大乘集菩萨学论卷第三

西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

集布施学品第一之三

如圣所说《无尽意经》云：「菩萨当观自身于诸众生应何所作。谓四大种地水火风，有种种门、种种所作、种种系属、种种器具、种种受用，随众生行或全或分。然我此身四大所集亦复如是，有种种门、种种所作、种种系属、种种器具、种种受用，于诸众生作大依住。如其观察，为利众生，设身有苦不生疲厌。」

论曰：舍受用福。如《金刚幢经》云：「菩萨以种种布施十方无量贫穷困苦。受施之者，信菩萨行，闻菩萨声缘菩萨语悉以来集。然菩萨布施先發誓愿，由闻菩萨心所愿言，一切舍施意喜无厌，令乞丐者遂心满足，随其来者發心忏谢。」如彼偈云：「我应诣彼施，汝知不可得。诸从远方来，得无疲劳耶。」如是于乞丐者头顶礼敬忏谢慰喻，澡浴身秽为设敷具，如其所须一切给与，所谓或末尼车，阎浮提中柔善女宝众具圆满；或施金车，侍卫仆从清净女宝众具圆满；吠琉璃车，最上可爱歌咏音乐如前圆满；玻胝迦车，于四方面现四宝女，执妙庄严色相无比亦复圆满如前所说；末尼车者，垂诸宝网弥覆其上，驾以白象及御象者无量严饰。其宝轮相与车相称，又于其上置诸妙宝师子之座，乃至设众宝盖遍覆其上，庄严宝帐周匝围绕，于四方面植妙幢幡烧种种香，诸妙坚香以为涂拭，散诸妙花遍覆庄严。又于其上百千妓女宝绳交络，彼善御者正等和合行无错乱，乃至以诸粖香变异和合，虽闻此香意乐第一，令彼男女性行调适。复如彼说，为诸众生当舍己身，承事诸佛之所摄受，或舍转轮王位、国城宫殿一切胜庄严具。如其乞者，舍诸眷属男女妻妾舍宅人民，乃至或全或分，一切舍施。如是饮食滋味，而菩萨具舍种种净妙饮膳，苦辣醎淡种种上味，遍滋大种柔滑光泽，调适身心安住色力。乃至诸所至处愈诸疾病，悉令安乐。如是灯明、粖香涂香、华鬘衣服、床敷几案、房舍卧具、病缘医药，而菩萨随其给与。乃至种种广大器具，谓无量无数金银铜钵满中珍宝，供佛世尊，起不思议尊重信解等心；或施菩萨善知识等，發希有心；或施住佛教者一切圣众声闻缘觉补特伽罗，發清净心；或施父母诸阿阇梨及余师尊，發起尊重亲近承事求学等心；或施歉乏困苦之者，于诸众生作无碍眼發慈愍心。以要言之，若菩萨乐施象乘，七支安住高六十尺、六牙具足面目清净如莲华色，金绳交络庄严身相、种种杂宝巧妙间饰，其鼻举掷金色殊妙，行千踰缮那观者无厌。若施马乘，随行四方其步平正身得安隐，控御仆从饮食具足如天庄严。施百千等。或施尊重诸善知识父母师长，乃至歉乏困苦一切世间可受施者，心无悋惜亦无执著、大悲大舍，是菩萨深心清净，發生如是无量功德。乃至菩萨或施床座，谓贤王座及吠琉璃承足宝几安师子床，金绳宝网处处垂下，柔软茵褥无量严饰，熏诸妙香，大摩尼宝建妙高幢，无量百千俱胝那踰多宝而用庄严。垂诸宝网，一一网孔悬众宝铃，香风摇击出和悦声。或施大座仰目高视，无数行列盖诸大地，一切国王大自在主坐已灌顶，及于是座得无碍轮，教令诸小王等随教奉行。如是乃至菩萨施大宝盖，亦以大宝而庄校之，宝茎宝铃宝绳宝网垂过耳颈，又于周遍吠琉璃宝末尼珠等结妙璎珞。又诸网中如难祢天出妙音响，清净和雅庄严宝炬，其数百千如集宝藏。又于周遍烧无价香，旃檀沈水百千俱胝那由他坚妙诸香。复有清净宝盖，如阎浮檀金光聚，亦以无量百千俱胝那庾多庄校严饰。以如是无数百千俱胝那庾多盖，以心布施诸来乞者，住于人前随其给与。或施真实诸佛灭后庄严塔庙，或施求法菩萨诸善知识及现生菩萨法师，若父母僧宝奉诸佛教乃至一切可受施者，皆以如是善根回向，如其最初。诸有善时皆当亲近，發如是愿说此善根，于诸世间得常依住，于清净法得正自在。若诸众生以此善根，地狱罪报皆得除灭，畜生琰摩罗界息诸苦聚。彼以如是善根回向，我于善根亦复如是。居房舍时，愿诸众生灭诸苦聚。遇拯救时，愿诸众生脱诸烦恼。遇依怙时，愿诸众生离诸怖畏。若行去时，愿诸众生至一切地。若对向时，愿诸众生得毕竟忍。见光明时，愿诸众生得无暗慧。睹电光时，愿诸众生破无明暗。得灯炬时，愿诸众生毕竟净住。遇勇健时，愿诸众生于不思议法深入正理。遇勇将时，愿诸众生而得无碍智蕴。乃至言无虚饰，深固意回向一境心回向、欢喜心回向、极喜心回向、柔软心回向、大慈心回向、爱乐心回向、摄受心回向、守护心回向、安隐心回向，以如是回向。又我此善根，愿诸众生得净所趣成就、得净所生成就、得净福相严身成就、得无损坏成就、得广大施成就、得久远心成就、得无失念成就、得通达惠解成就、得无量觉悟成就、得身业意业一切功德庄严圆满成就。又以无量善根与诸众生供养诸佛，由供养已得无损减。于佛世尊忏诸罪恶，亲近如来、应供、正等正觉，闻所说法，闻已离诸疑惑，如闻受持而得相续具足正行。由供养如来故得成事业，心勤修习无诸罪恶。又我植此善本，毕竟离诸贫穷，于七圣财而得圆满。随诸佛学，得胜善根，普能成就广大信解入一切智智，于诸世间作无碍眼，具相严身清净摄受一切功德。庄严语故成就诸根。十力系心分別之所积集，于游止行无不圆满。又诸如来成妙乐处，愿诸众生亦复皆得，如《六十回向仪轨》中说：「愿诸众生获得智食，不应食者心遍了知，决定不拣择食，乐不肉食，乃至不生爱欲。愿诸众生如云降雨得法一味。愿诸众生得诸上味，于最上法乐止息充满，一切佛法极善思惟不生执相，谓不坏乘、最上乘、最胜乘、速疾乘、大力乘等。愿诸众生乐睹诸佛得无厌足。愿诸众生见善知识得无间断。愿诸众生见无毒药。愿诸众生息除烦恼。愿诸众生睹净日轮。愿诸众生破黑暗已，随乐为说如是身相照了自性，愿诸众生睹胜光明，不见恼害唯见适悦，贤善爱乐希望极喜诣诸佛所。愿诸众生具足戒香，于菩萨波罗蜜多戒而不毁禁。愿诸众生熏修布施，遍舍一切。愿诸众生熏修忍辱，得心不动。愿诸众生熏修精进，被大精进铠。愿诸众生熏修静虑，依现在佛前得三摩地。愿诸众生熏修菩萨回向。愿诸众生熏修一切白法，解脱诸不善法。愿诸众生获天资具。愿诸众生起大智行获圣资具。愿诸众生以菩提心熏诸异生得妙乐具。愿诸众生离诸轮回行苦获安隐资具。愿诸众生得住净佛国土证诸法触，谓功德住、相应住、广大不动最上诸佛住。愿诸众生得近佛游止。愿诸众生得无量光照诸佛法。愿诸众生得无碍光，能以一光照诸法界。愿诸众生得安乐身获如来身。愿诸众生犹如药王，毕竟能別方论。愿诸众生犹如药树得无损害。愿诸众生如世良医，灭除疾病，得一切智至安乐处。愿诸众生为世良药，如其深心𢭏筛和合。愿诸众生除诸病恼。愿诸众生得大势力身。愿诸众生得碎诸轮围山力。愿诸众生得无限量器尽虚空界广大念根，世出世间一切所说普摄印持得无忘念。愿诸众生得善净器，了悟三世诸佛分別清净无坚执著。愿诸众生所欲至向，得一切处行佛地上。愿诸众生于余一切众生得心无损害。愿诸众生一刹那心缘诸法界，及诣一切世界无疲无倦，由无厌倦得身通轮。愿诸众生得妙乐行，同诸菩萨行诣道场。愿诸众生于善知识及无量善根得心无舍离，知恩报恩随所守护。愿诸众生与善知识同一利乐。愿诸众生深心欢喜惟善摄受，与善知识安乐共住随修福行。愿诸众生于善知识所有善根清净业报，同一大愿。愿诸众生住大乘行永离忧暗，于一切智得无穷尽。愿诸众生深覆善根，为诸如来之所守护。愿诸众生覆护智德，解脱世间一切惑染。愿诸众生具足白法不起散乱，于佛法中得不坏行。愿诸众生张十力盖覆荫一切。愿诸众生得大深心毕竟觉了。愿诸众生踞师子座得佛神通，于诸世间如是观察。」又《虚空藏经》云：「我所积集善根法智善巧，无不与诸众生而为依住。」

论曰：舍过未受用，如《无尽意经》云：「若善心心所法念念回向菩提，是为善巧。若未来善根决定菩提现前，于诸事业所起善心皆用回向阿耨多罗三藐三菩提。」

论曰：如是心心所法修习，信解圆满一切舍施。又心所行及身方便舍诸摄受。此言摄受者，即是解脱三有苦本。是中于无量阿僧祇劫种种所造，应招世出世间无量富乐，于身自然如意受用。我应以财利钩拔诸众生置彼岸处。菩萨于菩提道布施，余如《宝云经》说。