显宗论云大风鼓击成山地以成劫初大千有情共业所感有风轮生渐次四方团击旋转如轮安立世界故此为始又感蜜云雨滴如车轴注风轮上亦不流散大风团击此水成一金轮上有地轮共五轮成世界也一空二风三水四金五地其地乃厚八万踰善郍此中安诸地狱上下重之又周易云地者浊气也亦名黄舆地轴厚土大地也

中阿含云一有情地界为身骨皮毛肺肝三十六物等地以坚为性即身界也外地为非情也论云地为显形色随世相立名显为青黄赤白形即长短也

智论云地亦名净水亦曰阇蓝又云波尼蓝

维摩经云我见释迦牟尼佛土若干百千珍宝严饰等如自在天宫舍利弗言我见此土土石诸山秽恶充满荆棘沙砾高下不平等佛即以足指案地即时三千大千世界乃如一切宝庄严佛国故慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于石田而观宝砾

法显传云西域有王施地与罗汉造寺以水灌掌水一滴在地至今上湿扫除不灭又辟支佛有晒衣之地衣纹不灭草木不生

杂阿含云地主大王为灯光佛造寺供养七万岁八十万众皆造寺塔施地园林池沼

大方等大集经云佛现微笑不空见菩萨问佛何故笑也佛言此宽博处过去佛已曾居此而现宝座等今亦现也

下生经云当来人寿八万岁时海水减三千由旬阎浮世界地长十千由旬广八千由旬平坦如镜名花软草遍覆其地田如涂油行人往来无有疲倦尘不著身

不空云当起坛地方广十六肘深五尺其土除去一切砖石骨木然后重填不令少欠即是堪矣

中阿舍云给孤长者买祇陀太子园布黄金高五寸遍地买之为佛造寺

正理论云梁武帝花林园重云殿讲般若傅大士独踞一榻见帝不起王辇升殿宪司讥举但云法地若动一切不安也

庄严论云有比丘名须弥罗善能谈笑与王相善从王乞地立房王曰汝今远走尽汝走处相与比丘前走倒伏又走乃至疲极将一杖远掷总言属我王大笑与之也

西域记云未田地比丘未出世时佛因往鸟杖国降恶龙回当一龙池上过谓阿难曰吾灭度后当有罗汉名未田地在此建国安寺未田闻佛悬记乃运通入定从龙主乞地龙缩水施地即迦湿弥罗国是也此云恶名国旧曰罽宾国五百圣众居之

俱舍云三十三天有杂饰地柔软四苑四面各有一地是诸天捔胜欢娱之所如此球场也

付法传云阿难入灭化恒河水为金地有五百仙人于地上得道便名金地又法苑云香水洒地黄金为地

楼炭经云此地深二十亿万里下有金粟亦二十亿万里下有金刚亦二十亿万里下有水际八十亿万里此虽六重前四是地轮第五是水轮第六是风轮

般若论云动有四因一大龙二金翅鸟三天王四圣人入灭其地震动矣

增一经云一水二火三风四菩萨下天五生佛时六成佛时七入灭时八天福时如诸人王等感其动也

般泥洹经云阿难问佛曰地何缘动佛言为下依风水空有沙门成道入灭之所感动或佛菩萨罗汉运大神通作十八变所为动遍动普遍动遍大倾动乃至三千大千世界等

大般若云若佛行时不左右背视如看左右合身而转不倾不侧若不尔者和地而转行时足又去地四指而现印文而不思议也

林公引梁记云武帝在位四十九年每以庭荫早倾常怀悲感叹曰朕有四海之尊无申罔极故留心释教三度舍身每舍身时地大震动矣

法华经云地皆震裂有无量菩萨从地踊出也

下生经云弥勒出世人有不净地裂受之受以还合等

西域记云善星比丘天受战遮女皆生身陷入地狱当于陷处为其大坑至今在焉洪雨不满也

俱舍云无垢有论师迦湿弥罗国人学业五天穷究诸论党辅小教毁谤大乘五舌重出热血流涌大地为震当于死处地陷为坑也

下生经云有四大藏从地踊出各在一国又文殊生时地踊伏藏轮王出时亦地踊宝珠矣

婆沙云成劫将未有地味生在地犹如镕饧其味极美其香郁馥彼时人嗅香取食次有地皮饼生焉

法华经云多宝佛塔从地踊出又无量菩萨又金光明经云萨埵王子舍身饲虎舍利塔亦从地踊出又入地如水等也

律制比丘不许掘地恐坏生也兼佛远意先遮后世恶王役令掘地又不得画地如蚊子脚也

律制僧居共住有大界地僧众唱相共结方成说戒羯磨法事亦小界地旋草等

不空云若欲入地者安其坛场诵疏意齐洁诵此母心真言即得如意

增一经云有其五种一不逆风二不知顺三不作聚四不除粪五扫不净俱不合仪又沙弥威仪经云一不背人二不逆风三以水洒四须令净五除去粪秽取花供养又目连扫地求福也

成实论一云如人扫僧房如一阎浮不如扫佛塔地如一手掌以因果別故也

维宝藏经云南天竺国法令童女扫地时有一女扫地见佛心生欢喜乃得生天上矣

异相云有人至贫与佛扫地后有长者野泽中见有宝舍有人守之问曰何人所有因何得之曰与佛扫地者得之长者知已金五百两赎之扫地者不从因果別也

楞严经云我于普光佛时作比丘常为人持地于其要路津济口岸田地险隘不平处削除故以名焉

因果经云佛姑之子善星比丘端正无比嫌佛常扫迹也或以死虫安迹谤佛踏杀也

孟子云地不满东南百川水潦归之不溢也又周穆王二年四月齐地暴长丈余高一尺五寸春夏为吉等

俱舍云梵语须弥卢此云妙高四宝所成为妙出余众山名高其山出水八万踰善那入水亦然上有三十三天所居下有四层级傍出十六千八四二千量四天王居止四面周有七金山持双马耳持轴檐木铁围山

异相三十七云东海之中有琉璃山高二十由旬具种种宝其山有窟名种种色有毒龙毒蛇猛兽居之

正法念经云知足天上有山宝所成处处皆有莲花林池园苑等

迦叶经云尊者所居山也去舍卫国二万五千里多出七宝三种旃檀一香二治病三染五色等

正法念经云有慈石山纵广三千由旬此山四面一千由旬有少铁过如风速赴矣

经律异相三云昆仑山有五百罗汉居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山罗山仙圣乾陀斫迦罗宿惠须弥香醉山

西域记云伽那山此云证觉诸佛报土常在此山属中印土摩伽陀国也

付法传云迦叶波尊者在鷄足山入定持佛所嘱金毡袈裟待慈氏如来其山如仰鷄足尊者在中三峰敛合至今三脊隆起佛出重开也

西域记云观自在菩萨所居之山在南海中众宝宫殿与大菩萨而为眷属此云孤绝山矣

俱舍云迦湿弥罗山有四面城唯一门又山极峭峻灵仙所居圣贤游止出郁金龙马大卵矣

显宗论云一妙高二持双三持轴四檐山五善见六马耳七象鼻八尼民九铁围前七金所成有九黑山雪山香醉山等

法苑云有月明山出轮王象马宝处

孟子云一代舆一员峤三方壶四瀛州五蓬莱其山高三万里顶平九千里相去七万里五山之间凡二十八万里随波潮往来上下不停矣

泰山衮州华山华州衡山衡州恒山定州嵩山洛州三山太白终南剑积等

摩竭经云佛于尼乾现大神通方能化度宾头罗汉纳衣次忽忆佛𠡠以针刺石运通之时山随身来惊他孕妇𠡠不入灭应供也

移山经云俱夷国门外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能动佛因至彼以足趯之掷至梵天以手接弄化为灰粉也

中心经云有边国山在其侧王命外道移之不得佛令目连到诸外道处何以不去其山曰无能为也目连以手接以按之令其入地也

高僧那勒常为人曰南山稍远令人取索极难拟牵至洛阳又恐惑人也

列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻责不从隣有孀妇令稚子助之其叟九十与子孙举石可一回至海经一年隣叟止之曰汝不如孀妇稚子乎其山有尽也我子孙无尽神惧而告之帝天帝令移之冀南无山

异相云舍利弗与劳度又外道鬬胜外道现一大山舍利弗现一力士杵碎担之无余矣

阿育王传云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神𠡠令各賷石为座于是共于后苑郁为大山兼一石室石像等举高丈六在也

感通云东海不远岛上有居止处是昔沙门修道之所昔周穆王西巡乘八骏登昆仑山偃王乃登位焉穆王闻之驰马而迥日行万里偃王遂逃至此岛上居之上有石人育王塔等石人袈裟纹

本起经云昆仑者即须弥也又神异经云昆仑山有铜柱高三千里南二万二千里有无外山又释迦谱云西王母告周穆云咸阳三十六万里去地亦三万六千里也

报恩经云天受上祇阇山排山石下压佛伤佛足指生身入地狱

问谏王经云譬如四山四面合之其中物类如何能免王如人四大俱坏有情命可免不在须臾间不可保也

別译阿含云一老山能坏少壮二病山能坏色力三死山能坏寿命四衰耗山能坏一切荣华富贵喻如四山也

山海经云天下名正大山有五千三百七十五所五万四千五十六里昆仑最高上有玄圃神仙所居有金城石郭琼林玉树宝叶金花日月三光列于其下有云车羽斾凤驾龙轩玉女仙童不可称次即海中三山蓬莱方丈瀛州更有四明赤城不周山

释迦谱云乾川不息当有终竭三界无常会当归灭

净名经也又云通神甸之八川

圣教序云百川异流同会于海万途分义总归乎实矣

一秦川在京州大历元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水

感通云在雍州姚秦时王嘉所居

法苑云雍州渭南悬南山有倒狗谷崖有悬石状似倒狗因以为名亦号佛面谷谷异香不绝

別传云琳公于清溪鬼谷回搆岩庐蔽亏日月造清溪记四千余言矣

孟子曰渤海之东不知几万里有大壑名无底之谷又大荒经三云九弦九野之外水注天汉之流注皆不满

宋会稽内史孟𫖮住山有石坎在[郧-口+(夕*匕)]县古城句章方可二尺水味清淳冬温夏清出感通录也

洞冥记故阳关之外花牛津时得异石长三丈高三丈立于仙宫因名龙钟石武帝末此石自陷唯见其尾龙尾墩入冰谷出素叶瓜龙肝之瓜也

智论云黄石出金白石出银黑石出铁绿石出铜矣

般若论云有石汁一斤变铜千片为金此无

增一云王舍城边当路有一大石长百二十步广六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹为灰粉令尽

杂阿含云有石似凝脂飞禽欲食竟不得其味损觜还去悟非石

本行经云罗睺初生以为非的王不乐耶输与爱道因游后苑见一大石耶输曰罗睺是的不虚令人以石在水若浮以验虚实石在水上其石自浮矣

立世论云时有沙弥兴师俱往东胜身洲回将一石子来拟磨针刀夜放光明师令送往本处遂至河中光现不止乃入水取送至本处也

育王传云毬多化人夫妻得第四果者乃下一筹长四寸在一石室其室广二丈四尺长三丈六尺其筹满中号为无相好佛入灭以筹焚也

异相云那律化老母现通石在老母顶上欲落怖故受化施饼手著其钵

立世论云长胫梵志取阎浮果奉佛佛手分之汁赤污佛手佛于石上净手印纹不泯至今在焉又阿含云有青葱石柔软如绵

感通云育王与诸人下塔至海东[郧-口+(夕*匕)]县化石为人或如鸟形太守褚君云海上有聚石如人及有衣纹等

感通云沙门单道开炖煌人出家山居食松柏三十年后吞小石子日行七百遇石虎相重也

法苑云唐贞观十八年十月汾州并州文水县两界天大雨雷震云中一石如碓觜脊高腹平县丞张孝静奉帝问长年师曰何师曰二龙食鬬落为石也又宋时星落为石又云天河中落矣

摩耶经云迦叶在除山有方石纵广一百二十里正平色如琉璃迦叶座上前后化千人成无学果有五色树冬夏无异

高僧法进入水界定弟子见水投石在中出定觉背痛入定令取

法华疏云天受推者石高丈四五横三十步也

续高僧传灌顶禅师爱慕南岭地曰安州碧树清溪泉流人迳不通留连爱玩而誓曰若使此地来往坦平常在此讲经曾未浃旬白沙遍满平如玉镜顶以感相不违前愿讲法华经不绝

异相云五百童子江岸聚沙为佛塔江深瀑长一齐溺死生知足天父母思念见佛佛令父母皆见童子生天

杂事律二十七云重兴王欲试大药智量令索沙绳百肘童子白王曰请样千丈可为

杂阿含云无忧王因中逢佛时为小儿戏以沙为面施佛佛记为轮王当无忧王身涩如沙

道地经云如小儿聚沙为城日暮即弃如观老病身自厌

大佛顶万行经云犹如煑沙经百千劫终不能成其饮食

正法念经云海中有二种龙一法二非法者常欲坏世界常雨沙有在宫殿烧以复生

孔雀王经云菩萨龙王离火沙怖业龙为诸虫食在火沙中烧烂身也

金刚经云恒河沙数三千大千世界以用布施比持经功德多少不同恒河者此河深而复大如此方黄河其沙与水浑流故以为喻

无量寿经云池底纯以金沙布地又沙拥琉璃地等

报恩经云善友与盲导师至海过银沙至金沙中死埋在中也

俱舍云安立器世间九山之中皆有一海内七海具八功德水第八是大咸海四大洲八中洲在其内水咸者业感大身之有情在中居秽污故咸矣

要集云一深广二潮不过期三不宿死尸四含众宝五能纳百川六无增减七能受大身众生八一味同等

起世经云有三因故咸一为雨洗诸天山味在海二为大身众生在海中住所有屎尿三诸古仙咒令咸苦也

四海经云文殊献盖七宝所成广十由旬又说四海喻如大海深广无有涯际无有盈满

智论云七尺人以海为深若修罗入海中水才至膝以两手按须弥山顶下观忉利天看善见城

西域云始黑国有清海周千余里味苦鱼龙交集无敢取者其国行人不得赭衣高声灾祸立至行旅咸知

释迦谱云娄兰地东鄯善国入蒲昌海北去玉门关一千三百里也

异相云普施比丘入海到银金琉璃三城得珠三颗龙王悔却夺之普施比丘以其神力去其海水十分去八龙怖而还却得珠也

生经云佛为菩萨时精进为贫有情入海求珠得已龙夺立誓抒海以志愿力感天神助之龙怖而与

瑜伽云一水大海二生死大海此之二海有种別一性別水行不同即水生死行二沦没不同水即水族生死一切有情三趣渡不同水即舡生死海用六度般若

十住论云六趣四生在此海内以泪血乳汁为海诸病罗刹鬼愁忧为水娆啼哭悲号为波浪之声苦受沃燋死为涯岸无能越者业风鼓扇四倒倾危

贤愚经二云有贤人入海神化夜叉向贤人相怖贤者怖乃问其法曰何为怖贤答曰地狱问瘦答鬼问端正答修行问掬水海水何多答曰施多乃至神问师是谁曰佛神乃寄宝上佛

正法念经云黑水海广一万由旬其水如黑云修罗龙宫在其中次有青赤水海等

瑜伽云一切众生福增上力二陆地众生非福增上故不能得是宝也

下生经云四大海水以渐减少三千由旬广地容众

金藏经云一切有情归依三宝以清净信心造一念善佛悉知之经无量劫亦不忘失亦不杂乱如人以一滴水寄大海中佛悉知之不错不乱

杂譬喻经云昔有人入海采宝逢其七难一大风四起吹舡颠倒二舡欲坏漏三人欲坠水四上岸有龙欲啖五得平地有三毒蛇六有热沙在地行烧人脚七不见日月光常冥不知东西等譬喻也

般若论云大海水族四生俱备如陆地物类等无不有者也

众生心地观经云有商主入海遇风飘入南海过金色水银色水青色水渐至牝马口火海一切海水中皆烧若不尔者一日一夜水风漂世界众生皆尽

庄子云北有溟海名曰天池有鱼广数千里长亦称焉其名为鲲有鸟名鹏翼若垂云鲲化之也又四海东夷西戎南蛮北狄皇都名陆海无物不备也潦海火海

如来兴显经云南阎浮提五百江人于大海东弗于代四千江西拘耶尼五百江北郁单越万江入于大海

中阿含二十一云佛在猕猴江说无刺经彼江边有高楼台观精舍也

弘明集云齐人子父乘舡渡江父坠水死期欲至其子攘臂捽头颠倒令水从其口出全其命亦名孝也捽头倒父亦权道也

外道在江边杀诸众生或救众生或自投江以为修行出处胎经悉化

瑜伽经云一炎光江二艰险江三江河江四枯竭江五身劳江

文殊问经云江不见岸无缘不许渡渡须有因缘佛制戒

寄归传云南路乘船往西印土有千江口波浪险恶可知又云江河沙喻矣

感通云祇域高僧西来渡江舡人不肯见衣破弊及舟至岸见祇域先过有二虎相随日行万里大有圣迹广如感通三宝录载

法句经云舍卫国东南有大江水既深且广有五百余家依岸而居不闻佛化佛为化彼就至其所说法不信乃化一人渡江而来水才没踝众见皆惊吾等先人居此已来未曾见人行水上者有何术也曰我在南岸闻佛在北说法欲渡无舟问傍人言水可没踝吾信而渡之此佛力也众人闻佛不思议皆受法化应时得度

恒水喻经云天下有五江东沙禄南珂夷西恒北默中徘徊此五皆入其海矣

神异记云北方大荒之外有湖一万二千里平满也其中有鱼长七八尺如鳢白赤夜化为人刺煑不死也以乌梅七七煑之即熟食之愈邪病也

老子曰江海为百谷王者以其善下故众流归之若民归王又净名云大海江河川流泉源又四渎从本至海曰渎江出污池河昆仑淮桐柏济王屋三江一荆江荆州二松江苏州三浙江杭州五湖大湖苏州青草湖岳州丹阳湖宣州谢阳湖楚州中彭蠡湖洪州也

婆沙论云无热恼池出四大河东金象口出殑伽河南银牛口出信度河西吐琉璃口出缚菖河马口也北玻胝师子口出信度河此四大河各与五百小河而为眷属各依方面绕池一匝而入四海也

杂事二十七云翳罗龙王见佛现身长一驿七头问佛何时免苦佛言候慈氏下生人寿八万岁时方得离此苦也龙王闻之大哭诸眼泪下成十四河佛令止之更恼他有情不益物也乃止矣

十诵律云有河咸苦目连问曰河出无热池水具八德今何如是佛言为经地狱故又有情业异

释迦谱云太子初生龙化泉水先润成河拟其洗浴以除风病今变水河尚腻俗号油河也

华严经云阎浮提有二千五百河西州五千东州七千五百北州一万皆入大海

七佛咒经云为渴爱河之所漂溺生死大海又云以大乘河灭结使火又印土有黑暗河

西域记四云殑伽河诸外道为之福河为观见溺死者生天遂劝人自投河死言得生天提婆菩萨至彼河入水逆击其水众人曰异哉斯人曰我父母在远国今欲济之众曰何愚如此曰幽夜上天岂能及乎众屈信善请教意破执河水岂能及幽夜生死自是善恶感也

僧伽咤经云空中有五百道河各与千河而为眷属常雨清净之水增长苗稼利益有情三兽渡河见上

涅槃经云居士妇女恋慕于佛不肯归家恐佛入灭佛以化缘将毕往拘尸郍路化一河隔诸人众

因果经佛化迦叶过河令水两断为路生尘方受佛化

正法念经云普清净河欲水欢喜河酒流河蒲桃河庆乐乳流河等又云夜摩天中有乳河诸天饮者即知宿命来处等

俱舍云地狱门外各有四增一列河增其水咸热罪人入烂

异相三十一云有梵志妇欲归依佛与佛作婢夫亦不从私造一幡及花供养夫知打之妇投河死以花投河河乾花久不萎夫见心悔信归佛也

续高僧法顺过黄渠河河深岸滑而溢涨水急顺才入河水忽断流上岸如故门人莫测也

超世经云以何因缘有清河水流于世间佛告比丘以日热故炙诸山汗故龙所变故

阿含经云佛曾因渴令阿难取河水阿难曰河有五百乘车过水浊未堪今拘留孙河不远可浴及饮时有鬼王在雪山居知渴以钵盛八功德水施佛佛为受之也

般若经云此名无垢也

抱朴子云河伯是华阴人以八月上庚日渡河溺死天帝补署为河伯故今庚辰日不治舡渡河

智论云水最大故能持大地乃至成山宝等亦因水也又中阿含云水有内外内有情界所为泪洟唾小便汗血等外者江河淮等水以湿为自性

涅槃经云有七宝山其中有水服者万岁有二人俱往然路悬崄远多诸贼故及与山险猛兽去者千万达者一二喻佛果位

音悦经云六师外道不兰之类谤佛被国逐出自曰我道终不及佛以瓶盛沙投江而死矣

百喻经云有美水去王城五由旬王令村人日供其水人倦欲移王遂封地为三由旬闻皆欢喜如一乘道分別说三也

律云萍沙王宫眷欲入园池游观六群比丘知先入以大小便用叶裹在水中及地宫人争取见其不净知是六群生人谤佛知制戒不得水中大小便等

陀罗尼云先作坛加持诵咒一切皆成坛法在经也

异相云有一女人而生二子滨河而居一解水一不解水不解者过河溺杀母不悲后解水者又溺母悲或问曰何曰枉费泅水功也

上生经云其水上涌游梁栋间水出花中也

大悲经云持咒者在河水泉池浴其水族等并获功德无量何况受持

大佛顶经云如月爱珠欲得水者对月执珠其水即出也

般若论云牛呞比丘上于忉利园现通流水水中说偈云憍梵波提头面礼妙泉第一大德僧象王既去象子随等

法苑云汉时永昌郡不违县有禁水水有毒气唯十一十二月可渡余月不可有鬼杀人有鬼弹等

百缘经云百缘比丘出家不能精勤后得重病医令服苏乃渴求水河水见枯恐生饿鬼中乃白其师师曰取瓶水僧中行之行毕命终生大长者家口齿之间出八功德水不食其乳乃至今者遭值于佛出家得道其比丘闻已欢喜奉行

称赞净土经云有八功德一澄清二清冷三甘美四轻软五润泽六安和七饮时除饥渴过患八饮已长养诸根四大增益种种胜喜多福有情常乐受用

四分律云长寿王被怨王夺国与第一夫人走诈为长发梵志居瓦窗师家后夫人有妊垂产欲洗刀剑水饮须见平坦地内日初出明四部兵众鬬饮其水长寿王以夫人故告梵志施怨王大臣是我昔日亲情其臣解相至见妊子是俱睒弥王乃为奏王有灾星现须具修穰须具四部兵鬬于野王许夫人得水见兵即诞其子后为王也

老子云上善若水在天为雾露甘雨在地为泉源矣

老子曰莫过于水方圆任器壅之即流住决之即流散攻其坚灭其火柔在刚亡矣

洞冥云有甜溪水味如蜜东方朔得数斛献帝投水于井井水恒甘而寒洗浴则肌理柔滑

释迦谱云菩萨捔力放箭堕地为泉名为箭泉病者饮水皆愈痛者涂泥即止又有车轴泉因商侣热渴佛指此有泉乃以车轴筑之泉涌如箭因名车轴泉

西域记云雪山北有千泉周二百里水土沃润杂花若绮泉有千所突厥可汗避暑之处泉傍有鹿多饰铃环驯狎于人不甚惊走王不许杀之

西域记云帝释化为大蟒救病有情孔雀王群至此无水热渴既甚以啄崖石涌泉流出令人与兽俱得饮也兼能愈疾

慈恩传云五峰西北流沙中有三藏遇之天王指处得水西行也

西域记云离高昌路次也昔商侣至此热渴有僧同行求曰我等热渴欲死僧曰我当为汝等置水即上山崖令诸商主高声唱言呼我名字僧上众呼其泉石中涌出僧更不复见遂名阿父师泉也

灵岩寺记云有法定禅师至齐州灵岩山欲搆禅室患其无水山神指曰二鹤之下有泉师至二鹤起飞当时泉涌二眼号白鹤泉今一眼枯以因妇人照面也

续高僧传云潞州梵境寺无水因道端隋帝令送舍利感山顶泉涌人饮者除病食酒肉者即却發

高僧道丰临终谓弟子曰居山水远灶边去石下有泉如言去之泉涌师徒欢喜自此无竭劳也

法苑云太山东有醴泉其形如井本以上下是石欲取饮者皆须洗心致跪而挹之则泉出如流多少随意若或污慢泉遂缩焉神之至性急矣

高僧传云稠禅师住嵩岳寺有百僧泉水才足忽见妇人弊衣挟箒却坐阶上听僧诵经众不测是神便呵遣之也妇人有愠色以脚踏泉其水便涸身亦不现稠闻至泉呼优婆夷三遍其神乃现谓曰众僧所居悉仗此泉讲诵合相护助言讫而隐泉流矣

说文曰方曰池曲曰沼

僧伽咤经云阿耨达池此云无热恼此池中龙十地菩萨示生居之离其五怖热恼从龙为名出四河周给一切也其池纵广五十由旬金沙布底四宝为岸所为金银琉璃玛瑙出诸名花非得通人不到

律云满才长者女不拜外道父母家属说佛神德曰佛有最小弟子均头沙弥得其故衣至无热池洗神鬼相助有外道至彼欲饮其水被鬼神逐之知佛胜也父母受化也

西域记云有一仙士修习仙法未得成就案其仙法须结坛求一列士执剑至明不语而立得一人相许乃依法立坛池边其列士恩义居怀执剑而立至夜三更忽言莫杀仙法不就仙人问曰何以言莫杀令我有失曰我梦身死生于异国年已二十思其君托犹故不言乃至娶妻生子亦不言妻怒欲杀于子我思多年乃言莫杀仙曰我无分矣言讫列士入池而死

杂阿含云佛欲降迦叶示拟浣衣天帝化一泉池及树又天王移一大石与佛曝衣其石衣文犹在受化也

瑞应经云佛降迦叶食后欲澡浴天帝指地为池佛谓迦叶今此应名指地池矣

大威德经云有人诣池见影在池乃高声唤倒悬杀我求诸人救见诸人到影转告村人智者曰汝何不离池在陆影即不倒迷悟也

长阿含十八云北州有池名为善见可喜见故出四河东善道南妙体西妙味北光影其四河两岸有衣服乐器饮食等树行列要者自取矣

释迦谱云尼波国有池常沸火出周二十步旱涝常等煑其食立待人传池中有金后贪王知之以铁为网令人取之得一金匮上有神执剑拟之人惧而退王问神曰今此是何池又何热曰此中慈氏所戴天冠下生时即献也池中大龙所护是以常热其匮不可得取因是止焉

续高僧传云叉德凿地于九峻山南为阿耨达池食者愈病止饥等

四分律云目连言此汤池本出无热经炎热地狱上过所以如汤又善见律婆沙十三云有河从北婆罗山出去一由旬龙王宫殿在此河下纵广一由旬城郭如忉利天宫其水清冷香美莲花大如车轮水经二镬汤地狱上过故热成汤故俱舍云世別人业共感如是

宝林传云摩拏尊者入灭时指地为池偈曰心地清净泉能润于一切从地而踊出遍满十方际

宝林传云婆舍斯多尊者至中印土王问我后园中有一池自热有一石夜有光明非师不別曰池有三种一神业二鬼业三者下有石如金其石如火以因感故亦热此名药泉亦号自然汤二者人在世作恶令还债然汤名曰业水又神不守自业作恶天罚之石夜有光者此即鬼火附之矣

本行云留离杀释女处有猕猴池白鹭池又增一经占波波罗国有雷声池

洞冥云旦露池西有昆灵池方四步有连钱荇浮根菱根出水上叶沈波底实细皮薄甘香其叶半青半白霜后美也亦名夌冰芰又影娥池穿影

忧陀延王经云如人大野中被象奔逐入一枯井手执树根被二鼠啮火烧树身下有大龙傍有四蛇上有蜜巢窠时滴在口忘其诸怖喻人生身乐少苦多苦者浮名经云是身如丘井为老所逼井喻身树根如命二鼠日月三龙四蛇四大故梁武诗云丘井多危难愚夫戏溺沈四蛇恒共怒一象镇奔临箧内三龙逼藤间二鼠侵欲知贪不止蜂蜜败人心

法华经云如人渴须水穿凿于高原渐见湿土泥决定知近水意取持此经去佛果近也

三摩竭经云佛至难提国与外道尼乾论义不知者致其井中尼乾不如被弟子等欲致尼乾在井佛言受化即止尼乾死急乃归依于佛而得度

贤愚经云有贫夫妇见佛夫泣妻曰何泣曰贫无物施前不施也今又不施后当云何妻遂舍镜及一金钱净水后感金色光明及有一井大出珍宝要者随意出焉

异相云有一长者生一子名为金六有一井随子而生水味极美食者所愿皆满是子之福名如意井

感通云江东有井深三尺有池鳗鱼俗号菩萨鱼人至井礼拜即见忽然井中而生金宝后有一贼刀伤鱼尾更不复见傍有舍利塔常有圣僧现

法显传云显至王舍城须达长者古井犹在

感通云南齐时荆州有天子井在于城东忽出其锦如人中之锦不別矣经月乃歇士女争取事出南均齐春秋萧子城荆南记

智论云如人好心造井有人堕井而死者无罪又如人施食食者伤而死亦然佛说法戒不依者过

续高僧传云齐州南有神通寺朗公造有井深五尺千万人用不竭曾因女人照面乃枯后僧朗禅师烧香求之乃得依旧

报恩经云有人渴逼遇井便入深一箭地无水有蛇甚可怖畏如人无德空有人名又有长者小儿时养三毒蛇后长大已置之于井其水亦毒后因施食取水用之遂杀人多填井烧蛇

续高僧传云道嵩隋帝令送舍利苏州感中有井吼三日矣

法苑云有幻术之人倏忽之间能移于井也

临海记云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造义井于要路周给一切又陶侣造寒溪寺及义井今有陶太尉井又菩萨四处生井井有菩萨鱼也

大圣行状云大师至淮阴云后有信士来斯教化至开元五年张居士至指其山脚令去磐石有井澄清至今在矣

唯识钞序云昆仑山下有井以玉拦名为玉井又云西方古昔圣人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏将往西天井水忽变婆罗门占之东土有菩萨僧發意欲来奘三藏到亲闻其说果不虚耳

释迦氏谱云给孤园东现有坑深不见底是天受生身陷入地狱处又南八百步有大坑是战遮女人生身入地狱处善星比丘亦然天雨大水不满至今在焉

智论云德护长者致火坑毒食欲害于佛化为花池

随求佛顶云罗睺子母诵念随求火坑变为莲花不能烧害又观音经念彼观音力火坑变成池又法华云有增上慢比丘将坠于大火坑

本行经云太子出城捔胜将回父王令牵大象取太子至城门天受见之以手拽鼻拳击而死当其城门阻绝往来太子后至以手抛象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣

育王传云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白师大怖师曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道

五百问事经云界地为坑坏不曰不坏乃至由旬况小坑矣

慈恩传云南印土大慢婆罗门谤毁大乘生身入地狱现有坑也

月灯三昧经净眼比丘对王而坐忽为轻尘入眼两目连动王见令杀目动惑我宫人悮也

大唐高祖圣教序云轻尘足岳坠露添流也

不空若人身沾坛上尘者罪亦灭也得无量福为菩萨之种

俱舍云极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍乃至肘里拘庐舍由旬

五百问事经云如经上有尘不得口吹口气恶也

法华云三千土也一尘一劫等又华严经云一尘含法界六识刹那空又尘沙世界等

老子云和其光同其尘处群聚而不自异也

般若论云摩纳仙人见定光佛上七茎莲华供养佛威德力变成花盖路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首发布其泥上佛为踏之得受记起劫等

不空云用牛粪泥涂坛地然后加持以紫檀橛钉以绳界之又咒火以香泥炉加持咒之有灵

法华经云铁木及与泥也又塑像经云以香泥塑也

寄归传云那烂陀寺房内地面用麻滓粘泥砖石屑石灰泥相和埿其地面涂饰如镜又云婆罗林侧泪下成泥哭者身边血如花树

俱舍云尸粪地狱尸粪泥满中有娘柜咤虫身白头黑觜利如针破肉伤皮骨食其髓

杂宝藏经云有一女人其夫端正余女问曰何也曰我因以土坌道人头时道人头有疮得土而愈余女不善其意见道人皆将土坌其头欲其夫好遂一城𢽾之后迦㫋延至外道林下入定人皆将土坌之乃至成塚后感雨土满城一城填死也

苏悉地经云水土有神多难者是毗那夜迦云障碍神也先持真言發遣然后用之永无灾难也

根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之后感雨土满城唯一人免

十诵云六群张口待食比坐比丘掷土块入口大众皆大笑因事喧杂佛知集僧制戒不得张口待饭不得物入他口

法显传云鷄足山大穴前有土是迦叶洗手作净土也至今合聚会有人患头痛取土涂之即愈也

童子问经云如大小便后土五聚三后一前一独后一又十聚洗手左右背掌等及二瓶触净二用一在外随己也

五百问事经云佛塔土扫得只填塔地不得別用佛物重故若有余物守护人亦不得与人出利除令守护

尊胜序云咒土沾骨往西方当来成佛定无疑也

列子曰南郭子与列子隣二十年相见不曾语门人等为有敌焉有自楚来者问之曰彼无心如欺魄即似土人也

陀罗尼云持真言障力持其灰涂身点额及腋或眼所向无障也

陀罗尼云欲止其狂风将灰加持往风撒之作嗔喝声其风即止

不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益

俱舍云西域有一类外道计灰能净衣垢若涂身者能灭身中烦恼垢也

续高僧传云汉武帝凿昆明池至水到灰得灰问方朔曰泉下何有灰耶方朔曰问西域僧知也摩腾法兰至帝问曰此劫尽之灰也

龙树传云菩萨本学隐身法三人同师意欲入王宫作乱也后宫人有孕王问智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人请于宫门罗灰覆之认其迹也果见三人迹焉令持刀乱挥二人被杀龙树多智乃常近王免也

续高僧法通本龙泉人彼石楼界未染王法时僧以为不吉须尽以灰洗面后因通而止

十善戒经云提婆女人有子端正无比见佛为其法曰我爱此子逾身百千万倍佛化火山四面俱来远以衣遮近以子障佛化令悟道

大佛顶万行经云有阳燧珠对日出火对月出水名月爱

不退经云如人投火愿不能烧还可得不不得喻闻此经不退生死

菩萨本经云须达妇人作面羊来犯食妇以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及猕猴悉皆烧杀因斯断夜然灯火也

本行经云王既因烧象廐断夜然火须达夜烧灯坐禅被收在禁夜有天王帝释梵王相次来看须达光明如火王怪谓狱中然火知天王等来乃放达

法华经二云三毒之火炽然不息又歘然火起焚烧舍宅四面一时其燄俱炽又大火猛燄三界无安犹如火宅矣

不空云火可畏笑药又三昧火然其顶然可归依不为一切道人障碍

童子问经云诵真言者加持其火有红紫碧绿等色幡幢蠡具日月等形万字钟铃乐音香也

不空云持真言加持米团心母咒之既志诚以即得药神现奉药也

智论云入火不烧身中火不烧人云中火不能灭五藏业力云中龙力矣

庄严论云亿耳入海失伴至饿鬼城求水鬼曰此城鬼趣不闻水名已无量劫唯有满城火业感

长阿含七云有婆罗门事火火不曾令灭令一小儿看之自出小儿灭火闻木有之斩斫求之何火之有无智

根本律云佛记火生童子外道诳父母此腹中是女佛记是儿外恐自言非以药杀母死以燌烧难辩佛知欲烧令祇域火中取儿佛使事未究竟故无死理其子因名火生矣

百喻经云有人须火冷水以水瓶致火上火死水热总失前事如出家人贪利内外俱失

异相云佛在时大热僧众烦恼迦多比丘为众化凉风细雨有长者曰此事希奇愿更现相令积薪置验安㲲在上定火之不然薪尽㲲存矣

恶集经云一损眼二色三身羸四衣垢五卧具坏六生犯戒缘七增世俗话论也

上生经抄云慈氏菩萨在知足天欲下化众生如救头然心非不切也

高僧传云僧实在京行化一朝日正午僧寝自上楼打钟令众速备香花以梁国讲堂欲坏恐损大众时杨都讲堂中四众闻香气与音乐众竞出堂其堂便坏圣莫测焉人无损者也

集异记云三国时有人口吐猛火先以药在器中取一片木与黍糠含之再三吹吁而张口火出因就熟处取以爨之则便火炽又书纸投火不然

搜神记云宁封子黄帝时人为其掌火职能出五色火烟久则以教封封子积火自烧而随烟上下视其灰烬犹有其骨也葬之封焉

婆沙七十二云名火焰顶炽然生明受记祀能热路钻息烟幢金相千名存十也

婆沙云火赤多疾死黄色起万兵红炎有饥馑杂色宜五谷青色丰欢乐白色国兴盛黑色境减损此名火十色相

慈恩传云可汙事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐铁交床又康居国事火不重佛见僧以火逐而烧之因三藏之彼二沙弥入寺看被以火烧逐王知捉令断臂因事改法重佛三藏力

宝积经云如人将炭欲磨洗令白人身不净欲澡浴令净不可得也

本生六地观六云是身不净如人洗炭令白白终无有又俱舍嗔毒如炭火又法华云拾薪设食又孔雀云为众破薪也

百缘经云频婆罗王夫人日日供佛后年老请佛发爪起塔在内供养后阿阇世王立不曾供养塔也有一宫人名功德意以灯供佛塔王即杀之即得生天

阇王经云时有老母见王供佛私自念言我大贫苦后世云何生值佛不能供养遂行乞日得二钱沽油油主曰作何曰供养佛油主愍而益之将至佛所然之不灭止之益明佛记之得大善利

施灯经云若四众施一灯照佛像者声闻小圣不能知其功德多少也

法华经抹香涂香苏灯油灯诸香油苏摩那花瞻卜花油婆师迦花油忧钵罗花油等灯供养也

本行经一云慈利王为求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆罗门试其心也乃白王曰我能说法须剜其身作其千灯供养为王说法王遂作千灯供养身疮如故

璎珞经云闻小道至劣如小灯吹之即灭菩萨如劫火大海不能灭也

受记经云定光佛因地曾为童子为供佛故然身为灯后得佛时顶有光明号定先佛

杂阿含云有王第一夫人与王争将灯油洒王遂感恶报大身常有火然

本行经云昔有长者子名曰大财将百斛油然灯供佛愿得天眼第一又云曾为盗夜入佛塔盗其物见佛前灯暗以箭挑之见佛相好思自悔曰他人施我欲盗罪大矣遂發善愿今遇佛出家也

花聚陀罗尼云若人于塔庙以花灯香或一团泥补寺塔一称佛名若堕恶道终无是处无有此理也

灯指经云有长者生一子指有光明名为灯指其家大富后因父丧大贫为人担尸至林不落至家为金因中曾以手挑佛前灯感指光明也

五百弟子问事经云佛前灯不得私取灯及作自事施者得福作者盗佛光明得罪非轻也又傅大士见梁运将衰然臂为灯穰祸也

药师经云若遭厄难劝然七层之灯灯如车轮四十九戋名续命幡灯

高僧传云隋文赐蜡烛供养至寺未及然自發光燄闻帝遂改寺为光明寺

洞冥记云灯紫芳茨灯光色有白凤紫冠凭足来戏[山*旁]嵻细枣膏灯又有青樝之灯青樝木有膏如淳漆削置器中以腊和之涂布灯然之照其数里又有明茎金灯天汉二年武帝升苍龙阁思仙思方士令修异术方朔操笔进曰臣游北极至钟火山日月不照处有青衔烛火以照山四面亦有园囿池沼皆植异果有明茎草夜如金灯折枝为照见鬼物形仙人宁封常服此草夜冥辄见腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草为泥以涂壁云明之馆夜坐如昼亦名照魅草采之借足履水不沈

庄严论云三十三天有欢喜园是三十三天捔力欢娱之所中有园生树池亭可爱又有四苑亦然及四妙地

处胎经云佛在昼暗园尸利长者请佛与阿难同去在长者园过夏九十日不去缘值长者贪欢忘却夏满辞之长者方忆大惭亦由佛因中自作也

孛经云其园四十顷须达布金遍满而乃得之为佛造寺等

智论云迦毗罗城外五十里是释迦所游乐处佛住彼园为众说法王因施之

本行经云维卫城有毗蓝园中有无忧树摩耶游彼佛于树下生地神捧足处

杂宝藏经云有客灌园人见舍利弗时遇大热即来树下坐施水洗之不妨灌园舍利受之园人因此少善而得生天矣

维摩经云佛在彼园精舍说此经庵罗女因树而生后将此园施佛

报恩经云善友被恶友签目夺珠利师跋王放牛人将归供养后园监雇令看园树上悬铃以绳系之下弹琴自有飞鸟引绳去之

四分律云萍沙王施佛竹园佛谓咒愿种植诸园树并作桥梁园果诸浴池及施人居止如是诸人等昼夜福增长持戒顺正法彼人得生天又黄竹园经也

毗奈那云祇园扃内有六精舍此为一焉因事名也

杂事律云重兴王令大药父进园池花林来大药曰未知大小请示一样王叹希奇

念佛三昧经云胜密大王有园名为安隐明相佛常住其中也

高僧传云罗什后秦姚兴请于逍遥园草堂寺译经也又施鹿园昔王放五百鹿处佛在彼初转法轮度陈如五人又园植果木处圃种莱也囿蓄鱼鼈处苑在东养物类处也

洞冥云影娥池中作鸣禽苑有青金树皮间有黄皮下有青金屑也

异相云昔佛与天受共为鹿王各领群鹿悮入王围时劫初时畜同人语菩萨鹿王乃白王曰若㧾杀我等其肉即臭我欲与王次第日输一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之后天授群中一雌鹿有孕告王子未合死天授不从曰谁当代汝菩萨鹿王悲及未形乃自往代之王闻曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也

正觉念经云轮王出时有林宝如天帝之园一切可爱适意又天上有无比林其中花木果实非世所有名为无比

中阿含云诸比丘可诣牛角林即娑罗林也其林別号因形也

正法念经云诸天北州有欲游献酒者入酒林上有摩偷果果中出酒饮而能醉不乱性也

无量寿经云有七宝行树故曰七珍林错落八德水汪洋

阿含经云人死致之寒林不封埋不树葬或水火葬亦名尸陀林也

高僧传云梁武重云殿开士林学又姚兴帝长安逍遥草堂寺洪儒硕德毕萃如林矣

法苑云有五百仙人至此而堕亦名住处亦名羯兰陀或名羯铎迦禽名也其形似鹊栖集此林因以名也或因仙堕

婆沙八十三佛欲入灭游历邑波波村尺蠖林力士闻已共集如不往者罚五百古大金钱兖邑家有一力士名曰卢遮不惜用金恐违亲友虽诣佛所心不敬信为现火粪方信

根本杂事律云歌罗大子王怒令断手足送至寒林佛知观之已酬往业今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林赐之名分分林即誓多林也

释迦谱云渡婆祇河雪山北有舍夷林是释迦得生之所杖林山见上山部及慈恩传昔有菩萨或云梵王以丈六杖量佛上至梵天终不见顶以杖投地今为大林胜军论师在彼林也三藏至彼受因明论处又俱舍云地狱有剑业林铁刺林也

杂事云其林有神善㰌税有长者不税人马不能行也

列子曰有夸父不量力欲追日影逐之于隅谷之际日所入池渴欲得饮赴饮河渭虑不足走北大泽未至死于路弃其杖杖后生弥数千里为邓林焉

大哀经云下方而生大树号无根大药树以根通地下过金刚轮立于水界无能拔者其根分布遍阎浮提土万物萌牙一切草木地上者近枝生枝叶花果根节实近者同生一切树木因之有

俱舍云此名上金在中国无对所以不翻其树此州南边有无热池边亦有此州因树为名果如一硕瓮许大其味甘美其香馥郁等

智论云佛蓝毗园无忧树下生摩竭陀国菩提树下成道波罗奈国鹿野林中说法俱尸那城娑罗林中入灭皆有因意也

茶毗经云恒河岸北一㫋檀树佛生时同日而出树神常将香供佛佛入灭时树皮裂枝枯而死矣

成佛经云慈氏当于龙花树下成佛此花如龙首或树自龙宫来其树高五十里花果鲜香氛馥远腾见者欢喜自余诸树高四十果花果光鲜随时凋易街巷道陌广十二里扫洒清净大力龙王常于夜半降微细雨

六度经云俱猎国王有一大树高五百六十里根深八百二十里围二十里树有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鲜明枝叶荣茂夫人太子群臣各食一面菓也

般若经云有树名好坚在地中百岁一日出生高百丈其树出已欲求大树以荫其身树神曰无余高大相荫

数珠经云菩提树亦名延命树有外道小儿被贼打杀外道言此树若圣令我子活寻念佛名经七日活也

观佛三昧经一云殃伽陀树本香山中来风吹种至雪山其果大小如一硕瓮食者得仙圣复得病者除病也

处胎经一云佛于东方化七宝树遍满其中于树枝叶上化七宝宫殿各有化佛及化菩萨而自庄严

观佛三昧云帝释欢喜园中有树名曰园生见者心喜其果金色叶有十色出诸音乐又云有㫋檀树根茎枝叶花果一切皆香六铢价直娑婆世界等

道树经云五种五根五枝五茎五花五叶五果有七菩提分等

广百论云无忧树有女人触时花菓齐發二乐音树闻乐音时枝叶条荡应节而舞好鸟吟树闻鸟吟枝叶动而不止如此方不奈痒树也

正法念经云昔迦叶如来为化诸天留此影树树有其门中有园林花木悉是七宝中有镜殿长五由旬佛留影光在壁若诸天放逸时帝释令入中现诸宿业息其贪也

正法念经云夜摩天有药合树其中有宫殿光明等又有空行树一念须行百千由旬随念而去音乐衣服等树

贤愚经云佛与六师鬬胜当以齿木投地为树枝叶花果便生其果如五升瓶大其味甘美香气四塞食者无厌见者欢喜外道之徒见者信伏

贤愚经云有善求恶求太子入海采宝粮尽遇见一树有神言折之令求即得饮食衣服珍宝皆足恶求取根即被食也感夜叉怒被害也

异相云有阎浮树高四千里大鸟栖而不动有小鸟形如鹑止树便动曰以小鸟海底食金刚粪坠物上无不坏者怖而动之

华严经云善财求法于善尼在一树下其树形如楼阁名为满日光照一由旬普覆如盖又有花茂树甘露树天衣树妙音妙香妙果乐音饮食树等

上生经云有七宝行树一一树叶有五百亿宝色有五百亿诸天宝女住立树下

异相云有千光明树出法音师子吼佛国树常出苦空之音又如阿弥陀佛国树亦然故云玉树珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等

正法念经云海中有银山生树名为女树天欲明时皆生婴儿日出能行至食时皆成少年日中盛年日晚老年任校日没即死日出复然等

西域记云其树形如此方椶榈树极高者七八十尺枝叶繁茂果熟即赤如大石榴人多食之东印土界树中之上也

荆南记云晋永康年僧房下生一树随剪随生僧乃移房树长便迟叶花稍迟夏中方有叶落时节与众木同后有西域僧来识此娑罗树也又经音义云形如此方槲树而皮青白叶甚光润

茶毗云佛入灭于娑罗林其树四面各二佛于其下入灭背东足南树皆变白皮裂而死

异相云雪山顶有药王树名非从根非从根生广六百八十万由旬下极金轮枝能生茎茎能生根除一地狱中下有地狱不生也枝叶花果根茎皆能愈病也

续高僧传云𫖮禅师住玉泉寺有蕈慈荏反触树供僧常菜随取随生师若他行采即不生是禅定力化洽万里造寺三十五所度僧四千余人书经一十五藏金檀佛像十万躯五十州受菩萨戒人矣

中阿含云佛在阎浮树下坐其影不移荫覆佛身显希有事矣

广弘明云洞玄经说东方青帝颂曰九五不常居天地有颀危大劫终一椿百六乘运回还浩素等

高王法门经云其树枝叶花果能治人病为屋宇入中不饥不寒不热离贫穷襄老出一切高门大富宝物等又有金顶树亦然能愈毒消病等

续高僧传云𥂕厔县城西二里有端正树是道哲和尚燌身起塔处

高僧传云帝赐千秋树皮袈裟不知来处也

异相云药树能消万毒有蛇长百丈余遇黑头虫五寸与蛇相遇蛇闻药气而走遇树身断头走尾半已烂坏药树有神所护矣

异相云舍卫国生一毒树人触便死长斧杀之旬日如故触者即死有智者曰令取其根即不复生也

称扬诸佛功德经云女人譬如毒树增长诸毒触者致死入于地狱

处胎经云须弥山北有大铁树高十六万里金翅鸟巢于上是食龙之所

俱舍论云地狱有剑树罪人入中风吹叶落皆是利剑斫刺罪人也

涅槃经云南天竺国有一大城名首波罗于是城中有大长者名曰卢至为众导主佛欲化彼彼修异道外道教令伐树污泉闭门立敌言佛至处为不吉祥佛为化彼说吉备足受化

百喻云王有果树高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也

陀罗尼集云佛在祗树给孤独园内有庵罗枯死外道与佛鬬圣德以药水令活又外道化一花树佛即令枯死矣

观佛三昧经一云伊兰臭树与㫋檀同生也然馨各別臭薰四十里犹如死尸其花红极可爱乐闻臭而死甚可恶

西域记云南印土有山滨海有白檀无能別者惟于夏中登高而望有蛇绕者于是知之射箭记之冬即取也凉故蛇绕

高僧传云远公与罗什书曰㫋檀移植则异物同薰摩尼吐耀则众珍自积法轮不停轸于八正之路三宝不辍音于将尽之期等

㫋檀出自牛头山乾闼婆王居此山爱其香轮王出时鬼神取来上王其价贵

百喻经云有人入海求宝得㫋檀木经历多年方可得之市卖无人买者见人卖炭买者极众遂烧以为炭喻求佛果者退为二乘也

黑梵志经云其梵志命将欲终阎王化之曰汝当入我地狱梵志曰我得四禅优游三界曰汝死有恶对也梵志遂取合欢梧桐花执至佛前种之供养得免堕恶道也

童子问经云有善人之木龙木天木无忧木为跋折罗杵

祇域经云见小儿负薪卖之见小儿五藏遂买其薪中有药王树枝一茎在人身上见其五藏遂得无病不治

金顶轮王经云有多根木此方广州亦有又经音义云摩利之山或海此岸有去一切毒或无价等

法苑稽罗州人长三尺鸟啄食耶子兼出浆也

僧祗律云阐陀比丘伐萨罗林树欲造其房时有树神曰莫伐令我男女暴露风雨无所依比丘曰但去莫住此中谁喜见汝便即伐之神来见佛佛集僧众因之制戒不许

律云一菩提树二鬼神树三阎浮树四阿私陀树五尸林树不得伐也若比丘为三宝种树一果树二花树三叶树此但有福无过

律云一火烧二龙损三自乾四风吹五水漂

四分律云佛十五日降诸外道以齿木植之为树一日而成二日花开三日结子四众皆食等林树者村人所依也又未呵子树其子生不满日在拘那含佛塔前子中出油涂足日行三千里以叶拭即止

犬婆沙一十八云高逾百肘上有叶少实其形如盖质干虽长果甚少如素酌迦草也

善见律云师子国天受王请菩提树阿育王问诸大德可往不目连弟子佛在悬记五事一𠡠南枝去不用力斧自断入金盆二升室入云三七日方下即便入盆茂盛布叶结实叶色黄玄种示现四𠡠至师子国作大神变五𠡠舍利一升致现如佛相光明倍于日明王即以紫磨金作盆围九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至颈接之现大神变而乃植焉在耳

正理云玫瑰兽魄之树不日舒光琉璃玛瑙之枝无风自向

老子云生于毫末从小成大又庄子云大椿以八千岁为春八千岁为秋

吴越之国有树名橘柚碧树冬青实丹味酸江北为枳地异矣

汉时汝南平阳遂乡有树生如人不异身青黄色而白头须稍长六寸一分京房曰王德衰下将立果然莽纂立

汉建昭五年兖州刺史浩赏禁民社移立山阳橐乡有大槐树吏伐倒夜复立表废而复兴世祖立也

汉灵帝嘉平三年右校別作中有两樗树皆高尺余其一宿昔暴长一丈麤大一园作胡人状头目须发备足又长安西北六七里有树中生人面生须发等

吴先主时陆敬叔为建安太守使人伐大树下斧忽有血出树断一物人头狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣

昔有人家有马一匹及儿女身远征役女后思父语马曰汝能取我父与汝为妻马后失之至军前其人识马乘之而归至家马索其女嘶鸣不食父耻杀之以皮在庭女因戏上裹女飞空至树而止乃为蚕食其叶树名桑桑者丧也亦名天官辰为马星蚕书曰天火则浴其种是蚕与马同气或谓蚕为女儿

崔豹古今注白杨叶圆青杨叶长柳叶细长栘杨圆叶弱蔕微风大摇一名高飞一名独摇蒲柳生水边叶似青杨亦曰蒲栘合欢树似梧桐枝叶枝弱叶繁并相交结每风来辄自解不相牵缀树阶庭使人不忘嵇康乃种之舍前杜仲皮有丝折之即见紫檀出扶南国色紫亦名紫檀

生自南方合体而甜嫩枝及叶皆可啖味甘如蜜解闷止渴其老枝根干坚不可食细破煑之如蜜饧无异倍甜浓也

出扶南外国取煎为染色黳木出交州色黑而有文亦名乌文木

取其竹筒盛汁为漆食人生疮又琼树魏文帝宫人绝所爱者莫愁琼树夜来陈尚衣巧笑皆曰夜在琼树侧又洞冥有女香树细枝叶妇人带之其香终身不绝又有声木太初二年东方朔从西郍汗国执归得声木十枝长九尺大如指赐臣执凶者汗死者折其树五千年一湿万岁一枯方朔曰见三枯矣有發日之树出池寒国言日从云来掩日风吹树枝拂云开日亦名开日树树有汁滴松脂又青金树皮开有屑如金也

长阿含云水花忧钵罗花钵头摩拘物头分陀利须乾头花等皆水中所生柔软香洁陆生花解脱瞻卜婆罗陀须曼那婆师迦皆西域陆生之花也

庄严论云有近事筵客广散众花有一贫客得花安在头上众曰欲卖耶曰我欲卖与佛当得大富

采花违王经云时波波罗奈国王性严急𠡠一人常采花供王其采花人逢于佛即以其花散佛大众空箧而归与亲属相別又违王恨杀不可免家属泣別为开其箧异花满中香鲜越常知是佛力将以上王王怪异问具陈如末王喜大与赏赐

萍沙王五愿经云王有五愿少年为王国中请佛闻说法悟道与隣国王为友隣王有寄金色花与萍沙王萍沙王曰我国有人花法花乃𠡠画工写佛像与十二因缘经寄往也

法华经云是时天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗花曼殊沙花摩诃曼殊沙花此云适意花大小不同

维摩经云舍利弗从文殊入室一天女散花供养至诸菩萨花悉落之诸声闻花著衣不落舍利弗去之天女曰何为去花曰不如法曰自生分別

五苦经云此有花无实有实无花遇佛出即放也

贤愚经云有长者子有天花自落雨宝盈庭前生曾以花宝供佛所感如是

报恩经云有一天女常在一花所欲花中自出白目连尊者曰何因曰汝前生曾于迦叶佛塔内以自首饰花用供养佛报

异相云海济婆罗门發愿有死者筋骨去离薰之令活如游戏园花令续其寿返魂香也

增一经云忉利天有一天子与诸玉女上树采花致枝叶死在人中不久命终又生龙中被金翅鸟食因贪花也

法句经云有一长者生子年二十与聚妻七日之后与妻后园中游戏见一枝花好令夫上取又无人力夫自上树失手堕地而死以因中曾射一雀之报也

慈恩传云其树叶如金色發萼开叶四时无闲

高僧惠约忽感野媪賷书数卷致经案上兼賷异树自植于庭曰青庭树也此树叶绿花茎扶疎

续高僧传云佛图澄化石勒不可理悟澄钵盛水咒生青莲花光色曜目因是生信澄曰王者化洽宇内则四灵表瑞正弊道消则彗星现于上等

法华经云以妙法能离生死淤泥喻似莲花出水白者众色之本故法喻为名

释迦方志云西土有四色莲花常于四时开發随时异也又有莲花太子

法华经七云去法座不远化作八万四千七宝莲花黄金为茎白银为叶甄叔迦宝以为其台矣

俱舍云自青莲罢笑白毫掩色佛目似青莲花之叶也故净名经云目净修广如青莲等

般若论云莲花供养最胜余故各叶亦有所表人中十叶天中百叶菩萨千叶也

报恩经云鹿母夫人因中守园母送食迟發恶言我母不如鹿也母送食至有辟支佛空中过请下以食供养后生鹿腹中感莲花承足步步而生

高僧传云远公在卢山与晋朝诸名贤结安养社殁者池中生莲远公迁化花皆变白至今在

感通三宝录云昙延弟子道逊讲涅槃经一百遍贞观四年虞乡令崔义直请讲后讲经罢行于讲所生莲花百茎七日乃萎矣

宝林传云六祖住曹溪法泉两寺法泉寺有师子国王五色莲花数株

无量寿经云西方八功德池中有四色莲花大如车青色青光等九品者随忍界人行有九品等各于中生时亦不等

十诵律云比丘执病许食藕池水中物及木果时有比丘患目连为至曼陀尼池中取藕如人䏶或如臂者汁如香乳味甘如蜜也

起世经云北州有藕与此无熟池诸金山内藕同麄如车轴其白如雪味甘如蜜

立世论云金山边有象王居食其池藕舍利弗病医师言须得其藕令目连往取象王知象载负飞空而至施与舍利弗便名施藕寺也

古今注云芡音俭南人呼也亦名鴈头亦名鷄头形状似也亦名[花-匕+殳]叶似荷文蹙衂如沸实亦有芒刺其里如珠可食子愈饥乌连叶似鸟翅一名乌羽一名凤翼花钿六叶色多绿红者紫点绿者绀点俗呼人中仙人花一曰莲缬花又酒杯藤出西域藤大如臂叶似菖花实如梧桐子花坚可以酌酒自有文章映彻可爱广大如指味如荳蔻香美消酒士人提酒来至藤下摘花酌酒以醉复醒国人保也其实不传外国张骞入大宛得之事在张骞传也

苔藓空室无人行处即生或青或紫一曰绿藓一名绿钱荼藜者荼紫色藜青色其味辛苦食之明目或紫色者名之紫藜青名青藜其长苦者名为马藜又卯苏俗为小胡国有蔴十许子共为一株二箨里名胡蔴尤于小蔴俗呼大蔴又扬州人谓荺为班杖不知食之即南人谓𦵔为蕺又蘘荷似藕苴色紫花生根中花未散时可食久留则消烂不为实也叶似姜宜荫翳之地当依阴而生又燕支花其叶似蒯西方染石为燕支中国为红蓝以染粉为妇人血色今以重绛为胭脂非燕支所染红者赤白之间为之红苦葴者亦名酒浆草一名𧄕子在里形如皮弁初生青熟即赤里有实正圆如珠亦随里青赤长安小儿呼为洛神珠一曰王母珠一曰皮弁草

黄羊见之踯躅食之即死不敢前进因以名焉荆葵一名茙葵一名芘芣花似木槿而光色夺目有红紫白赤叶茎不殊但花中花色有异亦名蜀葵又芙蓉一名荷花生池泽中实曰莲子最秀异者名为水芝一名水花色有赤白红紫青黄红白二色者多也大者百叶又牛享问曰物有什类乎曰类也有识乎曰无也何为生乎曰有生有识虫类有生无识木类不生有识鬼神类不生无识水土类也

慈恩疏云一香不其臭表消障恼二严国土表身净三敷荣表将说法四结得果五见者欢喜等

此云瑞应轮王出世即有出法华经疏也

中阿含第十云昔轮王时有一树生五枝果亦各別王太子臣沙门庶人所食各別有天护之后因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝复怒令颠倒轮王泣之天帝息怒乃今仍旧五果复生矣

庄严论云有二女人得庵罗果一女食时留子种之一女和子食尽如人业报不种见他种者复得果生疾他生恼不自修种

处胎经种苦种苦果种甘种甘果为善善果为恶恶果种果必不颠倒也

十住云阎浮取一生二取二生四如是倍增其果极大其味极美福业感

般若论云有王太子著味园中有鸟巢于香山中取好果饲子悮随地园人得之上王太子见而索食后常令供之无即杀汝园人伺鸟衔来夺之飞鸟母怒后衔毒果来王子被药杀矣

正法念经云天帝喜园有六味果一一各別有无厌味食与香皆饱

立世论云有二比丘得通至阎浮树下见实以手捉蔕尽臂不至其子香气馥郁甘美与世不同果中之上

立世论云有人果树其果初生如男女才十五六其熟如盛年欲嫁庄严可爱未离欲者见皆生染熟落树下犹如尸林

杂阿含云有沙弥守寺果园私盗七枚与自和种乃感铁丸从空而下入口出腹烧烂

大佛顶万行经云谈说醋梅口中水出思踏悬险足心悛[怡-台+(止/(止*止))]修善止恶如此

西域记云钵那国有果大如冬瓜内数十如鹅卵其味甘美其色黄白或生于根或生于枝根者茯苓类也

述异记云有人采松子上见一果形甚可爱其香异常疑是神仙之物因摘而服之延寿三百岁矣

祇域经云王园有柰甘而且美状亦丈除王园有余处无之后因王与梵志食被将其子藏而种之以乳灌溉后生大树树生一女端正异常乃诸王竞娶萍沙得之生祇域

贤愚经云有王园子池中忽得一柰异常鲜洁乃上于王王令常供此果园子无处更得乃池边哭龙为现身与果令于王处求其斋法等

俱舍三十云椽果似橘于花时涂紫矿汁后果熟时其穰即赤色能愈众病稍大于橘枸音鈎亦音矩

甘实形如石榴名壶甘又陆駮叶如豫章皮多癣駮又㮕叶似柿实小味甘枳椇一名树蜜又云木饧实小而尖其形拳曲棘实曰枣杼实曰橡杼暑祚二音枣实曰椹柘实曰水注𣜵耻斯二音实曰佳匏瓠也壶芦无柄瓠有柄曰悬瓠可为笙曲沃尤善秋乃可用膝其里又西域记云迦胒色迦王威伏诸国乃至汉太子入质因将桃梨种有之至今彼国号汉王子桃梨也

乌孙国有青田核莫测其树色形其子大如六升瓶瓠以水在中斯须如酒汉刘璋曾得两核集宾客二十人设之一昼一熟人皆醉也不可久置其味即苦号青田酒亦名青壶酒又汉郑弘文帝时为乡啬夫行官京洛至夜宿一埭埭名沈酿于埭逢故人四顾荒郊村落绝远沽酒绝远怀抱不申乃以钱投水中依萍其饮尽夕酎畅人皆大醉因名沈酿川明旦乃各分首焉埭音大叠土也

律云一节种芦竹之类二枝种石榴杨柳三子种下子之类四根种移植者五空种灵芝之类又云树有四千五百种木有一千种草有八千种药有七百四十香有一百二十

洞冥云涂山之比梨大如升又云斗紫色千年一花又玉叶李色如碧玉数十年一熟味酸甘韩终常食因以为名有紫柰大如斗甜如蜜核紫花青研有汁可染物其煎之亦名暗衣柰又阎浮果取一生二取二生四倍倍

百一羯摩四云西土之树形如此方椶榈独生其将至此方番禺有果如乾柿号波斯枣也

法炬经云二人入山一智一愚愚者见枣取而食之智者云此枣未熟愚者食之无味复得熟者亦不肯食谓无味也又本行经云有千年枣树

续高僧传云那勒尊者西域人与一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母怀文慕那勒道德终不深与之言文让之那勒曰此人有艺善算时庭前有枣树此人能知其数文不信唤之共赌马一匹仍须知多少虫食者蠕蠕取线量之知数不差被赌却马也又举一枣叶

法苑云天上有薄福天子下于人间摘枣而食人见形异乃恠而问之曰我非是人是忉利天子虽有宫殿福薄无食也又正理论云王文之枣金色之梨出自仙都也

洞冥记云崂嵻山临碧海上万年一实如今软枣咋之有膏膏可然灯西王母献帝又有王文枣大如瓜又忉利天子贫无食下界摘酸枣食之又安期异枣大如瓜瓠

宝性功德草柔软曰右旋身触生诸乐宝性功德草柔软左右旋身触生乐冬夏亦不衰矣

本行经云佛将成道诣菩提树天帝化为刈草人菩萨问曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩萨受诣道树敷金刚座上而成等证觉

处胎经云山河石壁草木皆变化为人形名无异与众不殊也

万行首楞严经云比丘路行不得踏践草及大小便与四分律同佛𠡠不许又法华经云草木并茂

律云萍沙王宫属欲出游园预令洒扫六群知已先入园内大小便涕唾污他宫内侍女衣等白佛制戒不许

出曜经云如执菅草缓即伤手急即无损如持戒者

西域记三云萨埵舍身救虎之处草木皆赤人贵其处立塔在基至者悲怆及阇提太子为父母舍身割肉处亦然又檀特山须达拏舍儿女处草木路边亦赤也又草系比丘护戒不伤草命等

宝林云西土此草生一茎有圣人得道分为九枝表九条故云九枝秀草

涅槃经云芭蕉故无心耳何以闻雷而长如葵向日橘宜死尸石榴宜砖石骨粪造化力又净名云是身如芭蕉中无有坚处花生即死又寄归传云西域以业借食也洞冥有照魅草明茎草梦草以蒲亦名怀梦草色红帝思李夫人朔与帝一枝夜即梦也

汉光和七年陈留济阴东都草生作人状操持弓弩牛马龙蛇鸟兽之形白黑各如其色表黄巾草贼先兆也

孙兴公曰世称黄帝炼丹于凿岘山得仙乘龙上天群臣援引龙髯而落生草故曰龙须非也自有龙须草今江东有虎须草亦可为席又曰王母席可是王母骑而堕其须乎

洞冥云琨瑶出碧草去玉门九万里其草如麦割之酿酒味如醇酎饮一合三旬不醒取甘泉水随饮即醒又吉云泽有吉云草二千年花秣马不饥有五色云露方朔得之上帝食者愈病不老

本行经云佛是为甘蔗种本大茅草王亦有此种后求仙悮被猎人射杀血堕于地生二茎甘蔗生童子童女

出曜经云萍沙王感甘蔗生浆不绝王食太肥佛曰王之福感过肥节食即减

百喻云如二人种甘蔗好赏恶罚一人云我用甘蔗汁浇之必好乃俱死也如人恃世作其福业不可得

杂宝藏云有罗汉持钵次第到压甘蔗师家儿妇以甘蔗施罗汉姑以杖打因是命终生忉利天又法华经云譬如甘蔗稻麻竹苇等

杂事律云甘蔗节赤病生即皆倒死如女人于佛法中出家法众消溺也

宝楼阁经云有三仙人山中修道至求大果于其住处醍醐消没生三宝竹七宝为根黄金作枝叶叶上皆有真珠十月后各生一童子端正异常也

释迦谱云迦兰长者有大竹园先与外道后见佛僧悔之欲却施佛林神知意驱出外道长者大喜为佛造寺如人入者皆息欲心矣

善见律云师子国帝须王国有山名车多迦竹林中生三竹大如车辕一名藤杖二华杖三鸟杖银青碧色藤杖花绕华杖众花罗网鸟杖众鸟集皆是吉祥之类又般若论云竹生子即死如骡有胎如人有菩提心苦身自灭

法苑云汉夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小滨有大竹流入女足间推之不去有小儿啼声破之得一儿长有才智后为王立庙乃至击石出水

譬喻云昔有一贫家葡萄欲熟拟施道人君王所取一月道人不来后见施之道人曰君一月有心得福多矣

俱舍云西方俗有葡萄浆如酒亦微有惛醉也道人许饮酒非也

大悲经云若为菓瓜谷稼者求葡萄手赞曰甘蔗葡萄及果瓜载春迎夏尽开花驱驰舞蝶争攒蘂招引童儿忘聚沙惠泽既能资稼穑恩光的是满人家再三友嘱杨枝手借与香风长道芽

异相云上古有相好食萝卜后有子孙因是好食立姓

优婆塞戒经云有人从园主乞萝卜主曰有价不曰无主曰朝夕之资如何客便怒以咒咒之其园内萝卜一时枯死佛言此人计直犯盗令他失财同贼也又佛记一外道食萝卜而致死

龙肝瓜素叶瓜

杂阿含云有人盗瓜见月欲出而说偈云明月汝莫出我待盗其瓜我持瓜去已任汝现不现喻不可得也

法苑云唐洛州都督酂公窦轨性好杀戮初为益州行台仆射多杀将士后至冬病甚困忽有一人将瓜一盘来再看并是人头索命因是卒矣

法苑三云三国时吴有余光常行幻术花市市人乞不得求子便种续生引蔓熟摘之其卖瓜者觉少枣果同也

说文云瓜者华也谓治择也广雅云龙啼兽掌龙肝素叶羊[骨*犬]兔头桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又种瓜移井等

十诵云六群比丘从园圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不许

南中记云金华山有树衣菜僧采食之也

不空云持念者不许食也本秽草西域亦名香荾博物志云张骞西域得种种之又江南呼葫[卄/畿]

高僧灵裕讲经将半见近韮园裕欲去之主人留耕韮种稻道俗俱伏施袈裟千领等

楞伽经云佛言大惠葱韮蒜薤臭秽不净能障圣道亦障世间净处何况佛土勿食矣

杂阿含云何者为五辛一大葱二草葱三蒜四兴渠五兰葱涅槃经亦不许食

律云若为治病涂疮须在別房七日后澡嗽令气尽方得入众也

四分律云偷罗难陀比丘尼诣蒜园其主不在令沙弥尽拔去被俗讥诃乃至白佛佛言往昔园主曾为婆罗门死作金鹅日来遗妻女金毛后妻女贪金伺而捉之总取其毛如今被他取蒜或作鴈同又经云肉为毛莱矣

掌中芥其子在掌吹之长三尺然后植之

增一云舍利弗欲入灭诸圣弟子随逐恋慕舍利弗曰何况我芥子之体不灭尽乎生者皆归死佛亦入灭

维摩经云以须弥高广内芥子中故云须弥本不有芥子体元空将空纳不有何处不相融又央掘经云三千世界芥子中四海须弥归一毛孔

月上女经云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小圣又不空罥索咒白芥子打修罗窟所愿皆成也

譬喻经云芥子满城百年一等又法华经我观三千界内无芥子许非是菩萨舍身命处

楞严经云毕陵伽因乞食毒刺伤足遂观身苦无常因缘而悟道也

德元经云灭此毒刺

中阿含二十云静以乱为刺善以恶戒以破戒禅定以散乱皆为刺也

十诵律云有鬬牛力大者赌金主曰黑曲角与我用力牛惭之输牛曰人前赞我言好即胜主又索赌曰妙角即胜或曰前何力少因曰言如刺入脚

杂阿含云有外道作论名曰蒺藜来问难何以表难答难佛佛言汝难施者贫佛言未损也业通三世

本起经云佛被刺随上至梵世终不能避乃伤佛足以因中曾商主入海竞伤他人报

洞冥经云凤葵叶长四寸色丹久食令人身轻肌滑赤松子饵之三千岁乘黄蛇入水得黄珠一枚如真金色或云是黄蛇卵故曰蛇珠亦曰消疾珠时人语曰宁失千里驹不失黄珠

有五味草初生味甘花时醋食之使人不睡因名不睡草末国多献人长四寸织龙鳞毛布以文石为床人形虽小屋宇崇广织凤毛为锦以饰为锦帐幕

长九尺色如玉煎之有膏以和紫芝为丸服一粒千岁不饥故曰薤和膏身久生毛矣

叶如松子取其子于掌中吹之而生一吹长三尺而止终后移之于地上若不经掌中吹者不生服之能空中孤立足不摄地亦名蹑空草

帝见彗星东方朔折指方草以授帝帝指星随手即灭出三夜野兽皆鸣別谓兽鸣星指佞草萱荚草生尧阶

长一尺花红叶素冰谷出仙瑕丘仲卖药得食之千岁不渴爪上常如霜雪刮尝如蜜帝封太山从者皆赐冰谷素叶之爪

玄翠水中有碧菱状如鷄飞翔鹞芝仙人毫伯子常游翠水之岸采菱而食令人骨轻身生绿毛羽也

云𦵔以玄草蕨金蒲甜蓼菓以青楼龙爪白芋紫茎寒蕨地花气葛于地下生花或入十丈及得屯葛乃根倒出亦名金虔发草因名紫叶须葛也

武帝暮年弥好仙术与方朔狎▆帝曰朕所好甚者不老可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何药朔曰东北有地曰芝草帝曰何以知之朔曰三足乌下不听食此草义和以手掩乌月不听食此草鸟兽食者则美闷不能动帝曰子何以知之朔曰臣小年掘井陷落地下数十年无托寄有人引臣数往此草中隔红泉不得渡其人以一只履与臣臣泛红泉得至此草之处臣采而食之其国人皆织珠玉为业邀臣入云歂之设玄琱枕刻黑玉铜镂为日月云雷之状亦曰镂云枕又荐蛟毫之白褥也蛟毫织也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫又有水藻之屏臣举手拭之恐水流湿言光如此矣