论笈多王朝的王统

笈多王朝的王统编年，经近代的搜求考订，已大致相近。据〈剑桥印度史略〉（《古代印度》第六章）所说，直系诸王如下：

• 一　旃陀罗笈多　　　　　　　　西元三二〇——

• 二　萨母陀罗笈多　　　　　　　　　三三五——

• 三　旃陀罗笈多二世　　　　　　　　三八五——

• 四　鸠摩罗笈多　　　　　　　　　　四一三——

• 五　塞建陀笈多　　　　　　　　——四五七——

• 六　弗罗迦阿迭多　　　　　　　　　四七〇顷——

然从鸠摩罗笈多以下，彼此的意见还多少出入。据〈印度史略〉的见解，根据出土的印刻，知道从鸠摩罗笈多以下，另有一不同的王系：

• 四　鸠摩罗笈多

• 五　补罗笈多

• 六　那罗新哈笈多

• 七　鸠摩罗笈多二世

这显然是笈多朝内部的分立了。但高桑驹吉的〈诸王朝系谱〉，以为塞建陀笈多即位于西元四五五年，到四八〇年，由补罗笈多继位；而四八四年，同时有佛陀笈多，分立于摩腊婆。这样，笈多朝的分立，是四八四年的事。赤松佑之的《印度民族史》（第三章），以为塞建陀笈多继位于四五五年，卒于四八〇年；异母弟补罗笈多继位，五年后（四八五）即让位于（子）那罗新哈笈多。总之，这都是为了维持笈多朝的统一到四八四年以后所作的一种解说。

西藏多罗那他的《印度佛教史》，对于晚期佛教，虽仍不免杂乱，但很能提供史料及參考的价值。在无著、世亲前后，书中提到的王朝系统以及某些事件，与笈多王朝的情况，大体相合。虽然在名称上未能一致，但至少可作为有价值的參考。从第十七章的旃陀罗笈多起，摘列如下：

• 一　旃陀罗笈多

• 二　频头沙罗

• 三　室利旃陀罗

• 四　达磨旃陀罗

• 五　羯磨旃陀罗　　　　　５　佛陀波苦奢

• 六　毘梨俱舍旃陀罗　　　６　犍毘罗波苦奢

这一王统谱，当然不能即信为事实，但把他与笈多王统对照，即可看出一种非常的类似。如从旃陀罗笈多到弗罗迦为第六世；而西藏说从旃陀罗笈多到毘梨俱舍也恰好六世。弗罗迦与毘梨俱舍应该就是一人。弗罗迦阿迭多以后，〈印度史略〉说传承不明；多氏史也说毘梨俱舍旃陀罗时，极为衰弱。还有，第四世鸠摩罗笈多以下，別出补罗笈多一系；多氏史也说在（四世）达磨旃陀罗以下，別出（王弟）佛陀波苦奢一系。匈奴人的侵扰印度，在鸠摩罗笈多晚年；多氏史也以为起于（四世）达磨旃陀罗时。在这样的对照中，可以得到一个肯定的结论：鸠摩罗笈多（四五五）以后，笈多王朝的确是分化了。笈多王朝的统一，不能维持到四八〇以后。

多氏史与高氏的〈诸王朝系谱〉，都以为笈多王朝分为两系：

　　　┌───┐　　　　　　　　　　　　　　　　佛陀笈多　　　│高氏说│　鸠摩罗笈多─┬─塞建陀笈多──┘　　　└───┘　　　　　　　：　　　　　　　　　　　　　　　└──────补罗笈多　　　┌───┐　　　┌（弟）佛陀波苦奢──犍毘罗波苦奢　　　│多氏说│　达磨┤　　　└───┘　　　└（甥）羯磨─────毘梨俱舍

其中值得注意的，〈剑桥印度史略〉根据钱币及铭刻的研究，认为弗罗迦阿迭多，继塞建陀王之后；与多氏史毘梨俱舍的名称及系属，完全一致，这应该有事实根据的。依《西域记》，补罗笈多与那罗新哈笈多系，与匈奴人的战争极多。多氏史中与之相当的，是佛陀波苦奢系。佛陀波苦奢，应该是佛陀笈多而不是补罗笈多。高氏以佛陀笈多继承塞建陀笈多，大致是不错的。依《西域记》卷九，那烂陀寺的兴建者——六帝次第相承，如此：

　　　铄迦罗阿逸多——佛陀毱多——呾他揭多毱多——婆罗阿迭多……。

铄迦罗即是塞建陀吧！佛陀毱多在位，从他的钱币与铭文，可知必在四八〇至五〇〇年左右。铄迦罗是他的父亲，这与塞建陀约死于四八〇年顷，恰巧连接。以铄迦罗为塞建陀，以佛陀笈多继承塞建陀，是不会错的。然而，弗罗迦阿迭多的继承塞建陀，也不能否认；所以塞王以下，至少有这样的三系：

　　　　　　　　　　　　　　┌─弗罗迦阿迭多　　　鸠摩罗笈多┬塞建陀笈多┴─佛陀笈多　　　　　　　　：　　　　　　　　．………补罗笈多──那罗新哈笈多──鸠摩罗笈多二世

这三系的看法，〈剑桥印度史略〉已概略指出，这不过參照多氏《印度佛教史》，而加以阐明。总之，高氏忽略了塞建陀以下的弗罗迦阿迭多，而多氏《印度佛教史》，又把补罗笈多与佛陀笈多误合为一了！