松江超果禅寺语录

师于顺治丁酉春受请，四月初四日入院。至山门，云：「不劳弹指，楼阁门开，是汝诸人止可暂时经过，若要到大休歇之场，前头犹有活路在。」

佛殿。「面如满月目如莲，天上人间咸恭敬。」顾视左右，云：「果是他家苗裔，也须依而行之。」遂展具。

伽蓝堂。「公平不阿，正直是与，屏翰丛林，今朝赖汝。」插香，云：「一穗薰沉两手举。」

祖师堂。「西天四七正好提瓶，东土二三唤来洗脚，新超果更敢也无？」良久，云：「放过一著。」

方丈。「此室甚深广，昼夜常放五色光，惟许超宗异目底踞坐其中，等闲發一机，千机万机顿赴；出一语，千语万语齐彰。若是影响音闻之流，必定望崖而退。」卓拄杖。

「拈护法，启佛法，付与国王大臣、有力檀越，令其灯灯相续，长明不断。且如何是相续底意？琳瑯金薤，个里绝无囊藏；韵调宫商，各立两边听取。」

「合山疏绿杨古岸，自在自由，因甚被这半幅纸勾引出来？莫是冤有头，债有主么？向下文长，再烦读过。」

指法座。「头头彰瑞彩，步步涌阶梯，既然有路可行，谁管毗卢顶上？」

拈香。「此瓣香，位庆龙飞，文昭虎变，𦶟向宝炉，端为今上皇帝祝延万岁，恭愿执中而垂衣致治，端拱而化乐无为。

「此瓣香如山如斗，为楫为舟，奉为合朝百辟、阖郡尊官、名公巨卿、远近檀护，恭愿寿基永固，爵秩高迁。

「此瓣香，六回拈出，恶声早已播江湄，两处偷闲，只影犹如埋岩壑，讵料业缘未了，依然天网难逃，𦶟向炉中供养前住径山、现住福严费隐容本师老和尚，用酬法乳之恩。」

上首白椎竟，师云：「一槌便就溢目光辉，不假一槌光辉溢目，莫有恁么衲僧，请出来证据。」

僧问：「蹲释迦于脚底，趁弥勒于风前，为复是神通妙用？为复是法尔如然？」师云：「任汝卜度。」进云：「定乾坤句，千圣罔知；转刹海机，凡灵莫测。不涉妙玄，请师再示。」师摇曳拂子，云：「看看。」进云：「恁么则无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念。」师云：「且礼拜著。」

僧顾左右，云：「今日超果有斋。」师云：「不得忘却。」僧一喝，归众。

问：「驾青龙，于白云影里玩月观星；弄金毛，于一览楼前惊群动众。神通妙用则不问，开堂说法是如何？」师云：「海众齐瞻。」进云：「乾坤廓落无边际，杲日当空宇宙明。」师云：「也须照顾顶𩕳。」

进云：「只如门连城市，车马骈阗，丝竹管弦时时入耳，声色不离，如何是闹中取静一句？」师云：「速退，速退。」进云：「恁么则惯把一枝没孔笛，等闲吹过汨罗湾去也。」师云：「天下总闻声。」

进云：「谢和尚答话。」师嘘一嘘，乃云：「孤峰顶上眠云，徒夸峻峭；十字街头垂手，太煞劳攘。须知我衲僧家脚跟活泼，无碍无拘，出处随时，不著计较。

「今日幸遇皇风荡荡，帝道平平，台旆临筵，明眼作证，直得向雨花殿上八字打开，一览楼前千差坐断，揭示滹沱，正令阐扬少室真猷，使一切未见者见已、见者复见，未闻者闻、已闻者复闻，密契佛祖不传妙心，顿悟父母未生面目，岂不绰绰然有余裕哉？

「政当恁么时，回机就位一句如何道？金鳗解听无生法，万象收藏碑镜中。」

复举雪峰拈拄杖，示众，云：「我这个为中下机人。」时有僧问云：「忽遇上上机人来时如何？」峰放却拄杖。云门云：「我不似雪峰打破这葛藤。」乃拈拄杖，云：「我这个为中下机人。」时有僧问：「忽遇上上机人来时如何？」云便打。

师云：「纵横杀活，竖教扶宗，还他二大老。新超果则不然，拈拄杖云：『我这个为中下机人。』或有僧问：『忽遇上上机人来时如何？』但两手分付。何以如此？不见道？千兵易得，一将难求。」下座。

立两序，马氏超麟、超渊、超奇祈愿，请上堂。「不遇雪霜，无以验松柏之操；不逢变冗，无以见衲子之心。衲子之心已见，法令在所必行，虽然不改旧家风，看看也要从头起。」

蓦呈拄杖，云：「如今从头起也，还识旧家风么？若也识得？则在彼在此，各安其居；若女若男，均从所愿。以此列班序，同德同心；以此扶胜幢，无偏无党；以此祈遐寿，寿不可量；以此报亲恩，恩无不报。如开武库错落交辉，似出摩尼青红互映，政当此际，大家赞助一句如何话会？」

卓拄杖，云：「笛中一曲清平乐，消尽人间几许愁？」

鼎叔同室朱氏请上堂。「乾三连，坤六断，羲皇卦画已明判。夫主唱，妇克随，天伦乐事两无亏。庞婆回向拈梳插，蕴老沿街卖笊篱，堂堂正眼空千古，一段风流谁得知？谁得知？且莫疑，武原也有刘善士，匹配孺人志不违，金石身心能重法，打开宝藏现希奇。希奇已现，祷祝一句作么生道？丹桂枝枝香月窟，蟠桃岁岁熟瑶池。」

良久，云：「大小超果大有人，道伊慈悲落草在。」便下座。

佛诞日，举陆涛法侄首座，上堂。僧问：「拳槌脚踢，妙用无亏，应物现形，随机展演。只如安排第一座，还许无手人擎著虚空也无？」师云：「看他好手。」进云：「打破蔡州城，擒却吴元济，又作么生？」师云：「却是汝作家。」进云：「大众证明，和尚亲言出亲口。」师云：「为甚么自己便承当？」进云：「谢师答话。」师便打。僧大笑，归众。

问：「昔日云门会裡拨转风流，今日超果堂前全身奉重，还许某甲赞助也无？」师云：「汝试道看。」

僧向右边打圆相，云：「只如未离兜率时，这个在什么处？」师云：「蛊毒之家水莫尝。」僧向左边打圆相，云：「那个又作么生？」师云：「总与一笔勾下。」进云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」师云：「且缓缓著。」僧连喝，师打云：「放过则不可。」

俊民居士问：「圣皇治世，列圣繁兴，三教并垂则不问，如何是释迦师？」师举拂子。「如何是孔子师？」师又举拂子。「如何是老子师？」师亦举拂子。

进云：「师范已蒙师指示，五家宗旨请师宣。」师云：「不妨逐一问过。」进云：「如何是临济宗？」师云：「白棒当头劈。」「如何是云门宗？」师云：「铁鼓蓦空挝。」「如何是曹洞宗？」师云：「回互不露锋。」「如何是溈仰宗？」师云：「唱和无生曲。」「如何是法眼宗？」师云：「青山树树青。」

进云：「可中有个无面目汉人王，法王罗笼他不著，三教五宗收拾他不住，设到超果门下，和尚如何接待？」师云：「明窗静几好安排。」士目顾左右，云：「大众会么？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。」师云：「须是居士始得。」

问：「世尊降诞于今日，和尚陞座于目前，且道：阿谁在前？阿谁在后？」师云：「一个鼻头，两孔出气。」进云：「世尊说法四十九年，谈经三百余会，且道：和尚目前说个甚么？」师云：「半句也无。」

进云：「恁么则两彩同一赛，个个证无为。」师云：「汝自己分上作么生？」僧便喝，师打云：「那裡学得来？」进云：「昔年曾话会，今日又重新。」师云：「不如截断好。」

乃云：「水之积也，不厚则无力以负大舟；风之积也，不厚则无力以负大翼。是故，善知识出世，为人拔楔抽钉，如水负舟、如风负翼。苟生平所积不厚，远举高飞，未免有夭阏之患。

「岂不见？世尊初生便乃手指天地，称我独尊，云门旁观者清，更欲一棒打杀与狗子吃，其气概造诣当何如耶？山僧今日把虱上头抓一场佛事，也要诸人委悉。还委悉得么？伫看陆地起波涛，始信来源出处高。」喝一喝。

居士镜岩请上堂。「月浮水面，古镜舒光，雨滴岩前，梵音说法。山僧踞坐其中，別无施设，只要大家声和响顺，形直影端，鼓拍相从，法门久赖。会么？谩道园林花已谢，隔帘尚有数枝红。」

复举明招到招庆，有度上座，问云：「罗山寻常道诸方尽是𪎊饭，惟有罗山是白饭，上座从罗山来，却展手云：『白饭请些子。』」招打两掌，度云：「将谓是白饭，原来只是𪎊饭。」招云：「棒打不死汉。」

师云：「可惜罗山好白饭，被明招和盘托出私作人情，究竟劳而无功。超果这裡白饭也有、𪎊饭也有，只是不许多吃。若多吃，则肚裡胀穿，眼睛突出，敢问诸人：还知落处也无？」连卓拄杖，下座。

上堂。「种得多生般若根，根根不昧；能修今世人天福，福福全彰。扶护丛林，克兴家业，四生九有，赖以提携，凤子麟孙，借斯出现，如是因获如是果，一回举见一回新，此乃武原草臣钱老檀护平日大受用处，而今森玉居士同令室刘氏特發虔心，远寄信斋，请山僧陞于此座，为祝眉寿。所谓：父母之年不可不知也。子道尽矣，掬水分明月在手；亲恩报矣，弄花自然香满衣。且不辜来意一句如何敷演？甲子循环无滞碍，香山愿凑十人游。」

上堂。「入门解辨主中主，把手同登楼外楼，一曲浩歌天地小，笑看身世等浮沤。要识此一曲么？从上佛祖拍拍相承，山僧于其中间增一毫不得、减一毫不得，今日信手拈来、信口道出，普令虚空法界情、无情等与在会设斋善友跻仁寿域，惟冀虚怀谛听。」

遂以拂子击香炉三下，云：「只这是有来因，六律五音和之不得，高山流水莫可比伦，眼里闻声透悟去，风光透映雨花新。忽遇个汉大笑云：『和尚得恁么絮那？』但向他道：『超果常师柳下惠。』」

上堂。「本性弥陀匪从外得，惟心净土岂向他求？向他求，转求转远，西天十万路迢迢；从外得，旋得旋迷，弥陀来也仍蹉过。但能口与心声声相应、心与佛步步不离，蓦忽筑著磕著，如子面母、如暗投灯、如溺遇舟、如饥逢膳，然后知歌台酒榭纯足宝树莲池，狗吠驴鸣无非频伽共命。弥陀即我，待客理家处，眉尖自有玉毫光；我即弥陀，饮食起居时，脚下常存安养地。

「故曰：『參禅只为了生死，念佛亦为了死生。』若就一边挨得入，两条门路弗多争。兹因西方殿主人领众，特请陞座，不觉漏逗如此，且据令提持一句作么生道？」

喝一喝，云：「净土当前予不立，弥陀拽杖趁那方。」

生日，乡绅陆筠修等请上堂。「一年一度庆予生，一年一度催予老，髼松乱发半如丝，满目青春何处讨？大众！更须知有不生不老者。」呈拂子，云：「径草雨余抽绶带，池荷风定掠衣香。」

举天申首座，上堂。「牡丹虽好，全凭绿叶扶疏；𥬍竹成林，跂看凤仪现瑞。文成五彩，句配三玄，岭南之血脉已通，济北之家声不坠。山僧忆自鸥滩一別，倏忽经八载矣，今朝蓦地相逢，未免变嗔为喜。何以故？物宜求新，人宜求旧，智过于师，方堪传授。且毕竟传授个甚么？当堂揭出无私意，管取山山黛脸开。」

端午，上堂。僧问：「一览楼前云捧日，金鳗井里浪稽天，过去未来则且止，端阳一句是如何？」师云：「户户泛蒲酒。」

进云：「村童野老，玩赏已知，衲子穷途，请师一接。」师打云：「急急如律令。」进云：「白棒无私，恩归有地。」师云：「负之者多。」

问：「如何是超果境？」师云：「亭桥独跨三门内。」「如何是境中人？」师云：「白龙潭上斗龙舟。」

进云：「会，则途中受用；不会，世谛流布。未审向上还有事也无？」师云：「向下看取。」进云：「将谓无人证明。」师云：「原来，原来。」

乃云：「文殊手里草一茎，能杀能活；太白山中粽两个，易饱易饥。新超果心不负人，面无惭色，门插艾符休免俗，臂悬彩缕且随时，独怜浩浩楚江水，屈子深冤莫洗之。敢问大众：解作一篇续骚赋也无？」

良久，云：「归去来兮归去来，黄钟毁弃已焉哉。」

复举龙牙和尚云：「学道先须有悟由，还如曾斗快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。」

师云：「我不似龙牙恁么道，白龙潭上斗龙舟，此事如君有悟由，夺取锦标夸得意，轰轰高出万人头。」卓拄杖，下座。

沈慎斋等请上堂。僧问：「舍清凉，辞热恼，总非本分；退佛位，让圆通，尽是波咤。不入众妙门，何为超果句？」师云：「朝来风色紧，树叶满空飞。」

乃云：「六月十九日，观音成道时，汝且道：观音在什么处？若云：『普陀岩上全身现。』未免逐浪随波。更云：『西方殿里石碑藏。』犹乃迷头认影。寻常千千万万来这里择火烧香，何曾见一人半人蓦地分明觑破？」

遂以拂子敲香炉，云：「于此觑破分明，便见得观音面目即汝面目，野色原无山隔断；观音鼻孔即汝鼻孔，天光直与水相连；观音所成之道即汝所成之道，不必故乡风景胜，因缘恰好便为家。

「夫如是，则临机应用各适其宜，利物垂慈各安其当，故曰：『大悲者，观音之变也。』观音由闻而觉，始于闻而能无所闻，始于无所闻而能无所不闻。能无所闻，虽无身，可也；能无所不闻，虽百亿身，可也。

「山僧今日与么举扬，大似熟处难忘，相席打令，是汝诸人还闻么？」

良久，云：「座中幸有江南客，休唱钩辀格磔声。」便下座。

中秋，上堂。「月色四时好，今宵分外明，南楼添庾兴，琢句自新清，如何是新清底句？莫是水光潋滟浮金镜么？借物画描，阿谁不会？莫是举杯对月影成三么？因情感触，何代无之？莫是吾心似秋月，碧潭光皎洁么？大小寒山善说道理，好与一顿痛棒。且毕竟作么生？」

举拂子，云：「人人本有真月在，不落盈亏朔晦中。」

复举僧问云门：「一切智通无障碍时如何？」门云：「扫地泼水相公来。」

师云：「扫地泼水相公来，庭桂逢秋花正开，若解连根倒拔去，广寒宫殿浪如雷。」下座。

到上海，请题「云居庵」额，上堂。俊民居士问：「承闻灌溪和尚有言：『我于临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓。』如何是共成一杓底事？」师云：「吃者自知恩。」

进云：「丈夫自有通天路，因什么低头三载，为人灌园？」师云：「却是伊具眼。」

进云：「只如昔日末山、今日云居，是同？是別？」师云：「看他別出一头地。」进云：「可谓一枝无孔笛，別是有知音。」师云：「分明记取。」

乃云：「暂作茸城客，来为海上游，知音商不尽，同道了方休。瑞塔千乡绕，长溟万叶浮，单传真妙诀，只此莫他求。

「诸人还会么？会，则途中受用，面门廓落寒光动；不会，则世谛流布，脚下未移生铁铸。承虚接响自糢糊，急须认取通天路，只如今日尼照云上座同诸檀护请山僧到这里为立庵名，还有通天路也无？书出『云居』二大字，是凡是圣任跻攀。」

复举无为宗泰禅师參五祖，多年不能抵对，一日祖陞堂，顾众，云：「八十翁翁辊绣毬。」便下座。泰欣然出众，云：「和尚试辊一辊看。」祖以手作打杖鼓势，操蜀音，唱绵州巴歌，云：「豆子山，打瓦鼓，杨平山，撒白雨，白雨下，取龙女，织得绢，二丈五，一半属罗江，一半属玄武。」泰闻大悟，掩祖口，云：「秪消唱到这里。」祖大笑而归。

师云：「五祖浑身卖俏，宗泰脱体风流，山僧也不解打瓦鼓、也不解唱巴歌，只有一个绣毬可以随时取用。」

蓦拈拂子打圆相，云：「鹘眼鹰睛如觑透，头陀何地著惭惶？」

请慈朗法侄首座，秉拂，上堂。僧问：「竹稀烟补密，梅瘦雪添肥，即今龙象交參，和尚将何垂示？」师云：「两道眉毛横挂剑。」

进云：「古者道：『三十年后，觅个汉也难得。』未审和尚亲觅得几个？」师云：「大众证明了也。」进云：「不到山深处，争知云起时？」师云：「首尾一齐收。」

乃云：「入水不避蛟龙，渔父之勇也；陆行不顾虎兕，猎夫之勇也；见佛杀佛、见祖杀祖，衲僧之勇也。汝且道：衲僧以何操略而能若是？烈燄炉中煆出来，磨成铁嘴又铜腮，顶𩕳具有金刚眼，生死牢关尽击开。政当今日，犹子情亲，法门谊重，向人天众前推举一句如何话会？宏纲共振照千古，方信旧痕痛处深。」

开炉，上堂。僧问：「虚空中抽骨，和尚寻常设施；陆地上行舟，未审阿谁能得？」师云：「无面目人得。」进云：「某甲已知口是祸门。」师云：「自知较一半。」

进云：「知不知且置，只如今日弘开炉冶，全凭闹热门头，点铁成金，贵在恶辣手段，会中有个头角峥嵘、爪牙全备底人，和尚如何相为？」师云：「且喜山僧有搭对。」

进云：「大众看看：当阳分付机关別，惟许超方作者知。」师云：「何须轻卖俏？」进云：「一枝突出难遮掩，千古流芳格外奇。」师云：「也免不得。」

问：「云间士庶渴仰宗猷，向上玄关请师大启。」师云：「精金钝铁一齐镕。」进云：「恁么则通身手眼通身现，彻底风流彻底知。」师云：「任汝添柴炭。」进云：「人人欢天喜地，个个八字打开去也。」师云：「切忌跃冶。」

乃云：「若欲举扬宗门向上事，何止鸳鸯殿前草深一丈？直得三泖之水逆流，诸天雨花无路。若欲落七落八说个子曰诗云，何止风雨调而儿童舞？直得天马山头献瑞，凤凰率鸟来仪。只如超果今日开炉，且道：是落七落八耶？是举扬向上事耶？」

蓦拈拄杖，卓云：「总不离这一著。何故？三世诸佛于此炉中转大法轮，历代祖师于此炉中运风扇炭，十方禅侣于此炉中炙燄承炎，遐迩檀那于此炉中安家乐业。火烧不入底，卧雪眠霜；棒打不回底，夷沟塞壑。作向上商量也得、作落七落八流布也得，五十年间、一百年后，有人箭锋相拄，超果极力为人句也不至湮灭无闻。然虽如是，白沙翠竹江村暮，还爱柴门月色新。」

上堂。「身穿施主衣，口吃施主饭，将什么报答施主？寺门西，田陇畔，负鞍戴角底岂是別人？束茎草置在面前，却又吞吐不下，所以古者道：『入道不通理，还身复信施。』此之谓也。

「有般汉闻与么道，便云：『端坐受供养，施主常安乐。』似这等，別造地狱著汝在。更有云：『终日穿衣不曾挂寸缕丝，终朝吃饭不曾咬半粒米。』似这等，超果棒折亦未肯放过。

「且毕竟将什么报答施主？蒲团夜冷，鼻孔各自扪摸；蜡炬摇红，眉毛急须照顾。」喝一喝。

马友麟祷嗣，上堂。「法门广大，包括无穷，寂然不动，感而遂通。丹山钟彩凤，吉梦协罴熊，叮咛莫自生疑虑，管取门闾喜气充。」

复举阿难问迦叶云：「世尊传金襕外，別传何物？」迦叶召阿难，难应诺，叶云：「倒却门前刹竿著。」高原泉颂云：「翡翠羽毛，麒麟头角，弟应兄呼，振动海岳。路远夜长休把火，门前倒却刹竿著。」

师云：「门风绍续须是其人，迦叶若不得阿难这一根刹竿，今日向甚处著眼？高原老汉与么道，也是背地里替人助喜。且超果意作么生？一番提起一番新，垂手长攀碧玉麟。」

续庵长老请上堂。问：「不假一言，请师直指。」师云：「若非山僧几答此话。」进云：「谢和尚去也。」师便打。

问：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东，政当恁么时，一句作么生道？」师云：「真不掩偽。」进云：「古人道：『行、住、坐、卧，总是这个。』未审这个是甚么？」师云：「曲不藏直。」进云：「龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师云：「也是现成底。」

乃云：「上上上到高处望，高高高处更无上，南岳天台在下头，须弥百亿难摹状，极孤危，绝倚傍，飞登捷走者托与重担千钧，蹑足趑趄者赠与草鞋百緉，山僧念汝孳孳似不可为几及，且少贬焉，作个榜样。」

遂拈拄杖，云：「长则七尺，短则十丈，拟欲思量，劈春便棒。」

提督标下众官入寺斋僧，请上堂。僧问：「不用三玄戈甲，不展五位旌旗，如何是正令全提一句？」师云：「吹毛剑气逼人寒。」进云：「纵步踏翻毗卢顶，千圣齐教立下风。」师云：「汝也须照顾面门。」进云：「恁么则有意气时增意气，得风流处且风流。」师云：「上座不妨伶俐。」

问：「吹无孔笛，唱太平歌，且道：是阿谁境界？」师云：「胡三黑四。」进云：「还许学人和也无？」师云：「许。」僧喝，师云：「却被风吹別调中。」进云：「真金自有真金价，终不和沙卖与人。」师云：「犹带瓦砾在。」

乃云：「善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。言所不能言，言超文字语音之外；迹所不能迹，迹融形色象貌之中。言迹分明，头头合辙，是故，从上佛祖出世，正印提持，无非曲尽婆心，为一切人陈其言、示其迹耳。」

蓦竖拂，云：「这个是迹。」

击香几，云：「这个是言。透脱两重臼窠，突出衲僧巴鼻，如人到家，家权在手，风行草偃，水到渠成，有时鼓角传呼，乾坤为之黯黑；有时吹毛晃耀，邦国赖以奠安。建立铲除，令由己出，摧邪辅正，法必公同。敢问众中：谁是具与么气概者？」

良久，云：「一踏鸿门开两扇，樽前令我忆樊公。」

复举昔朱行军入南际寺斋僧，执手炉行香，云：「直下是，直下是。」时有僧云：「直下是甚么？」行军便喝，僧云：「行军是佛法中人，恶發作么？」行军云：「汝作恶發会。」那僧便喝，行军亦喝，云：「钩在不疑之地。」遂呼左右认取这僧著。

师云：「一个如卧龙，奋迅驾雾冲霄；一个如猛虎，咆哮生飙震谷。随机敲磕，各有可观，大用现前，不存轨则。今日蒙众官客入寺斋僧，虽无如是问答，须知別出他一头地。且因斋庆赞底句如何话会？五福身膺无险畏，年年胜日醉僊桃。」

照云请上堂。僧问：「戴角擎头，一览楼前独步；吟风啸月，九峰顶上翻身。转机就位则不问，倒捋虎须事若何？」师云：「强中更有强中手。」进云：「只如今日陞座说法，还许伊进身有分也无？」师云：「又且何妨？」进云：「大家出手挥今古，一曲无生答太平。」师云：「敲唱任将来。」

问：「呼之则来，遣之则去，来来去去，明什么边事？」师云：「人从上海，还接得杨州信？」进云：「只如呼不来、遣不去，又且如何？」师云：「汝且道：中间说个甚么？」僧拟进语，师便喝。

乃云：「一览楼峭峭巍巍，宴坐不动；碑镜石方方正正，摩荡生光。金沙滩碧碧澄澄，须眉可鉴；竹竿汇盘盘曲曲，古树涵青。琴瑟笙簧时时入耳，风帆野鸟日日盈眸，观世音在这里随类现身，何止华亭三度？幽冥主于此处拯迷破暗，说甚苦海千重？只为当人坐在声色窠中不能作主，所以毕世限在见闻界内无有休期。山僧此者不惜眉毛，与汝做个撇脱。」

遂竖起拂，云：「是个甚么？」

良久，放下，云：「又是个甚么？甚么甚么没两般，等闲觑透亦何难？云收雾卷长空净，月照波心玉一团。」

徐超麟生日，上堂。「遍一切处是这一句子，一大藏教诠不及；这一句子该摄一切处，历代祖师提不起。汝若作一句子商量，无绳自缚；不作一句子商量，业识茫茫。山僧到者里，虽然口似匾担，且喜有个第二句堪为推托。还识第二句么？万瓦严霜结，三竿爱日红，寿山常耸翠，认取主人公。主人公，莫认错，祥麟原只一只角。」卓拄杖，下座。

上堂。举僧问黄龙机云：「禅以何为义？」机云：「以谤为义。」楚石琦云：「南湖则不然，禅以何为义？以赞为义。」

师云：「说谤、说赞，只见一边；非赞、非谤，未解真禅。忽有问超果：『禅以何为义？』但云：『灼然以何为义？』伊若眼目定动，便与老大一拳。不是见人轻卖俏，衲僧气概合如斯。」下座。

道生荐师，马至忠求孙，上堂。「南岳下出一马驹，儿孙遍地；天皇遗龙潭一饼，荫彼儿孙。二老汉贵图热闹门风，简点将来，未免虾为子曲。山僧拗曲作直，重说偈言，使僧安其僧、俗安其俗，彼此家庭有赖存亡，相益均沾。夫是之谓道也，道不可离，可离非道，故君子终身由之而弗能已已。夜冷蒲团收足坐，一天好雨洒梅华。」

复云：「布衫脱却那边去，一念俄兴此界来，来去分明无异主，堂堂古鉴绝纤埃。绝纤埃，当人记取勿浪猜。」

尼慧心请上堂。僧问：「教中道：『由戒生定，由定生慧。』即今四众临筵，如何是起戒一句？」师云：「刹竿头挂花幡子。」进云：「只如归宗斩蛇、南泉斩猫，政当恁么时，还得戒也无？」师云：「莫谤他古人好。」

进云：「恁么则晴空霹雳惊天地，雨后风生浪自消。」师云：「汝自己分上作么生？」进云：「自有一双穷相手，未曾容易舞三台。」师云：「一状领过。」

乃云：「灯笼侵早口吧吧，露柱堂前也發花，报道南山百尺井，鲤鱼咬断木兰艖。白头老父梳乌髻，夜半虚空散彩霞，此语灼然人易信，秤鎚蘸雪笑冬瓜。」

复举古德云：「三通鼓罢，簇簇上来，佛法人事，一时周毕。」净居尼云：「三通鼓罢，簇簇上来，拄杖不在，苕帚柄聊与三十。」

师云：「二尊宿随机纵夺，各有可观。超果此者不拈拄杖与苕柄，亦无甚佛法与人事，三通鼓罢，簇簇上来，有问则出，无问退去。」良久，嘘一声，下座。

莲根请上堂。「树末乌哑哑，楼头鸠谷谷，不知何事太关情？叫到西山红日落。因思昔日老瑞岩，自唤自呼自应诺，主人翁，惺惺著，百千年后还如昨。」良久，云：「明眼禅流，一任卜度。」

上堂。举楚石琦云：「若据一大藏教，说少一字；若据祖师门下，说多一字。不多不少恰好处，道将一句来。」僧拟议，琦便打出。

师云：「山僧则不然，若据一大藏教说，不少一字；若据祖师门下说，不多一字。添多减少恰好处，道将一句来，伊若拟议亦打出，汝且道：楚石打底是？山僧打底是？试请辨看。」

钱森玉祈愿请上堂。「果满菩提圆，是什么果？花开世界起，是什么花？饶汝攀摘的来，未免世界荆榛，七华八裂。山僧此者別资一路，将千年桃核下种深耕，云外天香，连枝毓秀，只要当人信得及、学得勤，自然水涨船高，龙吟雾布，画堂笙鼓连宵闹，顶戴皇恩答佛恩。」

请上堂。「腊月初七，击鼓敲钟，瞿昙未悟，大众从容，叮咛且各蒙头睡，莫待星芒落眼中。只如星芒落眼有什么不好？人闹闹，马丛丛，万苦千辛，在己躬信。是业缘，无避处，翻思松竹引清风。然虽如是，自古迨今到恁田地者能有几个？」

复举天台丰干禅师往五台，次路逢一老人，干云：「莫是文殊么？」老人云：「岂可有二文殊？」干礼拜未起，忽然不见。

师云：「丰干具顶门眼，却被这汉热瞒。当时若据令而行，讨甚文殊耶？子苍禅人春初發意，往五台，不及半路即回还，逢著文殊也无？」

良久，云：「文殊！文殊！负汝，负吾。」

腊八，解制，守静等请上堂。僧问：「指天指地则不问，雪岭修行事若何？」师云：「鹊巢磊顶。」进云：「恁么则万籁无声星月朗，一灵光透廓双眸。」师云：「汝且道：世尊在什么处？」僧喝云：「两眼对两眼。」师云：「多此一喝。」进云：「某甲从这里风光去也。」便归众。

师乃云：「道本无可道，亦复无可成，六年撑饿眼，刚谓睹明星。殊不知，明星未睹以前，天依旧是天；明星既睹以后，地依旧是地。说个智慧德相人人本具，太煞颟顸；更说个妄想执著证得不能，未免误赚。大丈夫儿气宇如王，谁肯傍户倚门，听人处分？

「虽然，也须学这老汉尝一番苦辣始得。这老汉位居金轮，富有四海，国城、妻子、象、马、七珍靡所不备，忽觉生死无常，弃如敝屣，直至雪山修行，受饥忍冻，是汝诸人能有如是洒脱、如是力量否？不能如是，而欲与这老汉同得、同证、同入、同修，吾未知其可也。

「还知么？金毛狮子摆脱铁锁而奋迅游行，玉角麒麟掣断锦绳而轩昂步骤，吸乾三泖水，踏碎九峰云，共發挥劫外风规，同指点寰中节令，且道：是阿谁境界？」

卓拄杖，云：「八臂哪咤无觅处，莫邪光射斗牛寒。」下座。

上堂。僧问：「红轮毕竟沉西去，未审灵魂往那方？」师云：「残梦频惊蕉叶雨，故乡只在藕花洲。」进云：「恁么则堂堂坐断千差路，卓卓分明绝去来。」师云：「好此一句。」僧喝，师便打。

乃云：「荐亡无別法，白棒指元因，直下能开悟，头头契本人。本人既契，毕竟凭何证验？」

卓拄杖，云：「吉祥地涌金莲座，胸臆光腾卍字轮。」

上堂。「霜风鸣飘飘，无事移笻出，出门偶尔脚踏翻，见有物焉黑如漆。拈起也，疑是地藏手中珠；放下也，却似洞庭山里橘。报君知，须委悉，初三十一，中九下七，昨日今朝，利市大吉，赵州勘破台山婆，筠袁之人头插笔，咄！」

上堂。「心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。牛头狱卒、罗汉圣僧，日与往往来来、哆哆和和，总是随流底意，因甚山门内两个大汉不肯？」喝云：「令人转忆谢三郎，一丝独钓寒江雨。」

众护法请上堂。陆首座问：「巍巍堂堂，炜炜煌煌，千圣挽留不住，万灵瞻仰无门，和尚还有慈悲处也无？」师云：「一言既出，驷马难追。」

进云：「来时翠草婆娑，去则万林萧索，还是以境换人？还是以人换境？」师云：「看汝重著力。」

进云：「竿纶虽倦，何不且待春风？」师云：「大众普闻。」进云：「珊瑚枕上双行泪，半是思君半恨君。」师云：「愁人莫向愁人说。」

乃云：「金鳗入井不轻出，青虎归山不复来，惟有鸳鸯殿上月，年年夜照绿萝苔。」

呈拄杖，云：「金鳗出也，穿过毗卢鼻孔。」

卓一卓，云：「青虎来也，裂破文殊眼睛。可中或遇个不顾危亡底汉，走向风前，硬剥剥地生擒活捉，簸弄爪牙，也许伊同报不报之恩，共助无为之化。如无，山僧骑青虎项、捏金鳗头，于十字街前高声大叫去。且道：叫个甚么？我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」

刘允明缵功寿亲，请上堂。「一念惊疑，乾坤跼蹐；一机透脱，日月圆明。证圆明之体，露本有之光，四相莫能推移，八风吹而不动，高楼杰阁任意登临，水榭云城随缘放旷，政当恁么时，且道：是佛耶？是菩萨耶？是罗汉耶？是天僊耶？

「有人拣辨得出，庆赞檀信已毕；脱或未能，山僧再打葛藤去也。一念惊疑，乾坤跼蹐，究竟主翁原弗失。一机透脱，日月圆明，历劫传来本现成，几次拈提自恰好，这回拓出愈芳馨。愈芳馨，瑞气呈，同入蓬壶占鹤筭，花开五叶树长青。」卓拄杖，下座。

上堂。「我手何似佛手？被人截断了也。我脚何似驴脚？被人踏倒了也。人人尽有生缘，被人捉败了也。大小黄龙，牢关已破、计较已穷，直至如今，上天无路、入地无门，却来山僧拂子尖上声声道：『为法自弊，一至此哉。』山僧按剑不平，将他佛手驴脚生缘重修墻堑，使窃符假鸡者知近日王令稍严，弗敢踰疆越界。且凭个什么道理便尔相助？」

举拂子，云：「除著黄龙头角外，其余尽是赤斑蛇。」复喝一喝。

退院，上堂。「自叹孤高学未能，偶于闹市阁寒藤，无缘正好赋归去，免累人心起爱憎。且毕竟归去何处？委悉么？两岸白云待我久，低回为诵北山文。」