御制莲华心轮回文偈颂卷第十八 富
好字拘就观字正回文(通前卷一十首共计二十首)
(迷集谛之染囙起烦恼于三业生苦谛之幻果致汩没于四生)。
(来从兜率降迹人间相好严身观之则目无暂舍运通接物视之则有若爱亲)。
(佛佛道同曰齐法法平等名协行安乐之妙行奉古圣之微言也矣)。
(宽则尘合法界开则训决新迷妙用如斯孰不归仰)。
(真体无生宁容烦恼业因苦果好著轮回)。
(入定观真运通警物光照而齐临五道缘集而四趣俱来渴法之心人谁不發)。
(行住坐卧之威仪道协千古九有四生之垂化言赴万机)。
(开方便门示真实相训新学之迷遣令久解以智生)。
(如来之身三业不护烦𢙉皆尽苦果并除好丑绝依观而后度)。
(既来三界合齐运于人伦行满三祇致穷圆于二果)。
(道本无言宁分新古洞协至运岂[后-口+十]宽狭焉)。
(训之以戒律亲规导迷生觉增之以善业根本将往净方)。
(扰扰四生之烦苦憧憧三界之往来观此人天非可好乐)。
(佛说净法运载有情欲令众生齐修出离人协正法如理而行)。
(言流万古为大道之规摸开晓迷津作出尘之宽用)。
(著新净之妙衣筞懃三业破时会之烦𢙉决断迷情俱契无生同攀至道)。
(有漏皆苦好乐则麤弊来侵运智观根离染则长辤苦趣也)。
(人法齐遣方协中道之通规言与行合妙顺如来之深旨)。
(弥勒开陈道宽垂训之𣅀文殊思荅终成怀古之心)。
(始从初刼终满僧祇四智生而烦恼迷除三业谢而苦轮停息)。
(好捿山谷观众卉之盛衰或处人阛运群迷之来往)。
(与行𮚘之记別同号齐成协古化之言因共谐胜益)。
(至道冲宽开罗万有训陈如于鹿野使空智而新生)。
(芙蕖生而灵沼澹净烦苦谢而好欲心清白业因兹得成满矣)。
(双观人法齐泯去来运身云于十方扇慈风于千界)。
(徧行起而必协心王一言發而道符今古至教专定众圣仰钦)。
(菡萏开敷喻教网之宽博新旧迷遣由指训于实权)。
(昔好求名不猒烦苦外则多观于势誉内则妙业之不纯)。
(运智而湏托真如来成正觉行慈而要依人世他利齐圆)。
(道𠖌古风言协至理宽舒一法之妙即包罗万象以无遗)。
(开诱新机生唯感训迷之者自能惊骇悟之者由是释然)。
(诸苦所因烦𢙉为本细观而何堪好乐能了者佛赞善来)。
(运心宽广人法俱齐行六度之妙因协二严之胜德)。
(御众则心宽道直则情古言泉开而浪浚愿海积而波宏)。
(如来演教垂训将来使迷者则渐起新生令悟者则顿除惑业)。
(设身有苦当观𢙣趣众生垂好而来运接根熟之者)。
(人天友接齐协会言专道而行果满而息)。
(天道宽而覆广训与物而俱开今古同然妙用难测)。
(生知习旧盛德惟新烦恼迷情自然消息业思基陛任运坦平)。
好字拘就苦字倒回文
(好鹿皮于山谷舍妙宝衣伏苦行于六师日食麻夌示除烦恼于树下现生余业于金枪)。
(迷株杌而新智未开宽训诲而教垂诸夏同遵至道共致菩提)。
(道孤则寒月当天言泉则清流纪地行协今古趣证往还)。
(观一人之德业齐三惠以彰名运意识于根门来亲闻于巧说)。
(师名天授王号未生共迷归顺之心同起害佛之业烦苦自弊狂象伏驯)。
(昔王舍之开基乃誉望之新筑因惩训于火害彰道德之深宽)。
(且上茅宫城之古迹无毒害国之正中如是我闻之初言波旬请灭之后说国名齐慈忍之行伐闻协自在之功也)。
(傍人随喜运心𡪍而功德无边专好而来调御观而分明与记)。
(根境识之三和方生其触烦恼业之迷暗异熟时新)。
(训声闻于鹿野开宝塔于鹫峰宽净八方道分九䡄古佛与今佛同坐三乘与五性俱融)。
(若人财施内外之多刼齐行信忍离言湏㬰则功协真理)。
(兔马象之三运好往来而自有浅深生与法之二空观实际而岂无全分众苦都尽理智双圆)。
(法义呪忍之新功用以利生为胜业乐说辩才之指训智眀无壅以开迷)。
(教协生机行符果德齐四智之深运等十号之能人)。
(明来暗谢如智起以观真苦尽好生若烦除而自静)。
(生而知者于古新则触类无迷训其物者于开示则果囙有证)。
(究穷𠕀尽名宽诸圣履之为道言协稽古行绝疮疣)。
(下乘则徒行而进来人则庶品勿齐运志而直至佛前倾心而希闻妙旨)。
(降自于菩提树下观察于善好众生苦尽心安烦消业谢)。
(久迷持犯新晓戒源开七聚而整肃物机宽五篇而训调后进)。
(道生业茂自古称贤言淳而玉洁冰寒行素而风清月白免励后学求协前踪)。
(欲拟上求下度先思法宝难遭观彼来言之𢙣人随运五心而齐忍)。
(龙生伊兰之树囙业不轻烦恼好起忿心苦招斯果)。
(莲开妙香而远馥训教唯新道越诸子之深宗真文宽宥)。
(古者伏羲方尽八卦之旨次当女帝齐立四极之功言协五行名垂亿载也)。
(观人皇之应运分理九州睹圣后之临朝来王万国时之好尚慕义修仁矣)。
(三灾之烦苦不生十𢙣之迷业自息方显太平之世犹如净土之中)。
(训罢守方之猛士宽调击壤之蒸民开阐古风禆乎教道诸苦灭尽圣教流行矣)。
(有若高谢人寰行心物外齐太素浩然之德协星辰现瑞之征言动清泉凿眀果日者皆一时之瑞也)。
(且八地证之而尽好任运增修观分叚生苦之消除𠇲来寄托)。
(开佛知见垂言示于当机性相果因道䡄宽于上古)。
(人与我兮俱融性与相兮齐协运六通于后智行八圣于前修)。
(好观光而皆至执鷄黍以尽来无烦记证之音贵免忧疑之苦)。
(业谢生基迷逾执指遵往教则五乘合䡄依新训则千𦯧成文)。
(海目量宽雷音言古久积二因之道迹深协四德之灵源)。
(行十法之妙行齐六千之胜德欲界人天运心来往也)。
(四[(厂@((既-旡)-日+口))*页]观视而唯好离苦烦恼不起而业自停止也)。
(生开四类之殊途训晓三科之迷昧香风而吹去萎花新好则诸天用雨)。
(起加行心求无上道协灯眀之古记符智胜之前言故也)。
(六德齐圆方满至人之位八相俱运观机济溺而来)。
(佛身相好投之者苦怖自安烦恼根源断尽而不生诸业)。
(迷昬未𠖌之岁父训日新随开正侧之门宽狭有异)。
(古者远逝之名言者智辩之表协者和也行者进也齐修众德趣证花王故也)。
(人为所化之境法作运物之舟观子玩好之心湏起大悲来救也)。
(有若猒苦心深处前烦而求生净域自能迷暗业谢何金相而不遂亲瞻)。
(自受用身新修所起开训十地之众宽垂他报之形道在其中法则如是矣)。
(罗㬋以其性协和遂则䎡言而慰谕调达乃好行抂害如来常责为痴人尓后齐与记名方表佛之无怨者)。
(观外诸色殊非好乐之缘想念苦空来运归投之意)。
(无漏妙业之初生亦名新發意菩萨分別之迷暗䪺灭微细之烦惑渐蠲也)。
(训初机而说有宽中性以开空道体冲玄古今一致矣)。
(行甚深之般若齐晓我人运即色之空心去来无滞𡨋协之理其在兹乎)。
(烦恼纷纭增漏种而追思不息观心实相好严土而苦切来求)。
(莲社业新迷途暗晓训苍生而寝食无暇资德教而后进仰功)。
(其花开敷犹天帝树王之盛美妙香宽布若至道绝古而忘言)。
(祈觉运人始称菩萨之号齐行六事方协神用之名自在而来故云天也)。
(好慕真境忻趣名观囙说未来烦苦自止善业增进内院亲闻)。
(不迷三宝生必逢贤慈忍之誉既开禀训之修新起故也)。
(宽布大道之心广显众宝之蔵言协而度生湏尽意古而超出毗卢)。
(功齐覆载运逐人伦天花而来降座前海兽而驰观四面)。
(好生𢙣杀仁慈之德业逈彰烦扰心清微苦之风霜自𣧠)。
(后得开而指喻莲花本智证而宽容法界内迷既遣外训复新也)。
(给施孤贫之道自古难行赞扬法宝之言功协佛德)。
(君父赞善好之德号曰释迦众人皆慕义而来观乎尽美盖憍恣之心寡薄运济之情深广也)。
(方修大业因施眼而苦怖便生痴染所迷怯长时而烦于修进)。
(将开圣道垂训有情放毫光而玉彩唯新莹金色而威容宽厚)。
(上古有仙身光如日头陁迦叶相亦齐然行之则喻若牛王言之则能协众意)。
(运三密于瑜伽观八苦于妄幻无来无去理合如源非好非憎实符大道)。
(度生心切丁宁烦付嘱之劳拯济迷途唯善愿资于新业)。
(预流承训宽开修道之规仪断证古风久契无生之令范)。
(𡨋鉴无言方协至理体三轮而行施观人法以齐空)。
(一来小圣观欲界之烦苦渐微趣向不还拘上地而好求应果)。
(火坑毒飰之业生出迷情莲池甘露之微调训新作)。
(知见之性相双开言论之辩才宽演小乘外道今古投诚)。
(湏资參孝方齐景行之人德运回贤始协修蕴之士)。
(观帝王则营于四海睹大天则侚乎全家廉土苦好于嘉名小人业烦于贪利)。
(理凝本有断迷而得证真常智鉴新生果满而复垂开训)。
(教宽鱼网濂道性之众生言后悬河协古人之智辩)。
(行深妙道运趣花台同人则齐送而来诸佛乃放光而照)。
(能证之智名道所证之理名宽开演玄微训匠群品本新俱满号大法王)。