祭文

见闻杂记

憨山清大师遣戍岭南，因得修葺曹谿，晚年恩旨放还业，建逸老堂于匡山五乳峰下，适韶人再请还入岭，遂示寂曹谿。萧相国为卜兆厝其全身。时五乳徒属，更迎师龛至匡庐，以青乌家言各人人殊，屡葬屡迁莫适从。会师俗弟子作牧豫章，复舁归曹谿。将窆矣，而总戎宋公必欲易置含殓。及启龛，则爪发已长，貌颜不改如生，由是即肉身奉供曹谿焉！

先师卒未久，即托生桐乡为颜氏子。三岁不语，一日忽呼其父名，父讶之，师曰：「你盖我前身弟子也。」后其父登两牓司李五羊，师又叱其名曰：「吾不喜你占高魁，喜你官岭南，吾因得至曹谿耳！」俄染疾公署，复谓其父曰：「你为我召督学使者魏公仲雪来。」父难之。师曰：「云我有命，渠必赴也。」魏公至，与之酬醋，驩若平生，徐语公曰：「我不起矣！烦子笔，铭我骨而藏诸曹谿之原乎！」遂卒。于乎！隔阴不迷，已度越四果声闻矣！复以往还久窆之身，起眎人天，非夙承大愿力，而以死生作大佛事者，乌能然哉？

天台无尽灯法师，晚年说经幽谿，时魏珰方罗织公卿，缇骑纷纷四出，朝野莫不寒心，座下听众，间有窃议其事者，师诃之曰：「弃俗为僧，当遵佛制，彼朝政得失，岂我辈所宜言者？且逆珰擅作威福，不日戍皇陵，将作投环鬼矣！议彼奚为？」

迨先帝登极，师已归寂，踰年而魏珰之死，一如师语不忒，岂师有夙通邪？抑如虫御木也邪？我闻定慧坚持，净光自發，师其以是也夫。

无念禅师住黄檗日，山寺岑寂无外檀，岁食力不赡，监寺融公有高行善尊养，置为恒产用以裕众，方庆赖之，师独议诃曰：「多藏必厚亡，他日祸吾丛林，必尔属也。」后师与融公相继化去，未几，秦淮寇作，闻山寺饶粟，长驱就食，遂残破焉！于乎！若师者可谓有远识矣！

博山来禅师敬严法道，座下尝五百众，有訚首座者依之最久，一众视訚如黄梅秀，应得师衣缽者。默叩师，师曰：「渠不得吾真血脉。」曰：「举众无如訚，师虽无意訚，独不虞寿昌法道邪？」师曰：「便绝何妨？」遂无所属累焉！

后师圆逝，訚亦出世，信之嬴山，然终不振而没。虽不可谓师前识，观师不肯妄有付授，盖与大阳同意，而世无浮山可叹焉！然味师真血脉之一言，抑叹诸方之愚陋可笑也。朋从党附，在往哲所极斥以为庸妄者，今皆俾之策名祖牒，以为非是则门庭不浩大、支叶不繁茂，其如吕秦牛晋，早以绝根败蔕何？然则诸方虽存，实倍屣于师之绝；师虽绝，实千万于诸方之存，然则诸方固不存而师又何绝哉？若谓其等绝耳！与其绝于庸妄也。孰与师？

天童悟和尚，因淑之贤卧病鄮山，命僧餽诸药饵，僧曰：「心病还将心药医，贤公以不蒙师记莂，忧郁成疾耳！參苓岂应病与药者？」师正色喻之曰：「前人付授，谓其道眼精明，足以开凿人天也。若名位得丧日婴于怀，则生死心正未破，道眼安在哉？」竟无所付授，未几，贤亦病卒。

海岸端伯黄公，以虎林司李赴召入京，时公已望先师不肯可，而师于寿昌博山间置微喙愈嫌隙，属舟中无事，简先师语录漫加雌黄，且涂抹焉！忽闻空中有厉声而谴告者曰：「天童悟和尚，肉身大士也，你何为者而慢易其语言，罪将及你矣！」公由是惊悸失心，径返匡庐剃发，舟过维扬，亲为予言如此。

吁！君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。公非不知畏也，特掩于一时生灭心耳！后弘光朝复返初服，起为仪曹郎，清师入石头，不屈而死，天下卒以是多公焉！

淮僧定水、蜀僧白鸥、越僧萧山、抚州僧铁牛，皆丛林所知见为六群辈者。铁牛依淑之贤最久；萧山与白鸥曾參先师悟和尚，一亲金粟，一近天童；而定水则出入天童、云门二老之间，咸谓于诸师有得，往往以禅道诧谣俗，谣俗卒韪之莫辨，故定水且受天衣，为云门信烧香矣！

俄越州乱，清兵掩捕至山，遂剚刃并毁其寺焉！白鸥为虎所伤、萧山磔于寇、铁牛亦支解王兵之手。

于乎！使数僧不即死，死而得正毙焉！其混真淆俗未具论，而树大蘖生，又孰能为吾宗谅者？佛法有灵，于兹验矣！

明末闯贼寇中原，攻城破邑杀人如芥，淮蔡有男子忧不自全，日祷关圣祠求庇焉！关圣见梦，告之曰：「定业难逃，非我不你庇也。厥后二百日，你冤对至矣！你与王姓以九行者，已六生相贼戕，此生合渠杀你。或哀求彼有悔心，则可免，你审记之。」悟而回皇不去心，先是其女兄之夫有浮家外郡者，忽得病且殆，趍书督护姊甥，扶榇归里，重以母命行，弗乐也，及至彼而病者适愈，亟回韁而贼至矣！因弃所乘隐丛薄间，全队已过，余一骑耳！顾见得之，即欲剚刃，乃疾呼其姓名，泣而丐哀。渠魁讶之，具述关圣梦告之言，渠魁惊曰：「若使杀人有报复，则吾百生酬偿不了，奈何更添你邪？」扶掖就乘，挥之使去，骑惊而扑倒者三，渠魁倒戟卓之曰：「是焉得此没用处汉哉？」归而伤發于背而死焉！

复有男子避贼，卧于僵尸之下，夜有官属，从骑甚盛，按簿阅诸杀伤者，至其名，则曰：「斯人合有棺，不应死此。」而男子则以有官自负也。既脱难矣！家族沦亡无所归，有姪吏京畿，往依焉！且语之故。姪曰：「俾而登科擢第，我实不能，若异路功名，如拾芥耳！」乃为之纳粟，例得县佐，俄而病死，仅一棺耳。噫！世儒固言死生有命、富贵在天，抑知自作自受、报由业因，彼天与命，亦安能主张乎人哉？

有一士人，梦衣褐而黧黯者求救甚切，次日入市，见缚巨鼋，适就刀俎，赎而放之。俄而其幼子肄业乡塾，弄水没于谿，晚而寻求，得诸水滨，舣舟救之，有物驮负，盖所放之鼋也，因得不死焉！

复有徽商附舟至一处，见犬系于樯，问其故，则曰：「索负而偿者，虑其逸，将入宰屠之肆矣！」徽商恻然，出金以赎，露重赀焉！舟人利其有，夜半缚置布囊投诸渊，犬亦赴水，尽力衔负得傍芦滩。天明，复衔耕者之衣，牵至其处，解而得救。犬与鼋固义侠哉！而放生得生，果因元不爽也？彼甘心逞志于一身一口，而致冤招永世者，抑独何与？

北麻周承甫者，吴江县学生也，因修河舫贳用平望张某桐油近十金，以张死，规负不还。其子从索反相讦告，而张氏固孱弱，无如何也。未几，周亦病死。先一夕，张氏梦周衣绢领青绨袍，匍伏其家宇下。天明，犬生三子，有白项者在焉！呼犬故不应，以承甫名呼之，辄便翻跳跃而至，或遇亲邻旧识，则避匿不出。咄嗟！劳生不畏后世，方其三寸气息尤存，陵人逮如不胜，岂顾谩心昧己哉？及乎报尽一朝，身毛已出，未免摇尾弭耳，屈伏前人，况复三途一入，永劫难回？再复人身，其何日之有？业之化人得不寒心也邪！

戊子越中变乱，民间子女为官兵所掠者以万计，有小民妻亦在掠中，其夫爱不忍割，踪迹得于某部之卒，议金以赎。卒曰：「须三十两乃可。」及如约而往，则又欲五十两，妻曰：「尔穷汉，何从措办以满奴腹邪？我将死以谢尔矣！」遂自经，卒大怒，为剖腹抉肠复抴其尸，以惧诸掠者，乃投之厕。登时雷击其卒，死跪厕前。快哉！当视天梦梦之时，而灵爽如此。《泰誓》曰：「天视自我民视，天听自我民听。」有以也夫！

己丑诸暨大疫，有一老者，持十金诣市买棺，且以直与卖者之家恳舁以归。及门久候，寂无声响，排闼入视，则僵尸八口，阖户死矣！而篑中有老者，盖买棺翁也，愍而殓之。夜复见梦致谢曰：「蒙子收骸，恩莫大焉！但我家人尚暴露奈何？我有七十金在某墙中，子破而出之，可作棺费，而灶下复有三十金，足以酬子矣！子其为我善为之。」觉而起金，一如其数。

又予家先伯早逝十余年，伯姊将及笄矣！适有目疾，忽见身存慰为诊脉且灼灸焉！遗艾一包金三两，与伯姊药石，视艾则蕲艾，金则皆十成白镪也。复咄嗟语伯姊：「你母不晓事，女有疾，恬不求医诊视，命渠速请医某来。」伯母稍迟违，则怒而击破家酿一巨坛，审所击物，盖后槽石也。闻乳母有絮言，复怒曰：「我为爱女辛苦来，我岂闲神埜鬼者？语无状当斥，念乳我者姑忍之。」又谓伯姊：「你母不操切焉持家？鸡逸邻巷为人掩捕矣！」验之果然。如是者经月日，始別伯姊：「我试期在即，今暂去，你审自爱。」遂无声迹焉！于乎！幽明一致，孰谓死而无知哉？

娄东海宁寺，有铁树一株，于万历十六年三月初八日，忽灵枝生干，异葩焕發，墙壁瓦砾触之咸作金色。又于崇祯四年，寺僧修塑罗汉，已装十七位矣，而因竭陀尊者未有檀施。岁朝，从其指端流光数道，达于门衢，不日而庄严毕备焉！九年四月八日，州人在寺兴修佛寺，复感佛面舒光，倾动一时。顺治戊子六月十四日，经藏又于中夜放光，冲宵达旦。夫何州无寺？何寺无经像？而海宁独擅灵异者？以予观娄人于三宝特信敬，尤复留神空宗，厥祥盖有由然哉！

明末寇起关中，杜弢武为予言：「吾乡民张氏素骁勇，有山庄傍河塘，李御史爱其林泉可乐，倩人求为別业，张弗许，李嗾有司逮以不法事。张惧祸，偕所知十八人窜身绿林。时岁大饥，人咸思乱，一哨而蜂丛螘聚，孰知其遂亡天下乎？」山翁氏曰：「昔之亡也，非其君昏则其政弊，乱有由然矣！明兴三百年，无失道之君，特以官邪败之，安危固不有数哉？独恨彼虎而冠者腰金衣紫，贵为天子命吏，亦己父母烝黎矣！奈何肆其贪残，剥民之膏、吸民之髓？遂俾天怒于上，人怨于下，一朝谷迁陵变，身之存者要亦无几。然则彼虎而冠者，亦何乐而亡人之家国哉？」

甲申三月十九，闯贼犯阙，入据神京，宣谕大小臣工俱于二十一日廷见，投名牒者职如故。是日，百官毕集朝堂，始闻先帝龙去煤山矣！一象故越常仪，独仰视大内，若饮恨然者。象奴以铁钩牵制，唯俯首抢地泪如泉注而已。四夷馆复有回回使者六人，亦召入不拜，贼怒欲置重辟，使者曰：「我受命聘中华，吾君知有大明天子，不知有易姓之祸也。归告吾君，以贡献来朝，则舞蹈何辞？今无君命，故不敢耳！」贼终莫能屈焉！二事盖海陵鲁生者目所亲睹，为予言如此。传曰「夷狄之有君」，信夫！然象真不媿唐之舞马哉！

吴兴王元振者，潘大中丞仆也。幼鬻昭度家，既长，赎为府吏。郡守起义，元振与焉！昭度子国瓒，亦在其中。事败，同执缚，将就戮矣！元振固争：「国瓒无辜，其家器械悉我侪所藏。」盖征饷国瓒，实也。国瓒父子六人，由是得免。其弟冀脱兄危，复自首为元振真身，亦怡然受刑焉！夫以死代兄，弟诚贤矣！彼元振何人，乃能身维故主之子，况故主乎？今之受国洪恩而不知有故主，对元振有媿容，尚何以视息于天下哉？

孝子张命长，山东安丘人也，壮为县吏，任侠，睹诸吏受赇多不法，知吏不可为，则弃刀笔，归耕陇亩。家有产甚薄，计俯仰不足以周事畜，然性至孝，深畏缾滋罍耻，一唯竭力是将，拟所食恒倍中农叵豫也。适母患眼甚苦，医且百方莫效其一，尤痛不可忍，因默自祷天：「傥母夙业报当毁眼，愿抉一目赎母愆，毋使母长婴痛苦也。」俄而母患果痊，欣然白母抉目，母力阻不允，自审违命非孝，假令昧己欺天或母痛转剧奈何？乃躬就城隍禀明夙誓，抉一目焉！或曰：「张命长非孝也，孝子之道身体发肤受之父母不敢毁伤，今毁目忧亲，理固不可，抑命长自揣天不可欺，不知父母者人之天也？母天不允，亦可以谢彼苍矣！必彊欲抉之，是谓执中无权，此不学之过也。」予曰：「子则学焉而不精，未逮乎中？其在张命长之下乎？《诗》云：『投我以木桃，报之以琼瑶。』子知身体发肤受之父母，不知还为父母酬以身体发肤则是报也，匪伤也。又《传》曰：『舜其大孝也与！德为圣人。』使舜而亦昧己欺天焉！且不可以为人，乌可以言圣？命长唯不敢昧己欺天，斯真完而素葆，目之曰孝子，张命长奚媿焉！」

甲申之变，三吴士大夫，有慷慨激烈攀先帝龙髯而死者；有因财致祸，受李闯酷刑而死者；复有屈节辱身，徼幸不死而卒不免于死者。词林某某，盖舍义而求生者也。乙酉夏五，清兵渡杨子，还挟重赀，避地江南，自庆出万死入一生矣！于门生故吏之家，日饮酒高会，而闾阎早有声言为先皇讨不义之臣者，一鼓群从，遂缚以投诸江而死焉！夫死一耳！语云「死有重于泰山，有轻于鸿毛」者，言死贵得其所也。使某词林知有今日之死，则将死于先皇上宾之日，而名且与天壤同流矣！奚为受制群儿而以腌醦至死哉？予尤悲夫今之学者，本为生死事大，乃返依违姑惜，不能抵死忘生与之一决。然日迁而月化，亦逮于死亡而终无救焉！为可叹也夫！

小童阿戎，临海乡民子也，受直为能仁牧竖。一日牧牛山涧，适虎逸出牛旁，戎急高声诵佛号，不去，复称大悲菩萨名，久之乃去。归言知事，知事曰：「虎凶兽，见当趋避，奈何慢易邪？」戎曰：「我即避，大牛或无恙，其如小者何？」至哉仁人之言乎！道衰民散，受人国家与夫荷担佛法，而为容民畜众之君子，安得忘身为物，悉心阿戎之心，庶道法家国其有瘳哉？