敕赐五莲山护国光明寺心空开法师塔铭

有明神宗显皇帝，以佛心天子，手握金轮，统御万方。端拱以致治、无为而化成，以故积岁有丰登，普天皆弦诵，民生其间婆娑永日，鼓腹讴歌，相与嬉乐乎升平者四十年，一时熙熙皞皞之风，真足媲隆三代矣！而万机之暇，尤复游心内典，因谕近侍，简校天下名山寺院，择僧之有道行者，敕令住持，躬赍大藏以往，俾集名缁专诚披阅，上以福国、下以佑民，甚盛典也。而五莲心空开法师首膺其选，由是名闻大内。时国母皇太后适患眼疾，意师戒德高崇必能消弭，乃遣内珰顾问，师为咒水一洗而痊，愈生信敬。

于时光宗尚居少海，特命受名于师，俾保圣躬。及其践祚也，即日遣官省视，副以渗金大士焉！后毅庙继登大宝，不忘先帝初心，复遣掌内官监印太监苏晋霖等發内帑金若干，修崇胜迹，则师实受三朝宠被，身为帝者之师矣！顺世圜寂，则当表达上闻，请加诔谥，以终始朝廷眷顾之恩者礼也！

今灭且二十有七载，其孙海彻将谋迁师塔，始乞铭于予。予惟师剪荆棘、發天藏，以启佑后之来者，其有功于山林髡士甚大，则铭之乌可后？顾予林下无显望，曷由發扬乎师哉？虽然，不朽者言，予将终靳乎一言，则师朽卒无从以振厉后贤矣！予罪奈何？因摭师实以为之序曰：

师讳明开，字心空，成都庞氏子，为人性卓朗而梗橛。甫入乡校，即圭角稜嶒，不屑雁行诸子矣！年十八，适宗人有死而无后者，巨富也，塾师闻而叹曰：「信夫！黄金空积聚，难脱鬼门关。」师即进曰：「若为脱得？」塾师曰：「出家修行即得。」师内铭于心。俄因小嫌拂意遂密逃，决志离尘间，行且疾驰，复赧言求丐，殊饥甚，念欲还家，忽群猴逸出其前，掷果而去，审视皆山栗也，因尽取食之，得前迈。遇一行脚僧，控所由来，僧为披削携之出蜀。历荆楚、陟匡庐，憩止金竹坪，学诸经咒，一年咸通晓。复下金陵，听讲经论于雪浪恩师之门，三年声焉始默，心已光通，益知般若之闻熏有素也，恩甚器之。然师志意高远，不甘以语言文字埋没此生。闻云栖唱道东南，门风壁立，颇惬素心，即日挟复往闻法受具，亲炙二年，复动宝掌芒笻之兴，将欲蹋遍支那以求称己所游者。于是洁己轻装，飘然云鹤孤翔天外，然往往有钦其道貌、敬其行藏，至不爱赀财愿割而祠奉者。有之抑攀援已甚，谢却无从，至绝襟裾捐衣缽而脱逃者亦时有之。截江渡淮，阻雨安东野庙，五日不食矣！适有挈榼叩扉以至者，言：「夜来神式见梦，俾饷师耳！」遍告乡民，聚族争谋供养，诘朝斋献，而师逸去过云台睠山庵岑寂寓止焉！时有婺女瞷幽扉，复去之。乃入齐登瑯琊，观海日，分卫诸城，忝缽于敬轩臧氏之家。而臧与师宛有夙契，心切因依，援师益力，然师亦爱其学佛知儒留书《杂华》大典。三年朝夕供奉，簪珥盈前，而师一如木人对华鸟，无欣猒见也。

闻九仙五垛玉笋參天、金茎插地，山光与海色竞秀而争流，子瞻直谓其不减天台雁荡，心殊向往之切。及乎蹑𪨗登山，则奇峰怪石，古洞灵岩，若环埤如列戟、若虎踞如师蹲、若鸾凤之翀霄、若莲华之初放、若应真仙子之遨游乎蓬岛者，殆不可悉索而数计焉！徘徊不忍去，则依岩结宇，面壁跏趺，危坐天柱峰之下凡三年。僧俗归附，日新月盛，咸欲为师兴厥禅丛。师因畴念兹山僻处海堧，虽云堂有寺，而芳躅无闻者，固僧非祥麟威凤乎！抑天章宝篆，未有以光被之也。且东武素悍而骄轻我，骤而建大宝坊则必啧有烦言，正恐未可以慈悲摄受之耳！天作高山非万乘荒之，曷由光且大哉？由是定议入请大藏于神京。

初至之日，京师大德群疑山非岱宗、寺非名刹，未易上闻紫阁，师但唯唯听之护法龙天而已。属闲居无事，偶游西山兰若，适惜薪司内监王忠者在焉！与师相见，一语心契，遂以师名与山奏上，且白其状。上大说，敕赐山曰「五莲」，寺曰「光明」，仍手敕师管领御藏，遵持礼诵储集弘庥，载赐紫伽黎金千两，差御马监太监张思忠赍藏以往。师如敕供诵，保安圣躬、为国祈祥、与民消灾弭患已赴阙谢恩，上复赐内帑金钱若干，命师重修殿宇。师奉旨鸠工，匪舒匪棘，载谋载惟，环翠以为城、倚天以作堑。因其高、就其下，端其表、宅其中，地不封而爽垲、宇不饰而虚明。越六载工竣，屡致山川效顺，风雨时若。而后东武之民，始诞者信而悭者舍，悍而嫚侮者崇事而敬虔焉！皆师诱掖得方，善为利导，有以使之然也。

师神仪挻特，风度遒然，适而笑谭则山林振响，性尤刚猛，不可触当。其义有所激，念有所之，则坚如金發若矢，虽千万人鼎镬在前，必往也。然诒谋作始复虑远而思深，每灼事机运精力，恒旷百世迩如今焉！

居臧宅日，有座主讲演，城庵邑令故往诘难，主偶挫词，立待摈斥，师闻而倒舄驰前为之救义，令方机锋迅發，师于结角罗纹处劈面便掌，一众皇骇，师神色自若，令乃屈服，深叹佛法有人。

山中缔搆方兴，旋即建庵于帝城之东，拨僧往董其役，众多疑，阻师曰：「是非尔所知也。今长老彻公，家世关东，以辽阳失守，航海依师，年少于众而好攻摘众瑕，众短之。」师曰：「休矣！勿复言，他日山门与你辈，当赖此子安全在。」

师卒，公走燕居城庵。甲申之变，庵众星散，遗公独守。庵之比邻，即平西王第也。王请清师讨贼，全家被难，尸积如山，公挺然顾义而不顾害，为掩藏之。王故德公，而公之弟姪亦多仕清为显官，时方鼎革，东武之悍而骄者复起侵渔山寺，众乃迎公为长老。公既治内，复捍其外，山门果由是奠安焉！岂师谙练而达乎？抑亦夙慧而通乎？未可知也。

往来京畿，恒驭羊头车子一两，使僧推之，越邑过都，则相率来迎，递程而送，盖自齐至燕，凡持斋而信佛者多师弟子，其为众所知识如此。生平长坐不卧，日诵〈大悲陀罗尼〉无虚晷。暇则为众讲演，而尤喜谭《圜觉》。将寂之日，命侍僧焚香设座，铺置罘罳椅子于千佛殿中，侍僧以师将讲说，如命严办已覆师，师问：「何时？」曰：「已也。」乃拄笻陞座，众集而师已泊然逝矣！盖崇祯二年元旦也。世寿六十有二，僧腊四十有四。僧俗弟子哀慕不已，留供三春至四月八日，始依法阇维，则颜貌如生焉！向非履践明白有见于道而能然乎？是宜铭而志之。铭曰：

湖州禅定庵比丘尼大贤墓碣铭

春风之行万国，与一雨之润群萌也，凡有根[荚-(人*人)+?]，自非枯槁无余，罔弗条达与遂厥生。惟大雄氏之道亦然！不分男女，靡间智愚，能如其说身体而力行之，其于超凡入圣脱死离生也，盖如面作𫗰、如金贸市、如执券而索要、如白昼之经营，亦莫不从心所欲者。

世衰道微，持戒则僧不如俗、精进则女倍乎男，然未有食我桑黮不怀好音，如近代之庸妄可讶也。坐解脱之床、恣无明之燄，计其我慢，生灭己业，主鬼借宅矣！更胸臆笼人而真碑赝本，世亦混淆莫辨，然则所谓身体力行者，亦何自而详之？先德有言：「观其死生之际，如贾胡传吏，留即留，去即去。」则吾于大贤尼事不能无感焉！

尼大贤者，出乌程朱氏族，父廌湖，生三子。长曰「士器」，官廉宪；年曰「士鼇」，掌铨曹；贤，盖其仲子也。性嬐娓，幼无妣于母家，及笄而归为倪氏妇，则恭谨尤笃，衣素饭蔬，却铅华弗御，曰：「吾毕生将近事女矣！」

时夫承基亦以[巿/又]绩佐宛平，无几何而承基卒。谂死生之大故、哀人命之脆危，因祝发为尼，复具咨所以超越之道于云栖宏、真寂印。后先二师，咸为指踪安养，且曰：「正当念佛时，更究即兹念者毕竟为谁？是谓：『禅净俱修法。』」于是服膺请从事焉！乃结庐別墅，一榻寒缸兀坐其中，或并日而餐、或数旬不出。

当是时，伯若年方贵显，门炎可炙，母同有两子一女，念其独瘁也而隐之。贤固不为矫名行避离兄母，然畏涉尘缘分道念，虽以母命有所餽遗，与伯若年之时通音问，咸绝弗往来、辞弗拜受。即受矣，立惠饥寒，弗以私长。四壁萧然，内户不扃，盗入室至无所携负且去，贤躬起倾瓿粟，谢遣之，其慈人爱物皆此类。若其灰心泯志，饮檗茹冰，则真有人世所不堪者，贤处之余，三十年晏如也。

一日忽书其座右曰：「我九月十三日且去矣！」并遍告诸同行者。及期，众咸聚，观之如市。逮午，果跏趺合掌诵佛号而逝，玉坠双垂异香满室，七日而颜貌犹生焉！

贤生嘉靖辛酉年，三十三而薙发，则万历癸巳也；又三十二年而坐化，则天启甲子也。又二十年僧寂显者，为承基之弟，始以其故处为十方庵，且请名当事，题曰「禅定」，则崇祯癸未也。贤始终无憾有如此者。顾其匋龛尚在宇下，显议別塔瘗之，重其久而湮没也，图所以不朽。贤者走，乞铭于予，予悲末法人心懈怠，始则忍苦悍劳，终则名闻利养，差沱白首惆怅仍归，而世尟明达将谓般若无灵如此。予嘉贤劳耕而卒获，故乐而为之铭。铭曰：

明中宪大夫分巡兖东兵备道王公墓铭

崇祯元年戊辰秋七月，兴化中宪大夫王公卒于家。十二年己卯九月，冢君贵一，举公与元配陈宜人合葬于南亭之新阡。公婿大学士吴相国甡，撷公生平之大者著为词，铭其墓矣！今顺治十三年丙申，冢君复细论公终始事迹请予曲纪之。

按公讳继美，号元玉。高曾世居通州余西场，父累赠奉政大夫纲，避倭迁兴化，富而好义，凡邑中有大徭役，必首先率倡，县凌侯与邑长者咸称：「王君积德有余庆，后必克昌。」生四子：继曾、继祖、继芳，公其叔子也，性独沈毅而端简。甫入小学即崭然立崖岸，矫矫诸儿中若鸡群鹤，识者知为凤沼英物矣！父以末致财，顾自谓：「吾操奇赢走四方，商贾家安有奢望，顾呫哔诗书谩为儒冠误邪？子无少长，当侍吾商，岁往来毗陵娄水间。」公慨然曰：「丈夫生当衣被天下，奈何以一身一家之故，日孳孳持筹而算为？」由是發愤志学，日成数艺，辄作于将吹毛师子搏象之势。同舍生方环视为谐谑，而不知其气陵一世，意欲出其长才有所用之也。未几，补弟子员，明年补饩胶庠，啧啧有声，大小试恒居首冠。以屡困棘闱，乃援例入北雍为国学生，一试而领丁酉贤书，三上公车而成甲辰进士，选授河南府孟津县知县，不以牛刀小试为嫌。下车清果税，革黄河渡船掯索之弊，拔前大学士王铎冠卷首。甫三月商民称便，弦诵有声，调知本府雒阳县事。雒当七省之冲，重以藩王掣肘，送往事居最为繁剧，公廉明果毅，端方自持，一时号称二鲍，以不善事按君大计调简，丁未补福建顺昌知县。县居剑州上游，山水暴發，漂民舍恒数千家。公备舟，募善水者操而往援，救活无算，痛民贫[巿/又]墨，善教罔闻，为之除火秏、革拘差，善者劝、恶者惩。刱水南书院，进民之俊秀者，既父且师而申训之，三年给由，方伯大參，咸称公政为八闽卓异。以获罪按君，又挂白简，谪山东盐运司知事，家食三载，至乙卯陞江西贵谿知县。以委署府同知侵渔帑金三千两，公要其交割分明而后视篆。抚道为同知戚里，怒公不留余地，复挂弹章改授松江府儒学教授，公掀髯笑曰：「使吾日烦俗史簿书与今往对名人彦士，孰为重轻？」欣然束装受事课松士，凡居前列者俱后先接翼去为高冈鸣凤。

庚申，由南雍助教陞刑部贵州清吏司主事，经略熊公廷弼一见公，即以边事相期许，握公手曰：「先生当世有心人，吾为朝廷出死力干蛊封疆，正苦军前赞画无人，非先生谁共里厥事？」异己者闻之不怿，转公户部郎，寻奉敕总理密云饷务。密为京畿左臂中原财赋转输之地，国家末造，戎政不修，饷肥贪墨其来旧矣！公建议以为上兵伐谋，其次财粟，盖士马性命攸关，司饷者所当珍惜如护元气者也。频年以来海内困于加派，则出者之源既竭，全宇疲于转输，则入者之额恒亏，况密兵非泽潞雄边子弟之兵，密饷乃民髓民膏；千里馈运之饷，筮龟理财以养民为先。今沿边一带屯牧尽废、树艺久芜，所仰给大司农者一皆取办催科，不于此时省冗滥之端、清出入之窦，少宽民力而稣之命，则天下事正未可知也。乃按籍稽核，剔逃勾亡得清省银米二十万。胥吏谓：「宜中分之，输官之半，皆公物也。」公正色曰：「你欲以吾为市邪？」并埽除银三千两，悉归之县官，具疏奏报已，即日单车复朝命，而前后受事者畏其轧己，多方壅遏秘不上闻，公抗言本部大司农面。为公深墨如土，故京师有「铁郎中」之称。

是岁超擢山东布政司右參议，奉敕分巡兖东兵备道按察司佥事。拜命之日，公喟然曰：「沂兖久经白妖蹂蹸，城郭空虚，十无其一，譬诸尪羸之夫元气已散，唯有參芪差可延年抚议是也，大黄青枳所宜严戒勦说是也。方今百姓危于倒县，乃必以虏级为功，恐东齐百万生灵尽遭冤覆。夫攻培之法无心误用之，而以上遗君父、下祸苍生尤且不可，况欲假此为高官厚利父母妻子之泽哉？司臣所不敢出也。」檄郡县吏：「为歼其元魁，恕其胁从。凡不得已沦入妖党者，不惟开其一面，且与以安全。无夫者为之嫁，无妻者为之娶。始鸿鴈有中泽之歌，黄鸟无剥啄之叹矣！」然大吏主勦而公主抚，由是相左，特疏调公就简，公曰：「噫！吾本楚水书生，岂有私于东省哉？不过为今上爱怜赤子耳！吾子幼，以未能从吾宦且萦怀，顾杀人之父兄子弟图保一官，其若吾子何？」径拂衣南归，行李萧然，一如吴越游学老塾师。岁暮还家，携得古书两箧，而公所多者惟黄盖仪仗而已。归里之日，闭门谢事，日课子贵一与从孙延禧，俾就外传而程督焉！

延禧者，公仲弟继祖之孤遗也，公抚养教育视同己子。而子贵一实张孺人所出，陈宜人亦爱护珍惜不啻己子，盖公能锡类，故宜人能不妒忌，所谓惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫，刑于寡妻，至于兄弟，而御于家邦者，非公之谓与！

公幼怀澄清天下之志，长而不遇有司，至四十既壮，尚淹滞场屋，释进士褐时且四十又九矣！老黄榜博一外知县，复不遇上官，调繁调简，乍陞乍降，邅回而不克进者仅十六年始达承明，出为司道庶几可行其志矣！又以不遇上官，终卷而怀之骞迍阨塞，不当为公吊哉？然众贪而我介、众忍而我慈，由今论昔，向之墨秽而擅富豪者，今则子孙流为佣保矣！向之暴横而跻显要者，今则残杨衰艸，翻为绝祀之魂矣！独公袭素封之后，尚有郭内外田数顷，公赋之余，𫗴粥桑麻足奉宾祭，子庠生贵一世守而勿失焉！孙仲儒憙儒敦儒悉渊源家学，有能文声，固方进而未艾也。是则公之获于人者啬，而食于天者则己厚矣！复不可为公庆哉？予怀明德公，铭何敢辞？铭曰：

敬山徐府君墓志铭

敬山徐君，讳德龙，越之诸暨人也。为人醇诚笃厚，持然诺，矜己让。明万历间，岁贩茶来京，都人爱之，得娶京师周氏女，生二子，长曰纯修，次曰昌期，甫年十二，君以疾卒，二子与母茕茕在疚，留京则上无伯叔，终鲜亲姻；归里则举目乡关，云山迢递，不得已落籍燕都，二子赖依荫母家，仅免琐尾流离之叹，母周氏亦以有子训育，故得遂其柏舟孀志焉！然其间寒灯雪案之凄凉、饮檗茹荼之孤苦，殆有匪夷所堪者矣！

纯修既长，以中官入侍禁帷；昌期继晋黉儒，生三子，长天锡复补郡庠弟子员，由是书香不断，家声再振。周母且享年七十乃考终，卒以未亡人之身归祔君之原壤。纯修孝思无斁，重其久而先业遂湮也，后世子孙罔知水木根源之如此，故丐予。论次而为之铭曰：