〔第十八章　受纳大菩提树〕

大地之王者，能伴来大菩提树与长老尼，思起长老之言，于雨季之一日，于己宫廷内坐于长老之前，与诸臣共同协议，自思欲托己甥名阿利陀任大臣此事务，呼彼作如次语。（一、二、三）「爱者！汝赴正法阿育〔王〕之处，能伴大菩提树与僧伽蜜多长老尼来此处耶？」（四）「王！吾能由彼处伴此两者来此处，授誉之人！吾归于此处若可得出家者。」（五）王言：「此可有。」遣彼于彼处，彼并承长老、王之命而礼拜，（六）彼热意之士于阿湿缚庾阇月白分之第二日而出發，由羌普寇罗港乘船，（七）而渡大海，依长老决意之力，出發之当日明丽，到华氏之都。（八）

[P.275]其时彼阿菟罗妃与五百之女并五百之后宫妇女等俱，（九）持十戒清净缠袈裟衣，愿志愿出家为有学，待望长老尼之来岛。（一〇）于都之王一面令造美丽比丘尼房，慎深〔妃〕可定居于彼处。（一一）此比丘尼房彼由优婆夷等住者，以此之故，于楞伽岛知为优婆夷婆精舍。（一二）王甥大阿利陀向正法阿育王传王之消息及言奏[P.276]长老之传言：（一三）「王中之龙象！汝友〔天爱帝须〕王之王弟妃欲出家，常自制营生活。（一四）为欲令彼女出家，能遣去僧伽蜜多比丘尼与彼女同〔遣〕去大菩提树之南枝。」（一五）以长老之语事由传于长老尼，彼长老尼赴父〔王〕之前语长老之意向。（一六）如王言：「吾姬！不见汝，如何得拂去我子与孙之別离所生悲忧耶！」（一七）彼女〔答〕言：「我兄之言重大，大王！又出家者〔有〕多数。因此，妾应赴彼处。」（一八）「大菩提树以刃伤之不适。如何而取枝耶？」王思惟之，（一九）由名摩诃提婆之大臣之考案，彼王招比丘众供养，问言：（二〇）「诸大德！大菩提树可送楞伽岛耶？」彼目犍连子长老言：「应遣。」（二一）五眼者〔佛〕之五大[P.277]决意为王而语。闻此，大地之王喜悦，（二二）彼赴大菩提树之处，七由旬之道路丹念令清洁，样样庄严，（二三）为造瓶令持来黄金。毘首羯磨〔天〕为宝玉商之姿而来，（二四）「瓶为如何之尺寸而造此耶」向彼问，而云：「汝自知尺寸而造。」（二五）取黄金以手碎之，其刹那造瓶而去。（二六）周九肘，深五肘，直径三肘，厚八指之美，（二七）口缘有幼象之鼻大，如〔朝〕初升太阳光辉。王使取此，（二八）长七由旬，幅三由旬之四兵军队并与大比丘众俱，（二九）施以样样之庄严，饰种种之珍[P.278]宝，附杂色之幢幡，撒样样之华，吹奏种种之乐器而近大菩提树，以军队围绕，以天幕围盖，以一千大长老为首及大众群，由王千余人灌顶毕善围己与大菩提树，〔自身〕合掌看大菩提树。（三〇～三三）

彼南枝四肘程度处之枝，存干而消失，（三四）见此神变而大地之王者大欢喜，宣称：「我以王位可供养大菩提树。」（三五）大地之王者以大菩提树即大王位，华以其他供养大菩提树，（三六）行右绕之礼，于八个所合掌礼拜。以彫黄金，饰以珠[P.279]宝之座榻、（三七）枝之高为易登者，据其黄金之花瓶，可捉妙枝而自升，（三八）以黄金之笔把握砒石附印于枝为誓，（三九）「若〔此枝〕由此大菩提树可赴楞伽岛，我又不背佛之教，（四〇）则美丽大菩提树之此南枝，自断立此黄金之花瓶。」（四一）彼之大菩提树于印之处自断，止住满香泥之花瓶上，（四二）人王于最下位之印上，三指每三指，〔总计〕印十〔枝〕砒石印。（四三）开始由〔印〕大之根，其他由小〔根〕各各印出十，如网形而下。（四四）王见其神变甚喜悦，于其处扬呼唤之[P.280]声，四方之众亦〔如是〕。（四五）比丘众以悦喜心扬唤声，振作著衣者四方及数千。（四六）如斯此大菩提树以百根之根立其处之香泥上，大众起信心，（四七）其干长为十肘而可喜五根之枝，各各有四肘，一一饰五个果实。（四八）此等之枝又千根之小枝，如斯此大菩提树美丽之〔姿〕具有福德。（四九）大菩提树立于瓶中之刹那，大地震动有样样之奇瑞，（五〇）于人天之间诸种之乐器自〔奏〕乐音与天众梵天众[P.281]呼唤之声，（五一）云雷、鸟兽、夜叉其他之叫声，由大地震动之响，成唯一之喧骚。（五二）由菩提树之树叶、果实出美丽六色之光而徧辉于铁围山，（五三）大菩提树由其花瓶上升空中，七日间止于雪〔云〕胎中而不见、（五四）王由座榻下来，其七日间止于其处，常于样样供养大菩提树。（五五）其七日间过去，雪云所有其光与共又入于大菩提树。（五六）立其花瓶，美丽之大菩提树，清净于空中为所有大众见之、[P.282]（五七）行种种神变，大菩提树下降于地上人人惊惧。（五八）为此等数数之神变而欢喜彼大王，更以大王之位供养大菩提树。（五九）大菩提树即大王之位，由种种之供养而尊崇，更七日间王住于其处。（六〇）

阿湿缚庾阇月之白分，十五日之布萨〔日〕得大菩提树，由此，经二七日（六一）阿湿缚庾阇月之黑分十四日之布萨〔日〕，车驾之王者以美丽之车载大菩提树，（六二）行供养，同日运来己宫中，设样样庄严美丽之假堂，（六三）迦剌底迦月白分之第一日，置大菩提树于其〔都〕之东方美丽大沙罗树下（六四），行数数之供养。由得〔大菩提树〕之第十七日，一时得生其新芽，由此，人王喜悦，再以王位供养大菩提树。（六五、六六）大地之王者以大菩提树即大王位，以样样之方法行供[P.283]养大菩提树。（六七）如此〔如〕为华氏城池上之太阳，立杂多美丽之幢，广大而心地善妙供养菩提树，是人天之心喜悦。（六八）

善人之信心与感激而起作之大王统史

名大菩提树受纳第十八章〔毕〕