建宁百山景星禅院语录

入院。指山门云：「解脱门，不二门，门门相似，最初一步毕竟从这里入。」

佛殿。云：「释迦已灭，弥勒未生，政当恁么时，把柄在阿谁手里？」撒开坐具，云：「欲识是非，面目现在。」

据室。云：「此个去处，任是铁额铜头也须走避。山僧今日人事冗忙，且放过一著。」

上堂。指法座，云：「须弥灯王已显露本分事了也，若要拨转上头关，试再看依模画样。」

拈香，云：「这瓣香端为祝延　今上皇帝圣寿万安，伏愿弓矢櫜而玑衡润，民物阜而历数长。

「这瓣香奉为满朝文武、建宁合郡尊官，伏愿补衮即仲山，调羹乃传说。

「这瓣香谓有所事则埋没我，谓无所事则埋没他，而今总遮掩不得，三回拈出，耑为现住金粟本师费隐容老和尚，以酬法乳。」

遂摄衣敷座，上首白槌，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「自叹无缘用直钩，鱼虾贪饵不相投，蓑衣欲脱风前睡，又恐金鳞触钓舟。莫有负命者，请出众相见。」

僧问：「高提祖印，驾临百山，斩新条令一句作么生道？」师便打。进云：「宗风辉千古，今朝事转新。」师云：「且得上座领话。」

进云：「秪如李居士设斋祷嗣，未审和尚如何庆赞？」师云：「桂子月中落。」进云：「恁么则麟趾振搌，瓜瓞绵绵去也。」师云：「一任将花锦上添。」

问：「孤峰顶上眠云，辜负先圣；十字街头垂手，埋没宗风。今日来赴景星，意作么生？」师云：「坐断天下人舌头。」进云：「直得乾坤廓落无边际，杲日当空宇宙明。」师云：「又是重说偈言。」

乃云：「从上来事迥绝言诠，凛凛神威如王宝剑。与么，与么，万里人荒；不与么，不与么，金鋀莫辨。然事无一向，山僧曲为诸人八字打开去也。」

遂竖起拂子，云：「还委悉么？乾坤以此覆载，日月以此照临，岳渎以此峙流，群灵以此生育，诸佛以此出世，祖师以此西来，圣明以此端拱驭民，士庶以此安家乐业。风光廓尔，遍界无遗，亘古亘今，丝毫弗易，且应时及节一句如何道？」

击拂子，云：「景星才示现，八表纳雍熙。」

复举僧问百丈：「如何是奇特事？」丈云：「独坐大雄峰。」僧礼拜，丈便打。

师云：「一问一荅，宾主历然，这僧礼拜虽非好心，争柰百丈棒头有眼。今日或有问山僧：『如何是奇特事？』秪向他道：『李居士祷嗣设斋。』僧若礼拜，但云：『已后莫相辜负好。』」下座。

上首复白槌，云：「谛观法王法，法王法如是。」

上堂。僧问：「诸佛说不到处请师直指。」师举拂子。进云：「恁么则未开口以前早已七华八裂也。」师云：「被汝勘破。」僧喝，师便打。

乃云：「松直棘曲，凫短鹤长，本自成现，触处全彰，百山这里不动一鎗一旗，秪管坐地看杨州似，恁么还称得诸人意也无？设称得诸人意，袖手傍观，阿谁不会？不称得诸人意，水南石塔，笑杀阇黎。其或別有生涯，亦只搆一半在，要分付缽袋子，谢三娘秤银。」

冬至，上堂。「书云令节，喜届今朝，君子道长，小人道消。若是衲僧活计，端的不在里许。何也？拄杖如龙活泼泼，风轩竹径任逍遥。」

上堂。「『举一不得举二，放过一著，落在第二』，我密云师翁掷下拄杖云：『落二去也，且一又如何举？』将虾钓鳖。又，我本师老人云：『山僧举一了也。』诸人如何委悉？明破则不堪。百山则不然，举一不得举二，放过一著，落在第二。」遂拈拄杖，卓一卓，云：「且道：是举一耶？举二耶？具眼者辨取。」

腊八，上堂。僧问：「指地指天成卖俏，观星说悟更无惭，悟即不无，争柰落第二门？如何是第一门？」师云：「星前荐取。」进云：「恁么则未出母胎犹较些子。」师云：「莫随人语好。」进云：「自有一双穷相手，不曾容易舞三台。」师云：「是玉也大奇。」

乃以拂子打圆相，召众，云：「明星出现也，还见么？若也见得，▆落在释迦老子圈缋里，何故？为伊道个一切众生具有如来智慧德相在。若也不见，亦落在释迦老子圈缋里，何故？为伊道个但以妄想执著不能证得在。见与不见拈向一边，又落在百山圈缋里。

「衲僧家寻常口吧吧地，尽道知有，及至结角罗纹之处便尔转身不得，毕竟病在于何？秪为未有透顶透底的时节。百山今日不惜身命，教诸人透顶透底去。」掷拂子，下座。

请上堂。「行年五十八，预庆六旬寿，此念切且真，何愁天不祐？菱华映水清，锦帨连山秀，一句语无私，分明已漏逗。」

复举郑十三娘随师姑到大溈，次才礼拜起，溈便问：「这个师姑甚处往？」姑云：「南台江口住。」溈喝出。又问：「背后老婆甚处住？」十三娘▆身近前，叉手而立。

师云：「尽道师姑不谙大溈语脉，较十三娘犹欠一步，殊不知大溈家风总被这师姑勘破。秪如兹者张信女随师姑到山，诸人还识他住处么？」蓦拈拄杖，卓云：「门依古岸松千朵，更有寒溪玉一湾。」

春日，上堂。「学道有何方便？随时略通一线，万紫千红总是春，大都要识东风面。东风面，如劈箭。」良久，云：「觅则知君不可见。」

圣节，上堂。「会万物为自己者，其惟圣人乎？是故，圣人在上不言而化、无为而治，风以调、雨以顺，五谷熟，兆民安。适当诞弥之日、政普天懽忭之时，共倾葵藿丹心，仰祝无疆，睿算一句作么生道？」蓦起，恭身叉手，云：「皇帝万岁万万岁。」

岁旦，上堂。「说新说旧，未离窠臼；分有分无，枉费工夫。须知这最初一著坐断千差，无有无可分，亦无新旧可说，但能于未启口以前退步，就己一踏踏得，元来正月初一日是个岁旦。风荡荡，日熙熙，柳绿桃红锦绣围，无限春光收拾尽，相呼相唤大家归。」

元宵，上堂。「去岁元宵节，无月亦无灯；今岁元宵节，灯与月俱明。观音菩萨、文殊大士，尽在光影里發现是，汝诸人切莫将耳朵作眼睛。且如何是眼睛？」喝一喝，云：「当堂不委悉，犹待晓鸡鸣。」

复举药山谓云岩云：「与我唤沙弥来。」岩云：「和尚唤他作么？」山云：「我有个折脚铛子，要伊提上挈下。」岩云：「恁么则与和尚出只手也。」

师云：「动弦別曲，告往知来，药山父子作家，千古赞叹有分，山僧更与一颂：灯华月彩漾悠悠，可是无人解唱酬，独许娇郎谙此意，相将携手步高楼。」

上堂。「汾阳门下有三种狮子：一者、超宗异目，二者、齐眉共躅，三者、影响音闻。在今时中不敢望其超宗异目，壮佛祖威风，即或得一齐眉共躅，亦堪为克家种草。若是影响音闻底，向百山手里打杀万万千千，有甚么过？何故？免教倚势而欺人，带累世间买假不买真。」以拄杖卓一卓，下座。

佛涅槃日，上堂。「生不惜茎眉，死犹露双脚，一等卖风流，令人常忆著。休忆著，年年二月十五时，遍地华开红闪烁。」击拂子，下座。

还山，上堂。僧问：「未有长行而不住，秪如和尚出山时，还曾离方丈也无？」师云：「任汝疑著。」进云：「未有长住而不行，秪如今日回来时，还曾离途中也无？」师云：「亦任汝疑著。」进云：「离却去来，请和尚別道一句。」师云：「头戴天，脚履地。」

僧礼拜，师乃云：「负杰出之才，架千钧重弩，灵机透發，尽大地人躲避不过，有般汉闻与么道，便鼻孔里冷笑，谓山僧惯说将无如有底话，殊不知髑髅上中箭了也。事弗获已且作死马医，亦要个个解恁么始得。」

复举黄龙南禅师还山，有颂示众云：「去时一溪流水送，来时满谷白云迎，一身去住非去住，二物无情似有情。」

师云：「白云重重，流水溶溶，迎来送去，乐在其中。山僧前月十七下山，今朝初二还山，这般景色岂是无耶？盖为常住之物，不敢私自己用。虽然，试效颦一偈举似大众：去时如是去，来时如是来，去去来来非別物，白云流水空悠哉。空悠哉，数员穷衲子，依旧复徘徊。」

上堂。「千句万句，只是一句，作么生是这一句？」良久，云：「父母所生口，终不为汝说。」便下座。

佛诞，请化士，上堂。「世尊初降生时，手指天地，周行七步，目顾四方，云：『天上天下，惟我独尊。』好个大力量汉，疋马单鎗要寻一对手，可惜弗遇其人。后来云门道：『一棒打杀与狗吃，贵图天下太平。』虽则勇冠三军，争柰输机落后。而今若有具与么力量，出去决战一番，百山只可击鼓扬旗为伊助阵，且使得胜之日歌谣满路，宁不快哉？」

遂左右顾视，云：「有么？有么？」

良久，云：「莫道无。」下座。

送化士，上堂。僧问：「药山化主著贼，病在甚么处？」师云：「病在随他语脉转。」进云：「已后或有人恁么问，亦舍银两锭，和尚作么生道？」师云：「不妨说多谢。」

乃云：「游魔宫，入虎穴，迺英流之愿力、衲子之风标。风标既立、愿力又坚，院内事何忧不办？所以山僧今日将一条断贯索递与诸方化士随去行持，但有进前者，鼻孔即便穿却。岂不见？佛果老人道：『拨转千差向上机，搀旗夺鼓不饶伊，翻身踞地全生杀，始是金毛狮子儿。』」卓拄杖，下座。

生日，请上堂。僧问：「父母未生前，一著落在何处？」师竖拂子。进云：「还有么？」师云：「从来秪是这个。」

乃云：「『穷和尚，庆寿日，裸形国里赠服饰，诸君太煞不知情，带累山僧面门赤』，大众！此是我金粟老人道底，为什么今日拈来作自己用？不见道？面赤不如语直。」

请上堂。「一叶长溪渡，帆高两岸悬，水中鱼跃树，云外鸟呼天。俯察头头妙，静观物物玄，何须来这里，听说脱空禅？所以道：诸人未入门时，一句子已向汝举扬了也，更待兴问酬荅，雾涌霞蒸，舌头被人掇翻、眼睛被人换却，说个西祖意、古佛心、父母生前本来面目，大似节上生节、枝上抽枝，要见直截根源远之远矣。虽然，一概与么去，我等今日饭也无吃，政当此际，自庆一句作么生道？」

举拂子，云：「一枝横亚清波上，引得游蜂上下忙。」

端午，上堂。「时逢五月，节届端阳，菰黍家家歜，兰汤处处香，惟我衲僧多冷淡，更无余物可商量。然虽如是，就中却有个好处。且道：好在什么处？」

乃竖起拂，云：「辟兵符，长命缕，总在这里。若人信得及去，管取千妖遁迹，万吉来临；脱或未能，有寒暑兮促尔寿，有鬼神兮妒尔福。」

荐严，请上堂。「生从何来？曲沼荷花五月开。死从何去？乳燕呢喃语不住。去去来来合本人，生生死死有根据，若能一念早回光，便识自家安立处。已故华庭姚公耆善，还识得安立处也未？」

以拂子画一画，云：「脱体无依在此行，莲邦秽土莫疑虑。」

复举洛浦示众云：「孙膑收舖去也，有卜者出来。」时有僧出，云：「请和尚一卜浦。」云：「汝家爷死。」僧无语，法眼代拊掌三下。

师云：「洛浦开大卜，舖善断吉凶，可惜这僧不还卦钱，带累傍人拊掌。今日这里则不然，孙膑收舖去也，有卜者出来，忽孝子出云：『请和尚一卜。』秪向他道：『汝家爷活。』大众！他家爷已死，为什么却道活？岂不闻乎？七十一年，名著于乡，善士之风，山高水长。」遂摇曳拂子，下座。

上堂。「万法归一，一归何处？山僧忍俊不禁，向六月天下一阵大雪去也。」遂掷拄杖，下座。

上堂。「七月十五日，诸方尽解夏，百山从本不曾结，解个甚么？既已无可解，又要说个甚么？然今日特地击鼓陞堂，若弗为诸人说，未免龙头蛇尾，不如且说个应时及节底话。金风扇野，素月流天，高柳蝉嘶，远溪水碧，几处疏砧残夜后？数声短笛画楼中。似这般还有佛法道理也无？忽然撞著个汉拍手道：『和尚！和尚！此正是龙头蛇尾。』又作么生？咄！百山不如是，草深一丈多少时也。」便下座。

中秋，上堂。「吾心似秋月，碧潭光皎洁，无物堪比伦，教我如何说？大小寒山话作两橛了也，百山此者要別添些光彩，决不学这般见解。」

蓦呈拂子，云：「政当恁么时，且道：是月耶？是心耶？是说耶？是不说耶？」

良久，云：「可惜无人知此意，风前令我忆南泉。」

重阳，上堂。僧问：「如何是佛法大意？」师云：「今朝九月九，遍地菊花香。」问：「百山峰头更进一步时如何？」师云：「惟我独尊。」僧礼拜，云：「若不泛舟，焉知海阔？」师云：「跌倒了也。」

问：「重阳节届，菊蕊未舒，请和尚连槌羯鼓。」师敲拂子。进云：「好一部天工手。」师云：「道著也不妨。」乃云：「篱东逸菊正含金，底事分明绝覆沉，堪笑龙山落帽者，逢人犹自醉吟吟。」

请两序，上堂。「建法幢，立宗旨，必借一二，有道者协力同心，互为臂肘，丛林方可振作；若不如是，亦难矣哉。所以道：欲行恁么事，须有恁么人；既有恁么人，须行恁么事。恁么人已见，恁么事已行，毕竟完全一句如何道？孔夫子云：『岁寒然后知松柏之后凋也。』」卓拄杖，下座。

开炉，上堂。僧问：「百山平地起干戈，处处丛林布网罗，千里同风则不问，无为化象是如何？」师云：「风荡荡，日熙熙。」进云：「恁么则法王登宝座，四众共讴歌去也。」师云：「亦要知恩始得。」

问：「选佛场开，十方聚会，未审和尚选什么人为佛？」师云：「大家有分。」

问：「繇来四海平如砥，如何特地鼓风涛？」师云：「争怪得山僧？」进云：「忽然冲风触浪时如何？」师云：「汝试施设看。」僧推座，师打退。

乃云：「就地开炉鞲，信手用钳鎚，逼拶当人没避处，都要心空及第归。苟及第归也，则河海晏清，家国安怗，群灵景仰弗及，诸圣赞叹靡由，政当恁么时如何？施为动转浑无碍，一点恩波散作霖。」

复举赵州示众云：「我向南方行脚时，火炉头有个无宾主句，直至如今无人举著。」

师云：「赵州与么道，可谓掬水月在手，弄花香满衣。今日黄孝廉的的入山，百山火炉头有个宾主句，不免对众举出。且作么生是宾主句？还委悉么？觌面相呈无向背，惟人自肯迺方亲。」

上堂。「官▆▆路不禁夜行，李四张三时时撞著。众兄弟！似这般太平世界也实难得，𡬡耐长沙岑大虫偏学恶赖，到处咬人家猪狗，雪峰鳖鼻更与随群作队，助其▆风。」

蓦拈拄杖，云：「而今总收在山僧拄杖头上，已后分毫不敢妄动。然虽如是，无事莫将容易过，古今曾误几人来？」卓一卓，下座。

尼超方请上堂。僧问：「不下笠子勘俱胝，请师分明通二句。」师举拂，云：「何似生？」进云：「秪如尼撩起便行，未审具什么眼？」师云：「顶门亚一只。」进云：「可谓千峰势到岳边止，万泒声归海上消。」师云：「阇黎分上，且喜没交涉。」

问：「大事未明，如丧考妣，和尚已明，如丧考妣作么？」师云：「被阇黎带累。」

尼问：「是法住法位，世间相常住，如何是常住相？」师云：「师姑原是女人做。」

乃云：「宏机独唱，地覆天翻；正令当行，星飞电卷。惟许超方作者始透𫔰牢，倘或鼠胆之流，望崖何啻？事弗获已，未免按下云头，道个山是山、水是水，男是男、女是女，僧是僧、俗是俗，各住其位、各安其居，有般没鼻孔底又却向背地里冷笑，谓百山爱说老婆禅，好与三十拄杖。是即也是，百山总未甘在。何故？驱耕夺食浑闲事，带水拖泥看转难。」

上堂。僧出位拟问，师云：「若是久经行阵者，何须立地念篇章？」便下座。

冬至，上堂。僧才出，师举拂，云：「一线阳春曲，繇来和者稀，阇黎还和得么？」僧云：「月色和云白，松声带露寒。」师云：「未是知音者。」僧伫立，师云：「且退。」

问：「如何是冬来意？」师云：「几点梅花带雨开。」僧礼拜，云：「去也。」师云：「得闲折取一枝好。」

乃云：「群阴消剥尽，忽地转和阳，葭管吹灰煖，梅梢喷雨香，不是世谛流布，亦非佛法商量。君不见？疏山老，善举扬，有人參问冬来意，向道京中出大黄。」

复举僧问赵州：「学人乍入丛林，乞师指示。」州云：「吃粥了也未？」僧云：「吃粥了也。」州云：「洗缽去。」其僧有省。

师颂云：「粥罢令伊洗缽盂，天风不费巧工夫，时来自解翻身去，万里江山启画图。」

上堂。「明如杲日，宽若太虚，不可以识识，不可以知知，百山山里三十年前有个奇怪精灵，迸出头来直得山崩地坼，过后杳不见形踪。」蓦拈拄杖，云：「看看：如今又出头来也，是汝诸人还有住脚处么？」便下座，一齐打散。

李弘英、弘彦庆父诞，上堂。僧问：「从心之岁古称少，今朝海屋喜添筹，如何是因斋庆赞一句？」师云：「拄杖粼粼八尺长。」进云：「恁么则山灵共祝无穷寿，海众同瞻寿日明。」师云：「不似山僧说得亲。」

乃云：「寿似虚空亘莫量、寿如松柏迥苍苍、寿犹巨海不枯竭、寿比灵龟算倍长，以此称寿，可谓至矣。然虚空、松柏犹有焦殒之期，巨海、灵龟岂无终尽之日？不如就人人本有底铺华锦上去也。」

遂竖起拄杖，云：「秪这个人人本有，今古常存，先天地之未先，照日月之未照，五行不能迭变，四序难以推移，如是则虚空、松柏在里许，巨海、灵龟亦在里许，即欲觅其虚空、松柏之相，巨海、灵龟之名了不可得。

「既皆了不可得，要山僧满口赞扬，成个什么？要山僧不满口赞扬，又成个什么？未免斗凑一偈，再为举似：年来七十乐怡怡，英彦堂前舞䌽衣，一曲笙歌无限好，仙桃仙李带春飞。」卓拄杖，下座。

上堂。僧问：「三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』意旨如何？」师云：「带水拖泥。」进云：「兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』又作么生？」师云：「千峰壁立。」

进云：「和尚今日是出？不出？是为人？不为人？」师云：「一任观瞻。」进云：「恁么则倒拈无孔笛，吹出觅知音。」师便打。

乃举五祖演和尚云：「四五百硕麦，二三千硕稻，好个休粮方，耆婆不得妙。」后千岩长和尚拈云：「管取有钱，常住不无，演祖若是，将无作有，拔贫作富，须还无明始得。米不蓄一粒、菜不栽一茎，任渠来往者，吃得饱彭亨。」

师云：「二远祖，一人有钱常住、一人将无作有，俱称好手。百山这里，有钱常住也不能、将无作有也不会，只可牵来补去，随分过时，米亦化几硕、菜亦种几坵，任他牛与马，各自逞风流。或有个汉出来道：『和尚与么亦称好手。』阿呵呵，将谓无人。」下座。

新剃度请上堂。「未出家时信心已具十分，既出家了猛力更须百倍，以百倍猛力增十分信心，直至果熟功成方始无愧。若是灵利底汉，犹不向此中钝置。如丹霞和尚于马祖机下领略便行，何等捷要？所谓：惟过量人能为过量事。且今日离尘得度一句作么生道？金刀削尽娘生发，皎皎冰轮顶上圆。」

腊八，上堂。居士问：「世尊睹明星便悟，未审悟个甚么？」师云：「不是苦心人不知。」

乃云：「六年雪岭坐如呆，忽拾明珠笑满腮，破布千重包不住，忙忙拓出下山来。咄！这老汉可谓贵买精神贱价卖，争柰无人承当？彼时若有个承当底，亦何用三百余会长收短贩，及至临末梢头本利尽行消折乎？然虽如是，不到真穷处，知他未肯休。」

戒子请上堂。僧问：「内传心印，外付袈裟，诸戒师三衣已具，和尚心印作么生传？」师云：「六耳不同谋。」

乃云：「一切有心者，皆应摄佛戒。众生受佛戒即入诸佛位，此区区之论也，忽若无佛、无众生，无心可摄，无戒可受，又作么生？到这里亦须是个中人始得。且道：个中人毕竟在什么处安身立命？还会么？生平疏逸无拘束，酒肆茶坊任意游，汉地不收秦不管，旋骑驴子过杨州。」掷拄杖，下座。

谢化士，上堂。僧问：「木鲸击破尘劳梦，须是作家铁面皮，一段殷勤无別事，秪为显發这些儿。如何是这些儿？」师吹一吹，云：「会么？」僧作礼，云：「恁么则大众有赖去也。」师云：「汝也不得无分。」

乃云：「山僧前者遣数员宿将东讨西征，南擒北获，今既各各还师凯奏，岂可劳而无功？未免铸个无文印子，为伊封赏去也。」

遂拈拄杖，卓云：「还知印子受用处么？」

良久，云：「不经汗马边庭苦，谁信勋高盖代人？」

复举黄龙南云：「世间有五种不易：一、化者不易，二、施者不易，三、变生为熟者不易，四、端坐吃者不易，更有一种不易是什么人？」良久，云：「𫆏。」便下座。时翠岩真作首座，藏主问云：「适来和尚道五种不易是什么人？」座云：「脑后见腮，莫与往来。」

师云：「黄龙起模画样，藏主拨火飞灰，首座看孔下楔，虽则一期佛事灿然可观，要且于五种不易底人未曾道著。敢问大众：山僧与么曾道著也未？」喝一喝。

圣节，上堂。「玉蕊金枝，龙姿凤彩，禀乾坤之秀气，吸日月之精英，从上大福德人必具大力量、操大威权、得大受用，所以灵符炳耀，宝历绵延，千官剑佩趋跄，万国梯航入贡，政当此日，如何是嵩祝一句？」举拂子，云：「北斗清光远，南山睿筭长。」

岁旦，上堂。僧问：「元正启祚则不问，万物咸新事若何？」师云：「大家含笑面。」进云：「可谓灵瑞符应，光被大千。」师云：「陈年历日。」

问：「旧岁念九，新年初一，形容动静，无所不吉，如何是吉底句？」师云：「三个儿童辊绣毬。」僧礼拜，师打云：「莫来拦彼毬门路。」

乃云：「元正启祚，万物咸新，拄杖子为什么依旧黑漆漆地应时纳祐，罄无不宜？水牯牛为什么不甘水草，偏要犯人苗稼？这两则语有人道得，山僧唤侍者另点碗茶来供养。道得、道不得且置，秪如拄杖子与水牯牛，是一耶？是二耶？」

拍膝，云：「路远峰高稀客到，聚头正好共商量。」

因雪上堂。「六出飘飘卷画图，平空万里尽堆珠，乌鸦冻得嘴头匾，庭际有人立也无？有般汉便云：『我衲僧之气宇冲天，岂肯向这里住脚，拾人涕唾以当平生？是即也是，但要诚实履践，似恁么虚张大口未可在。不见道？不是一番寒彻骨，争得梅华扑鼻香？」

元宵，上堂。「一轮桂毂当空，恐被云遮；万架花灯静夜，难防雨打。须知吾人分上自有长明不灭底，光光相照，奕奕交罗，三世佛敛眉莫措，六代祖捕影无繇，而今胜候既逢，不免圆却此话。」

遂竖拂子，召众，云：「还委悉么？清光万古复千古，何啻歌楼数夕看？」

解制，上堂。「把住万重关，不容走作；解开一面网，任其飞腾。飞腾固是匪殊，羽毛未必无异。燕雀、山鸡则不问，莫有辽天俊鹘？试出来冲突看。」

一僧喝，拂袖而出，师卓拄杖，云：「收。」

复云：「此百日期中，水云共聚，有蒙赞助，得见完全。今既欲各袂东西，岂可靳片言分付？处处风柔鸭绿鲜，君家何惜杖头钱？相逢幸自识机变，鼻孔莫教乱索穿。」

佛涅槃日，上堂。「如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现自在法。大众！释迦老子住世七十余年，谈经三百余会，唤作不出世得么？熙连河侧椁示双趺，化火阇维，阿难悲泪，唤作无有涅槃得么？若果与么会去，敢保自在法驴年也未梦见。且如何是自在法？」

卓拄杖、云：「李郁桃秾春已半，绣堤黄鸟数声幽。」

上堂。「子规夜半啼残月，口口声声归去切，无柰时流不善听，枝头枝底尽红血。尽红血，何日歇？明年若弗再来啼，便是人间好时节。」

道旧至，上堂。僧问：「门内有君子，门外君子至时如何？」师云：「玉笛横拈信口吹。」进云：「声应气求遐古语，今朝方信不虚传。」师云：「且莫唤钟作瓮。」

乃云：「门内有君子，门外君子至，东溪水涨高，北岭山增翠。政当与么时如何？玉笛横拈信口吹，清音落落动天地。」

复举慈明因同道相访，陞座，云：「飒飒凉风景，同人访寂寥，煮茶山下水，烧鼎洞中樵。」后楚石拈云：「慈明老人家贫，难办素食事，忙不及草书，只是不合将常住物作自己用。」

师云：「礼数周旋，不无慈明，远祖私用常住，未免取笑傍人，山僧此者将自己物作常住用去也。」

遂展两手，云：「调味莫嫌入口淡，论交还我道情浓。」

师过海宁东岳，禅林悟云生日，请上堂。「天是天、地是地、山是山、水是水、人是人、物是物，各安其位、各遂其生，与么会去，著衣吃饭盖是寻常，见色闻声头头不昧。

「然虽如是，但可入佛，不可入魔，直须拶开向上玄关，透出五阴区宇，酒肆茶坊无罣碍，魔宫虎穴任优游，狱卒夜叉唤来添香运水，阎罗秦广与他握臂齐肩，到这里，不管涅槃生死，说甚促寿延龄？有时入佛也由汝，有时入魔也由汝，有时佛魔俱入也由汝，有时魔佛俱遣也由汝。

「是则固是，而今且问诸人：佛之与魔，是同？是別？若道是同，未具辨別眼在；若道是別，殿角鸱吻，笑杀阇黎。毕竟意旨如何？两行古柏当前翠，一片闲云自在飞。」卓拄杖，下座。

追荐，上堂。「四月十五日以前，山僧有口无开处；四月十五日以后，大悲千手莫能量；政当四月十五日，薰风自南来，殿阁生微凉。有个信心老居士入此门中，设供追荐二位先亡，山僧无柰，秪得高登宝座，击大法鼓，放大祥光，其光普遍，惊得玉皇大帝、幽冥教主拱手，互为证据，曰：『善哉，善哉。且喜陈氏严慈于一刹那顷同时解脱，白藕花、香藕花，香味转长。』若能如是见，不用哭穹苍。虽然，居士也须荐取本来父母始得。秪如本来父母作么生荐取？」

蓦竖拂子，云：「还会么？端的一毫头上露，亘今亘古越堂皇。」

超璜请上堂。「绛县老人花甲子，澉城徐氏一周始，大心大愿庆圆成，明岁从头又筭起。筭得起，超于彼水月，帘前光彩多。」

蓦竖拂，云：「究竟何曾离这里？犹记当时法真计氏曾參赵州无字话，忽尔洞然透彻，作偈曰：『逐日阅经文，如逢旧识人，莫言频有碍，一举一回新。』看他透彻底，等闲开口，迥出寻常，千百世后尤足敬慕。是汝今日还知么？般若因该无量寿，都缘累劫密修来。」

师生日，禅音、禅果请上堂。僧问：「万化之源，万物之母，庆会一时，寿同千古，如何是庆会一时？」师云：「仰之弥高，钻之弥坚。」进云：「如何是寿同千古？」师云：「瞻之在前，忽焉在后。」

进云：「二语已蒙师指示，果满音圆事若何？」师便打。进云：「不是法王亲嫡子，谁人敢进踏渠门？」师又打。

僧一喝，归众，师乃云：「如何是禅音？古槐影里闹吟吟。如何是禅果？梅子枝头青朵朵。性燥汉，信手拈，连核和皮一咬百杂碎，原来禅音、禅果没两般，独露分明秪是我。是我非我，无可不可，现坐道场，焚香择火，龙王夜赛月明珠，赢得蟠桃千万颗。」喝一喝。

法净师送法被，请上堂。僧问：「织成古锦含春象，一番提起一番新，如何是一番新？」师云：「低垂疑步障，吹起作睛虹。」进云：「今朝狮子吼，遍地彩霞生。」师云：「汝向甚处躲避？」僧喝，师便打。

乃云：「蜀锦吴绫攒成五彩，金针玉线挑出千行，霞光斗处绮花新，狮子奋来龙凤活，头头示现，法法全该，舒卷自由，纵横无碍。以此供佛祖，则佛祖欢颜；以此耀门庭，则门庭赫奕。门庭赫奕也，遐迩莫不具瞻；佛祖欢颜也，檀施已沾福利。且今日在山僧分上毕竟成个什么边事？乘时高挂叶王座，胜过诸方黑漆屏。」卓拄杖，下座。

众护法请上堂。「山中无历日，寒尽不知年，行者惊相报，文星满座筵。都云来祝寿，寿量愿弥天，打鼓宣新偈，焚香理旧弦。此时真庆快，何用帛戋戋？且合本同元一句作么生道？荆棘弗生田地好，举头个个是金僊。」

复举僧问云门：「如何是和尚家风？」门云：「有读书人来报。」

师云：「读书人已在这里，且作么生与他相见？」

击拂云：「一曲钧天云外奏，五湖四海尽知音。」

上堂。「慈悲落草，曲为今时，尽令提纲，无人扫地。取用期乎活变，设施妙在从权，所以古德有言：『诸方是真金舖，我这里是杂货舖。汝若索真金，便与真金；汝若索皂荚，便与皂荚。究竟将来，总非实事。』真金一句则不问，与汝皂荚是如何？可怜昔日诲机老，错认玄泉是解粘。」

刘青西荐亲，上堂。僧问：「五月石榴红似火，花开见佛事如何？」师云：「项上有光吞日月。」进云：「恁么则莲花国里现全身去也。」师云：「面前何地著尘埃？」

乃云：「『大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚燄，非但能摧外道心，早曾落却天魔胆』，永嘉恁么道，虽则威风凛凛，剑气逼人，要且不能起死回生，利益一切。

「山僧则不然，大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚燄，非但夜台烛有光，现存获益亦灵验。然此慧剑毕竟从何处得来？汝若识得来处，自然光芒透發，射斗凌霄，有愿皆酬，无恩不报，先慈佛国依莲坐，严父天宫任意游。」

遂拈拂子，高声召云：「青翁！青翁！还信也无？」便下座。

上堂。「绕树啼鸦，云间礼乐，堆云落叶，野叟文章。活泼泼，绝覆藏，闹丛丛，无回互。下士闻而大笑，英流见乃知休，而今若有知休底向山僧面前过，正好一顿痛棒。何故？吃泉水贵谙地脉。然虽如是，黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。」

上堂。「如何是法？独木桥流水活活。如何是心？黄鹂飞过绿杨阴。法即心，心即法，万象当前信手劄；心非法，法非心，千圣都来被陆沉。若人于此领悟去，一道灵明亘古今，政恁么时，香云缭绕，钟鼓交參，居士鼻孔搭上唇，山僧眼睛挂脑后，忽欲索予言为寿，如何抵对？还知么？眉毛卓朔骨撑天，为法心专久愈坚，海屋有筹齐拓出，大家均此贺尧年。」卓拄杖，下座。

上堂。「卢舍长明镜、威音不夜灯、瞿昙珠一颗、弥勒杖头绳，此四种物于过、现、未来世人富无有余、贫无不足，平等平等，随处得而用之。」

以拂子打圆相，云：「山僧今日搬来奉送众姓居士，虽则白拈好手，将公物私作人情，亦可谓酌水献花，总是他家屋里事。众中有傍不甘底，试出来定夺看。如无，一任伊收起去也。且收去后又作么生？树下酒香留客醉，从教人唤老襄阳。」

上堂。「物不得其平则鸣。水无声，风荡之鸣；草木无声，风挠之鸣；拄杖子无声，山僧用之鸣。敢问诸人：拄杖子有什么不平处？」

卓一卓，云：「痛打自家亲骨肉，丛林扛鼓返成冤。」