(弥勒大士居兜率宫应三会根述六事行垂下降之休记证般若之亨名晃耀金身遐迩离染)。

(理即实性祐乃福田诠简非虚编留玉帙白檀香印供养诸贤)。

(布发淹泥我佛之修因意切投崖饲虎萨埵之超刼谁闻为求生灭之言将度沉沦之苦)。

(中指西来世尊化被灵牙东夏释氏遗风黎元之旧胜重增庶类之宿忧永舍昔缘旷代迄今归依)。

(极理杳𡨋亨文莫比会当雪岭想戒定之休清垂教支那拜毫光之匪倦)。

(诠敏留慈祐宽赴感佛开示喻岂暂停悲旁亘边疆无非拔济)。

(意虑遍侵生还资养欲求秘诀指在琅函初序次宗觊谁看阅)。

(旧植之业仗忧作缘未显芳荣华归甚处湏假述制滋润现行)。

(亨恱四衢垂覆景善休能助羙祐叶徽猷以理为凭色相倚托)。

(佛之密意焉尽寻思传扬冝绍于诠题留赏恒存于海藏循环研究非敢忘之)。

(质多心生同谁禀用求智新惑指向襟膺曩旧爱憎随形逐影)。

(幸值正缘烦忧欻𣧠持述象轴会悟幽微品数虽殊咸归一见)。

(垂念河沙分诠拆祐二空境外徒摽得理之知八万门中孰了靡休之说)。

(佛者调御也留誓愿意拯接劳生帝梵钦恭引𨒦捧拥非想共仰远礼遥瞻也)。

(谁于頼耶苞笼种子及求长發指萦旧缘前后波涛泛灔冈住)。

(伯瑜杖轻忧母渐老陶潜归去高上何偕争似演述真乘亨敷内典苾𫇴会集安隐道塲)。

(决择之诠鉴眀之理贞休克播规范常留圣祐功舒散沾情物)。

(佛法界起王舍诞生天与非人谁不难遇年从十九逾城出家果满道圆希意广设)。

(指摄俗谛求权义机添旧睿之强缘致劣忧之䪺泯)。

(僧宝称量归奉是㝡五分薰习垂荫他方述诵而筭等弥卢晓会而亨通地表)。

(大雄邃理非薄祐而瞻观至圣留诠岂尠才而讨究)。

(佛化品类谁闻之不敩行檀意诱超升异生之虔求奉戒)。

(指向法性之土便就新缘示归安隐之乡弗忧旧障)。

(述毗卢之海会布教奚休亨般若之舟舡垂慈救溺)。

(佛演诚言留胜惠之殊祐经诠微赜非劣辩之审详)。

(指欢喜地的获意生之身求进趣阶谁凝仲霄之略)。

(述归本际暂息故缘再察昬忧重兴旧愿)。

(亨五位之明门垂差別而休执会一如之奥理见邪计以潜祛)。

(或诠花藏之界勿留凡情非佛秘密之宗难通妙意)。

(指陈明月众生昧桂魄于长天求旧真灵谁者晓玄珠于𠕀象)。

(会归四谛永离忧根述十二缘恒辝苦累)。

(亨设奇特之祐垂济宁休理开顿渐之源合楞严定)。

(留心意识盖迷生之妄途非去来今乃唯佛之正道)。

(谁希极果除旧习而始修指引小机求昔缘而方度)。

(述会菩提之树达我净以何忧劝归涅槃之山亨常乐而腾誉)。

(敷诠显理然垂善祐以资薰休志澄神必湏𢙣因而俱弃)。

(佛具智知非群生之所测意融空有是谁人之能名)。

(求慕贤德应舍忧𢙉之缘诫旧颛愚指猒喧烦之务)。

(归无上士亨权变以垂文述著中乘会浮华而成实)。

(休尘劳而省自悟理凭诠崇良祐而利他留恩拯物)。

(佛意虽远求入易谐谁生㝡上之诚定凑圆常之境)。

(指旧者谈与本源缘忧者令歇漂泊喻若贪土归获珠珎)。

(迦叶集会述录圣言亨于迄今垂覆尘世岿然休福沙界同沾)。

(诠理扸非著经文之奥义祸淫祐善留神道之冥功)。

(意生分別遂指參差徧求染贪谁肻净住)。

(旧缘者少壮之时所结之过也终没之后堕归铁围述记冤尤宁免忧矣)。

(妙理心通会亨何滞以仁济物垂休万年)。

(具足法祐广留实乘无非藏之雄诠并赖佛之建立)。

(众生受殃皆承旧罪冈求忏悔望谁指除)。

(十二因缘㸦为始卒忧苦相属会归有情扰攘轮回细难演述)。

(𠃵德既亨垂祐而枯株發莹大君理化布惠而庶品咸休)。

(诠说浅深非佛元意声闻菩萨见解殊途开作群宗留示诸论)。

(谁历旧妄溺在𢙣缘险径所牵缠缚困踬如求指拔志向觉皇)。

(恒忧黎甿失归正性流行制述和会四方如草偃风孰不亨顺)。

(垂其休命理洽真诠吉祐所加爰从积庆)。

(坚执虚偽留连死生自造非意之强梁岂是佛恩之菲薄)。

(哀求贤哲乞指旧因遂知洗涤之缘将脱极忧之业)。

(归依三宝俻述迷怀欲亨省悟之勤希会所垂之教)。

(拟休遍计得理玄微留景祐于胜诠复荫庇于末代)。

(施设慈门莫非我佛诱劝生类弥刼精虔恻隐意专谁能継踵)。

(指旧修行处于迦维之有缘无忧树下生归化俱尸之国)。

(竹林会上垂休世民亨闻微妙之音述赞如如之性)。

(诠呪惣持理祐善發欲軰留五分戒忍非地前之所能也)。

(佛生王宫俄求出离谁明意识秘密幽通)。

(旧缘六尘之境不忧八解之门述作是归清风永扇)。

(垂将预理休息烦笼会契玄寂亨超果位)。

(佛说法声余非诠表祐多群品留福万春)。

(生光净天求灭尽定谁当指教意与惠融)。

(缘会师宗述举真常忧分叚之未除归兜率之克日)。

(垂中阴之理休二边之论祐念小乘亨啚止观)。

(佛欲久住世闲意非波旬所请复诠性相甚深留嘱龙神守护)。

(指楞伽山㝡先求道谁晓生空之事允符旧制之规也)。

(归祇陁园会四部众勿令忧惧述仰至冥咸愿机诚可亨胜业)。

(诠变易之理垂满字之文洪祐黎元宁休沙界)。

(佛意潜知生灵忝幸留精进之务非懈怠之所取矣)。

(旧习缘觉之仪谁指菩提之路求诸好古以俟津梁)。

(才归煖顶之位会述初蹑之心亨集谛之可依垂馨香之益盛)。

(言诠理智休祐人伦留式遐昌用旌厥范)。

(非佛之势力谁悟意成之身刼外之何生直得逍遥之趣)。

(求指衣襟之宝旧缘我执之情忧受且祛轻安必证)。