(性通善恶种许本新圣人观幻梦不真菩萨猒名誉非实是故于声教则吟而咏之向烦𢙉则伏而断之)。

(伸三请以称恭转八识而成智光至恶道照曜于遇害众生声满阎浮分別于梵音深妙)。

(赞福智以發妙音睹相好而生恋慕洁净惑业可救冤亲自著崇善之名必立修心之本)。

(空有不滞曰中断常俱执称倒莲经之义类分明具𦯧之见闻称叹)。

(染性成空名幻圣理初临曰新捡束尊信称恭声望远闻名誉)。

(冤害即所伏劣法曜智乃能断嘉名说法即爰假音声证理则湏依分位)。

(真净妙法离妄称中著凝而能所不分悟解而亲踈平等要祛染恋冝慕深宗)。

(倒谓烦恼坚执义即旨趣奥深长吟闻思修经广济贪嗔痴类也)。

(体性非实名幻识种初起名新虔诚三业名恭表四威仪名曜)。

(理事无碍名智利害有殊名分洪音显著乐闻妙香普薰咸益)。

(佛眼修广名净亲瞻相好名恋形对顺违名中妄执圆成名倒)。

(闻佛演法义类无边名誉周遍于十方吟叹普扬于沙界)。

(内有智性外必温恭用事而曰有新机举措而曜分好丑)。

(分眀著意恋道情深利害而不挂言音矜恤而常怀救济)。

(亲中道义倒二边心断烦恼曰清除所知曰净)。

(闻圣人类出泡幻躯吟十二部之軓持演八万法之嘉誉)。

(智起惑亡烦恼之根株永害眀来暗谢惠炬之照曜分眀新学之菩萨恭恭预流与异生济济)。

(耳识分眀了別于音声言教意根清净恋著于菩提涅槃如此则斯名必彰嘉誉𠑽著也)。

(义类相顺名正契合机冝名亲不执我法名中尊卑有绪非倒)。

(吟宣五位誉澈十方说幻化性猒离有为警闻法人令求无漏)。

(俱生分別烦𢙉损害一切善等恭勤智惠炼磨显曜诸根相好)。

(佛以梵音慰喻众则净心信解遽生亲附之心乃著瞻仰之恋)。

(回声闻中下之流入初地大权之类了第一义省迷倒心)。

(菩萨悟幻体空芳誉益著知法性本净新吟且奇案教修行依经造论也)。

(梵云阿罗汉此云应害烦𢙉贼出分叚生为人说法是名音依智现通说名曜)。

(净修久炼名著本智证理曰亲恋谓益物悲深中即会权入实)。

(万类心別八倒难除吟宣了义之乘益救闻者之苦)。

(大乘种性初發现行名为新所断障染名为幻成佛名高说为誉天龙仰赞得名恭)。

(三灾名害八法名音真俗智约体用义分俱空理入初地方著)。

(净业修习名恋依圆趣证名亲倒即妄执邪宗中乃离于彼此)。

(闻佛一音演义有情亿类解生吟表偈颂长行誉显神通自在)。

(幻性本有圆成非新三乘共仰名恭四生普益称曜)。

(佛无漏音说法能断忿害之迷众生著恋受持分其根性大小)。

(现净秽义其中引忻猒之心亲契群机因兹遣倒执之见)。

(慜伤众类轮回于虚幻之闲赞誉申吟追恨不闻于亲说)。

(但沾识性新观而平等一如遍曜光明廓落而恭惟四智)。

(發海潮音分贤胄部著婆沙之大论修净土之远因思念于苦空无常仰恋于慈悲喜舍)。

(果因义类诸圣亲谈执倒乱心众生莫晓舍中有位始谓圣人)。

(五性一性之教本从佛闻幻梦影质之文被聆雅誉编归贝叶吟喻莲花)。

(我佛智证二空明齐两曜历刼而恭恭学法远害而道在名新)。

(世尊依音声名句文著言从清净法界处降迹各与亲近之心皆起恋著之意)。

(空有二边名曰倒正直两间得为中三乘品类诠其义八缘不关目为闻)。

(说四句偈为吟彰三不护名誉断惑证理表新舍小归大由性从兹而无漏自生因此而虚幻俱弭)。

(孜孜求法为之恭矻矻修行表乎智身放光眀说名曜圣凡二部目为分烦恼体性得称害也)。

(中行之人恒亲良友恋佛德而修净业化群机以著嘉名)。

(倒谓六十二见类即三聚有情令闻妙义可遵吟咏怡然自乐)。

(幻即不坚之理性谓了本无生虔恭而深信幽宗涤虑而更彰新誉)。

(分谓根本染法害即小随別名照曜而湏假智能断障而不由音韵)。

(佛身莹净生其恋物情获益得名亲憎爱不二称于中遍计妄执方为倒)。

(赞扬胜德名誉敷唱义类曰吟听演深法表闻神通自在方圣)。

(有漏性假如幻空理本有非新恭则勤修其因曜则表彰于果也)。

(根随障智为之害现行非种目为分屈曲声韵示其音显妙所诠得称著)。

(依了义教修净土因弃舍倒见有情亲附中道学者)。

(名誉皆闻流类非等习定者知身是幻呻吟者嗟老将临)。

(恭闻圣智必假新修量性海之浅深曜心珠而別异)。

(意无损害方發慈音著彰恋佛之心分证真空之理)。

(亲狎善友义及同类邪情与倒旨皆除中般共上流相等)。

(遇声闻即说灭净妙利逢异生即吟幻从缘生其性本真斯誉无体)。

(舍分叚名远害入变易曰惟新恭勤而福惠二严焕曜而理智双泯)。

(智证理时不分能所音同字处湏辩舛讹如此则著论解经舍秽归净孰不仰也人皆恋之)。

(类谓情物假闻法以解生义即所诠就言陈而立称舍迷回倒离执归中)。

(体性虚狂谓之幻美誉曰傅号之新吟宣三解脱门意显四圆寂理)。

(荣懃名恭威肃称曜真俗不昧曰智害嗔有殊号分)。

(妙音显著目之恋净行益身可以亲内怀忠孝表其仁外依师教彰乎信)。

(倒谓不生正见类则品物相从闻深法以障消吟真宗而业遣如斯之义智者可观)。

(性即所达之理名誉乃顺机之美称假新学以薰修处谦恭而立德巍巍荡荡幻惑何侵)。

(经音涤害智剑扶宗分身光曜以无穷报质融真而何尽)。

(净谓报身远染中目果位真如亲则惠与理冥恋乃神与识会著明今古不即无离)。

(四惣持彰法义呪忍三类慧表闻思修殊吟乃演畅于幽宗誉即流传于沙界)。

(幻体湏猒真性愿忻曜新至理以表于恭彰旧惑业皆因于识)。

(害性唯𢩁世法智体无漏兼通梵音与华言可分印土共胡或自著)。

(正因冝恋邪倒勿亲染净俱亡方契中道)。

(凡夫之类闻法而深猒幻身众圣吟经彰誉而广兴利济)。

(欲求四智善性恭修初因正教以新闻后感神通而照曜)。

(忿害分別著意断除恋佛上妙之法音奉教修行而解脱)。

(学中观义亲净土因𠕀恋迷倒之心定充菩提之果)。

(维摩誉响吟幻性于方丈室中调御美闻演实相于毗耶城内)。

(空理初曜本智新彰除惑远害威严肃穆神通自在圣谛普闻)。

(分形化相吐梵音于十方著恋情深感生身于五净)。

(大乘中义诸教指南亲闻者执倒自除信受者类皆获益)。