔急催弟子云何不付嘱云生来不少言讫而卒七十二也

姓王杭州人少出家游道无定明闻越州敏法师聚徒扬化远近奔随明于法席二十五年众侣千僧解玄第一持衣大布二十余年时云青布明也翘勇果敢策勤无偶后依苏州岩禅师十年习于禅法七日不食非死者业也曾试之以绳自悬如人与割一无所损后至荆州四望山逢二虎鬬明往解之而散冬夏一服行与形俱所去无一可恋之物如鸟二羽诵思益经依经作观龙朔年从南山出至京兆游观人与言论无得于先不久旋去云往江南依闲修道后不测所终