御制莲华心轮回文偈颂卷第二十四 富
(静则专一动则顺豫犹经网之不斊若岁纪之有常以所施至道智内时务咸顺调理则三纲五纪而无差也)。
(道齐天下功合玄穹用善理广被于含生获妙道誉同于调御故述作要义光發真风出此良囙饶诸群品也)。
(如来成等正觉转大法轮广度群生恩沾万类大教流布至道宣扬十方法界无所不济功业简大贤哲会同巍巍荡荡不可以为典要故曰譬喻难量)。
(𡩖宥五刑化以道德休干戚之舞撤问罪之师归牛马于三峰下凤凰于修仞可以访道姑射𡨋心禅林以佛以法普劝同修力而行之共成正觉)。
(阴阳者道之用也易曰一阴一阳之谓道散四时而为气徧六位以成文喜怒惨舒不可谈悉若以至道为理应天顺人自然八风有恒五星无爽彝伦攸序庶绩咸熙阳长阴消春生秋落委曲合度动静有常矣)。
(获无漏智成无上尊明十地之真如演一音之妙典慈济中下施惠人天令超欲界之方便证菩提之果故曰回向利乐)。
(化洽民乐天成地平非𤇆远萃以流芳若月高腾而振彩日中王字野外卿云尽为昌代之祥远应良时之瑞)。
(连缀贯穿者心圆也圆同合壁转若循环速离而结缘相宣交㸦而方诸贯彩犹如花穿亦若星连分经纬以成篇任正斜而谐韵)。
(𠇹取显扬者在此一图高𠇓而歧路相该逆顺而引牵不绝远而㸦属踈且不离虽周无半寻而言都百字含二仪之大穷诸佛之心愽贯群经包容万象欲明篇句随俚取言昭晰往来义如观掌)。
(星悬象也碧落天也凝光静夜莹色澄虚列位著眀分行掩暎周天历落长空匀布于珠玑回拱光芒远汉遍消于𤇆霭若轮转无异文句义同圆成皎皎之光满布昭昭之象也)。
(月本常明因行度而有果色元皎洁缘几望而致亏如来觉性众生真如根本恒圆未尝暗缺)。
(好生𢙣杀本仁主之心解网去贪乃成汤之愿今则全开三面垂飞走之恩泽流万方洽人民之庆)。
(峻宇彫墻王言之所诫夕惕若厉大易之所眀是故营九层之台废十家之产诫其奢侈诚如是言)。
(释典者能仁之教也即贝多梵夹之文金口玉亟之偈而自五印之国骈头入贡継踵来賔于是別建精蓝诏僧翻译逍遥园内莫竞今时玉华宫中不同当代宋言雅丽见空王鹫岭之谈梵字奇功隐慈父鹭池之要前世坠典往古阙经咸显耀于祇园尽光明于宝藏)。
(黜陟幽眀理国之道举直措抂选士之义也若乃爱民恤物建官惟贤即中外咸行于至理高𠇓尽叶于乐推昌盛邦家光荣天下而复明扬佛法演扸妙言垂真空清净之因指幻性修行之路形于远迩升陟大眀)。
(洗心曰斋蒸尝曰祭若乃燔崇奠玉禘祫灌茅享帝告功配天崇孝乃国家之大事实神道之栥盛必也居即迁坐浴有明衣贵旌清净之心以阐灵祇之福)。
(行淳正之理用贤直之臣谄诳者自远人伦邪媚者岂容朝野窒塞妄路启辟正门祝䰿无以措其言宰嚭莫得肆其意)。
(民顺大化咸习善心行孝养于家奉忠贞于国人无谄媚志在谦和自然令望飞扬嘉声遐振亦若兰蕙旃檀气随风远)。
(如来具四智圆眀一平等性智二成所作智三妙观察智四大圆照智故云正圆妙智者)。
(率者偱也领也土地也方今天下太平干戈久息四人乐业万国来庭人人求十智之目户户奉三归之戒此名率土宁康也)。
(诸佛出世光烛天地大千摇动草木蒙润梵响彻于东方雷音振于沙界可得恢廓者也)。
(三坟五典八索九丘盖仁君看寻之恒事也洞晓九流学诫内外探三藏之微言究五乘之奥义岂非渺茫者)。
(恱服乘捶九功惟序幸涂山而巡狩封岱岳以泥金出警入跸黈纩垂旒者也)。
(四瀑流河一乘宝所求诸圣法可作津梁今者百姓为心四海为家开五眀之网施六度之舟与众黎元预为船筏者也)。
(不著仕曰游不著农曰堕今者辟四门张五教振木铎以行春执金犁而劝务仍以设科取士𨐅艺求人尽成驯善之良爰赴招贤之路又何有游堕者)。
(今以彊埸万里文轨混同然有临足之方丁侯之国山戎之俗辫发披氊之軰皆来请命尓也)。
(十洲羽客三岛簪冠枕石漱流之人飡松卧云之士皆趋上国咸喜观光何况秋听蝉声春看鹿鸣者)。
(施之有三一曰财施二曰法施三曰无畏施今重葬真身出库藏珎宝[娄*殳]盈万亿遣使四方造众伽蓝辇运珠玉此财施之重也度海内僧𡰱施龙藏之经典造莲华心颂制菩提愿文此法施重也天下晏清万人乐业欢声满野路不拾遗此檀越信心之无畏施也)。
(诸佛塔庙世尊灵牙土庶倾心缁素稽颡男女云萃于街衢钟鼓嘈囋于梵刹可得汪洋者乎)。
(归依佛二足尊归依法离世尊归依僧众中尊上至诸天大梵天王及天帝释三千世界主四轮王等龙神八部五岳四渎无不归依佛法者)。
(诸佛明过日月恩逾父母所以众生舍父而事之舍荣而奉之捐身舍命追慕至极得非如渴思浆者欤)。
(夫法令若严民自肃穆法令若缓民自憍倨皇天无亲惟德是辅封有功而诛有罪条律严戒民自知禁焉者)。
(明堂之制四达九窓受诸侯之茅土立宗祀之规绳者也)。
(今平和之代四溟不溢五岳重登有偃盖之松若离披之树或三公而受軄或大夫以为封是则蓊欝茂盛也)。
(溪之溪曰谷声之声曰向皆虚无影向之象也世有虚志影向之軰必投之于荒外放之于岭表不可居仁寿之域处礼义之乡者)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第二十四
(朝廷者朝宗之地也礼让者君臣之义也故云为国以礼让又曰天祑有礼易曰崇効天卑法地显君臣之礼也去其礼无以立身去其让无以和众是以礼乐谦让立身事君即旌表无荣无以加也)。