破邪论云清气为天浊气为地青青苍苍天之色穹穹窿窿天之形又云纯阳之气春苍夏昊秋旻冬上又内典明天云光明自在神用名天是天趣有情摄上青者即须弥山南面吠瑠璃色显

俱舍云欲界六天色界十八无色四天故云二十八天释梵王等

花严经云欲界六天颜色不同他化已上皆如金色化乐赤珠知足如雪夜摩琉璃忉利玛瑙四天王天如颇璃色

大方等陀罗尼经云非想之上有天长九十由旬身能出火可烧大千甚可怖畏也

正法念经云天与修罗战时有十二失坏力劣暗至打甲落铃堕海羞惭惊怖女舍食劣飞鸟轻贱步行他胜等

长阿含三十云一飞无限二飞来无限三去处无碍四无老相五身无皮骨六身无不净大小便七身无疲极八天女不产九天目不眴十身色随意等

俱舍云外道计毗纽天为一我如珠贯缕有一万六千妃一时同欲乐一我亦如是金七十论亦然矣

释迦谱云何承天曰洛南有影台夏至有影分也智严法师云西天中国夏无影又云太素等天颀西北地缺东南炼五色石上补断鼇足而下接人皇蛇身牛头九纪四姓作牧等初

异相云色界有四禅宫殿皆金色身白银色衣黄金衣无男女根禅悦为食寿命论劫身量由旬倍倍上增名为色界矣

异相云飞行无极二往还无极三天无盗四无是非五不相侵六齿一骨无缝七发青滑润泽而长八天青随发九随意赤白十所欲逐意等

长阿含一云天寿天威天有名称天乐天色如是五种

花严经云人生已即有二天恒随逐一曰同名二曰同生与人生死同也

处胎经云修罗与天共战先坏曲脚天次坏风天马天庄严天等

俱舍云四天王住弥卢半及七金山日月星等东西背山身长半里为人间五十年为一昼夜三十日为月十二月为年寿五百岁宫殿七宝饮食稣陀衣服自然

住弥卢顶天帝为主身长一里寿命千岁人间一百年彼天一昼夜三十日为月十二月为年宫殿七宝衣食自然有善法堂园生树四苑妙地赦支与园生夫人杂饰地金城千门等

此云时分人间二百年彼天宫一昼夜寿命二千岁身长一里半宫殿七宝富乐庄严为彼天中时时多分唱快哉焉

梵语兜率陀此云知足以彼天中知欲乐足一生菩萨所居之处内宫外院四十九重以人中四百年为彼天一昼夜寿命四千岁身长二里行树七珍楼台百宝五百亿宝女龙王梵王等

人中八百年彼天一昼夜受诸富乐寿八千岁身长二里半宫殿楼阁百宝庄严

人中一千六百年彼天一昼夜寿一万六千岁身长三里此等六天名为欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天为父母也然有其三欲总名欲界为饮食睡眠[婬-壬+(工/山)]欲色

一初禅有三天一梵众二梵补三大梵且梵众身长八里诸根具足相好庄严寿命半劫即二十增减是化生也禅悦为味无其三欲亦无昼夜身有光明无其忧苦等

身长一踰善那寿命一劫四十增减密云为地等

身长一踰善郍半寿命一劫半六十增减有伺无寻也得上品定成劫初生称世界主无鼻舌识地法无故等

一少光天身长二踰善郍寿命二劫八十增减为一劫得无寻无伺三摩地下品定离忧苦有喜乐舍无五识离火有风水灾诸根具足

身长四踰善郍寿命四劫得中定光明无量

身长八踰善郍寿命八劫得上品定光明宫殿及诸根等与前倍胜以因別故果亦不同

一少静天长十六踰善郍寿十六大劫水火灾不及有风灾得下品定唯乐受意地乐

长三十二踰善郍寿命三十二大劫得中品定余与前同然倍胜诸根宫殿亦尔也

长六十四踰善郍寿六十四大劫有风灾意地乐受有出入息感外风灾得上品定也

一无云天长一百二十五踰善那比前倍中减三踰善郍此天已上皆无云地居无云首故以为名宫殿随身寿等身量也

更有余福定行来生此天长二百五十踰善郍寿二百五十大劫宫殿随身生灭等

长五百踰善郍寿百大劫广大所生也

广果天中分出身量寿等一如广果是外道居修无想定所感却坐或立等

长一千踰善郍寿一千大劫唯圣人居无烦杂也

身长二千踰善郍寿亦同等

长四千寿四千

长八千寿八千

长万六千寿亦尔故色无昼夜殊劫数等

一空无边所二识无边所三无所有处四非想非非想处无色身量寿二四六八大劫也

广弘明云天能令东海亢旱不如理孝妇之怨地使于高城复堑未若𣏌梁之殒又云天裂或亦天现

法苑云一世间天诸国王受天福二生天四王已上乃至非想三净天须陀洹乃至独觉十地菩萨四解义故名为义天也

法苑云善见大城天帝所都有天州天县又村周迊遍布宝饰庄严不可具述矣

法苑云一大名天又婆沙云光明照耀故名为天又云天者颠也颠谓上颠万物之中唯天在上故名天也又天谓高显万物之中唯天独高也在上显覆故名显

正法念经云天身光聚如灯同其室手中五百花𩬞一千针头六十共坐无碍以善故不窄不妨如灯无碍等也

正理论云道中三界二十八天上四民天到太清境至无上大罗天乃登极果有应化宫道中之道天尊之位

甄正论云大罗之天玄都之境玉京仙宇金阙天宫空青之宝以为庄严林木灵树三清之上有太玉九仙灵府

道经云一气初应号曰大罗在三清之表置玄都玉京城是入金宫殿百宝天尊处中又宝玄经云天尊有十一自在二无极三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大罗天

灵宝云一太黄皇曾二大明玉皇三清明何童四玄胎平育五元明文举六上明七虚无越衡八太极蒙翳九赤明和阳十上真玄明一晖明宗瓢二竺落皇笳三虚明堂辉四视明端净五玄明恭庆六太焕极瑶七元载孔叔八太安皇崔九显定极风二十始皇孝芒一太皇翁重二无思江曲三上扑阮乐四无极昙五浩庭霄度六渊通源洞七太文翰宠八太素秀乐九太虚无上十太释腾胜一龙变二梵魔三太极平育道家三十三天之说也

道经河上公为文帝作老子章句上公在草庵中汉文帝问道不起帝怒曰朕可使卿富贵等公上升千余尺上不在天帝惭悔谢又云无名天地之始道也

玄者天也又玄天之天也

天施地化不以仁恩性自然也

不自生安静也

常与善人唯德是辅

天道利而不害天生万物爱育之令长大也故无所伤害矣

孟子曰万物者天地含容包贮之三光四海有形之类皆能包含太虚又能包容天地者以之无形也邹子曰掌握耳

孟子曰天地亦物也物有不足故补之即女娲练五色石补阙也阴阳失度三辰盈缩名阙不必形亏名补女娲练五行五常之精以调和阴阳晷度顺序不同器质相补又云天颀西北日月星辰就焉

西升经云天地覆载畜养万物又云夫天地者有天地无事万物归也

老子曰天得一以清地得一以宁

天大地大我大道大也

天与道大其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者补之

俱舍云日齐须弥山半五十一踰善那径火珠相助玻胝迦宝为体照四天下夜半日没中作所作事矣

大威德经云亦名百光炽盛无上圆形普化令喜胜意不嗔无畏破暗约有百名不能具录矣

璎珞经云日宫殿七重相去各七由旬宫墙高十二由旬有其千门皆金宝成施灯明者方生于此属四大王天又异相云城方一百四十里高四十里光射人目见之若圆五风运持不令停住风如下明

阿含二十一云须伦见日天言向顶上游行自在当欲取为耳珰坏之

长阿含云日天宫殿高十六由旬周迊栏楯行时百千诸天神导引也

异相云日月天子白佛言当作何业为日月天佛言四缘一常喜布施二修身持行三奉持戒行不犯威仪四然灯供佛次修十善为不杀等身三语四意三矣

起世经十六云日热有十缘行北路烁七金山近夜叉宫铁围须弥也寒十二缘日触八海水行南路四洲诸河等

起世经云烟云尘雾修罗手障故令日暗

不空罥索云游日宫者当加持轮索至心诵此真言游彼日宫中也

摩邓伽经云有罗摩童子至孝与母采花遇热令母上肩母不肯子曰我若孝者令不现日以子孝故天令日隐母曰夜矣子曰未也不信子曰愿日却出如言矣

长阿含三十一云火灾起时由七日现故颂云二三日出海泉尽四五日现山石融六七日出天地然

西域记云有外道大祠与佛寺相隣在西影覆天祠日在东影不覆佛寺异也

说文云日者实也太阳不亏又云太阳之精上腾为日中有金乌下有大龙辅之

净名云日月岂不净耶曰是盲者过矣

十二游经云成劫将末人食香稻黑暗便生西方阿弥陀佛令宝应声吉祥二菩萨造其日月开人眼目即伏牺女娲下化世毕却归净土矣

春秋内事曰伏牺推列三光建八节二十四气掌日月官名为羲和羲仲也

列子曰孔子东行遇二小儿一曰日东近南远以初大中小一曰东远南近以初冷中热孔子不能决笑曰子多知乎曰六合之外存而不论

列子曰周穆王至瑶池王母歌谣穆曰敢以和之其辞哀已乃观日所出入一日行万叹浮生促

顺正理论日除冷遣暗生暖發光如舡舍此取彼负重截流又如灯發明破暗油尽烧炷

璎珞经云下梵天等以百宝光明镜为日月又欲界四天王天已上并无日月

俱舍云玻胝迦宝为体水珠所助能照能冷周一百五十由旬日自影覆故见月轮缺一径五十其光可爱益目

起世经云一背相转二青衣天所覆三日光影覆故阿含经亦同

大威德经云金脂星主光者空主宿王不少满地善见上行净土普镜圆合等约有五百名也

瑞应经云菩萨母夜梦见月轮白象入右脇等

智论云月十五日夜满方能潮海十四日夜不能

正法念经云月欲蚀者油脂沈水鸟在近地飞也诸方则青赤

涅槃云一破暗二见道三见邪正四除热恼五破萤火高心六息盗心七除人畏恶兽八开优钵罗花九行人进道十令人受五欲乐

立世阿毗昙云日月相去四万八千八十由旬日行疾三由旬白月初日在前黑月初日在后月被日影侵照故见其黑矣

法苑云月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始萌又宝林传云月曾白日现表蜜多太子出家太子出家表继日光也

曹氏太一戒经云黄帝遭蚩尤丧乱后有神女明阴阳开辟之节以达璇玑回行之度通六甲屈伸之微探鬼神盈缩之应以推天地穷精入微故设日月星辰四时五行六律八节七变九宫十二辰上以神将立号下以日辰为名宿合之辰以为月神月建之气以为辰名天罔八月神名月建在酉万物强固故名天罔矣

汉纪云日行中道一曰黄道南至东井北至牵牛东至角西至娄夏至于东井去极近故晷短立八尺之表而晷长一尺五寸六分西至娄去极中秋分东至角去极中立八尺表而晷长七尺三寸六分曰阳也阳用事即日进而北昼进而长阳胜故为温暑阴用事则日退而南退昼而短阴胜故为寒冷洪范曰日之行则有夏有冬有寒有暑若日之南北失节晷进而长则为寒退而短则为燠人君急则晷进而急舒退而缓即急寒舒暖若一日晷长为潦晷短为旱奢为扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有余月有行黑道二出黄道冬至春春分也从青道立夏夏至从赤道立秋秋至从白道立冬冬至从黑道然一决之于房从中道若月失道妄行出阳道则旱风出阴道则阴雨箕轸多风昂毕多雨洪范曰星有好风雨月从星也又山海云大荒中有日月窟

太平月多晖升平清明姮娥奔月为蟾蜍出张衡书又论云海中大身众生之影树即阎浮树影又百星之明不如一月之光出文子安寝北堂上明月入我牖照之有余辉揽之不入手陆机诗三五二八时千里共君同宗鲍月诗初生似玉钩才满如团扇又月华临静夜西园游上才沈约又照雪光偏冷临花色转春庾肩吾诗冷冷玉潭水映见娥眉月虞骞诗移塌坐庭阴初弦时复临侍儿能劝酒贵客解调琴梁刘缓诗明明三五月垂影当高树攒柯半玉蟾裛业映金兔梁刘孝绰诗上弦如半壁初魄似娥眉周王褒咏月云云

俱舍云星最大者径一由旬最小者一拘卢舍中间大小不定又异相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中间者不定

处胎经云菩萨曾为二十八宿朋友眷属人数多少各有所主及与性行广如经说也

正法念经云比丘不应学观上像吉凶非是究竟若能观五蕴十八界十二处等是名正观占星所养名为仰口食也

正理云方朔传曰朔岁星也在汉朝明知是岁星不现二十年方朔没后便现矣

四分律云比丘阿兰住有贼问曰星方处知不曰不知羞惭贼怒欲煞比丘白佛应知不得躭著又弘明云道开入境仙人星现罗什入关德星现野

虚空藏经云若犯诸过罪当于明星出时志心礼诸佛乞愿告虚空藏菩萨为现于梦中现灭诸罪相等

本行经云星灾临国一十二年灾旱如何令国内谷食各知其所已人各日与一升过灾星也若星辰流景正行日月重光合度等

续高僧惠瑜奄化时众僧皆见群星入井

高僧传云晋太元年中有妖星现帝普下诸州请有德僧令行道礼忏有僧昙献七日斋洁感星下现为童子谢过矣

正法念经云彗星者是百丈修罗夜叉部众欲害众生口中吐气现光也

报恩经云有隣国王王令一婆罗门来乞大光明王头才入境时五星诸宿违失常度赤白黑虹昼夜常现表失主之像流星堕落佛入灭时星殒如雨也

七佛咒经云荧惑仙人五星之中最极聪慧神通力大世界灾福君侯变移我悉知之应持我咒即得安宁经云彼星是五住菩萨也

说文万物之精上为列宿五星若编璇玑玉衡调风雨也又庶民唯星又帝尧即政景星出翼作乐制礼得天心则景星现又流星入昴尧舜游首山有五老人五老人五星也荧惑从三舍出吕氏春秋宋景公时也李郃卖药于蜀识使星陈仲弓与子姪造荀季和父子千时太史奏五百里内有贤人聚汉书云五星同色天下兵偃百姓安五谷熟

婆沙云成劫之初有风轮起次水轮颂云大风鼓击成山地次劫坏时亦风灾乃至三禅悉皆都尽以动为性亦有显形显为黄黑形谓旋角具四大焉

长阿含二十二云日不停坠者五种风力运一持二养三受四转五调运持日月常有千光五百下照五百傍照以愿力故也

起世经云天有三种和风一开花二清净三除秽也

大悲经云诵咒者风吹身过有人遇者及得尘者皆获胜福何况受持者

不空罥索二十七云持真言者得罗刹女吐沫身自涂之或在手足或将和药便能乘空行成风仙也

金顶轮王经云旋岚猛风无物不坏除佛力业力

智论云毗岚风鼓坏须弥犹如腐草乃至能坏大千界也

中阿含七云有内界风所为上下腹内有情界摄者或行制缩力手持物等非道喉咽出外息界有情外风界

正法念经云有风在身若不安令身物乾等乃至命终息风后出

花严云风灾起时名为散坏三千界者有风名障坏若无此风坏尽一切

正法念经云有顶气风在人顶上而出日中可见若不出三日必死

僧法咤经云有四风王入王舍城悉吹城内诸粪秽土沙砾出置清净道场迎佛

花严经云此金翅鸟食感龙为食以两翅扇海入海中二百由旬若人眼遇之失明故不来人间如其业尽翅被风击不能入海得龙食而死

智论云所谓利衰毁誉称讥苦乐名为八风能动人也淮南子曰东陷东南薰南辰西南凄西飕西北励北寒东北炎易说卦曰巽为风挠万物者莫疾乎风又河图帝通纪曰风者天地之使尔雅云四风和为通正谓之景风太平风也又尔雅四风颽谷凉飚大为之性盛貌有飘暴雨土为霾阴风为曀又净名云以一切风内于腹中又胎内三十八七日皆是诸风力令增故矣

长阿含二十云其云色不定白地增黑水增赤火青风令其高下二十三十四十除劫初时上至光音天金藏云等

法华经云密云弥布叆叇垂覆如可承揽等

经音义云喜云若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮圆如香烟形

传云三藏贞观十九年正月到京迎经像时有五色云日比边现房玄龄等监迎出慈恩传

起世经云云中有声有其三因一风与水相击二与地相击三与火相击故有声也

弘明集云圆光七尺上映真珠之云面门五色旁临珊瑚之地化为金案夺丽水之珍变同珂雪高玄霜之彩

花严经云娑竭罗龙王庄严世界令人欢喜出种种云网万种宝色光明庄严又云佛有身云随类现之电光亦尔

地藏十轮经云佛说此经时十方有香花衣服等云来各有香花衣服出三宝声等又上生经云有金色光由如段云又夜摩天已上密云为地

归藏云出苍梧入大梁易曰云不雨自我西郊又英英白云天降时雨又高宗皇后衣箱中五色云现盖大云寺内外臣妻加郡号等又尚书五岳触石出云又天子孝景云出游又汉武封禅白云入封中又广成子谓皇帝曰汝治天下云不从旋而雨又华封人谓尧曰夫圣人醇居穴啖食天下有道与物皆昌乘彼白云至于帝乡又孟子曰蒯子训到洛阳见公卿数十处候皆白云起又楚辞云霏而承雨青云衣号曰霓裳又魏文诗西北有浮云亭亭如车盖玄云起高岳终朝弥八方沈约诗白云自帝乡氤氲屡回漫救亏昆山树含吐瑶池月秋风西北起飘我过城阙城阙已參差白云复离离皎洁在天汉倒影入华池将适丹丘野时至碧林垂金柯分王业散陆机云赋云者雨之具出易内传也

增一云其雨从龙意出善恶随意大力大雨亦复如是

童子问经空中有微细香雨之变

法华经云譬如大云雨一味雨而诸草木各得生长随上中下各有所受又云雨众天花而百由旬香风时来吹去萎花更雨新者也

长阿含云雨有五因不定一火多烧之二风多三修罗接归海四云雨放逸不雨五众生不善令天不雨

中阿含云佛初生时于空中九龙雨二种水浴太子所为冷暖及诸天花鼓天妓乐又云佛至尼莲河拘类树下坐时大雨七日高下悉满潢涝横流世尊行处尘生矣

杂阿含云时天大热僧众烦闷有下坐比丘白众曰欲作细雨凉风众曰可作遂三昧力而降细雨凉风

花严经云摩那斯龙王欲降雨时有大悲故先兴云七日不恼众也又云有龙王名曰庄严雨庄严雨或十百千乃至万种又云海清冷他化天雨箫笛乐音名为美妙化乐天雨摩尼珠放大光明知足天雨大庄严具夜摩天雨妙花三十三天雨香悦意四天王雨宝衣名覆盖龙宫赤真珠修罗雨刀剑北州雨花三州同雨灾疾不同也

俱舍云成劫之时洪雨滴沥如车轴澍雨风轮大千界乃至大风鼓击成山地

分门功德论云一天雨细雾二龙雨喜则和怒则雷风三修罗为雨与天鬬时或有云无云雨刀剑等业力也

宝积经云兴众宝云雨众宝雨矣

法苑云赤松子神农时雨师服水玉以教神农能入火自烧至昆仑山常入西王母石室随风雨上下炎帝少女亦得俱至高辛时为雨师今之本焉

善见律十七云佛归国时说法现瑞降雨红赤等欲湿者湿欲乾者乾不著土淹尘土等

俱舍云水灾起时由雨霖霪至二禅

止雨经云佛与大众游摩伽陀国在路卒大风雨佛令阿难取小瓮小瓶等课诵真言慑龙在中其雨即散

智论云龙王兄弟雨刀剑等及地龙天石弓箭等

大婆沙七十一云如海龙王久处大海增长威势上升虚空兴布大云遍覆空界掣电晃曜震大雷音普告世间言欲降雨等润一切矣

四谛论一云天雨所为曲脚顶生放逸饶力四王皆能降雨二龙雨有喜怒天雨细也修罗亦降雨也

大云请雨经云当清净地置之坛场画塑龙王净洁求之又不空罥索云依法作坛图画龙形以咒加持龙随念至旱即雨涝即止也

三惠经云有女人言王法不中也雨不时下王闻呼女人求之女人安三器请雨即如其言乃下雨也问曰何以答曰至诚耳

隋重昙延时值大旱请五百僧祈雨数日无验帝曰何也延曰盖由一二文帝曰不会延曰君为万机之主群臣为毗赞之官并通术理俱僭玄化故为不雨一二也帝与群臣俱斋戒当时雨足

摄大乘论云少受犹如乞雨鸟西方有此鸟如此方鸠鸽等同

大集经云若旱时求觅一龟五返咒之置龙泉中降大雨也若涝取蟒蛇皮七返咒之置泉则止

兴显经云有主雨天子名曰雨尊如下雨时悉知滴数又云复有大雨名灭除诸大又名愤乱灭水灾又名坏败大宝又名消烂坏三千界也亦能成三千界

汉孙策既定会稽引兵迎汉帝时入道人于吉在策军中遇天大旱舡路艰涩策尝患吉缚在日中祈雨须臾雨足后乃杀吉策尝见之曾猎被刾客伤镜中照见吉在后策扑镜大叫而死矣

俱舍论云西方呼雷为云声也以云中出故又云云中四大相击

长阿含云福增长者见佛欢喜无倦傍有车五百乘过不闻佛曰我昔经行有霹雳伤四特牛及兄弟二人我尚不闻以佛胜故又六度云在定不闻故云郍伽常在定又佛离怖畏

观音经云云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散此以菩萨慈愿力也

法苑云霹雳者折也震者战也所击辄破若故战也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奋击懦夫不及掩耳也

珠林曰雷者易曰震为雷动万物莫不大哉又河图帝记云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以时则雷出震弃冰不用则雷不震名天狗又河图激阳为雷又谷梁曰隐公曰雷霆谓急雷也又尔雅曰疾雷为霆蜺急激者为之霹雳也

搜神记曰晋义兴人姓周永和年中出都乘马从两人行至村日暮道傍有一小草屋见一女少年可十六七资容端正衣服鲜洁见周曰日已暮矣前村尚远临贺讵不得至周便寄宿女为然火作食向一更后外有小儿唤阿香女应云宫唤汝推雷车女乃辞行果有大雨雷震也

宝积经云菩萨龙所作也

阿含云龙子小能作风雷霹雳也

譬喻经云有恶龙行雨伤田人兽等佛为降之下雹四丈入地四尺欲伤于佛佛入慈心三昧雹悉化为花降之受三归矣

正法念经云恶龙相鬬致有风雹以众生行非法所感如是

阿毗昙云天帝与修罗战时以金刚杵下金刚雹也

西域记云众贤论师造俱舍论破其聪明论言以霜雹能坏草木救婆沙大义凡二万五千颂八十万言号俱舍雹论世亲顾以垂终之托遂为改名顺正理也

起世经云东方名无厚南方名顺流西方名随光北方名百生四方互击故出光明迅疾流烁龙之变化

又金光明最胜王经东方名阿揭多南方名设羝鲁西方名主多光北方名苏多末若知此者书在室壁免其雷雹等怖

六度经云猴王与龙战令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但张弓放箭射电即是龙也王依其言龙中箭死落

阿毗昙八处虔一云如鬼神作雷电过人也意许人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食

易曰阴阳和合有其电耀光长又元命包曰阴阳击为电又史记云天官书电者阴阳动也

雄曰虹雌曰霓

法集二云大因缘生虹霓霓者雌也黄地色青水色赤火色诸绮色风也或因日光所烁也

卢舍郍成佛经云身色如虹霓光明甚微妙

正理云霓变色穆后欣其亡圣周书异记云昭王二十四年八月江河泛长穆王五十二年二月十五日暴风卒起树木皆折天阴云黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荆珂刾秦昭王日白虹贯日又梁太清三年正月八日白虹贯日

西域记三云乌伏那国有阿波罗龙王有河春夏常冻起五色云下五色雪龙性恶因佛降之每十二稼种十被龙收也

西域梵衍那国至睹货罗国二国中间地凝积雪曾无尽时宋玉云层冰峨峨飞雪千里三岁有禀父母身者若不为法或王使者何能游此矣

宝林传云二祖惠可求法阶前至明不觉雪深至腋又经云积雪辰飞途间失地又六角六出雪形状也盈尺应时瑞也花似絮比也其色不可及

智论云劫欲尽时大旱既久药草树木皆悉枯焦乃至七日现等众山洞然诸海乾竭乃至梵世将劫欲尽也

俱舍云小三灾劫人寿三十岁时刀兵饥馑人多造恶天龙忿怒不降甘雨七年大旱五谷不熟人多饿死

金刚般若论云匿王作十梦中梦见四牛从四方来欲鬬还退佛言此表未来王法不治使天大旱令巫师等求之又不志诚云从四方来旋又却退

俱舍云西天冬夏共十二月为年三十日为月天上天下地狱傍生鬼趣修罗诸佛国土义皆同此俱黑白月先后并大并小不同法尔如是

正理云景风膏雨应时戒节嘉苗重桂被野亘原国丰九年之资家富万箱之敛矣

高僧传云受经之年息慈之岁总角丱角弱冠牡室盛年辩李駈鷄駈鸟喜学小学龆龀毁齿之年等

三千威仪经云八月十六至十二月十五寒时十二月十六至四月十五为春时四月十六至八月十五为夏时矣

大集月藏经九云佛告月藏菩萨若我住世五分具足平等正法我灭度后五百年解说坚固后五百年中禅定坚固后五百年中诵读坚固后五百年中多造塔寺坚固后五百年中鬬诤坚固等

大集月藏经九云正二名暄暖三四作事时五六求雨时七八物皆成熟时九十寒冻时十一十二大雪时

汉以建寅为正月色黄数用五官名正律历协音乐昔夏以寅为正殷以丑为正周用子为正承三统也十一月乾之初九位在子天气生阴阳之化故子为天统十二月坤之初六位在未阴受阳任成刚柔之形其冲在丑故十二月为地统正月乾之元二万物凑出于地地奉而成之故人统用寅自夏周殷三而变复故汉兴从正天统始于子半日万物萌而色赤地统受之为日始化而色黄半日色化为白人统受之于寅始阴成而黑至东半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等

一曰备数二曰和声三曰审法四曰嘉量五曰权衡三五以变错综其数者一十百千万亿兆也本起于黄钟之数始于黄钟之数始于一积至无穷以周备事物之数至于五音角者角也物于地载芒角也征者祉也宫者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常为仁五事为貌商为金金为义义为言也征为火火为礼礼为示羽为水水为智智为听宫为土土为信信为思宫为君商为臣角为民征为事羽为万物六律者律法也以统万物子曰黄钟寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤宾申曰夷则戌曰无射六吕吕者助也助阳宣气未曰林钟酉曰南吕亥曰应钟丑曰大吕卯曰夹钟已曰仲吕黄中色言以中色布钟物也大吕吕助也言助阳大蔟蔟也上地夹钟夹者助也以助于阳姑者固也洗洁也言固洁洗物中吕阴始起物發居中而助阳蕤宾蕤继也宾尊也言尊物而阴继之林钟林者君也言阴受阳任君钟万物夷则法也阳正法使阴齐当万物也南吕南任也阴受阳任成助也无射射厌也阳伏阴成终而复始无餍而已应钟阴应阳而阅钟物也又五音之本生于黄钟黄钟之律长九寸为管或损或益以定五声九六相生阴阳之应故三分黄钟损一下生林钟益一上生太蔟三分太蔟损一下生南吕益一上生姑洗姑洗损一下生应钟三分应钟益一上生蕤宾三分蕤宾益一上生大吕三分大吕损一下生夷则三分夷则益一上生夹钟三分夹钟损一下生无射三分无射益一上生仲吕阴阳相生自黄钟始而左旋八八六十四为位其法皆用铜铁职在太乐寺掌之也

高僧七云严公西天夏至日中无影即天中也又用辰为岁首土德王色用黄数尚五一尺当此土八寸两当此土十二两

智论云此名时分又珠林云纪时之名也有小有大日月年时小劫收大劫有一增一减名一劫有二十增减名一劫有四十增减有六十位名为无数三无无量拂石劫矣

婆沙云时少不过刹那百二十为一怛刹那六十为一腊缚三十为一牟呼粟多五为一时六时为一昼夜八时夜四昼四此方十二时三十日为月等

俱舍云西方以此方十六日为月始一十五日为月终前名黑半从月盈至昼白半从初至满六十日减一昼夜定不同此方并大并小日北行名在内日南行名在外总此二行合为年也年有三际六时等

大佛顶经云波斯匿王为父王忌日请佛及僧设斋供养王自迎请益食行施等

上生经云昼夜六时说不退转地法轮之行四天已上亦只一日六时三十日为月十二月为年同矣

法华经云不起于座六十小刧日月也一切大众如食顷

净名经云若有众生乐久住世菩萨即演七日以为一劫若有众生不乐久住促一劫以为七日

僧法咤经一云譬如一城高三由旬方十二由旬满中胡麻百年去一尽为一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年轻衣一拂拂尽为一劫又璎珞经云一里石拂尽为一劫更有泪滴乾坑劫等

法华论云有五小劫夜昼月时年名为小劫八十中名为大劫

俱舍云人寿三十方饥馑七年七月七日满二十岁时痰病侵七月七日灾方毕人寿十岁刀兵劫七日七夜相煞伤有云各別增减时有云一增减中饥馑死迟疾病次刀兵疾时別矣

劫章颂云劫名次第及数量成住坏空并始终余三无定不可准故约住劫论多少矣

俱舍云火灾劫者人从成劫二十增减后有二十住劫初一减从八万减至人寿十年小三灾后人既行善子年倍父增至八万又减至十名第二如是至第二十唯增无减次二十坏劫便至初坏有情一十九增减时坏尽一增减时坏器世间次有空劫便至增减满以重成如前七火之后一水七水之后一风火至初禅水至二禅风至三禅各自地有乐喜出入息内灾感也

起世经云此名贤劫者以劫初海内有千叶莲花每叶下有圣人影表有千佛出世故以为名也

四分律云明相出时得食粥午前得斋午后如丝发不得食明相者东方白时后生辩得手中麄文时

萨婆多论云日初出至中其光渐盛名渐盛时日午之后光渐减名非时也

正理论云开皇五年乙巳之岁与国子祭酒开国公何晏等令修国史律历三十余人并是当世𣏌梓备谙经借据三统历编其年号上从开运下终魏静首统甲子傍陈诸国爰引九经三元九头五龙括地天皇人帝五经十帏六艺五行开山图括地像古史考元命苞搜神契帝糸谱鈎命决始学篇太始律历志典略之兴世纪志林之兴长历百王诏诰六代官仪地理书权记三五历十二章方叔机陶弘景等数十部书次以编之合四十卷名之为年历帝记颇有备悉文义可依从太极上元庚戌岁至开皇五年乙巳计一十四万三千七百八十年又梁记云从开辟至梁太宗大宝二年凡二百八十三代七十六万一千四十五年佛昭王二十四年甲寅岁生穆王五十二年壬申入灭至开皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯岁仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至开皇五年得一千三十七年甲子起于大桡年月起于尧典

应知有四劫谓坏成中大坏从狱不生至外器都尽成劫从风起至地狱初生中劫从无量减至寿唯十次增减十八后增至八万如是成已住名中二十劫成坏坏已空时皆等住劫八十中大劫大劫三无数

俱舍颂云北洲定千年西东半半减此洲寿不定后十初叵量人间五十年下天一昼夜乘斯寿五百上五倍倍增色无昼夜殊劫数等身量无色初二万后后二二增少光上下夭大全半为劫等活等上六如次以欲夫寿为一昼夜寿量亦同彼极热半中劫无间中劫全傍生极一中鬼日月五百类部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后倍二十诸处有中夭除北俱卢州等

法华论云一年二昼夜三日四时五年

本行经云太子捔射其箭远十拘卢舍过铁鼓天帝持箭上天以为供养至其日为射节

异相四十一云有梵志典身供僧佛已与诸眷属遇三月三节共游河滨见天玉女曰君之福也以供佛故

要集云诸佛生日逾城成道说法入灭皆取此日缘春夏之际殃罪悉毕万物普生毒气未行不寒不热时气调适印土以此日皆为节会

譬喻云佛以腊月八运神降伏六师不如佛投河而死西土以此为浴佛节矣

求法传云每以觉树初缘观洗浴于龙池竹苑新黄看优游于鹫岭印土有黄花节其花大如钱

法句经云有诸梵志佛为戒之有四时少不娇老戒淫有时布施逢师学问如节莫失也

律云四月十五日众僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法岁周也亦有坐腊诸部不同亦节

萨婆多论云日初出照阎浮提树身时黑若过叶青过稍即白白为明相出时节也

太子因果经云二月八日出北门为节也

要集云谓三际之首即寒热两顺此方也西土已黑初白末也

长阿含二十二云日行南道照其诸江河水入海花等是以寒也倚伏法耳

俱舍云有八寒地狱为寒风所逼随身色变及受寒声立其名也寿命长远故颂云安部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后增七倍

正理论玄凝惨栗不能彫款冬之花朱飚烁石不能縻萧丘之木

立世阿毗昙问云冬寒水泉暖者炎在下也春去时热者炎上也复有八热地狱

孟子曰北方有地肥美耕而寒乃邹衍吹律暖之而禾黍滋焉也

起世经云日行北路照七金山所以多热日向北六俱卢舍矣

略说戒经云昼即勤心善法无令失时初夜后夜亦勿有废中夜诵经已自消息星出为夜星没为昼矣

善夜经云时有比丘初夜读诵而有天仙问善夜经即佛说经意昼乃纷昏夜则清净因时修行诸善事业乘景而窥真谛善夜宜乎

孔雀王经云令我夜安昼日亦安又云暮时读诵夜必安隐一切时中诸佛常护念

俱舍云百二十刹那为恒刹那量腊缚此六十此三十须臾此三十昼夜三十昼夜月十二月为年于中半减夜又昼夜增减日行南北路有一百八十路又一昼夜计五蕴生灭刹那有六十四亿九万九千九百八十刹那又仁王经云于一念中有六十五刹那于一刹那中有九百生灭