御制莲华心轮回文偈颂卷第二 富
侵字正回文(通前卷一十首共计二十首)
(觉道不行谓之迷苦趣循流谓之业省惠烛以未明愿慈尊而垂救)。
(明暗相蚀谓之侵悲智广运谓之霭观行孝奉亲之士解在凡著相之心)。
(名相俱遣谓之齐眀诚和顺谓之协健行古道要伏多嗔乃先圣之玄门作后来之宗禀)。
(迷即局执是非宽乃含容善恶训凡接物照理会真如来垂慈意在兹矣)。
(循则三界往来业则五趣果起愿广者群生济度苦侵者惑业未亡我佛出兴化令解脱)。
(观即鉴照三世因果不迷运即般载自他齐登彼岸霭智则如云普覆孝行则似泽遍周)。
(和协则众圣同道善法自生健利则万行俱修嗔心莫起历寻古圣履斯道焉)。
(照迷情于苦海咸悟佛心训狂子于邪山同归觉路在心修种永出循流)。
(达解本源称之观善恶报应谓之业愿广则随形不舍苦侵则惑障渐生)。
(霭布法雨灭却嗔心运隐显之神通功齐不泯行忠孝之大道化洽永昌)。
(协则理同今古健则事贯浅深寻诸佛之妙门诱三界之群品宽开玄秘俱悟真常)。
(为巨夜之银辉训迷情而悟解作长途之玉烛照异见而心开业累消除循环永息)。
(霭即重重理妙广显幽微愿即一一牢笼尽令离苦是非观照邪恶莫侵)。
(事君亲之要道协忠孝以立身修佛法之大因断贪嗔而入圣齐运明诫堪可贵哉)。
(健则探赜强名寻即修进妙道宽包大化古显淳元躬在心求善自可积)。
(愿满三祇光照十地迷生死者循流六道悟业缘者出离四生)。
(业果逼迫谓之苦四相暗谢谓之侵观生死之源运慈悲之智开于方便霭[雨/(泳-永+复)]有情)。
(同登乐果名之齐所欲不违名之孝协达于诸佛净道嗔恼不生健行于法报化身无漏智超)。
(端寻古制育德湏在于宽仁历览佛经训导仍生于厚意依修获益可不美哉)。
(未悟前非谓之迷汩没恶道谓之苦业即招集于当果愿即誓救于夫夹诸佛出兴循流渐息)。
(运六通之神智观八苦之㸦侵霭垂忠孝之心自契真正之道)。
(怀猛健智伏嗔慢心进身便见于日新修道协齐于上古)。
(十玄遍照谓之宽四生蒙教谓之训研寻三教俱在利生)。
(侵蚀乐根谓之苦佛酬循约谓之愿导化群品示入业𢩁赫赫毫光照破三涂之暗明明道火烧开四惑之林)。
(天经地利谓之孝上通下正谓之齐运心切在于能仁霭修梵行拭目谛观于魔业虚起嗔山)。
(无处执有谓之迷业风不息谓之在池宽月彩喻瞿昙示化之形恩及人华显妙法照训之道)。
(僻执山高谓之业苦景蚀心谓之侵佛观𢙣趣之迷伦愿起慈云而霭护)。
(霭然悲愿示花报以利生齐运定通断嗔根而行孝)。
(恩沾三草谓之协化周百亿谓之宽寻思上古之遗风不异此时之佛教健修德行化洽生灵)。
(微言不绝谓之在从师授法谓之训毫光远烛照险道之迷情佛印循流接不退之大士)。
(心酬本志谓之愿苦吞妙乐谓之侵树霭霭之法幢挂荧荧之惠烛凡观盛美孰不依归)。
(一德之本谓之孝十力咸运谓之齐嗔痴不协于佛心惠炬方显于正理)。
(心力勇健好寻古书思灵峰演妙之踪寔宽情抱仰导利在凡之教真是醍醐)。
(景浊净心谓之业智协至理谓之循如来悲沉溺之流训导说玄微之偈明悬惠日照此迷根)。
(吞侵苦景莫尚乐根霭观佛道以可行潜运心轮而灭恶)。
(至教要道谓之孝三惠俱显谓之齐传灯不协于贪嗔健力勤修于佛事)。
(法式恒在训示深机寻波达源通义叶古知佛恩之宽大沾苦趣以宁穷)。
(迷云住大爱水业深循流邪执以弥高俯愿佛光而远照也)。
侵字倒回文
(业火烧心谓之苦智吞愚暗谓之侵因循未出于凡茏渴仰愿垂于佛荫)。
(迷暗痴也照察惠也训提全在于真诠宽宥遐凭于佛力也)。
(高履古道不协嗔源健寻千圣之旨踪而出八邪之爱网)。
(人行孝悌必要事亲感如来齐运于慈悲观大器霭行于妙道)。
(高寻玄妙志在宽通先开训教之言令依进善后显照真之理便是出缠)。
(文朴义实谓之古上行下敩谓之齐欲断嗔欲之心先具健眀之智方协诸圣所入妙门)。
(德本要道谓之孝智照理事谓之观贵万善以来侵运十力而霭䨱普使品汇俱沐净因)。
(昔求今遂谓之愿背觉合尘谓之迷循昔發之愿心照今来之行业)。
(学洞九流名宽禀依三教曰训寻无为之大义洽稽古之雅文守一元真在天可辅)。
(健德健仁扬忠孝之行本协真协智齐佛法之要津遵而行之嗔𢢔自息)。
(迷云霭霭令众生遭苦之所侵观智融融运物品离几而解脱)。
(人天报应为业六趣沉没名迷循根熟以训提令知非而照解)。
(欲隆圣路先在宽怀寻古招之指踪健今人之修进)。
(修无上之大善协嗔心以难前入微妙之法门运孝慈而可证良由得本齐道是臻)。
(观大千之物品被众苦之㸦侵霭深广之慈云降无边之法雨普该含识愿达如如)。
(循研既在于一心训照湏益于万类指之正路令远迷津)。
(欲蕴行以适身寻宽在古当修仁而立德健协于今体物怀情莫利于此)。
(蔽嗔心而运孝行日月同眀霭惠雨而润黎元天地齐德)。
(观智才起烦恼之业不侵愿力相符快乐之心长受)。
(执迷之见既在训照之义湏宣令依阶降以修行果赴宽心而成佛)。
(寻古化本健协居先多嗔而摄之以慈自然信伏少欲而化之于智便肻进修)。
(阅礼知诗谓之孝了本穷真谓之观运之以通霭之以惠普使物品齐证菩提)。
(未离烦苦生老之相恒侵要悟真常愿行之门长积道甄妙业永作指南)。
(光照百亿训备千言寻其育物之方宽在养生之路)。
(具健利之大智能伏嗔心怀执古之聡明恊齐善本)。
(君子行新运忠孝而立德圣人观远霭魔事以难侵)。
(菩萨愿业化鱼身而救㧞饥贪如来悲深演龙藏而指出迷苦循察根识次第开宣)。
(布惠施恩谓之宽敦礼温恭谓之训高寻古典在蕴藻以立仁广究莲经湏悟心而入妙)。
(智辩速疾名为健事理洞贯名为齐但生孝让之心人皆协顺若起趣眀之义自遏贪嗔)。
(三毒之云霭运被轮回之苦侵六通之化高张赴观智而解脱)。
(无眀业重覆蔽迷情未逢知识以照开尚循诸趣忽遇达人而诲谕愿弃众缘)。
(跃跃进身入圣湏怀于健古勤勤学法寻文切在于宽仁)。
(要伏嗔𢢔运心湏协于佛心若蕴慈仁孝道齐同于大道)。
(苦云霭散愿观遐眀绝四相之交侵离百非之染法)。
(照开心惠训导沉迷指爱河是业缚之根循净国乃依归之地)。
(寻三藏之雄文理深健古化五乘之种性义协利宽)。
(嗔痴窟宅霭蔽众生頼降慈悲高运神智孝之与悌齐悟圆常)。
(未舍业苦被乌兔之㸦侵欲慕修崇愿观根而说法)。
(贪长生而饵药盖为迷心悟循短之循流方知训照在于研究始了指归)。
(了妄穷真谓之寻达本情亡谓之古健协大智化度劳生普使𢢔心永无嗔起)。
(同德同心天地可齐于孝悌运通运智日月堪并于心观惊散魔云霭然快乐)。
(六欲天高尚遭刼火而侵尅五趣业重宁逃惑苦以萦缠頼设愿深循根化度)。
(天无私照化行之道普诙佛无私言训育之门宽大居其利济俱在指迷)。
(洞达佛旨可齐古贤能协法式以健行必伏嗔心而不起)。
(谛观悲运广启定门眀眀尽灭于贪痴一一可行于忠孝既正见以霭状必邪党以不侵)。
(不循业火唯浊苦源虔诚切念于法门恭恪愿明于迷路)。
(宽通净惠洞照凡情训提在空有之宗寻要断循环之本)。
(健磨智刃齐断嗔随寔如来垂化之方协夫子行孝之道)。
(霭大苦本侵尅乐源情枢运动于患兵法观屏除于贪贼)。
(黑业穹崇昬迷谛理不循广愿可障玄宗要远照于前因湏依栖于真法)。
(古德神机宽仁沐义志寻教旨意在利生高开提训之门徒勉迷沦之患矣)。
(资孝为忠君子芳问微嗔名忿大觉格言不惟凡圣以协行𢬃亦古今而齐运)。
(霭承广愿观察苦津起随类之化形说真实之妙句虑其邪执侵尅善门)。
(不循业生迷失圣路佛舒光而潜照愿垂教以训之)。
(志在金文意合古态宽抱坚寻于至理心田健伏于嗔怨)。
(齐运道火霭𤑔嗔林大开孝悌之门教出死生之海)。
(立愿广大𢙣苦不侵慈心示入于业山观彼令修于善行)。
(智照迷情训提意在权示不循之行教开入证之方)。
(寻古佛之真心宽容四海协今来之机感健唱一乘)。
(法演三宗齐流像运孝因五教显示黎民审观斯文霭兴胜利)。
(不循业障高侵佛日救拔苦难愿示要门悟此因缘尽皆精进)。
(痴迷性在不能鉴照于果因圆智宽眀训导普垂于恩德)。
(寻古圣之源流灭今人之嗔火俾协贯花之颂健行出世之因)。
(霭运慈悲于群品劝悟色心高观倒执之吞侵劝行孝道)。
(愿垂形于苦界念彼循游显业起于迷情化登觉岸)。
(谈一乘之良药照训病源在十号之宽遮寻归法海)。
(健扬于圣德古风嗔痴弭息和协于双空至理真俗两齐)。
(运霭霭之神通观根授诲启巍巍之妙相济度苦侵)。
(發广大愿察业报之循流点智惠灯照愚迷之昬暗)。
(元教提训在无漏之宽张寻究纲宗阐古典之雅旨)。
(健崇譬喻伏贪真以不生和协正文使忠孝而齐学)。
(信霭然之誓愿毕证菩提观坏苦之相侵多方诱化)。
(𢙣业缠迷循环未息法威德呪照训无私)。
(本识宽大何境不容要了解于古源在健寻于金诰)。
(凝然理智不协贪嗔挹忠孝之清淳齐始终之令范普运神力提挈聡眀)。
(观彼众生业苦侵尅愿为说法而救拔便令入圣以舍凡)。
(昬迷则循诸𢙣趣恒在梦中大垂训照之功广启涅槃之路也)。
(二空之理幽微宽含太古一乘之要协健寻究玄猷)。
(霭行孝悌齐灭多嗔运慈舟以济沉沦般凡夫而到彼岸)。
(遗风不泯谓之在洗心搜抉谓之寻思宽厚之慈颜生训照之大惠)。