瑜伽师地论卷第十七
本地分中思所成地第十一之二应發勤精进。常坚固勇猛。恒修不放逸。五支善安住者。此颂显示由被甲方便。无退精进故。修习五支。不放逸故。令所修学清净殊胜。五支不放逸者。谓去来今先时所作及俱所行。
当隐自诸善。亦發露众恶。得诸衣服等。麁妙皆欢喜。少随于世务。麁弊亦随转。受杜多功德。为寂离烦恼者。此二颂中显示远离眷属贪欲多欲不知足因故。及远离多欲不知足障。净学因故。学得清净。
当具足威仪。应量而摄受。终无有所为诈现威仪相者。此颂显示具足威仪故。不于他前诡现相故。凡所摄受善知量故。为修梵行资持寿命。有所受故。学得清净。
不自说实德。亦不令他说。虽有所方求。而非现异相。从他边乞求。终不强威逼。以法而获得。得已不轻毁者。此二颂中显示远离绮言说故。诡现相故。强威逼故。以所得利转招利故。令所修学清净殊胜。
不耽著利养。及所有恭敬。亦不执诸见。增益与损减者。此颂显示不耽著利养恭敬故。不执著五种恶见故。令所修学清净殊胜。
不著顺世间。无义文呪术。亦不乐畜积。无义长衣钵者。此颂显示不执著诸恶见因。外道邪论以能障碍取蕴解脱。彼所制造名顺世间。及远离耽著利养恭敬因。长衣钵等因。清净故学得清净。
恐增诸烦恼。不染习居家。为净修智慧。当亲近贤圣者。此颂显示远离所治因。亲近能治因故。学得清净。
不畜朋友家恐發忧悲乱。能生苦烦恼。才起寻远离者。此颂显示若亲近居家。生忧悲散乱。增长诸烦恼。能为众苦因。由亲近彼。能生众苦。烦恼才生。寻即除遣。如是显示对治之因。
不受于信施。恐加害疮疱。于如来正法。甞无有弃舍者。此颂显示不贪著利养恭敬。不坚执诸恶邪见。不虚受用信施。不毁谤正法。亦能远离贪著后世诸欲。及能生起诸恶见因。如是所学清净殊胜。
于他愆犯中。无功用安乐。常省自过失。知已速發露者。此颂显示远离作意求觅他人所有过失。于自善品无有散乱常生欢喜。于自过失如实了知。發露悔除离增上慢。由此因缘学得清净。
若犯于所犯。当如法出离。所应营事中。能勇励自作者。此颂显示出离所犯。及能远离贪受他人恭奉侍卫。由此因缘学得清净。
于佛及弟子。威德与言教。一切皆信受。观大罪不谤者。此颂显示信圆满故于能诽谤见大罪故学得清净。
于极甚深法不可思度处。能舍旧师宗。不坚执自见者。此颂显示远离安住自见取故清净殊胜。
常乐居远离。及边际卧具。恒修习善法。坚精进勇猛者。此颂显示若身若心皆远离故。习近顺定诸卧具故。远离一切不善寻思。纯修白净诸善法故。非沈掉等诸随烦恼所摧蔽故。能善圆满正加行故。增上心学方便殊胜。无有欲生欲。不憎恶憎恶。离睡眠睡眠。时不居寂静。离恶作恶作。无希虑希虑。一切种恒时。成就正方便者。此二颂中。显示远离贪欲嗔恚。惛沈睡眠。掉举恶作。及疑盖故。于诸善法生起欲故。于诸欲中极憎厌故。为修善品方便加行。有所堪任。及心安静。于时时间习睡眠故。若心沈没。或虑彼生于净妙相。思惟作意。及游行时。不居静故。于先所犯便生忧悔。于所不犯无忧悔故。后后殊胜生希虑故。殷重无间正方便故。增上心学转得清净。引發与觉悟。及和合所结。有相若亲昵。亦多种喜乐。侵逼极亲昵。名虚妄分別。能生于欲贪。智者当远离者。此二颂中。显示八种虚妄分別。能生婬欲。所有贪爱。从初方便次第生起。乃至究竟。由远离故。诸所修学清净殊胜。引發分別者。谓能引發于可爱事不正思惟相应之心所有分別。觉悟分別者。谓即于彼可爱事中。觉悟贪缠相应分別。和合所结分別者。谓即于彼可爱事中所有分別。有相分別者。谓即于彼可爱事中。执取种种净妙相状所有分別。亲昵分別者。谓于已得所爱事中。勇励相应所有分別。喜乐分別者。谓即于彼所得事中。种种受用悕慕爱乐种种门转所有分別。侵逼分別者。谓两根会时所有分別。极亲昵分別者。谓不净出时所有分別。诸欲令无饱众多所共有。是非法因缘。能增长贪爱。贤圣所应离。速趣于坏灭。仗托于众缘危逸所依地者。此二颂中显示八种现法后法如其所应诸欲过患。若能观见即是断除欲爱方便。
诸欲如枯骨。亦如软肉段。如草炬相似。犹如大火坑。譬如蟒毒蛇。亦如梦所见。如借庄严具。如树端熟果。如是知诸欲都不应耽乐者。此中广引如前所说令无饱等。于诸欲中。八种过患。一切世间共成譬喻。显示诸欲过患深重。又为显示于诸欲中具有如是众多过患。分明可了。何有智者于彼耽乐。又彼诸欲如枯骨故。令无饱满。如段肉故。众多共有。犹如草炬。正起现前极烧恼故。非法因缘。如大火坑生渴爱故。增长贪爱。如蟒毒故。贤圣远离。如梦见故。速趣坏灭。犹如假借庄严具故。仗托众缘。犹如树端烂熟果故。危亡放逸所依之地。
当听闻正法。常思惟修习。先观见麁静。次于修一向舍烦恼麁重。于断生欣乐。于诸相观察。得加行究竟。能离欲界欲。及离色界欲。入真谛现观。能离一切欲。证现法涅槃。及余依永尽者。此中显示由了相等七种作意世出世道皆清净故。证得有余及无余依二涅槃果。增上慧学究竟清净。听闻正法常思惟言。显示了相作意。常修习言。显示胜解作意。由起胜解而修习故。先观见麁静言。显示远离作意。于修习一向等言。显示摄乐作意。于诸相观察言。显示观察作意。加行究竟言。显示加行究竟作意。能离欲界欲及离色界欲入真谛现观能离一切欲等言。显示世间出世间加行究竟果作意。
