江左人少出家止江陵辛寺幼而蔬食履操志性方直及具戒已后专精律禁依卑摩罗叉大弘十诵讲说相续陕西称最著义疏八卷矣

姓王河内人幼而聪悟依什公受业善十诵僧祇隽發天然大明深奥什公叹云后世波离后关中多难避地江南训道三吴广弘十诵兼习禅那每感异香元喜八年七十五终矣

姓赵赵郡人少而苦行蔬食依什公受学研精经论尤善十诵依僧祇更制条章义贯终古宋永初中广陵开阐元嘉至京有僧惠观亦精十诵又更师询询大明二年卒春秋八十有四

姓宋吴国人少出家为僧业弟子总众经论兼明十诵善于史借颇制文藻住虎丘山𠡠诏为京师僧正止中兴寺讲有沙门僧定惑众摈之著诫众论学兼内外律行无疵道俗归投车轨相接帝从受戒袁粲张敷一遇倾盖撰尼要事两卷住庄严寺五十八卒时有道远律师率直有高行宋明帝𠡠晋熙王燮从请戒焉

雍丘山黄人少有戒行善于毗尼精研四部融会众家又以律部为唐梵指要号旨归决正四部毗尼论后于彭城大弘律藏卒于彼年七十有五时栖玄寺僧惠曜亦善十诵

姓李秦州人家世正信隐年八岁出家长斋蔬食受具之后执操弥坚妙通十诵法华维摩又依西凉粲禅师玄高禅师乃负笈从之学尽禅门深穷律要又游巴蜀江陵名重当时道扇方外刘休张岱等并税驾禅房屈膝恭礼及巴陵建平二王等后卧疾少时问侍者曰日中未曰巳中索水漱口乃化八十矣有成具律师善十诵杂心毗昙等又道房姓长广汉五成人道行清真少善律学居长乐寺每礼佛烧香感香烟直上入佛顶中又劝门人改恶行善言绝而卒春秋一百二十矣

未详何人始住灵曜寺依询公受律诵法华金刚蔬食守节庄严道惠冶城智秀皆师戒范后张永于京娄湖苑立闲心寺请荣居之频兴讲席学徒甚盛升明二年八十三卒又有惠祐三十出家厉身苦节精专律教讲摩诃僧祇律竟陵王请祐居闲心寺大开律肆不测其终矣

姓任河内人立性温谨十七出家止灵曜寺蔬素少欲六物之外略无兼畜学通三藏尤长律品何尚之钦德致礼请居所造法论寺先因偽虏灭法律部不全受戒阙仪道乃至京洛秦雍访采令全道之力也后王兴命同往湘州永明中卒七十三又瓦官寺有超度律师亦善十诵制律例十卷

姓索炖煌人十三出家师法香住凉州公府寺与同学法力俱以律藏知名频服膺已后学无再请记在一闻研精律部博涉经论元嘉下都止新亭寺孝武请为都邑僧正后辞任习定齐高登位又请为僧主给事倍常又造经像药藏于长干寺建元四年卒六十七矣撰十诵戒本羯摩文等天保寺有惠文善十诵

姓乐晋原临邛人少出家止蜀郡裴寺专好戒品研心十诵恨无好师后隐公至琳乃克己握锥以日兼夜洞尽心要后止灵建敷杨益部僧尼无不宗奉常祈心安养忽见一异僧身甚姝大在琳前齐建武二年遘疾计想净方见贤圣来迎向弟子述其所见言绝而卒于新繁路口焚尸起塔时烟焰注天等

姓裴河东闻喜人魏冀州刺史徽之后祖世避难寓居京口称功而慷慨颇好弓马十七随王玄谟申坦北讨猃狁每至交兵未曾不心怀恻怛痛深诸已乃叹曰害人自济非人仁也乃解甲知过因读瑞应经乃深生厌悟乃投南润宗公受五戒后依印禅师出家年三十六于裴寺止专精律部大明十诵诵小品一部后至江陵从隐具二师更受禅要又颖公听律咨决隐远發言中旨一时之席莫不惊嗟定林法献相值请归山寺研讲毗尼后余杭宝安寺僧志请还乡讲又为宝云寺主又普弘寺讲徒众数百人执卷承旨事都绝每有凶故秉戒节哀唯行道加勤以终暮功之制还乡讲说亲里知旧皆来问讯悉训最慈孝讲大本四十余遍七十二终著义䟽八卷矣

姓俞先彭城下邳人父世居建业祐年数岁入建初寺礼佛踊跃乐道不肯还家父母怜其小且权许焉至年十九密为求婚祐知而避之至定林寺投法达达戒德精严法门梁栋年满具戒执操坚明受律于法颕精义无遗竟陵文宣王请讲听众八百永宁中𠡠入吴试选五众并讲十诵所有信利悉修定林寺为性思巧自准心计造光宅大像剡县石佛六宫依之受戒撰三藏记法苑释迦谱弘明集白黑门徒一万一千余人天鉴七年五月二十六日卒于建初寺七十四矣立碑诔颂德

姓范京兆人贞观十九年师奘法师出家明四分律出戒心要羯磨文可谓嗣徽迦叶继轨波离撰诸要义经论中五十余卷能文善书即圣教序般若心经行于世矣高行莫恻有名唐代也下续高僧传

梁杨都天竺寺姓盖晋陵无锡人十一出家住灵根寺幼而聪颖笃学无倦依僧护为师修习经论心性柔软劳苦非虑又从长乐寺智称听十诵京邑独步帝为律教像运攸凭学惠阶渐治身之要乃𠡠起为大僧正弘扬律藏撰律要义一十四卷在内平等殿讲律帝亲临座听受成规在内三旬略举纲要四众移心朝宰皆悦七十一终帝下𠡠慰问令有司葬之

交阯人早出世网立性方严修身守戒冰雪例怀乡俗贵其尅己住仙州山寺旧多虎灾自禅居之虎皆远矣闻齐竟陵王大开禅律盛张讲肆千里驾涉至于金陵皆是四海标领人雄道杰禅至通夜不寐簉奉真筌以十诵知名僧尼奉信威稜振远受戒千人听众盈百蔬食弊衣华无布口有济芳美者便给贫病知足之富后屏迹山林不改其乐大通元年卒于山寺春秋七十二矣

姓杨定州人年十三随父入洛四月八日往佛陀禅师处受三归戒佛陀见儿眼光外射如燄必知有奇操苦留令且诵经执卷览文曾若宿习傍通博义穷诸幽理剧谈谲诡变态新奇言谈动物随情逸口所习经讲便为人说号圣沙弥得利寻施师云此诚大士之行受戒便须听律律是智惠基即听副律师讲四分十诵又依辩公经论声飏赵郡后事著述佛陀呼而告之云吾之度子望传果向何乃区区方事世语今观神气已成可为高明法师道非子分如何自累因而流泪后制章疏文存风骨颇略章句故千载仰其清规众师奉为宗辖司徒高辙齐代名贤重之如圣𠡠欲沙汰谏者先斩时光任僧正以命直谏免之后为僧统绥缉有功将终时块落笔前屋梁折等终邺城大觉寺年七十光常愿往佛国生不定方所将终愿生净国制律疏二十卷僧制十八卷见重于世

姓史河内人少厌尘俗早游佛寺崇奉戒法诵习群经四十万言日夜通准以为常业受具之后依道副律师听律精励弥久穿凿逾深后从光公更采精要为光大弟子高隆日敬侯景造寺请居及同时沙门道乐行解相兼物望同美时人语云唯有隐乐律宗明略其为世重如此无弟子不畜财六十三卒于大觉寺著抄十卷成业十余人

未详氏族金陵人才术纵横子史周总自幼及长听涉为名数论时宗普经陶述威严群小不妄登临文华自处时或规谏戒律处世住持为要专师十诵功绩既著学观斯张有陈之世无与为隣故五众从依七贵遵揖常听请众二百人时宣帝下𠡠未满五夏尽令听律𠡠瑗公监统有司给四事二十余人讲众齐三百京邑屯闹行诵相諠国供丰华学人无弊未逾数载道器大增其有学成将归本邑者瑗皆聚徒对问理事无疑方乃遣之由是律学更新帝𠡠瑗为僧正后与法侣洪偃登山咏诗云丹陵松叶少白水黍苗多𣷽淫下客泪哀怨动民歌春蹊度野葛秋浦没长莎麋鹿自腾逸车骍罕经过萧索肆野望惆怅将如何偃和云龙田留故苑派水经余波怅望伤游目辛酸思绪多京烟惨高树浓露变轻梦泽葵由带井池竹下侵荷秋风徒自急无复白云歌瑗太建中卒八十二也端坐加趺立碑建塔著疏一十卷羯磨统两卷僧家书仪四卷文集八卷行世重之

姓陶丹阳人母齐中书阮韬女也怀文之始梦一梵僧手把松枝与之后若诞儿以此为麈尾及文生也卓异恒伦志学之年依宝田寺智成以为师傅既受具已专究玄津以戒定惠分为五乘梁大同七年灵味瓦官奏𠡠请文讲律陈郡殷钧为之檀越常听众二百梁宣帝率僧罢道文谏乃止陈隋二主亦重佳猷九十一终文之入道器宇刚物风范肃人戒品圆净处断分明自然剖析章句词省理富讲十诵八十五遍小乘戒心羯磨二十遍造义疏十二卷菩萨戒疏两卷学门传秘贵之为宝羯磨疏四卷受戒三千人学士十余人道志法成膺梦双鱼为二龙也立碑法论为文

姓任西河人立性警达颇志高尚拔致穷玄偶非侪侣东观道化遂达邺都戒厕白衣言扬缁服齐昭玄大统法上嘉其神惠与语终朝摄而剃落日赐幽奥横厉时伦勇思风驰周行讲席专依律部网罗佛法舟迳僧猷自东夏所传四部律本并制疏义履历谈对众皆杜辞故得立破众家百有余计莫敢当锐时以彭亨罕敌号为律虎后𠡠为大庄严寺石窟上座隋朝创业𠡠为并州大兴国寺主开皇终六十四矣葬于城西建塔制律疏十卷是非抄两卷弟子道行器局淹和亲传师受不坠厥宗矣

姓王雍州人年未登学志慕清远依颖律师出家藏承遵妙要善达持犯僧祇一部世称冠冕于智度论讲解无遗妙尚冲虚兼崇网务时周初佛法全盛国家年別度僧以藏品其行业藏与隋高祖布衣知友情款相洽及龙飞后弥结深衷礼让崇敦光价朝宰立大兴国寺自此已后中使重沓礼遇转隆厚味嘉肴密轝封逸王人继至接𨋎相趍又𠡠左右㒒射两日一回參问教网初张名德云搆皆陈声望莫与争雄往来宫围与帝伦等坐即同榻行必共辇经纶国务雅会天鉴帝云弟子是俗人天子师为道人天子有乐离俗者任师度之前后约数万人蒙度帝云师度人为善朕禁人为恶言虽有异意且不殊至于隋朝译经藏先众轨言会时望未知寺任纲正有闻开皇六年卒于所住六十八矣葬于南郊凶事官给等

字明范姓陶丹阳人祖诞齐招远将军永嘉太守父佥梁贞威将军上虞令成少而出家住永嘉崇玄寺依戒法师为弟子仪貌瓌美奇姿拔众群伍目云神童具戒之后学超时辈西游京辇受业奉诚寺大律都沙门智文十诵听两遍而讲毗昙染神便悟无繁工倍闻一知十众称后生可畏十诵菩萨戒大品法华诸经律讲一百四十座又讲观音经一日二遍著律大品羯磨及诸经疏三十六卷至如意树心花增辉且曜折理质疑听者忘倦学士惠藏法祥等并游方讲说成六时礼忏渔猎文史性用安庠威仪合度天人模楷罕有其相不曾忤物开皇十九年卒六十八合掌而卒葬南山墓志高座寺惠山作

姓赵河东蒲坂人幼龄遗世早慕玄风弱冠加年遂沾僧位而贞心苦节寒暑不亏寻师访道夷险无变遇周齐陵乱远涉江皋业架金陵素气攸远大隋开运归渭阴味法泰其平生操行分其容止弘宣示教毗尼为首调御身心仍用三昧戒定二藏游华胸臆时创造延兴土木瓦石工匠同举伤生可知幽为造四井各施漉囊凡有施用躬自详观驰走有功晓夜无厌延兴一寺独免形残自余缔搆焉能后叙每欲看经盥手及臂举经对目臂不下垂在房宇中未尝澡嗽涕唾返咽不弃寺中便利洗净乃终其报一生不用巾幞手湿任乾每叹云生不功一片善死不酬一毫之累虚负神灵何斯悟也遂诫弟子云吾变常之后幸以残身遗诸禽兽五十七卒延兴寺

姓时相州人八岁出家从师受学专业律部内自惟云出家基趾其在戒乎住持万载被于遗教谅非虚矣乃往嵩少依止云公听其律三论又依业下晖公听其四分听徒五百后因盛集异学盈堂捧晖制疏便安座上晖令上座覆述吐纳幽隐众仰如山后味诸论及禅要等齐主既敞教门五众斯盛有犯律者令遵据律理之𠡠为断事沙门时青齐僧诤𠡠令断之繁诤自弭至隋又蒙征诏令住兴善并十弟子四事供给讲四分一人而已天下无对遵为人形仪儒雅动据规猷神辨如泉声如钟鼓曾𠡠送舍利博州隆圣寺有灵感在传大业十九年卒七十九又有道洪法胜洪渊并以律学著名洪在湘州绍通云胤容止沉正宜解有仪经论之士皆停其讲观其风略采为轨躅胜博涉有功言行无点神志高卓僧共推之渊学遵流化道被中山有声幽冀等

海内知名河东桑梓住大兴善明分海藏四分有功及大涅槃气骨陵人形声动物游诸巷陌罕不顾之仁寿四年下𠡠令送舍利徐州觉成寺灵应多种大业末𠡠令住禅定道场镇压横豪怗然回风渐润道化颇怀钦重不久卒于所居又有僧海藏识信坚明宗仰律肆屡传四分少有传付又有法锵律师本住净法寺末厌烦梗南栖大和幽居养志不厕僧众孤行岩岫偃息松林施身山野夜感圣灯两月不绝

姓贾始州永归县人六岁为斌法师弟子令诵遗教经一夕便度以经验师多有乖越舍之事姜律师诵法华经闻讲俗律试听曾若宿习问十余条无能通者刺史已下一州咨问莫不归伏受菩萨戒后黄安县造寺七所梓潼四武安三遇周灭法入山藏隐禽兽为伴山神奉药六时行道后猕猴开路有八人采弓知隋运重兴佛法出山入京大业中𠡠还本州香林寺始陵杨公临益州素无道心行里入寺狼借可知主乃著衣执锡指之皆倒手擎两驮掷在坑中公闻大笑施物受戒悔焉八十八无疾而化

河东人弱龄入道清慎居心在性刚謇不轨流俗进具之后正业司务拥节专制挺超群侣律部是长维摄自他言行相守至于流略坟索颇获其宗谈对玄儒不后其术笔记之功时杨大义嗣接英华初住胜光僧众四百同食一堂新菜果瓜多选香美保低目仰手依法受之留子种之后住胜光厉业弥峻至于灌园漉虫护命杂行之功诚难备举护寺心切后将终命诸门属曰吾之来报为护寺神言绝而终果犯寺被打严之厉致也

字惠成徐州人姓徐炫师之弟少便聪敏有其志节在蜀游学务勤律戒隋命硕德率先赴讲于长安大扬律藏蜀王秀请王自迎之住法聚寺为斋千僧知不护净举筋不食众皆空散有僧道恢为人凶险遥见诜走避而流汗众云乡从来不畏一人何畏诜答云此佛法中王郍得不畏以恢之力可敌百诜云纵敌千人见诜百脉已沈四支不举何敌之有后入龙居山汉公李衮致书请不赴答云辱使至止并以诚言披阅循环一言三覆文清渌水理破秋毫贫道戒行多阙化术无方宅身荒谷四十余年狎鱼鸟以樵歌习禅郍思般若以此卒岁分填沟壑等得书示军众先作礼人物争归律师力也武德元年无疾而卒年八十三矣

姓皇甫其源即安定玄晏之后因官流寓徙宅漳滨首幼抱贞亮夙标雄杰髫年离俗驰誉乡曲初投云门寺智旻出家旻亦禅府龙骧心学翘望即稠公神足首岁居学稚且略禁科权示五门拥其三业神惠所指不慕下流览训遗教律为师本定惠众善此而能繁母亦出家深修八敬遵重五仪志欲预首制门誓愿奉为夷则首后𠡠为弘福寺上座大弘律肆四分因之兴焉贞观元年卒六十九矣上皇哀悼下𠡠令百司供给葬事仆射房玄龄公卿等并亲崇戒范尸不腐臭众共嗟之斯持戒力也官给地十亩于京西龙首县夫三百筑坟种柏千林于今茂矣门学立碑于弘福寺许敬宗为文矣

姓吴江都人母怀之时即袪嗜欲辛鲜俗味眇然不顾识者以为儿德妙同身子及年七岁心慕缁徒道见沙门寻而忘返亲欣信仰出家依荣法师孝敬天然因由师训随从奉敬初无乖越不敢暂离后听摄论大悟时伦即而讲说谈吐清雅妙会物情仁寿中从荣被诏入内𠡠住禅定寺及具戒后听遵首二师律各二十遍谦弱成治竖论不言讲律敷论大业末郊垒多虞禅定一众总集混池寺庄琎能率众强御有贼师云健道人得至升平又妙声机乃至于说戒清音流亮由来怠堕者闻说皆来坐听耸耳峻坐畏其声止乐闻如是贞观初任云花寺上座五十余卒又有满德善智真懿敬道同时僧也皆道杨京辈有名于世

姓李赵郡人因官家住相州砺生牙齿全具乃至终老亦无龀落坚白逾常登年学位便欣大法初投灵裕即度为弟子风素翔郁威容都雅言议博达欣尚玄奥受具已后敦尚戒律从净洪律咨考四分指挥刑网有历年数振续徽猷誉腾时类又听恒州渊公大义又之江南听十诵后归漳邺时临漳令裴师远夙承清训预展法筵请砺在县敷弘相续传历数载开悟极多时惠休法师道声远被望重当时见砺造疏赞击神理文义相接深有功焉贞观元年卒六十七讲四十余遍

亦名玄琬姓杨弘农华阴人远祖因官居雍州新丰县青襟悟道履操冲明志在学年方游法苑依昙延法师震领宏标遗教法主隋文钦重立寺处之琬位居入室敬恪据怀进具之后便依洪遵伏膺四分冠冕遮性镕汰持犯涉律三载便事敷衍后进乐推前英叹美又究涅槃唯识包举理性又师昙迁摄论法华胜鬘大集地论中百并资承茂实研核新闻循环弥讨后铸丈六释迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侣庆斯荣瑞开模之后雅相逾圆每于静夜清朝常有天乐又造经四藏皇储妃后皆受归戒后上太宗国王赏罚三宝论及安养于苍生论三德论各一卷七十五卒延兴寺𠡠葬然琬容范端肃声气朗峻预瞻敬者莫不怀然图像厥相犹令人畏有弟子僧伽姓张清悟寡欲立志贞正讥谏变适不犯颜色以味静为宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十万矣

姓刘彭城人十八为书生资性聪敏善说诗礼后入嵩山求师出家虽强识前闻而以戒行见称耆旧明达号为今时波离开皇游于邺城博综经律贯练众部偏宗四分后居灵岩以本师年高复还中岳隋祖创业僧徒无阻时明朗河东持律之最卑志依箫请归河曲龙门定林寺后之蒲坂道积神素等留连累年又之中条王屋巨壑深林若游庭户贞观十四年卒于仁寿七十三矣诵花严讲涅槃等

姓梁长安人父粲历仕隋唐为海州等刺史满生年素洁履正标宗慈济含育殆非修学世俗肴膳见便寒悚僧仪道具睹即欣喜年甫七岁即乐出家二亲不违依大兴善寺仙法师仙名望京邑识悟有从道俗洽闻父亲付嘱进具之后便依智首律师明慎威仪学门推揖思释理味以达署为恒勒于正事乐劝勉贞观三年鄜城魏兵曹家別院讲说隣火将至索水噀之俄灭戒威德力其年𠡠为弘福寺上座有集仙寺尼妄有师习铸老子真人兼集黄巾斋庆满引众摈出像改为佛蜀有道士作老君像于前作二菩萨侍立僧论于王王判云菩萨已成天尊宜进一阶冠改同佛相迎于寺又有尼惠尚请僧寺居之满集众摈之尼倚皇储事方徐解乃至诣阙论僧居道后贞观年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪烧炼色转鲜明立塔安之有疏二十卷

姓鲍潞州人弱岁辞亲慕从缁侣修习戒捡极用备功四分一宗听一百二十遍并重寻读近三百遍专志累功罕俦其匹后游历名山居箕山三十年不下贞观年因疾而卒八十六矣明瓒善宗四分为傅章抄瓒形器弘伟少共齐伦在法住寺御众扬化韩潞沁泽四川从范余闻往见欣然若旧年八十三矣

姓赵赵州栾城人年十五厌于世网投州界莎坦禅房备禅师出家备博达洽闻两河称德偏弘大论神见清远十六登座至于八十声相动物辞味无变亮奉敬咨展望预听徒乃令在封龙山诵经为业山侣四十人并是禅踪素少净人惟亮一己既当下位众务同臻日別自课舂粟五㪷将及六载一时不懈徒跣三年六时随众至七年方遂剃落后至并州瓒禅师所方蒙具戒念定为务傍依律宗师严律师专攻四分听地持等文旨大通覆述前解增其名实又听严公讲至本州备公犹在为弘律席听徒八百请益日隆贞观十九年七十七在焉法兴传习

姓辅京兆治平人祖任上党守遂居长子焉性聪敏乐出俗十四遭母忧兴蓼莪报恩遂出家依印法师后造放生池一百余所益州甘亭神请逞受戒后不享血祭至先主庙亦然又于绵州造三百尺像成焉显庆年卒八十五送葬放生池路逢雨三度皆白至葬日大晴矣

姓刘本住秦州八九岁时常念出家私诣僧寺不归不因贼乱母被劫将遂逐贼求之出城六十里贼愍而还之后具戒因往蜀国有一老僧与兴同往有金十两请兴负之兴云此危物何用佛亦不许即有前验老僧不纳果被害之兴至蜀进具听智舜律讲五遍便能覆述舜深叹之后还京广听经论不爽光阴又禀江禅师定学后请讲者再三方许寺主嗔兴下客官中急难兴云私通车马寺主被鬼责而死后有鬼愧然受戒贞观中有城戴令慕来与兴同房夜惊被打背有青肿礼千佛日一遍崇法如此奘公送舍利与令供养感一室光明金色常坐不卧未曾入市不受別利乞食之外不出寺门不乘驴马不服非法益部五众敬而重之六十七终

宇玄素河东人志操方直清行不群仁爱泛洽禀自天性道振三吴名流七泽情好幽居多尚岩壑九岁出家勤修洁业诵法华经期月便度听新罗光法师成论卒先问对十七还乡请开法华讲听众云翔咸陈嘉瑞异香弹指屡结空中受具之后又听竹园寺志律师十诵一十七年不出寺门著疏十卷七十七终异香三日满寺戒门人等不得哭依律葬之

姓陶吴兴人因官歙州家于彼幼叶雅调与众不群隋朝丧乱二亲俱没發心出家志存护法贞观年至陈州遇𠡠沙汰留僧三十虽蒙荣问意在弘扬依烁砺二师飡禀幽奥未移炎暑声闻超挺因令覆述纵达无违学门义侣莫不推挹自后白黑诤事咸凭决断无不中之惬伏叹善龙朔二年𠡠住东都天宫寺后老君像就送芒山长史韩孝威令僧尼同送导独不从威云僧尼反耶导云长史集众唱反威自知失谢之见众过中食责之灭法自月余饮水不食道俗苦劝方乃进食今年六十有高称焉

姓张汴州人自幼及长洁志清范诸有胜徒莫不登践于烁砺两师听受成论逮至立年大明律藏命宗章义是所推崇砺叹云使吾道流河右诚此人乎又听玉法师法华经地持论又往嵩山相禅师学修止观𠡠住天宫寺仍为上座绥抚清众不肃而成然而泛爱之诚终古罕类四方律学莫不咨询故其房宇门人肩联踵接成就所举远近承遵西明寺律师吕度弈弈标举一时俊烈亦光之所进也今麟德二年东都讲说师资遵达弥所钦羡焉

未详何许人清贫守节蔬食诵经后居罗江县霍山山在海中上有石盂径数丈水深六七尺常流古老传云是群仙所宅饮者成仙群饮不饥晋安太守陶夔闻而索水群与出山便臭自往风雨不能至叹云凡圣有隔群庵与水隔一小涧以木为梁后有一鸭折翅遮群取水欲举锡拨之恐伤彼因是而回向庵叹息幼年曾伤鸭翅以此因也不饮数日而卒一百四十岁矣

河北人少而仁美惠及昆虫晋末至彭城见夫妻二人俱老八十穷悴无依称遂舍戒为奴累年执役养之自内修道未尝有废人皆嗟之及二老卒佣赁为直回为埋葬追福事毕还道法物未备宋初彭山下虎灾伤人日有一二称乃谓村人云虎若也食我其灾必息村人谏而不从独坐草中愿充虎食息灾害意未来愿汝得充法食至夜四更虎啖称唯有头在村人起塔因是虎灾永息

姓唐凉州张掖人幼而精苦习诵有德蒙逊所重知吉凶饥俭求乞以赈贫乏后以刀盐相随至饿人所令受三皈割身肉啖之两腋肉尽而倒弟子王使俄至悲哭举将王遂开仓济贫饿二日后进死焚之唯舌不灰起塔三层树碑铭德弟子僧遵亦有道行

姓山高阳人父霸为蓝田令富少孤居贫笃学无厌采薪为烛读书及至冠年备尽经史美姿容善谈论后遇杨邕将军见重习凿齿听安公讲放光心遂乐道依安公受业后还乡居廷尉寺绝事人间时有村贼劫一小儿去欲取其心肝解神富见知之脱衣以易小儿贼不许富云大人五脏可否劫戏言好富乃以刀画心至脐劫等更相咎责即与小儿路人见之送还归寺后不知所终矣

冀州人十五出家为惠始弟子始立行精苦修头陀之业羽操心勇猛深达其道常欲仰轨药王烧身供养时晋王姚绪镇蒲州以事白王王曰入道多方何用烧身不敢固违幸愿三思羽誓志定即服香油以布缠身诵法华至舍身品以火自然年四十五道俗悲也

不知氏族小儿时母哺鱼肉即吐蔬食不疑八岁出家为僧要弟子要清谨有懿德年一百六十终要精苦懔励随要止临川招提寺密有烧身之意聚要谏不从乃积薪石室辞僧谓同志云烧身处有梧桐生勿伐绍自行香诵经然火而坐焰至眉声犹不绝大众咸见大星落入火中却上如㪷是天宫取绍年二十八矣

吴兴余杭人弱年出家业素纯粹元嘉十五年与同学昙温慧光于庐山南岭共搆精舍名曰招隐瑜常厌其身欲继药王高躅独何云远宋孝建二年六月三日积薪为龛设会辞众雨霁即晴火然至眉诵经不绝道俗知者奔赴愿结因缘共见紫气腾空年四十其后十四日瑜房中生双桐人谓娑罗树号双桐沙门吴郡张辩为南平长史见而为传并赞在传不录矣

广陵人少出家随师止寿春宋孝建中止竹林寺誓欲烧身人闻或毁或赞至大明四年却粒聚薪唯食麻夌苏油香丸孝武敬异𠡠太宰江夏王义恭诣寺谏益益志不移大明七年四月八日辞帝以佛法付托帝闻改容帝与仕庶填满山谷帝留劝止益曰微躯贱命何足止留天心愿度二十人出家降𠡠即许益手自然之合掌诵经火至眼住贵贱哀嗟响震山谷空中天乐王众皆闻尽日方散帝为立药王寺设斋度人有异香等

姓陈巴西安汉人家世事道庆生独悟十三出家止义兴寺净修梵行愿求见佛先舍三指末誓烧身绝粒服香油大明三年二月八日净名寺前烧身刺史张悦躬出临视观者如市行云为结见一物如龙从𧂐升天时年二十三天水太守裴方明为收灰起塔

秦州陇西人少而有信年二十九方出家苦行头陀不衣绵纩绝粒食松叶后于齐永明五年烧身于记城寺火至目诵经不绝年三十一法存亦烧身

黄龙人少修戒行专精律部宋永初中南游番禺止台城寺晚又适交阯之仙山寺诵无量寿观音经求生西方孝建二年山上积薪密往自焚村人咸见弘身黄金色乘金色鹿西行甚急不暇暄凉道俗收骨起塔焉下续高僧传

会州人姓庞初齐武帝梦游齐山不知在何州县分颁天下觅之𠡠令造寺奏在会州凝居之习禅诵经炼指焚身等

姓韦祖居涪陵童幼少言不杂俳戏每游山泉礼而后饮或谛视不瞬乃坐以终日人问其故答云是身可恶我思之耳后当烧也随伴取鱼得已分放之煞非好业乃依悉禅师出家言讷如痴师足冷索火即以大炉猛火师云痴人太热崖云为冷索火得火嫌热孰为痴人情性若斯安能得道师云汝不嫌热可安手火中随声内火颜色恬然师返却礼后救病苦无不愈者年逾七十心力转强后烧两手人云痛不云痛由心也人不信法故我烧手是以人呼僧崖菩萨手生五骨日折施人令起塔供养也后又舍身烧之惟心不焚称光明王菩萨后数现身乘金色鹿亡名蜀异记述之今即略也

容貌姿美身相伟大言顾弘缓有丈夫神彩多历名山大川常以头陀为志乐行慈利益为先人有投者辄便引度示语要行令身苦节诵花严经一部潜其声相人无知者弟子侍读方知后常坐禅床敛容在定曾因乞食在村林墓夜有强鬼形极可畏四眼六牙手持曲棒身毛垂下径至其前圆无怖色后因人从圆乞臂及眼乃施之因是而化矣

雍州人依圆禅师出家独住林野不宿人世因周灭法入太白山食草饮水愿法再兴舍身供养遇隋再兴即焚身终矣

姓郭京兆泾阳人依圆禅师出家以身施蚊虻任从所食苦节如是又依蔼法师请业善通三藏常业花严禅定为念隐于终南山大建龛室有贼盗物迷不能去开皇八年频𠡠入京为皇储门师后延住寺名须帝宇身乐岩阿大业中因疾而化春秋八十

姓顾会稽人家在山阴發蒙出家师智者大师言气清穆仪相贞严后住庐山遇法灭谏帝愿然一臂帝然之乃酬其愿志结操松升冬夏一服无御缣纩布艾麤素以此为常形极鲜白眉目分明唇如丹画裙垂半胫足蹑蒲𪨗言气爽朗不测其终矣

姓郑族望清胜文华曜世辞锋所指罕有当者初隋朝为羽骑尉任役期薄逃官南亩杨素见而重之后事偽郑私自剃头王怒煞之临终书诗取別云幻生自幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人

姓李赵州人十三依超禅师出家后因至渭水舍身留遗文敬白十方诸佛自出家十二夏虽沾僧数本业未成等

姓骆雍州人少有异节偏爱儒素后听荣法师大谕年十六便讲性乐俭约不尚华靡故其房中无有毡席满院种莎以拟行坐年登知命便但三衣瓶钵之外一无受畜卓然正色懔洁风霜有与语者惟言离著后于终南山便事舍身四众遮请莫可止之乃立碑铭德

绍阇梨者𭡄州玄武人姓蒲将身饲虎虎嗅而避之人加其美后诸处有虎灾者请绍至彼即止后终施禽兽尸亦不食

雍州万年人少欣道检游泊林泉苦节戒行是所长习投终南豹林寺诵法华经至药王舍身品慕之遂即自烧有白光来迎时众皆见矣

导周游寰宇求访道津时道绰禅师观门弟一劝人念佛弥陀名号书经数万卷士女奉者无量有人念佛而死众见生于净方导自继之为圣

住雍州福缘寺头陀为业结草为庵七日一食后有信者期日施食休常但三衣不服缯纩以为伤生又所著布衣积年尘朽见者寒心时属严冬忽然呻噤即脱三衣露背而坐冷厉难耐便取一重披之遂便觉暖自诫劝云汝大易诳如何一衣前冷今复暖以死要生业道者罕有踪也西域诸德亦多衣布恐伤生也下续高僧传护法也

姓董武安人灵悟洞彻飡寝玄秘少禀道化名垂朝野为三宝之金汤诵经习禅博贯玄儒尤明论道七众望尘奄有繁闹曾于布萨常众之外有六十僧皆是圣众天竺僧也菩提流志见于最礼之号为东土菩萨元魏正光元年明帝加朝服请释老两宗上殿论义有清通馆道士姜斌与最对论帝问佛与老子何先斌云一时西入化胡佛为侍者文出老子开天经最曰老子周何王生何年西入斌云定王三年陈国苦县厉乡曲仁里九月十四日夜生简王四年为守藏吏敬王元年八月五西入关见尹喜等最曰佛昭王二十四年四月八日生穆王五十二年二月十五日入灭经三百四十五年始到定王至敬王西入四百三十年西入言化佛者得无谬矣帝令斌下席又开天经何人造中书舍人侍郎魏收等一百奉𠡠取经读讫奏云老子只说五千文此经是偽帝云斌罪当惑众宜归刑戳菩提三藏救之配徙马邑最学优程誉出乎魏史达儒朝士降阶设敬接足归伏佛法中兴惟其开务后乃不测所终矣

姓牛长安人出家清贞不群非类谦虚寡友惟勤读诵则法师等有所望失皆来问之立寺三所水田四百顷梨枣杂菓望云而合及卒帝哀之变朝葬事出于天府坟地一顷在统师墓侧矣

不知氏族魏季游邺宿无定所每有法会皆至座末惟上统异之陆修静至齐索僧论义也帝乃大集沙门与道士论义时道士咒诸沙门衣钵飞举昌言神通权设抑挫强侮沙门现一我当现二帝命上统与修静补试上曰方术小伎俗儒耻之况出世也然天命相拒岂得无言令下坐僧对之时显醉酣扶令登座因立而笑众皆惮焉显曰李宗向言现一即举二乃翘足而立曰吾以现一道士相顾无言向飞衣钵令取稠禅师衣钵不能动之帝令武士十人举之十不能动乃至内外大小是非皆被显随时折挫缄口无言𠡠令道士归佛出家如不伏有通者令上三雀台自飞而去也乃下诏曰法门不二真宗在一求之正路寂泊为本等显后潜遁不知所终矣

姓郑荥阳人夙标俗誉温润知名神气夷简卓然物表甫为书生传志经史诸郑魁岸者咸赏之谓兴吾宗傥其此儿矣因与同位游寺见地狱变相遂告二亲投瓦官和禅师出家受具听大论一闻神悟后居白鹿山又居终南养诸疠者感虎抱地而泉流蔼立身严格遇周灭法谏帝不从入山捧心舍身割肉在石面西而卒血皆是乳留偈书石曰一不能护法二身多过三愿速见佛

姓姚冯翊人识悟玄理早附法门性无常师闻道至彼住太白山立二教论时甄鸾笑道论同时进止之后诫门人立有其九戒一出家辞亲无预声色二不顾金玉惟道是珍三无欲存妙轨真守朴四无戒食施死入太山五须使志操冰玉相似六闲居清白七立行可观八乍忍饥寒九须言可贵有德可珍有弟子慧宝等并列名于世并传大论继踵法轮著述极多从师继美矣

未详氏族住新州愿果寺周武重道不崇释门不远千里诣阙谒帝面陈至理以邪正相參侥情趋竞乃著论十有八条难道本宗又班固汉书品人九等孔丘之徒为上老子为中何晏王弼云老未及圣黄初三年𠡠云老是贤人未宜先于孔子老子庙因汉桓帝立不测勔之所终勔女六反

益州成都人姓段或云京兆人姿容都雅神情秀拔童孺出家素知希奉聪惠利根幽思通达数十年间躬事讲说凡有解悟靡不通练魏文𠡠猛在殿开阐般若贵宰咸往味其道训周明下诏于紫极文昌二殿更互说法黄巾之徒悉皆摧伏𠡠为大统八十二终坐卒辞众云去矣

成都人姓徐初生之夕室有异光少出家入京听学擅名京洛后周武灭法下𠡠集僧道论义长留短废帝自临座道士张宾于先登坐唱言大道清虚淳一无杂祈恩请福上通天曹白日升仙寿与天地同毕风教先被中夏无始无终含生赖之以得长生洪恩厚利不可较量岂得可如佛法虚幻言过其实不容本国客寓中华百姓无知信其诡说今日欲定臧否可出类来襄城公何安自行如意座首少林寺行禅师禅师發愤而起诸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次共推炫公于是炫执如意升座毕谓宾曰先生向者所陈风教之起起自何时所说何处佛是何时生等宾曰圣人出世有何定时说教兴行有何定处道教先有佛法新来炫曰若言无时亦应无出若无定处亦应无说上请天曹岂得无杂寿与天地同毕岂得终宾莫知所对帝令下座帝自升之曰佛法有三恶朕欲去之一纳耶珠生罗𬑟主不净二食肉三净法不净三比丘犯重众不净道无此也能解此者真是好人炫服承陛下所陈道引经论盖权教尔道门三恶又甚于此一天尊紫微宫常侍有五百童女主不净二章醮请福鹿𫗦百斤清酒十斛教不净三道士千古乱常姜斌犯法代代有之众不净也此即废即同废留即同留帝时无对而散炫后年一百二岁卒

姓崔高阳人神惠谲诡偶异时俗虽博通经术涅槃著名护法为虑住并州大兴国寺每有众集问酬往还系节为要莫敢当者目为豹选从杨谅逆后杨素败之入寺责僧何不规谏可依军法此并同反选曰佛法陵迟时由无有德可以动俗致有乱阶结聚不能诲以忠信此诚如公言素乃舒颜令众且还留向对僧拟论机务寻有𠡠放僧合众获安诚选之功也后遇大饥养贫病人数百日与同食乃至有年后有僧聚众自忏法惑人选至彼问依何行曰占察经有四卷令读遂将一卷选曰四卷齐读曰识不二缘曰岂将吾识同君识耶乃齐读选分別不错乃令止忏法后将欲终问近侍曰何处可生曰西方可乎曰身戒安乐吾非尔俦曰可无生曰须我者为生端坐俨然而卒年九十五矣

龙泉石楼人开皇末独怀异见超出意表剃二男二女并妻各委僧尼时有问者曰我脱枷鏁自依通化寺明法师出家稽胡龙门岚石汾隰无不从化多置邑义月別建齐但有沙门皆近村邑至今流行曾被县令禁在狱中便通夕行道异怪竞集令怪而放通曰狱中行道正得道理又何见放苦请引挽方出曾投人宿犬咋其胫犬寻被霹雳死后卒龙泉余以贞观初亲往问得隰州僧纲说可谓光开佛曰化导尘蒙不说其终矣

姓杜恒州石邑人少有异操住龙贵村二千余家同共高之传于口实十四通经十七明史州县举为俊士性慕超方不从辟命投飞龙山应觉寺出家师密异之乃致书与邺下大集寺道场法师令其依摄专学大论寻值灭法隋朝再立𠡠住相州法藏寺立志贞明了无他涉内通大小外总丘坟后往上京𠡠预翻译举知寺事大业二年帝南郊下𠡠令僧尼道士女冠拜李宗齐拜瞻与僧众不拜帝曰宋武何拜曰不拜被诛陛下有治存正不陷无罪故不敢拜帝不屈其言连遣舍人语僧何为不拜如此五回黄巾连拜瞻众长揖如故抗声叙对曾无惮慑帝令录僧名放退有司募敢死者至瞻又先登虽达申逊之辞帝怡然不答下𠡠于两禅定寺设尽京城僧斋再遣束帛将隆常准后回跸西郊语朝宰曰朕为国无僧今验一人可矣又𠡠为知事上座至贞观年频征入内躬升御床述明君昏主慈救等因即下𠡠年三月六斋断屠行阵之所立寺七处𠡠造瞻之功也又每年施物常饭千人大乘经论与人后隐太一山智炬寺七十卒化佛来迎引观行成就端坐如生贞观二年十月二十七日

姓刘徐州人其先炎汉之后祖欣梁直前将军瑯琊太守父雅陈兵部中郎叔祖智强少出家陈任广陵大僧正闲成论涅槃乘十二入道礼强为师备探精理十六谓强曰出家千里名在家僧乃下杨都听庄严寺瞬法师成论即预陈武帝仁王斋对御论义辞辨绝伦数千人中独回天睠又四月八日帝令总集义学乘乃立佛果出二谛外义有一法师问曰为二谛出佛果耶乘曰法师住开泰开泰为出法师耶瞬公叹曰可为辨才无碍也帝赏天柱布纳袈裟由是名显天下又𠡠乘为四方大都讲主又𠡠为高昌王曲氏讲金光明经王布发请踏又武德八年三月𠡠三教立论道士潘诞云佛六年求道成佛乘曰佛生周初道生周末岂先佛而求后道若別有道先天地者三皇已前何以不闻若一阴一阳之道者此理数之道大罗玉京五千不说于是无对乘释蒙入道护法为心抚物恤穷弥留情曲言辞无滞文义俱扬写注若流有如宿诵此之一术没后绝踪而身历三朝政移六帝频升中殿面对天颜神气墻仞自见英德莫不推焉七十六卒琳公为碑文门人道绰乘之犹子少所供奉立性诚懿偏能呗赞清啭婉约有名于时每为都讲伦则京邑多向其尘

姓邵雍州万年人童稚儿聚谲诡超异预有谈论佛理言先十一出家依止总持寺听叙玄奥登共敬之涅槃俱舍昙论等皆镜深义武德中郑国初平三大法师慧乘道宗辨相等主上为秦王威明宇内志尚法门乃语三大德并京邑论士二十余人在弘义宫通霄法集实年十三最居下座上命对论發言清卓惊绝前闻新至诸僧无敢继者上及诸王异声同叹此小师最俊烈后必绍隆三宝实眉间有白毫可长数寸光暎颜颡沙门吉藏摩其顶捋其毫曰子有异相蹑迹能仁恨吾老矣不见成德至武德七年猃狁孔炽有僧法雅与高皇帝布衣之旧给其妻媵任其僭溢遂奏𠡠请选千僧以光步卒实与书谏不从转加催促实入众内撮之连击今日降魔𠡠下罢僧役实令归俗后因朝议却复僧伍后因太宗尊祖𠡠僧尼居道士女冠之后实谏不遂乃因得疾与寺中诸德言別化佛来迎三十八终身不入市手不执钱常持三衣三原信士方四十里哭追修百日始散次有僧普应亦列亮僧也与傅拒论傅杜口无言亦彭亨强捍僧杰也不可抑之应师主法行亦贞正僧皆住总持每日六时常立參佛自问自答见佛如在后属饥年大能济众后归楚国讲论卒

姓万始平槐里人大业十一年入山修道绝粒后乃出家隐终南山至相寺所获法利积散不穷匡护之开士也讲花严摄论六十一终施之林下门人起塔门人等咸谨卓志行不坠遗风重诲诱之劬劳悼顾后之永没迺共写八部般若用崇𡵆岵之恩又建碑一于至相寺门高二丈四尺

姓陈颖川人子史庄老无不精练有別传三卷李怀琳作序福仙寺僧法琮集广述其事行今依传略之琳自制辩正论八卷破邪论两卷流离八水顾步三秦又曾潜于巾褐李宗奉释之典张偽葛妄之书伦等悉知未备睹乃却归释氏后因抗𠡠至百牢关菩提寺序公膝上终葬东山顶望者泪下序公本雍州人通经借明摄论以百牢冲会四方要路道俗栖投序乃立寺接之琳公所著诗赋启颂碑表章疏合四十卷并金石击其风韵缛锦缋其文思又善应机引导即事骋词言会宫商义符金石入藏行世矣

姓史武阳人初出家住益州严远寺会乃器宇高简雅调逸群四方道俗旦夕參候以关蜀小狭闻见非广乃入京询访经十余年经论史借薄究宗领还蜀欲大开释有道士宋冀于隆山县下新立道观屋宇成就置三十人会经总管段伦陈牒乞改为寺宗党不肯会遇安抚使李袭陈辞道士一时驱出会曰未能改天下观为寺且改其一后入京与琳公助修辩正后归蜀法徒同送城外临別有诗云去住俱为客分悲损性情共作无期別时能访死生道俗闻者无不下泪而別至蜀有法曹裴希仁自务门学会与相见轻有讥诮会曰蜀川虽小贤德如林汉朝八俊惟张纲埋轮东洛叹曰豺狼当路安问狐狸奏诛梁冀威摄四海希仁愧曰江汉多灵其斯人也年七十卒

姓朱𠡠送舍利隋州置大兴国寺度少小以匡护勤每处众發言无不允睦精诚勇猛事皆冥祐初母患委顿为念观音宅中树叶之上皆现化佛合家并见母疾遂愈又值隋末荒乱独守一寺贼不敢犯后入蜀听嵩法师讲众三千余人令勤检校安投皆得怗然内外无事一人力也后还乡讲维摩经三论又曾居山食尽感地踊粟二十硕其粒大而复赤又读一切经两遍后手执香炉加坐而卒道俗悲恸年七十一

姓金新罗人其先下韩之后中古之时辰韩马韩秦韩率其部属各有魁长案梁贡职图曰斯罗也魏曰斯卢宋曰新罗本东夷韩辰之国藏父名武林官至一品无子归佛造观音经千卷若生子令發道心度诸生类母梦星入怀有姙四月八日生年过小学神睿澄简独拔恒心于世经籍略皆周览后二亲俱丧入山修道王相征与不赴感飞鸟㘅花菓为食天与受五戒遂转与国人受戒贞观十二年与门人十二汛海辞王而来至京𠡠住胜光寺财利既积有贼夜窃见神护之生怖而返告谢藏为受戒后居终南人神授戒法与之贞观十七年本国请还启𠡠蒙许赐绢二百匹纳袈裟一领䌽五百东宫二百于弘福寺设大会𠡠太常乐供养又得经一藏并诸佛像幡花賷还本国既达乡壤倾国来迎一代佛法至斯兴显王以藏景仰大国弘持正法纲治肃清乃𠡠藏为国大统住王业寺又请入宫一夏讲论七日七夜天花及降甘露从受戒者如云又造寺塔十有余所后一国皆著华服因藏力也边国法盛于斯大焉又有本国僧圆胜清真僧也贞观初来与藏同归道行相次讲开律部自昔东番有来西学经术虽闻无行戒捡缘搆既重今即三学备焉是知导法护法代有其人中浊边清于斯乎在

少出家止河阴白马寺蔬食布衣诵正法华经日一遍又精达经旨亦为人解说尝于夜中忽闻扣户云请法师九旬说法固请乃许是白马神日日为说惟一弟子余无知者后寺僧遇见庙中有说法声见邃与弟子有奇香等后道俗共咸谓异神至夏满施白马一匹白羊五口绢九十匹咒愿受之邃不知所终

姓梁不知何处人常山居精苦诵经十万言鸟兽集其左右皆驯若家禽太山祠有大石函贮财宝相时山行宿于庙侧忽见一人玄衣武冠请相开函言绝不见其函石盖重过千斤相试提举飘然而起于是取其物以施贫乏后度江南止越城寺忽游纵放荡俳优滑稽或时裸袒干冒朝贵晋镇北将军司马恬恶之不节乃命鸩之连饮三钟神气清夷淡然无扰恬大异之晋元兴末卒年八十又有昙益僧法并苦节通感矣

未详何人少出家止山阴显义寺苦行有德诵古维摩经晋元兴中为寺阑渚买其故屋暮还关中遇风舡小念观音俄而至岸后不知所终

姓袁蜀郡陴人少出家以苦行致称城都宋丰等请生知三贤寺任诵法华习禅于山中诵经虎来前听诵竟而去后每至诵经有人侍立老而翘勤弥厉后少有疾语侍者云吾将去矣奄然而卒

临海人少好游猎因射孕鹿堕胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之贪生爱子有识所同于是摧弓折矢出家分卫一食蔬苦六时以悔先罪诵法华维摩升台诵之响闻四远仕庶受戒者三千人所居为法华台后不测所终

姓马扶风人初出家为道懿弟子曾为师采钟乳四人同去入穴数里模木渡水三人溺死冏念法华观音得度见光如萤引出后修禅业节行设会普贤梵僧现寺后与同学四人乘冰渡河中道冰破三人溺死冏又念观音得存或夜诵经有车牛来请上至明不觉在寺外矣

广陵人出家止卢山学通经律清洁有戒行诵法华十地思益维摩每夜吟讽常闻空中弹指赞叹之声曾乘舡遇风诵经如有人扶舡至岸于是笃厉弥勤宋元嘉末卒六十二矣

姓张临渭人少出家禀性清纯蔬食布衣诵法华维摩二经每诵之时別衣別座未尝秽杂每至欢喜奉行见普贤乘象在前亦闻空中乐又善神咒有疾者求之即愈有王道真妻病请明入门一物如狸而走出其病即愈年八十五卒

姓申淮南人十岁出家为庐山远公弟子少以苦节标名晚游关中从叡公受业元嘉初出都止道场寺诵涅槃净名法华每后夜隣房闻门外有兵杖羽卫之声天神来听年七十六卒宋大明初也

豫州人少出家以蔬食苦节至宋初游京师止瓦官寺诵法华十地常于厕前见一鬼致敬于果曰我昔为僧为众作维那有小过堕在粪啖鬼中法师德高慈悲拔济昔有钱三千文埋在柿树下希取为作功德果遂取钱书法华经一部人为设斋后梦相谢至宋太始年六月跏坐而卒年七十六矣

姓关雍州人初出家止江陵安养寺后住京东安寺少而苦行蔬食布衣诵经三十万言每夜诵经有异香入恭房侍者闻之破纳聚蚤虱披以饲之宋武文明三帝重之及衡阳王义庆并崇戒德常济贫病不畜私财宋太始中卒年八十时乌衣亦有僧恭德业高明总纲寺任不食粳粮唯食豆麦

少孤七岁出家为昙亮弟子蔬食抗志持咒诵经大品法华是所常习宋明帝深加器重𠡠为彭城寺主率众有功宋太始末卒六十六

姓姚吴兴人少而雄猛任性游侠年四十忽悟启迷离俗止京师高座寺有钱一千六百有贼来劫求物云有写经钱在佛处贼闻𧹞然而去因是经就病亦小差诵经亦终情厉逾坚常修福业愿生安养后闻空中言汝所愿以足得生西方永明中无疾而卒年八十五京亦有龙华寺僧念诵法华金光明经等

姓羸山阴人少出家贞苦有戒节止雪门寺诵法华习定六时礼忏每旦水瓶自满诸天童子时来去也后有童子听经明问何人曰我是寺中沙弥因盗僧食今堕厕中以上人有德愿加济拔明为说法勤勉方隐后又被山精恼明以绳系之鬼谢咎而放元喜中平昌郡守孟𫖮请出重其真素止道树寺大明末陶里董氏又为明村中立柏林寺居止门人成列训勗禅戒齐永明四年卒八十四

黄龙人来游京师止灵根寺少而务学遍访众师善谈论美风则每闻是非塞耳不听诵大涅槃法华十地又习禅忽有三人来迎衣冠鲜洁执持花盖豫问不知觅谁曰法师应死故来相迎曰小事未了可申一年得否曰得后一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行诵经

姓夏高密人十岁出家少而[阿-可+冘]隐有志及具戒后学好律宗诵经四十万言色无喜恤性好檀舍随获利养皆以施人瓶衣之外略无兼物后止钟山定林寺守静闲房忏诵无辍请戒者众卒于山年四十八

姓张炖煌人幼而神悟履操深沈诵法华金刚般若闻京师盛行佛法迺越西河路游巴楚达于建业观山水后止定林毕命山门诵法华每日一遍礼千佛一百五十余万拜不出山门三十年齐永明十年卒于山寺年七十三矣僧祐作墓志刘勰作碑文

姓夏侯秉志清苦律行冰严以宋大明末东游禹穴隐于天柱山寺诵法华布衣蔬食志躭人外居阁不下三十余年王侯税驾拜房而返惟汝南周颙以信解兼深时与相接时有慕德因颙而得见也年八十五卒又法师僧志法定昙游并诵经数十万言

姓龚西凉州人年十八便蔬食礼忏具戒之后游方观化宋元嘉中至京诵法华维摩金光明一日一遍六十余年入蜀回又建石室安禅自息慈至于舍命肉辛未尝近齿日影小差虚中不食合掌而卒永元二年八十九卒又有僧慧温亦诵法华维摩楞严有高节行

姓杨弘农华阴人汉太尉震之后十六出家及具戒后志遂远离迺入长安终南山人马莫至负锡独前虎兕无扰少诵大品又精修三昧剪茅结宇为栖神之宅时至乞食食竟还室如此八年后闻江东法盛观化京师为人温恭喜愠无色黑白造山为说法提诱爰自出家至于衰老薰辛永绝不出山门三十余载常诵般若六时礼忏必为众先梁天监十七年卒七十九立碑颂德又有僧法仙亦诵经有素节还吴为僧正卒于所住矣

本会稽山阴人少出家有戒行善涅槃法华诵净名经吴国张绪礼事之后居富阳县泉林寺寺有鬼怪自琳居之即绝迹也琳弟子慧诏为屋坏押头入胸琳为祈请诏夜见两胡人拔出其头旦乃如故琳之力也琳乃设圣僧斋见帛上人迹长三尺众服其征感富阳人后家家立圣僧坐位天鉴十八年卒年七十三矣

姓刘并州西河离石人少好游猎年三十一忽然暴亡经日还苏备见地狱苦报有一道人云是汝前世师训诲说法令其出家往丹阳会稽礼塔悔过以灭先罪即醒已出家学道至京造三层塔塔成之后每夕放光乃令人掘得佛发爪金银棺椁又建塔群鸟无敢栖息凡近寺采捕者必无所获道俗传信莫不终仰达笃厉终年不改

河北人为性品善喜愠无色常习禅诵经劝化福事以为恒业晋太原初于武陵平山立寺有二十余僧飡蔬幽遁永绝人迹以太元十九年卒后武当下有人见之神色甚畅寄语寺僧勿使寺业有废自是寺内常闻空中时有磬声依而集众未尝差失又有僧慧直清苦有戒节后绝粒饵松术蝉蜕

未知何人晋永和中来京师常乞蔬苦行头陀修福至晋兴宁中启乞陶处为瓦官寺初标塔基是今塔之西夜被神移东千余步后即安塔至晋孝武太元二十一年夜天火烧塔帝曰不祥𠡠法尚等速依前造戴安造像未毕后戴颙毕之长丈六又有师子国四尺二寸玉佛又晋司徒王谥东掖门外掘得金佛七尺二寸

安乐人晋兴宁中来游京师蔬食苦行常修福业行遇王坦之园夜梦立寺乃求立屋王即许焉常梦有青龙从南方来后于江上果得一木水上自以为刹柱坦舍园为安乐寺因此丹阳尹王雅东燕太守刘纲豫章太守范宁并舍宅为寺有道靖道敬等更加修饰至今崇丽焉

不知何处人少来好修福业晋义熙中立寺于京师起草屋数间便集僧设斋堂内两灯忽自行道大众惊嗟访诸耆旧咸言灯移处是昔外国道人起塔之处于是就共立基以灯表瑞赐崇明寺

本吴兴余杭人少而信悟便有绝尘之操初出家止庐山依慧远法师修学经论又依罗什后住五岫山苦节蔬食四十余年七十卒立碑寺前孔逭制文

琅琊胄族晋右将军王羲之曾孙避世出家情爱丘壑止于若耶山立悬溜寺后为众供养专持十戒又昙学居止秦望之北乐林寺又韶相灌旧并名望僧住在东岳矣

豫州人止于京师瓦官寺少自修身整洁后率化有缘作丈六金像镕铸始毕仍未开模晋末禁铜甚严洪被禁勘伏罪受刑梦像令勿怖參军监煞牛车奔赴尅日別奏寻蒙原放供后以苦行精厉而卒

未知何处人少以戒行著名欲造丈六金像用铜不少非细乞可辨闻湘州界伍子胥庙广有铜器而神极威严无人敢近亮往乞之告刺史张邵借大舡人吏邵曰庙灵犯者必死又蛮人守护讵可得耶亮曰若果福德与檀越共如其有咎亮自知之邵乃给人舡三日三夕至庙大蛇长数十丈两条护庙亮执锡咒愿蛇隐寻有一人秉竹笏而来曰闻法师道业非凡令相随喜遂取铜器功德就焉唾壶不取矣

江左人好营于福业造补五十三寺晋义熙中祭酒朱子应分山与意为延贤寺杯度往来多止此处云寻有诸变地对天堂易为福业地本无水因意求之感泉流注意后不知所终

南海人少游学荆楚博通经论常以福业为务故义学不得全功所立塔像助成众业戒节严明𠡠为僧正愿生西方曾有沙弥被鬼所打后山精现形诣敬谢咎部属不知横伤沙弥矣

广州人始居北寺寺久凋毁率化有缘更加治葺改延详后藏微山创寺寺成已有二童子携来歌云藏微有德道欢乐无央忽然不见举寺皆惊后入定见神人曰磬绳断应治如言常勤展事栖心禅戒未尝亏节后不测所终矣

法献姓徐西海近水人先随昙舅至梁州出家元嘉十六年至京止定林寺博通经律志业强捍极能匡拯后西渡葱岭至于阗获佛牙一舍利五十粒及经像等从乌缠至芮芮国宋文宣梦见方传道俗王肃王融等并投身投足永明中被𠡠追与长干寺玄畅为僧主分任南北与武帝对谈称名后帝见僧称贫道帝问王俭僧对君得坐称贫道否俭答汉魏未见记传后来皆称贫道预坐晋初亦然中代庾冰等欲使拜跪皆不可行帝曰拜即太甚称名亦无嫌自尔沙门称名于帝畅建武初卒年七十五矣弟子僧祐立碑沈约作文献所得经像佛牙在上定林寺后初夜数人乍扣门称是临川殿下奴伴在阁中入锦帐里将佛牙去后不知所在

本会稽剡人少出家尅意苦节戒行严净后居剡石城山隐岳寺寺北青石壁高数十丈中央有如佛焰光之形上有树林垂枝若盖常有光明弦管之声护于是愿造十丈石佛拟弥勒千尺之相招结道俗仅成面像护遘疾而亡临终曰吾本不期一生第二生中必就后有僧叔纂袭遗功至梁天监六年有始丰令吴郡陆咸梦神告晋安殿下有疾护所造像毕即愈遂告晋安帝帝𠡠祐公成之疾瘳又造阁三层当万字放赤光不用金也

戒素沙门也齐末𠡠为僧主住京师正觉寺敦修福业四部所归后闻彭城寺有丈八金佛宋车骑徐州刺史王冲德造光相之工江右称最州境僧尼有灾随多少流汗湿地时梁王鏁镇彭城少信發愿亲拭之汗乃止悦欣睹灵神誓愿瞻礼后悦欲造丈八大像以申厥志至梁方许并助造光趺用铜四万斤感羊车送铜不知来处像成𠡠移光宅寺寻又放光异香天乐等自葱河以右金像之最唯此一耳　　下续高僧传

姓康康居国人童稚出家严持斋素初受十戒便护五根年及受具足行业弥峻胁不著席日无再饭外弘仪轨内树道因广济为怀游行在务以梁天监初来自西戎至于成都新开道化以蛮夷抄刧州郡[彳*曼]兵克期诛讨达慜其将苦志存济拔独行诣贼登堡慰喻招引未狎雷霆震击群贼惊骇达乃教归三宝江路坦然达之力也又路逢缚猪猪作人语求救达脱衣易之达造浮图于江中因得其木愈躄救疾等凡有布萨说戒身先众坐有贼盗物迷不能去令皈三宝放之天监十五年卒年五十五矣

姓秦江陵人二十慕道二亲不许私往长沙决志不回以死而止后往玉泉时有温疫大行同往僧二十人许皆卧唯瑱看守瑱自不安曰我若卧时彼多死矣乃念观音梦梵僧受药而愈在蜀人不堪者能之号铁禅师后返玉泉造大阁感水浮木七十八终感树叶落与僧德隐诵法华经为林下之交一夜诵通七遍声若清风之入高松矣

姓姜鄜州人立性淳素言令质朴叙晤非任而能守禁自修不随鄙辈虽不闲经诰然履操贞梗有声时俗因游邑落往还山谷见一卧石有如佛像其色如铁莫加镌凿虽多人力不能摇动乃多人亦然明执炉咒愿其像自起具事闻奏𠡠以为嘉瑞改为大像元年高三又六在坊州西南六十里今显隆寺是也如徐州吴仓鹰之像天竺僧持来现在相州邺县大慈寺又京崇义寺有石影紫色如镜现随罪福不定等矣

刘氏梓州通泉人出家住益州法聚寺即蜀王秀所造有高丽印法师体解大小善能讲导振往从之数年略领将尽便还桑梓见旧凋毁即经营四众归之如水投海故使殿塔高华僧业殷实年五十八为道俗曰人生一世须广见闻随方礼拜不亦可乎大德等別易会难古人所重可并好住欲随舡去七月一日寺内寺树变白流血钟声不鸣振其夜终也合众凄惊矣

姓王家子襄阳幼年在道善修成务或登山临水邑落游行但据形胜之所皆厝心为寺宇或修葺故寺后居天台瀑布寺修习禅业又之武当有陈之世疠疫大行死者过半杨州大寺建药藏须者便给金陵故寺七百达为修整三百余所又仁寿中杨州白塔寺造七层阁木浮图又于庐岳造阁七间皆用黄楠后邪侧感一夜大风正之八十七终匡山达任性造真言无华绮据经引喻笃利物情然其形服蔽身麤县殆不可观外综繁殷内收理静傍观沈伏似不能言而指挥应附立有成遂斯则处烦不挠固其人矣

姓冯绵州涪城人长八尺形貌都伟威容整肃动中规矩鹰眼虎身鹅行象步声气雄亮志略宏大纲维法任有柱石焉使岷巴领袖咸行推仰梦集虚空内手擎日月出家遂名晃初欲出家父母不许鏁闭在房志感自解叹曰夫志之感山岳转江河绝城台崩沧海竭日月潜光星辰改度嘉树藏况金木之与桎梏父母显其冥感任从游化依彖法师出家受业学通大小僧祇十诵略尽纲要后多营福事武帝知名下𠡠迎请于明德殿言议开阐述遂圣心乃受本州三藏大隋启祚面委僧正匡御本邑而刚伏方正赏罸严平前后州主十有余人皆受戒香率众铸佛共转藏经周而复始施利一不少阙八十五卒未终间莲池变白自枯竹死蔷薇非时花發常感戒神相随守护

姓褚河南杨翟人避地吴郡之钱唐县因而家焉宿植胜因且修慧业甫及八岁出家学道器宇凝崚虚怀接悟声第之高有闻缁素陈中宗宣帝于京城之左造泰皇寺宏壮之极𠡠力监领百工揆侧指挥至德二年又𠡠为寺主开皇造塔五层后因兵乱欲拆力进书不遂乞焚身供养年八十感鹊群来悲鸣而右绕七匝门人惠等师资义重甥舅恩深乃立碑东宫庶子虞世南为文今像还归本阁矣云云

姓杨益州城都人为人长大貌似梵僧明四分善法华以大石寺有育王石钵诜于上起塔结搆九层天竺僧掘叉远寻育王基址至蜀落县大石寺礼拜讫后往宿两女驿将且乃闻左右似有行动之声问之曰是十二神王从本国拥护法师至此又曰远劳请一一现之又善画各写其真至成都诜乃彫相供养常讲法华独步高蜀至宝塔品梦一女人两手捧一小金塔可高一尺合掌问曰大小曰凡眼一尺圣塔不知女人曰眼见宝塔不知高下况经深义遂擎塔出众渐高而去诜九十六卒又永徽年有贼上塔被挟而败

姓郭本晋阳人父任周蔡公侍读因官遂天水一子之爱二亲掌珠才小念善志欲出家二亲不许乃绝食求之方允事大光寺崇法师即蒙落发教以法义随闻领解时众讶之听明及法师之讲十地地持论等二十依遵律师受戒广听经律一十七年还故乡弘道寺讲般若论大光寺讲十地有梵僧道聪苦节三衣閴无杂事冬不向火夏不求凉常诵法华光从口出合众恒睹不以为奇见才乃礼曰是非凡见坐金师子床宝帐中八部神主堂中立听也炀帝征请不赴后读藏经随经出抄入山礼大佛名经一百遍至二十感野鹿随礼七十二卒异香皆闻乡老王仁备等嗟吁而返

姓宋洛州人谦约成务厉行坚明诵经数十卷法要偈数千行心口相师不辍昏晓住禅定寺依首律师听思力清彻同侣高之征难无诤后亦持钟寺内有僧兄从帝游南在路而死生于地狱托梦与妻言感兴公持钟停苦寒冷裂手不以为苦每击钟时常發弘愿四十五卒弟子善因宗师戒范

河东安邑人姓相里名子才其先郑大夫子产之后产生而手内有相里之文因氏焉父宣恢廓有大志好学该富宗尚严君积早习丘坟神气爽烈年二十出家遇洪湛律师异而度之又从朗禅师学定不出山门三年后之沧冀听习又入京听唯识地持等深护根门尼众归依初不引领每为徒属曰女为戒垢圣典常言损减正法闻名汗心况复面对无染且道贵清显不參非滥俗重远嫌君予攸奉余虽不逮请遵其度由此受戒教受没齿未登參谒咨问不听入室斯即骨挭洁已清贞之士河东普救寺僧普澄造百尺佛不就而卒也积乃继之十年方就仆射裴玄真宠居上宰掌以钧衡钦其令闻频赠香供刺史杜楚知人之重造展求法河东尧君素隋未乱罹欲令僧守城积谏方止六十九卒感钟不鸣贞观十九年七月终于本寺

姓王清河临清人年在童稚天然乐善口中所演恒铺赞呗拥尘作塔见佛即礼十六出家谨敬谦恪专思行务备闻经论而心在律要后入太白诵佛名经十二卷而常礼诵又师僧邕习禅五千佛名日別一遍至终千遍感极灵异兴善一寺千僧欲为施会人与十缣僧既倍多感施盈积如山来者皆与悲敬等会每年一设曾感一人饼匠有异夏月打饼不坏千人食之有剩又造忏悔堂花严堂乃夏徒跣恐虫有伤常修西方观六十卒终南起塔弟子立碑于志宁为文又昙献亦弘福业矣

姓王蒲坂人少在道门乐崇福事受具已后师习僧祗及至五年又兼禅诵晓夕相继偏重法华后四十年创清禅寺初不告倦故使九级浮空林园必备庄田仓库碾硙等兼教家人二十作乐声伎之最俗里不如遇疾知卒告门人曰吾造寺损生今偿了也言毕而卒六十九矣起方坟就而铭之又有僧法素居会昌寺倜傥不伦操业奇卓稚为众怪本师在江表游适所至设万人大会此例非一隋末东都国城自固有金佛二躯在寺各长一丈素不忍见寺僧无食取一破之辨相等曰不可如子食父素曰如来因地舍身无数为诸有情何况贪惜化形哉城破亦毁更陷多人今罪只质素当亦为利济遂破之僧皆得度一果散分卒会昌寺矣

姓陈住梓州八岁出家为正道法师弟子后诵法华十地在牛头山善持威仪奉戒贞苦降伏黄老士奏章必杖五十远近皆惮寺宇修葺无畜私财常有只鹤依时听法讲百偏两度放光告众曰吾造山寺可用十万贯恨未周备今即永別言讫而卒九十七矣寺堂皆动小食时终皆变白色经一时顷

姓宠住梓州通泉寺身长八尺听暠师三论大领玄旨福力所被蜀郡遥推暠还南得袈裟二百领以赠路首转藏经千人奉施无阙常讲三论后于西山作佛高百四十尺命石工道俗三万庆此尊仪其佛口中放光举国皆见后终时山中土木皆生莲花于佛前手执香炉而死举尸禅床百日不倒道俗万余悲泣相结

姓王太原人远祖避地止于九江弱年乐道投匡山大林寺沙门智锴出家锴亦标领当时有声出世而云慷慨时俗精厉归从故得异恒伦不拘物累故致有大节大务偏所留心年二十有五有达禅师者请为寺主不受死请而许达至其寺为葺焉云曾取□□□裂足不辞有胡秀才铸像请云有李五戒發愿像成燃臂云后住京弘福寺一举经诵五卷为度须臾寻了无不嘉尚故略序之

姓张名汉志性坚强不偶时俗闻有度僧之次便酷求之年二十出家时号张汉师专尚读经事诸福业有修葺处即往劝即浮游诸州不隶贯伍见其为福亦往从之又见无城愿会寺无其门屋往杨州求财物木石十年不成愿割其眼在其手中从旦至午施财便足门屋方就后被官中止乞禁在狱中便死官人眼前常见愿师

姓程汲郡共城人立性淹敏仁而又人至于文藻书翰颇为时雄所重年十一于相州慈润寺出家礼慧休为师听摄大乘阿毗昙等薄知隅奥自后游涉齐魏寻师慕胜开皇中与吕才栖蒙山隐遁守节贞素木食涧饮怡然味道无问幽深武德中本师先住蒲州栖岩便往同止贞观初因事入京以德行见称𠡠住普光寺二十年弘福译经又被征入缀文证义二十二年高宗在春宫奉为文德皇太后造大慈恩寺又𠡠住焉显庆五年荣国夫人杨氏上后之母也居常供养修造功德咸资口实龙朔二年十一月十三日遘疾自知不救谓门人曰吾年七十死无恨矣愿造一亿金铜隐起像其功未就后顷终毕言尽气绝容貌如生观者如市长安令杨恩具表闻奏天子嘉焉下𠡠曰普光寺僧闻有异也业行淳修道俗推仰奄然坐化释众摧梁宜给鼓吹威仪送至墓所丹兆赤车长幡飞盖鸣鞞聒地清笳入云隐振骈罗数十里外唐运已来盛仪送唯玄一人贺兰敏之制墓志有光时代玄善容止长泛爱尤工草隶凡讲从论皆有其序有诗赋数百篇夫人令巫者问其生处见玄翼从甚众言生四天而戒厚葬伤生昔贤久戒杨王孙蒙庄子并俗中达人而犹若此况玄无为释子乎夫人闻而流涕情不安忍时为玄造幡盖座帐等凶事并皆官给下有论文云云

中山人少出家便乐转读而乏声气每以不畅为叹乃绝粒忏求七日七夕稽首观音以祈现报同学苦谏誓而不改至七日满觉喉内豁然即索水洗漱云吾有应于是作三契经声彻数里远近惊叹悉观察尔后诵经数十万若哀婉通神九十不变弟子僧扶

籥木月氏人寓居建业自幼出家清苦蔬食憩吴虎丘山晋孝武初𠡠请止建初寺孝武从受五戒敬以礼焉籥特禀妙声善于转读尝梦天神授其声法觉因栽制新声梵响清靡四飞却转反折还弄虽复东阿先变康会后造始终循环未有如籥之妙后进传写莫匪其法所制六言梵呗传于今终于所住年八十一矣

姓康康居人寓居建业与弟法等俱出家住白马寺为籥弟子貌丑兄美声逾于兄宋大将军于东府设斋一往以貌轻之及闻披卷三契便扼惋神服之乃叹曰以貌取人失其子羽信矣后东安岩公讲等作三契严极叹之世号钵囊兄弟并元嘉末卒矣

建康人止白马寺善尺牍及杂役而偏以音声著称善名宋武朝响调优游和雅哀亮与道综声齐综善三本起及大智论每清梵一举道俗倾心寺有般若台饶常台外梵转以拟供养行路闻者莫不息驾弹指宋大明年卒八十六矣同寺有超明明慧梵呗相等长斋转读有名于世矣

姓张寻阳柴桑人年二十于庐山出家素行清真博涉经典特禀自然之声偏好转读發响含奇制无定准修章折句绮丽分明后出都止乐安寺转读之名大盛京邑晚移朱方寺诵经数万言每于暗中闻弹指唱叹之声宋大明二年卒春秋五十一

姓周建康人出家止谢寺博学多闻尤长转读声至清而爽快若乃八关长夕中宵之后四众低昂睡蛇交至宗即升座一啭梵响干云闻者莫不开神豁然醒悟大明三年卒四十一矣时有慧宝道诠皆有声韵于世

姓支本月氏人寓居建业迁之秉志笃好玄儒游心佛义善谈庄老游心十地又工正书常施经题巧于转读有无穷声韵王义范晔皆师敬之晔后诛一门十二丧无敢近者迁抽衣雇人悉为葬之武帝闻而叹曰奇哉谓徐爰曰乡著宋书勿遗此士王僧虔为湘州及三吴皆与同往齐建元四年卒九十九法畅道琰并有名于世

姓王建康人出家止东安寺性风流善举止能谈老庄经论书史多综所习既有高亮之声雅好转读虽依前宗而独拔新异高调清微写送有余宋孝武萧思话王僧虔并深加识重齐永明五年卒七十九时有道朗法忍智欣慧光并无余解薄能转读道朗小缓法忍好击切智欣善侧调慧光骋飞声矣

姓吴建康人出家止安乐寺少好读经受业于迁畅二师初虽祖述其风乃晚厝意斟酌哀婉折哀独步齐初尝在新亭刘绍宅斋初夜读经始得一契忽有群鹤下集阶前卷终而去齐竟陵王梦于佛前咏维摩经即集京城大德善经者龙光寺普智新安道兴多宝慧忍超胜及僧辩等斋设而散矣

姓杨南安人少游京师学于转读止白马寺音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规矩更加研习晚遂出群翕然改观诵三本起经尤善其声后止龙渊寺巴汉学者皆知敬梵每清音一吐輙象马悲鸣行途住足因造铜钟感得八音四辩庸蜀有钟始于凭也后终于所住寺僧令道光等

姓蒉建康人少出家住北多宝寺无余行解只好音声初受业于安乐寺辩公备得其法而哀婉细妙欲过之齐文宣感梦之后集诸经师乃共忍斟酌旧声诠品新异忍制最长于是四十人皆习声诵四十三卒

法璘平调牒句殊有宫商昙辩一往无奇弥久弥胜慧念少于气调特有细美昙干爽快砰礚传写有法昙进亦入能流偏善还品惠超善于三契后不能称道首怯于一往长道可观昙调写送清雅恨功未足此诸僧并齐代知名也其浙右江西庸蜀亦颇有转读然止是当时咏歌乃无高誉故不足而传　　下续高僧传

齐州山荏人朗公曾孙之弟子立行纯厚省事少言仁济为务每游诸禽兽而群不为乱住人头山衔草寺宋求郍跋摩所立读法华以为常业将终之日志公奏梁武曰北方初果入灭杨都道俗皆遥礼拜之湛之亡也寂然无恼端坐气绝手舒一指天竺僧曰此初果也葬于人头山塔上鸟兽不敢陵污又范阳五侯寺僧诵法华经焚身舌根不坏雍州白鹿山诵经僧乃感童子常来供养并州东掘出人髅骨有舌不坏闻经声而动𠡠中书舍人高珍往验之不虚葬于墓所元魏乘师持法华没为薛氏第五子生而能言自陈宿世不愿在俗其父任北肆州刺史至中山七帝寺见本弟子我即乘禅师也出侯君素旌异记

广汉𨿅县人姓朱诵一千卷经仍多闲暇与俗无异或闭门诵经累日不出无所食矣后魏令尉迟回伐蜀得之僧皆被禁至夜有光回令寻之见光从狱中一僧口内出回自到建所顶礼自听问曰何经曰花严下帙曰诵经多少曰愿诵一藏今得千卷回惊疑不信欲试之屈诵一遍应不劳耶建曰诵经沙门常事敢惮劳苦又请登座诵之或似急流之注高壑其吐纳音句呼翕气息或类清风之入高松七日七夜诵终千卷犹故不息回起谢之僧并释放回曰如来灭后阿难总持岂能过此八十终矣

益州成都人姓周与同寺僧慧远诣长安听采恭往荆州杨都访采经论远只在京听习经论还益州讲授卓尔绝伦道俗钦重𫎪施盈积恭江右还乡二人相见忻然共叙离別三十年同宿数夜乃问所业远如涌泉恭一无所说远曰虽別多时有何得耶恭曰为人暗劣远曰何不诵经恭曰诵得观音经远曰小儿诵得岂非嬾堕比望共登道果俱扬正化唯诵一卷经如指许大请与君绝交希便早去无增远之烦恼恭曰经卷虽小还是佛说敬之得福慢之获罪欲诵一遍与君长別远笑曰此法华经一品我前后讲百遍如何欲闹人耳乎恭又坚欲诵之远哂而许之恭乃结檀升座才开题目异香氤氲遍满房宇入文已天上作乐雨四种花乐则嘹亮振空花乃零霏满地经讫自为解座梵乐方歇远接足顶礼泪下交流谢曰远臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮灭

眉州隆山县人姓吕便为道士十余年忽然自悟回心正觉因即出家诵法华经寻即通利后愿书经一部将入都装潢令人担经至河误堕哭之急令人取之宛无所损至都本寺寅夜读之有彪文法师讲寻疏文烦闻经声乱于文义至房欲请小歇见龙神卫听毛竖而回即自移居泰年八十终

姓沈丹阳人禀怀蕴裕立性仁和弱龄厌俗自出家后诵法华经闻光州大苏山慧思禅师独悟一乘善明三观与天台智者仙城命公笃志幽寻积年请业行优智远德冠时贤思对众命曰超之神府得忍人也后嵩山饵药坐禅隋太子召而供养后面西正坐如入定而卒七十有七超入道五十年诵法华经一万余遍灵感获瑞不可胜言弟子法成等建白塔于山寺

伯济国人少出家苦心精专以诵法华经为业祈福请愿所遂者多听三论一染神弥增其绪住本国修德寺有众则讲无乃诵经四远闻风造山諠接又往南方达拏山专业如故遂终于彼同学举尸石窟唯舌不坏红赤柔软胜常过后方变紫硬如石僧俗怪而共塔葬焉

蜀人住益州福成寺诵涅槃经以为常业凡有宣述必洗涤身秽净衣法座然后开之养诸疠者共食兼与洗濯有问者曰清净臭处心僧爱身心无二既比陶练七十余卒时房炎夏而不腐臭经停百日加坐如初无不嗟尚乃就漆布蜀中涅槃因此盛也又有洪远僧恩并诵涅槃造二千部日写五纸皂白归向也

姓马益州人住绵竹小年出家清贞俭素诵大品两日一遍乃为常业历游邑落无他方术但劝信向尊敬佛法晚移住福寿寺乃率励坊郭邑义为先每结一邑必三十人令诵大品人別一卷月营斋集各依次诵如此义邑乃盈千数四远闻者皆来受化先人后己经游萝苪下道相避言问相对怡声谦敬斯实量也不媚于时时多道民不信佛法遇设道斋琼至不礼众皆不乐琼曰恐有所辱曰但礼遂礼之道像皆倒因之信佛贞观八年卒于所住矣

姓苟河内人博通经借统括文义逮于九章律历七曜盈虚皆吞若胸中指掌符会乃深惟世务终坠泥犂遂解褐衫归依僧伍住徐州彭城寺诵法华经听习摄论遇乱入关衣服破弊遇吉藏讲雪中坐听后往蓝田律梁寺俗本骊戎互相梗戾率渐陶化十室而九性爱英贤乐相近致自西自东百有余里名林胜地皆建禅房巡送之俦赖其安堵贞观九年终于所住年四十九矣初慧弃俗典莅玄模言不重涉专心道业省言节食佩律怀仁云云

太原人讲法华一部五千余遍行坐威仪其声不辍偏护物命直视低目地有虫豸必回身而避不敢跨越有问其故曰斯之与吾生死不定将不先成正觉安可轻之贞观八年四月加坐而卒为是入定五日方知已逝不臭腐殓于窟中

姓樊雍州万年人童小出家止蓝田王效寺事沙门僧和和亦乡族所推也奉之比圣有人欲害夜往其房见其门内猛火腾焰遂即退悔性饮清泉洁净故也人或弄之密以羊骨和水饮便吐之其冥感为若此矣诚诵法华以为恒调又谒禅林寺相禅师询于定行而得茂禅宗学优众仰晚住云华寺隋文敬德请受归戒乃陈表固辞薄言抗礼遂负笈东西历游名岳追踪圣友咸得志道因见超公隐居幽静乃结心期栖迟蓝谷造普贤寺梦之感也诵法华一万遍书经每感异香灵禽七十八终

姓王先祖晋阳人今在雍州新丰居焉母初妊日酒肉不食以同身子生已虚鉴日陈情用高远每读经论思存拔济至年十九同佛出家父母不许在前而卧四布手足七日不食父母方许即辞向蓝田负而山私自剃落賷面六斗食之三年又感神鼎自然而至日诵万言讲解尤长兼有著述礼千佛名五日一遍不卧七年四月十二日终七十四祈泉即涌其髅骨两耳相通顶有双孔眼眶有三窍立碑于宁为文

姓萧今特进瑀公之子父仕梁祖即梁帝性度恢简志用冲粹姑即炀帝之后自幼及长恒在宫闱慕乐超世无因自达后帝以秦孝公女妻之及妻卒也方遂夙心武德初住庄严寺广听经论而以摄论为心要善莫大焉能草隶诸额推仰兄在东宫文才之举春秋与弟属兴咏篇什为难兄难弟家世奉佛偏弘法华数盈万遍又弟智诠亦出家同住即宋公之兄太府乡之子略荣位之好欣怀道业勤勤自课无择昏晓与兄相次而卒自释化东传流味弥远承受读诵世罕伊人萧氏一门可为天下模楷矣出家二十余人

不知何许人唐运初闲游于雍州清俭寡欲惟诵法华昼夜相继乃数千遍后因疾欲终属诸人曰埋之十年后开墓如舌不坏当乞一塔如之何众皆许而卒至贞观十年诸人發墓见舌存焉一县信向咸共建塔于杨陆村北甘谷南岸即慧廓友人为首识者尊严弥隆敬信读诵更甚又京城南丰谷乡福水南史村史阿担者少怀善念常诵法华行安乐行慈悲在意不乘畜生以虚弱为心名沾令史往还京省习诵相仍恐路逢相识便废所诵乃小迳往来低气怡颜缘念相继初不告倦及终之日感异香气充于村曲亲疎埋殡尔后十年妻卒开基见舌在焉又黄州渚华寺僧玄秀诵法华经每感征异未以为恠时以炎热同友逐凉欲命秀谈笑至房见羽卫严肃人马伟大怖而告众共见如初乃知其感通人皆惭谢秀专斯业隋未终寺

姓马雍州长安人十九出家清贞栖德住罗汉寺听摄论伏妄识习禅定六时礼忏四十余年夜自笃厉劝课诵阿弥陀经七遍念佛名六万遍昼读藏经初无散舍后专读涅槃经一千八十遍诵金刚经千遍即身绝患恼冷食麤衣志无惮苦蚤虱流身不暇观采遇患将极诵念无舍克时至待期累属道俗以念佛为先西方相待勿虚度世又云当焚吾尸不劳铭塔用尘庸俗言讫而逝年八十三不畜尺财无劳僧法又同寺法达以诚素见称供施之直写华严经八部般若烧香自读一百余遍生常清洁不畜门人单己自活食无余粒斯亦轻清之高士也年七十賷所读经与同行者但胜天王经一部以充终老即往云阳岩中诵习四年方卒并是即目近事凡读诵征感其类实繁別有传记故不尽录略引数条示光绪耳