御制莲华心轮回文偈颂卷第十五 富
述字拘就誉字倒回文
(恭钦古圣求觌贠奇磨砻之智剑生光分莹之沈迷早遣以诸惠炬为无尽灯)。
(佛大雄也去染名净卫护称留选著开教添陪祉祐)。
(苦行山中得道树下果位圆满烦恼永休讲义诠谈闻处亨恱)。
(旧感夙彰炽誉摽远忧性电散忍草芳菲趣寂之流恭渴宁诸)。
(惣持之教抉智寻求法向理生悟佛种子分形沙界度脱有归当来世时遐施拯济)。
(贯华赞偈著翊咸忻天上人中增净良祐任持守[(厂@((既-旡)-日+口))*页]浩刼延留)。
(殊常述搆义等渊波亨照听闻休声莫掩菩提萨埵严肃奉行)。
(初地欢喜二智恒生局执小乘唯分四谛佛宣海藏广著微言应赴众机设权示喻)。
(朗然三昧留从化身清净玄文至合中道雅扶信祐引接勿休)。
(义降千作亨遮众鄙闻经拜像述当报之难穷仰誉凝思运慈舟而渡彼)。
(性远智幽波罗俻演新惠求助旧忿潜消發起诚恭次第入位)。
(生悟分明㽵严佛相芽茎显著𦯧茂垂阴庇覆情田留通旨的)。
(菩萨到斯燸光渐盛集述佳誉转见闻亨炳焕夤缘顿离忧惑)。
(旧染断外爽智妥生誓志恭勤恳求异果布施忍辱先哲皆同)。
(我佛悲深分身百亿较导蠢质著究聆经洁净素怀留仰供养)。
(六根本内贪嗔殒而休庆分十缠义中晓会亨而馨祐长)。
(真性传来誉布之孰忧更起善闻唘述福河之渐见渺㳽)。
(恭亲至道智合无生求会要枢晓分意地)。
(佛号徧知志留净法著演难思之典祐沾莫限之人)。
(闻㝡上之玄义心中而踴跃奚休亨大觉之真风怀抱而虔诚靡尽)。
(述万德凝然之誉旧过潜消达元性本来之规新忧顿释者)。
(求常乐之智佛果圆通分应现之身利生自在)。
(著清净教留诱化门妙契环中祐沾物表)。
(述三贤之渐阶闻定惠而义廓亨十圣之位次运喜舍以宁休)。
(五性差別忧誉纷纭一旧如源顺恭澄湛)。
(智生惑𣧠事相何分佛著灵眀理归不异)。
(留醍醐之经净热𢙉之士休祥布于中国祐益徧于华夷也)。
(述胜义之诠亨傅震旦闻优昙之瑞誉满笁𠃵)。
(恭赜奥旨便弃前忧求性极微俱捐旧执)。
(生类分品贝叶遐宣佛去经留贯花远著)。
(崇福祐中岂休施设净谛义内唯识恒修)。
(匪闻秘密之宗弗亨朗善非述奇特之誉争遂忘忧)。
(涅槃之性恭悟旧▆云消般若之智虔求昔灾雾卷)。
(金文佛著留诲导于寰区呪句神分净魔军于尘界)。
(荣观中高览义天广亨景祐目骇外仰瞻笔海巨集鸿休)。
(闻述指南忧疑速遣才聆芳誉爽性怡神)。
(旧习易染恭减暂时宿智乘因求生累刼)。
(佛者释梵之师也圆寂之后净教著留传受古今巨为覆祐)。
(废致两边目摽中道言亨意适心了耳闻义海优游永休邪浪)。
(制述科钞称誉金僊回染性于四衢免煎熬于八苦旧述䪺谢长別忧悲)。
(在缠众生若求出离当起本来之智恭除舍𢢔之怀则毁弃业绳分裂痴网)。
(著立也留处也向果之流恒居净地种植殊枯利乐下中)。
(休罢狐疑纵横义域亨于塞滞纂述随缘才闻至谈而皆耳顺)。
(恭近于礼性拘于情故旧之学恒新孝誉之声益盛立世若此父母宁忧)。
(冲融真智隐蔽难求幻生昬沉佛巧分別是以假设磨炼除垢取明)。
(神功倚伏应𢭏垂休启净愿而留恩背由中而减祐)。
(信义不亨必绝誉于众口修述寡见岂足谓其多闻)。
(宇宙之间富贵㝡胜若复恭信十号求折五轮性悟旧囙永抛忧患)。
(增添俗智[泳-永+(从-彳)]佛所生著获聡眀金由分演)。
(法中深义尽欲造微然湏识净而理通亦似祐至而休复)。
(旧性体恭灵祇降福新求良友仁智渐隆)。
(经分有三味著无二拣择生佛留照凡夫)。
(祐履禄也休和美也道义所亲中正为德则攸往亨利何用不臧)。
(圣誉充塞唯闻世尊性相都亡莫逾方广小乘述作狭劣堪忧)。
(恭览觉皇旧阐坟典求生智见长养惠根)。
(分布诸佛所诠净偈著部印写留化人天)。
(声闻回心中道义著祯祥𠇲祉亨享善缘矣)。
(如来誉𠖌千古忧及五趣大悲之性要修旧述新薰湏契者)。
(求髻里之珠恭惟在智悟生空之分先去其嗔)。
(佛涅槃后谁著灵篇留通净国钟祐长年)。
(咸亨广义聡闻十方述作贯微休明毕革矣)。
(世尊隆誉如忧钵罗花住住行之恭勤必旧染之弃舍也)。
(佛归常乐分布舍利救护众生求四智果与物难群)。
(净力显著福祐延龄留念殊途爰临中域)。
(精义无二亨推以时闻誉于八圣道支述赞于本真之理)。
(忧忍暖之性未成恐旧集之业难舍恭俭其身求慕至极矣)。
(圆智运生佛乘益著散分沙界救㧞含灵)。
(留清净典祐彼黎民资粮中起休说六尘)。
(闻等流之法述喜舍之因羙誉益高忧愁何有亨求睿利直性宝城)。
(求一切智舍旧所习恭永上德性体柔和)。
(生光音天分甘露食佛留遗教著想即登)。
(净妙法源中诠六义祐护群品休福后昆)。
(闻持陁罗达誉扶功忧之若免性地自闲)。
(在缠名旧出俗为新求生兜率愿智先亲恭让于他果位克臻)。
(分形化相唯佛净根留戒定惠著意昭彰)。
(作善中品崇祐眀扬亨诸胜义休庆允昌)。
述字拘就观字正回文
(品观上下根应浅深述著一源禀受各异晓晤亨欝兴运资休)。
(二足尊号千古咸遵入軰齐诚六和协祐看留诰籍庆逸无边)。
(宽与训合凝神之湛若冲虚众生寻求如佛之亲聆诲示)。
(才获初定俄断旧迷妙业双彰忧苦𣧠散明来暗谢染净两差)。
(眼可以观心亦冝运祈亨想念见贤思齐企望𠇲清恭严令范)。
(方便取舍古之佛言协赴留机贤哲是说贞祐弥积长作福田)。
(沙界融宽浮生狭劣早探邃奥必去迷缘极理遐求训从化主)。
(旧种新业赖耶识之蕴藏因苦果忧处凡夫之久昧述充息虑勤荣再柱)。
(精通离障随运转而亨昌敏爽休齐逐檀施而续祐)。
(协臻玉帙自古佛之留诠宽猛修行大小乘之共阅者)。
(喜生顺适愿深广救于迷徒稽首归依训导全凭于旧典听求之所给孤独园)。
(十善业俻苦绝忧消观嘱靡遗志虔宣述回向位近信住程隣)。
(运动淳源齐崇祐雅协诸行者激劝宁休六度杂修屈伸励力)。
(五天留教徧抚劳生新译古翻皆佛偈颂为舟作楫宽慜济恩)。
(涅槃路賖假香风而诠旧业爱河岸阔求正道而渡迷情训托空王期延远刼)。
(苦与忧类尘寰甚多亨及能观聡頼亦众述习功行朝夕在兹)。
(武仲之笔不休岂齐实性扬修之捷虽美莫协空宗但留胜祐之名勿著世间之誉)。
(昔古今同唯佛是伏宽垂圣宥遥仰慈悲假训诱而赈群生辟昬衢而分暗室)。
(未得直觉安止旧述及到法门忧业䪺绝内求既证般若修然)。
(集苦谛等几人之朗照观瞻述显泰亨孰者之运枢匪昧声闻自为菩萨利他)。
(万古常道千代齐钦祐协金轮诠留宝转)。
(佛智宽博训诱解生祈祷咸通几求必应)。
(兀迷业性旧苦相仍欲超三有之忧勿萦五尘之境)。
(述赞亨而𠕀测洪音嘉𠇲莫纪观光舒而始聆清演瑞运宁陈)。
(传古佛之䡄范广协机冝留今日之规摸巨崇福祐)。
(宽宥荣生轸迷训物随求匪倦拯接忘疲)。
(八苦循溺于新缘受报难述百类駈驰于旧业忧迫何穷)。
(观览法藏齐多闻而未暇休闲亨运禅郍处烦喧而早湏停息也)。
(古圣宽慈化协亿兆佛归本际留教尘沙)。
(证生空之训小噐初求破昔旧之迷大根久悟)。
(述修无漏之净囙喜忧俱弃观猒有为之染业苦乐双捐)。
(亨变形垂齐度而祐安三界运通言布覆护而休泰十方)。
(留古典以照心源我佛大惠令今人而生知见贤士宽恩)。
(训导群迷当求胜果速消旧业早著良囙)。
(观六德之雄号高亨适恱之乡述五分之法身逈出苦忧之域)。
(运协普天之泽益润四溟齐臻率土之休祐沾八极)。
(兴太古淳朴之风生灵宽济启先佛善巧之训学者优隆)。
(迷如来之实性业识恒忧求菩萨之权𢖍永悛旧执)。
(观第一义运苦海之舟航述不二门亨希声于寂默)。
(齐抛幻网岂留惑障之非协赞真宗祐降殊休之庆)。
(悲增宽裕哀慜生灵惟佛大师委求沦溺指接言训随类化身)。
(性迷逐妄囙中业成新𠍴旧非陆离无绝波波若具不堪其忧)。
(运照观晤踈远回邪休影优闲灰心亨泰则鎸述高上求树风声)。
(禄寿分齐必留睠于积善敌事好古则保惜于寸阴充协前经庆兼祜祐)。
(张教恩宽统御黎庶迷暴则训之以刑浚好生则赞之以龄长于此二途可求恭谨)。
(观乎调御抚运垂文齐圆五智之功并超三界之外亨彼妙用休寝缧牢)。
(诸天受报古佛所宣留情禅定之人集祐和协之士种植巨𫌇必取上生)。
(不求训导幻生难离于阿鼻𠕀设律科凶党转迷于旧过)。
(染净二业述在多生细而观之熟者先受荣华快乐地府苦忧何妨日行纯修仁孝)。
(开辟曰亨应时曰运帝王氶天顺休徇齐七政博施戬祐普荫蒸民)。
(境可意云协道无量为宽留情学古立志坚强奉佛勤劬未常懈息)。
(求览旧诰虚纳训猷省迷惑之劳莫进业之德)。
(宴居放旷即观拘迫之忧身处亨途𣸪念孤贫之苦弃兹所述后患其殃)。
(运动智惠齐断攀缘捡迹休藏协依行愿坐享神祐莫之与京)。
(诸佛入灭舍利遗形历古恒存人能瞻礼康[栽-木+(万-一)]宽德留度群生)。
(求证等觉为济迷徒旧种胜粮者授记何忧夙结𢙣果者携出业路)。
(未越沉沦逐苦循转四类哀述六趣慈观延运寻光亨照幽絷)。
(䪺渐虽异圆圣功齐或休妄从真理无今古协契庆祐俱是道场也)。
(佛于古昔训广念宽如有刀割涂香赞言毁骂尽撤憎爱之意俱生平等之心)。
(靡照前路曰迷弃捐往法名旧不可屈伏称业历三途而忧苦交驰见二谛乃喜欣并集)。
(观人天之理述独觉之乘亨五明之门运十力之棹无为崇寂休祥万春)。
(齐日轮之光协山河之气清祐黎庶古式相传留要济民福周沙界)。
(阿弥陁佛宽教众生求觅方便训导旌能)。
(无忧树下述赞花严苦具要除旧习必𣧠业惑定障匪更现前)。
(观水月相齐浮云心休恋世俗运亨宝所矣)。
(古之与今佛之并法祐于累刼协护舍灵留以贝多长为舡筏)。
(宽慈悲念生求进志训诲后昆莫迷六趣)。
(业学经论忧不造修苦行者居先述作乎为首观万缘事一刹那间)。
(休息樊笼运以根力齐登果位亨祐千龄)。
(迦叶佛时宽宥规绳留彼古风契协真理)。
(生空智起求证之阶先断其迷次祛旧謟训于未悟咸得菩提)。
(忧填王时亲观切利于苦述本亨达玄源)。
(齐上善德协调御情运解脱之舟祐宁休之庆)。
(古往过去佛生中国宽仁厚义留传戒香者也)。
(训求道辈莫迷嗔业旧证等流永超彼岸)。
(观诸友苦述以四禅湏至运通方亨正觉)。
(齐资粮位休销烦𢙉协诸圣谛祐尓小根留此定身候见弥勒)。
(生他方土柔和得宽佛训二乘古而同悟)。
(述而不作旧禀宣尼忧𢢔全祛等于妙觉性曾百炼誉足三祇大愿普沾实不可议)。