御制莲华心轮回文偈颂卷第九 富
吟字拘就观字正回文
(齐修六度亲近四依起悲智而协负真如兴慈恋而高升宝所今人可敩古圣咸遵)。
(佛音演说宽被三千王𠡠流行溥训遐迩群生遇而远害众圣法而利生焕曜释宗光泽天下)。
(迷真起妄诸教同阿慕法亲仁群英共赞悟无为而业息证常乐以幻除苦何由生怨无以起)。
(观根受道运牛车于朽宅门前类聚群分现化城于险途之内迷情共遣倒执齐駈喻四色之莲教一乘之理)。
(亲宣四谛贵协五乘诫恋著之情舍音律之玩前贤具赞古圣皆传)。
(一乘正教宽训勉于众迷三藏金文广映曜于群籍皆使全身远害改徃修来)。
(新薰本业类衣珠而可欣苦报幻身想髻宝而徒切所以吟成宝偈缀入琼编)。
(四生九类执邪倒以自迷五智十身运悲心而亲化齐登彼岸共越中流)。
(法音才演协群机于大千古佛称扬顺时冝于三界包括理事显性海以宽容慕恋慈悲表不遗于狭劣)。
(垂训诰则用解迷情悯伤害则匀施恩惠可新正教长曜空门)。
(修白净业猒虚幻名观苦断集吟经学道)。
(齐宣妙理倒执潜除运六度之舟协五乘之旨亲合无为雅符要道)。
(梵音發而众害皆除宽惠布而群情共恋千古之内粲然可观者也)。
(训谕人伦辉曜声教迷理者转新见解学业者益著令名者也)。
(众生执迷幻苦难舍达人观晓𢙣类永抛可以褒扬可以吟咏)。
(佛亲宣于妙法喻齐彼于莲花稚子倒恋于羬轩长者化协于▆驾者也)。
(运音声而宽被患害𨚗生顺理趣以投机古佛亦尓训垂厥后传之万方)。
(迷著幻境圣人由是乎亲观推其业因达者以之而自勉朗曜有晦斯言不渝自兹而作历代而新)。
(吟如来梵颂观世音希救苦于众生愿垂恩于万类)。
(协者契合之理亲诱诸子勿合恋于火宅齐遣升于觉路上古诸佛意不殊也)。
(音谓声韵所谈教也宽谓宽慈能施惠也垂训人伦远患害也功齐朗曜被烛幽明)。
(迷新业而未悟宁度四生了幻苦以捿真功超十地)。
(吟咏矜叹于生类也运智起于化身使七倒之流证三常之果此显观智之用)。
(亲涉古今文籍音律契协于述作之旨俾读者生凝恋之情起悛心之道)。
(宽刑罚诘利害垂训诘解迷执焕曜文理宗因果善𢙣之门也)。
(旌彼新学旧业吟人才子苦克之道勉幻情浮薄之旨以归空王之教也)。
(观先圣贤述作之流类齐物理之言旨运度心计以示将来也)。
(梵音一唱雅协群机免兴恋著之心贵显宽容之道征之遂古可披斯文)。
(新者才也才宣妙法终销迷害之心䪺悟真如永曜昬衢之路俾垂训于千古)。
(吟即咏颂也幻苦为猒胜业可观叹归中道之能永弃二边之理也)。
(类聚五乘运兴十智度迷倒而齐成妙果亲垂化而出离苦津)。
(爱恋古风音通典雅在家冝孝事君唯忠道在宽仁身正远害)。
(训导迷途广谈囙果譬温故而知新曜佛化而消故业也)。
(幻者虚也苦者迫也吟者慜叹义观察虚幻苦切类情达人乃慜伤之矣)。
(圣贤亲宣六度运协迷倒有情齐登圆寂共登觉岸者)。
(训导物类令敩古音利害既谈宽猛均济)。
(曜者照达迷忘也无智不能照了是非有智善业日新猒舍虚幻尓)。
(观其𢙣趣之内受苦伸吟类比宿因难逃运转)。
(毫光曜彩言音训化于群迷理事宽容患害潜销于物类)。
(迷通新旧业有去来二深唱而幻苦皆亡一音演而迷惑俱尽)。
(重吟偈颂观利钝以方陈九类再闻运悲智而皆度欲使四倒八倒皆获五眼三身者)。
(齐者等也等视众生恩同亲子免躭恋于苦厄乃诱引于康衢协古佛之赞扬明释迦之实化)。
(宽施方便残害𢙣魔训诲迷徒映曜声教)。
(业通新故幻括有无吟宣四句之言免堕三涂之苦)。
(观众生类运㧞苦心俱倒人我之山齐越爱河之岸)。
(古者往昔之义昔佛音而亲演理协群疑当机仲恋于慈颜心归正道也)。
(训接群迷意祛恚害遏新业而永息使当苦以不生无染而方曜莲华有用而乃称正法)。
(吟由咏也观彼六道未脱苦源穷幻业以何多咏真诠而方免)。
(运类邪倒亲近四依齐王位以证真如入三祇而登乐果)。
(协者和也恋者慕也世尊说法音韵甜和宽徧十方咸生慕恋古今同也)。
(训者教也曜者眀也教眀诲世接引迷愚才闻法以起信心新福生而除旧业)。
(观三界之苦类吟出世之莲经令不著于虚幻之闲使咸契于真实之理)。
(运齐化机解众生之迷倒协者亲也协负自体不离真如)。
(恋者慕也古者往也恋性古之法音销今世之患害宽则容众宛而成章)。
(曜新净业遣旧执迷演幻化为苦空谈真如为实际者也)。
(经有二十八类吟咏真宗佛有三十四心运成正觉慈悲㧞苦喜舍观空)。
(齐整三业协恋菩提亲证二空迷倒双舍)。
(古者旧也音者向也说法向应宽震大千训诱众生免逢灾害)。
(愚迷兴其过咎幻苦俄生圣智𠑽证真如新业斯尽明因辨果以古挍今)。
(观七觉支度四生类运慈心而敷唱駈倒执以宣吟贻以将来训之未悟)。
(小圣即亲临法会得记而妙果齐成大乘乃协恋恩深付嘱而流传千古)。
(电光晃曜彰训化以宽容震警雷音伏众魔之冤害)。
(新业旧累幻形与苦果𠑽随秋箨蝉吟朝露共流光非久)。
(慜观机类齐运悲心愚倒劳生从兹出离)。
(亲协善友仰恋古今智种内薰羡音外發)。
(宽恩救害乃菩萨导训尘迷奋曜神通表诸佛随机自在)。
(见道之士入理之流观幻化囙说苦谛理讽吟无漏之教断除有为之业)。
(经陈品类如来齐运于权机论诘倒迷世亲咸破于空有)。
(协言则无言之理必著恋古则契古之音被彰宽乃法界仓容细乃尘沙俱徧)。
(净名训新学之迷网离害归真释迦曜本瑞之征祥怀疑表圣)。
(吟者咏也咏人天为虚幻宁了苦空观实际为真常随类演法)。
(倒谓颠倒亲宣一乘运邪徒之颠坠齐兴四愿协法化之清虚者也)。
(恋者乐也自古诸佛乐利群生演宽徧之法音遣逼迫之冤害佛兴于世意在于斯)。
(训者教诲之义曜者彰显之名首说一深意酬三请破新迷而不起伏故业以无生彰莲华有离染之功显妙法有诲人之用)。
(吟者咏赞之㒵观苦将救运起悲心为二乘类说三余八依为大乘者赞六度万行)。
(倒者迷倒有为劣法转齐转灭意遣恋协于有为转胜转能事表更亲于乐果)。
(古者开辟之时音者音韵之㒵诸佛具慈悲喜舍之心音韵慜胎𡖉湿化之害宽垂训化大唘宣扬)。
(曜者辉赫之义迷者愚迷也亲正教为善业囙离邪宗而祛幻果诸佛行行与此不殊也)。
吟字拘就苦字倒回文
(敷宣七喻曰吟伤叹六道为苦初证谛理谓之新久积净行谓之业然后頋幻化以为非指实际以为本)。
(教诸众生免沉六趣斯则训迷徒而施宽惠救残害以曜英德)。
(唱无漏之音协真如之理亲断二障引古况今亲证二空舍凡恋圣)。
(诸佛道同名为齐众生见倒说为类运之以悲智神通观之以浅深顿渐)。
(众生造新业故业或障有亲迷踈迷盖拘幻化之乡未达苦空之理)。
(放神光而晃曜演妙法以训从一彰无漏之音二表难思之说宽广无碍患害不生)。
(齐演三乘远传千古彰福惠则怨亲平等除爱恋则人我俱无义协果因道符言教)。
(倒降魔之戈运度人之机潜观六类未越四流唱道师𪫺路之歌吟童子雪山之偈)。
(自昔释迦氏以悲智心嗟幻化业从光曜土至䟦提河演往昔之宿囙证自时之新说迷悟俱晓凢圣被聆也)。
(博训古人诠量利害宽猛则用彰于惩劝仁慈则屡听于希音似日临民如风偃草)。
(君子习礼明者恋之至人施义时流亲之鄙邪倒之情协经借之理契见贤思齐之道也)。
(运悲心而设教观苦类以兴吟示之以菩提涅槃诲之以资粮加行)。
(禀先人之训解执者之迷修崇之业唯新淳德之风转曜)。
(好古博雅宽仁大度听侵害之音起悲悯之恋免伤德教)。
(协由和也亲内爱也和爱君亲▆齐耶倒运机权之智仲忠党之心)。
(菩萨观四生为幻若顽九类为业囙吟宣于寂灭无生阐道于真实善友)。
(新学未悟迷训诲则心生𢙉害亲预圣流证谛理而身曜光明)。
(王三千界谓之宽经二千载谓之古音声言教闻者兴爱恋之心福智相严睹之者有契协之旨也)。
(双证二空谓之齐全迷二谛谓之倒念四生九类之徒亲谈般若运十号三身之智大展神通)。
(十处放光得彰显曜三时设教足认训从破迷徒舍执断执常展宽慈令勿损勿害)。
(恋著喜戏盖稚子以愚迷宣畅鸿音表如来之亲唱理既协于说听法可传于古今)。
(身智齐运救物类于爱河感应亲符倒邪山于苦海观之以慈心救之以平等)。
(了惑业为苦本信幻化以何真长经吟而糠粃飞摇短偈新而真实审听)。
(常光一寻即曜之大义雷声远震即音之所称断或则害伴不生证理则宽狭并晓自兹为训▆后为规)。
(经百王不易目为古容三学趣求立为恋慈恩亲得于旨归罗什齐翻于华梵莫不深恊正教雅契佛乘)。
(观空无我倒执未除运智兴功邪类俱遣深合理道雅契咏吟)。
(谈苦谛理恐众生迷执于幻情演檀度因劝菩萨不造于新业)。
(法音一演宽震大千训彼念害有情教之以古今无异者)。
(无始恋于三界由亲顺于四流倒妄协称于世俗实理方齐于真谛)。
(运即六度通名苦即三途別号类即义类无边吟即演法无尽观之以智惠救之以方便)。
(浮云泡幻有齐迷业以无坚旨奥言新何殊朗月之曜彩)。
(梵音深妙即涤害之宽义令人乐闻即协恋之美名)。
(运心演教令七倒而齐越于崄涂起智协通度十恶而咸亲于善友)。
(观诸品类运利他心晓幻梦为苦空吟真乘而救济)。
(业通善恶迷有古新曜宣智惠之门潜训愚痴之苦)。
(光乃宽临五趣音即声协大千弥勒疑而会古同今四众欣而瞻慈恋德)。
(运即三乘正教类即众多有情亲即二空双朗齐即六道皆般令惑业以而亡使迷倒而俱遣)。
(观音大士善业救苦于十方势至能人吟念垂悲于六道幻形可猒真理可欣)。
(新者创也迷者未悟也曜者显也害者染或也菩萨训诱初学未悟显令断于染也)。
(上古有威音王佛人天恋慕亲谈不二密协群机利生说法之谓也)。
(菩萨先观人根是何品类然后运通说法令舍倒以除迷出定放光遣心齐而意等)。
(演一乘谓之吟说五蕴以为苦思是业因幻为俗谛新翻旧译舍短从长)。
(立遮戒处说宽棨凶暴以免害所以训诲二乘恐迷四谛褒扬五位免滞一边光乎佛经曜斯真教)。
(昔汉眀帝亲梦金人寻彰感恋供身丈六光曜祭然今古难齐前后稀有协斯吉梦契彼祯祥)。
(非正理无以除倒见匪类聚何以异群分故乃巧运智通历观根噐以一音而吟二谛将未悟以显见边)。
(不实名幻逼𢙉名苦迷真起妄留滞轮回息业观空契登常乐经生不失历代弥新)。
(远害即纤瑕必弃宽囙即无善不修曜金色之身宣梵音之语训奖劝道令离苦源)。
(伤恋有情故无倒与乐协证真如故冤亲齐等也)。
(运即起智现通类即应机说法观即救㧞诸苦吟即赞讽真经)。
(幻即犹如火宅业即事同𤇆熖所以曜真实宗谈解脱理迷徒执遣妙教恒新)。
(训谓慈悲益物宽谓利沾含识音谓所说言教古即行同先佛所以方冝救济令无娆害者也)。
(智与理会谓之亲逼附其体谓之协双达空理谓之齐分別俱生谓之倒诸佛运悲意在于此)。
(苦对于乐谓之观真比于幻谓之类悲慜有情谓之吟即圣贤之谓)。
(愚新业者谓之迷劝修善者谓之训曜于真理表离有无)。
(菩萨兴慈谓之宽烦𢙉缠心谓之害对观现在谓之古佛音希有谓之恋)。
(齐者等也等运悲心倒九类之邪宗亲驾慈舟陈五门之秘要)。
(观有为之幻苦吟无相之真诠闻信而黑业销除达证而鸿福不朽)。
(迷愚冤害乃世上之淤泥训诰曜眀属出尘之妙法妙法本新莲花不染)。
(宽者起广大心音者演慈悲韵谈新经于鹫岭会古佛于殊方化协群机咸生恋仰)。
(乱修六度齐证二空回其颠倒之心运以慈悲之旨复观自类愈励初心)。
(新登初地永別幻乡业惑由是而自消苦𢙉以之而䪺遣高吟奥义朗咏真诠)。
(佛日照于迷途光眀转曜慈舟越于苦海济渡宽容自然患害不生训抚无失)。
(修行之人旷古刧中于诸如来生恋慕心亲近供养异口同音协力称赞)。
(烦𢙉既除倒执斯遣运慈心而观九类吟正法以化三乘)。
(鹿野苑中佛新说法以清净三业悯生澁迷徒转苦集灭道除梦幻浮云)。
(音谓动宣言教曜谓显扬妙理宽即法界含容训即有情皆济务令出离苦津永绝灾害者也)。
(本性真如名古正智协证名亲自他双利名齐悲慜劝修名恋)。
(经云是时宅主在门外立即观苦将救也乘此宝乘直至道塲即运载物类也吟斯经意理可昭然)。
(幻谓浮嚣迷谓坚执了虚假而遏伏新业达正理而恒曜真宗也矣)。
(离众灾害名宽劝修妙行名训赞真乘而能超千古演梵音而恩临万刼者也)。
(不舍三界名恋和合四依名协恩同赤子名亲理事皆证名齐导迷群品不令颠倒)。
(佛观九有名之为类四大成身名之为幻所以吟咏一经意消八苦)。
(作用招感名为业时由或發名为新理事不达谓之迷诫𢙣进善谓之训应现光明谓之曜也)。
(众生恋于三界被烦𢙉害侵佛音宽徧于大千表暎今𡙸古也)。
(顺机名协运慈与乐名亲背正向邪名倒自利利他名之为齐)。
(观即入定审机吟即正敷真教苦即未达无漏幻谓犹处梦乡所以如来起三业化说随类乘意令悟道观心出苦入乐者也)。
(背理染尘名迷触处损恼名害融贯深宗名曜诲物求证名训佛兴之意新古皆同)。
(执之者爱而恋之昧之者无以舍之有情迷倒今古皆同發无漏音宽徧法界协附悲智拯而有方者也)。
(齐谓所观平等亲谓不舍悲心所以宣智惠门运迷倒类欲令高升觉路永证真常)。
(吟非池畔柳喻取水中莲故取类于妙法乃属意于斯偈回众生之倒执契大士之观心)。