福建兴化莲山国懽崇福禅寺语录

顺治辛丑冬，师在黄檗山受请，于十一月初二日入院。

指山门，云：「百千法门，只此一门而入。信脚行、信口道，有什么隔碍？披蓑月下垂纶线忍，待擎头戴角人。」

佛殿。云：「西方大圣人原来即是汝，聚众口饶谵，觉华生碓嘴。」良久，云：「何如？得已而已。」

伽蓝堂。「行船看把舵，使牛赖扶犁，今日船牛俱到，汝推我不得，我也推汝不得。」

祖师堂。「竿木随身，逢场作戏，一出曲调，被者队汉搀先演唱了也。新国懽未免改换徽声，重翻板拍。何故？近日华样不同。」

方丈。「十笏横纵，容万千狮子座；一弓高架，射半个克家儿。从上以来具大作用底，车载斗量难以尽数，山僧此际岂少也耶？烹佛烹祖恶钳鎚，拈提八面自光辉。」卓拄杖，据坐。

拈请启。「此是黄姓檀樾主笔尖上放出无尽底宝光，光光交罗，逼塞面门，直得手眼通身，一时回避弗及。且道：其中意作么生？好事大家知，烦维那对众朗诵合山疏。祖祢不了，累及儿孙；儿孙不了，殃及祖祢。要明个里端倪，再请从头读过。」

指法座。「坐断毘卢顶，不礼须弥灯，只可闻名，未曾见面。诸人要见面么？看山僧步步登高去也。」

拈香。「这瓣香端为今上皇帝，祝延万寿，伏愿巍巍圣德乾坤大，永永皇图日月长。

「这瓣香奉为阖郡尊官、本山檀护，伏愿以义以仁，为民父母，不偏不易，佐我金汤。

「这瓣香早知将错就错，便尔随流入流，次第八回拈出，耑为嘉兴福严堂上本师费隐容先和尚，使穿过鼻孔底衲僧知木有本、水有源，报德酬恩，理合如是。」

上首白槌，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义、第二义，正眼观来都不是，莫有善观底向未白槌以前通个消息者么？」

僧问：「如何是三界内人？」师云：「山僧亦在其数。」进云：「虽然如是，某甲终不作女人。」拜绕师三匝，师云：「汝毕竟作么生？」僧便喝，师云：「今日且放过。」

乃云：「梁唐盛刹，矩老道场，历代云仍，薪传不断，古树阴森藏白鹭，满园香撒荔枝红，擅千载之佳名，成一方之胜境。往岁山僧曾驻足，礼乐雍雍；今朝倚杖又重临，主宾穆穆。高悬慧日，人人顿悟，本来人剔起心灯，法法相通无別法，同阐单传之旨，共登崇福之基，莲苑流芳，灵山会俨然未散，狮王现瑞，涅槃路八字打开。政当此际，阖国懽喜则不无，汝且道：山僧额下眉毛还在么？」

良久，云：「惭愧老年没意智，逢人犹自强支吾。」

复举后唐庄宗皇帝问兴化奖远祖云：「朕收中原得一宝，未曾有人酬价。」化云：「请陛下宝看。」帝以两手舒襆头脚，化云：「君王之宝，谁敢酬价？」

师云：「龙蟠凤翥，大用全彰，海晏河清，天威不犯。好手二俱好手，作家始终作家，敢问诸人：还知此宝落处么？若也未知，试听一颂：君王之宝价难酬，凛凛威风盖九州，觌面若无宗正眼，争知此老足机筹？」喝一喝，下座。

开炉，林杜则居士请上堂。师云：「当炉不避火，久战作家；冷灶解添柴，知音胜士。若要融通互见，何妨出众举扬？」僧问：「龙行雨至，水到渠成是如何？」师云：「山僧到院才五日。」

乃云：「欲为世间第一等人，须为世间第一等事；欲明出世间第一等事，须待出世间第一等人。而今第一等人总在这里，且第一等事作么生？钳鎚在握，烈燄腾空，钝铁精金悉从煆炼。煆得过底，随他秃毫半寸，可作百万甲兵；煆不过底，纵使退步三千，亦解冲围直入。虽然，此犹是方便对机之谈，更须识有一条活路始得。大众！还识这一条活路么？如未，山僧不吝腕头力，为汝等开荒去也。」便拈拄杖，下座，打散。

请莲峰、无依二首座，秉拂，上堂。僧问：「龙骧虎踞是如何？」师云：「惊杀阇黎。」进云：「只如临济两堂首座同时下喝，又作么生？」师云：「有耳者辨取。」进云：「恁么则一条拄杖两人扶。」师打云：「汝且吃一顿著。」进云：「谢师指示。」师云：「还要那？」

问：「未出方丈，已登宝座，觌面相呈，有何言句？」师云：「绿树重阴盖四邻。」进云：「当机觌面提，觌面当机疾。」师打云：「是什么意旨？」进云：「杲日当空照。」师云：「蹉过也。」

乃云：「瞎驴种草天然別，潦倒山翁蓦鼻牵，大地踏翻无寸土，归来仍卧绿苔前。于斯时也，直得涵江水碧，壶峤霞蒸，不必灶产青莲，处处显无穷瑞应，一任眉悬宝剑，人人露本有风光。辅弼丛林，發挥祖道则固是，只如正法眼藏因甚瞎驴边灭却？诸仁若要辨根由，问取堂中二首座。」

举昱权、千指、月川、非光为西堂，伟庵为后堂，上堂。「举一不得举二，放过一著落在第二，国懽门下却又不然，一二三四五，历历从头举，大施法门开，清风来未已。织成古锦，含有象之乾坤；放下藤条，奏无生之律吕。所以道：譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指终不能發。阿呵呵，年老心孤予自笑，冲楼手段看施呈。」遂左右顾视，云：「诸人还首肯也无？」卓拄杖，下座。

南山重眉禅师、黄檗慧门禅师请上堂。僧问：「门内有君子，门外君子至，今日君子已至，和尚如何相为？」师云：「一曲风前合调吹。」进云：「等闲突出超方眼，磕著南山动北山。」师云：「人前一任举似。」

问：「两镜相照时如何？」师云：「瞒汝不得。」进云：「恁么则耀古腾今去也。」师打云：「且打破来相见。」

问：「如何是主中主？」师云：「大坐当轩谁敢御？」「如何是宾中宾？」师云：「紧束艸鞋跟。」「如何是主中宾？」师云：「合水和泥笑杀人。」「如何是宾中主？」师云：「拄杖自看取。」进云：「宾主分明蒙指示，如何是灵光独耀？」师便打。

问：「一大藏教秪说这个，且道：这个是什么？」师举拂子。进云：「只如洞山道个『之』字作么生？」师云：「莫被他谩好。」进云：「信受奉行去也。」师云：「难得。」

乃云：「黄檗坐愿公之席卖弄风骚，南山撺鳖鼻之蛇全彰意气，这几个汉虽则扶竖宗乘，纵夺可观，简点将来未免有是有非、有利有害。

「今日蒙二法姪入寺设供，山僧且不望如是施张，只要主宾一致，物我双忘，犹子情深，法门谊重，唱云间之妙曲，弹格外之清弦，使霞漳水与九龙渊比流，紫薇峰与懽喜山对峙，如斯体裁方为尽善尽美。

「所以道：一番相见一番亲，总是凌霄会上人，海国摇光红日近，灶华仍产旧枝春。敢问：众中莫有知音击节者么？」以拂子敲香炉，下座。

紫霄、无依法姪同诸信官请上堂。僧问：「古人三十年前为什么射得半个圣人？」师云：「只为用力太迟。」进云：「三十年后如何射得？」师云：「不干阇黎事。」进云：「不是苦心人不知。」师打云：「看箭。」进云：「从前汗马无人识，只要重论盖代功。」师云：「速退，速退。」

乃云：「法席虚悬千载载，而今正令又重新，经文纬武无他事，秪要当人契本人。本人既契也，则步步踏佛阶梯，头头入祖信位，有时同向紫霄峰顶撑动石航而不异和泥合水，有时同向涵江水底捞摝明月而不碍壁立千寻。

「壁立千寻时，虽示人不得近傍，要且不相违背；和泥合水处，虽示人不相违背，要且不得近傍。忽然拄杖子突出头来，呵呵大笑，云：『和尚恁么举扬，可谓横该竖抹，争奈离我这里不得。』山僧直得寂默无言，懡㦬而退。何故？将军自有嘉声在。然虽如是，还识仁者寿么？」卓拄杖，下座。

弥陀生日，弥陀岩、念华等请上堂。僧问：「弥陀主人礼弥陀，设斋一句是如何？」师云：「诸上善人俱会一处。」进云：「虽然如是，何不向自己弥陀？」师云：「汝且自己会取好。」

问：「既是无量寿佛，因甚今日降诞？」师云：「藏他不得。」

乃云：「西方去此不远，弥陀就在目前。汝若执心狂觅，迢迢十万八千，且如何是目前不远底意？」

竖拂，云：「弥陀来也，在山僧拂子头上现光明云，出广长舌，为诸人普示念佛法门，还见么？还闻么？若也见得精详、闻得透脱，弥陀今日生辰即汝生辰，弥陀所住国土即汝国土。禽鱼艸树，无一物不扬解脱之音；池沼楼台，无一境不露真尝之相，分甚秽邦净界？更何苦乐差殊？政当此际，诸上善人俱会一处则不问，只如古者道：『念佛一声，漱口三日。』又作么生消释？」

击拂子，云：「古路动容不堕悄，下语须凭念法华。」

曹山、千指、西堂等请上堂。僧问：「世尊不说，迦叶不闻，不闻不说，意旨如何？」师云：「聋人应得知。」进云：「既然如是，因甚正法眼藏向瞎驴边灭却？」师云：「大家吹灭暗中行。」

进云：「今日西堂师请法一句又作么生？」师云：「大众证明了也。」进云：「一段无腔曲，声高调转新。」师云：「子期原是旧相识。」

问：「狮子窟中无异兽，如何是狮子窟？」师云：「逼塞乾坤。」进云：「象王行处绝狐踪，如何是象王行？」师打云：「还识伊鼻孔么？」

僧绕一匝，归位，师乃云：「庐陵米酿曹山酒，解饮宁辞八九斗，十字街头颠倒颠，逢人便作金狮吼。金狮乍吼，逼塞乾坤，群兽潜踪，千差坐断，于其中间略通一线路，便有许多随机示现，就位拈提，多寡全该，高低普应，譬如春回大地，月印千江，自然物物上明、头头上显。敢问大众：前恁么为人是？后恁么为人是？」

良久，云：「但得此中无滞碍，纵横何处不风光？」

双峰、月川、西堂同信官贺杰庵等请上堂。庵问：「如何是佛法大意？」师云：「两丛荔树当阶立。」「如何是佛法的的事？」师云：「八字眉毛觌面横。」「如何是我我者？」师举拂，云：「见么？」进云：「这个是我我者，师我何在？」师放下拂子，庵礼退。

问：「面前过者，知他是凡？是圣？」师云：「与他一顿棒。」进云：「背后过者作么生验？」师云：「亦与他一顿棒。」进云：「不入惊人浪，争逢称意鱼？」师云：「汝犹嫌少那？」

乃云：「化鲤成龙易，陶凡作圣难，难易两关都打透，高名千古重如山。孔夫子云：『吾道一以贯之。』世尊云：『惟此一事实，余二则非真。』老子云：『圣人抱一为天下式。』敢问大众：唤什么作一？抑三教圣人所言之一，是同耶？不同耶？若谓是同，为甚门户各別？若谓不同，为甚语无两般？自非堂堂杰出，毫发不受人瞒底汉，到这里未免滞壳迷封，互相陵援。且道：谁是不受瞒者？还委悉么？月照双峰景色清，主中主也意分明，回思张拙当年话，凡圣都来共路行。」挥拂子，下座。

楚僧、良素请上堂。僧问：「如何是百千诸佛？」师云：「头顶天。」「如何是无心道人？」师云：「脚踏地。」进云：「既然如是，因甚供养百千诸佛不如供养一无心道人？」师云：「逢人切莫错举。」

问：「放下屠刀，立地成佛是如何？」师云：「须是铁汉始得。」

乃云：「支笻踏访旧山家，屋角梅铺三五华，借问个中谁辨我？石人闲立口吧吧。还见么？还闻么？汝若不见不闻，却成辜负汝。若总见总闻，且道：他说个甚么？汝若道无见之见、无闻之闻，犹是座主奴见解。汝若道见而无见、闻而无闻，二十棒一棒也少不得。英灵汉子、俊俏禅和，必须打破牢笼，揭开正眼，如象王摆脱金锁，直撞横行，狞龙奋迅九霄，兴云布雾，方能于法自在，拔萃超群。政当恁么时，千里同风一句如何话会？」

卓拄杖，云：「黄鹤楼经崔颢题，天下何人不相识？」

西明寺若海法孙请上堂。「一大藏教浪涌潮翻，千百葛藤溪分涧积，源从何起？各宜疏通，得其指归，异流不溷。所以山僧三十年来竭尽胼胝之劳，打开一条水路，迨至于今，钝䦆尚忙未忍释，偶逢点滴也兴波。虽然，此犹是对家里人说家里话，只如东邻石塔夜半撞倒虚空，被门前金刚神喝退，却走入蟭螟眼睫上躲跟，毕竟明什么边事？」

良久，云：「长爱闽南风景暖，腊初华放玉兰香。」

镜庵、自昙请上堂。僧问：「隔壁闻钗声是名破戒，且道：过在什么处？」师云：「只为隔壁闻钗声。」进云：「破戒比丘不入地狱意旨如何？」师云：「得风流处且风流。」进云：「只如高沙弥不受戒又作么生？」师云：「出头天外看，谁是恁般人？」问：「二六时中分昼夜，无阴无阳处如何？」师云：「筑著磕著。」

柯氏妙恩问：「赵州如何勘破婆子？」师云：「贼是小人。」进云：「婆子如何勘破赵州？」师云：「智过君子。」恩礼拜，师举拂，云：「汝还勘破这个么？」恩云：「不会。」师云：「勘破了也。」

乃云：「圆通门大启，桔槔累刻不停声；宝镜照无私，壶峤终朝相对面。何必拈槌竖拂，恢张本地风光，鼓舌摇唇，展演衲僧巴鼻？但能一了一切了，一明一切明，历劫至今常坦然，普请归家安稳坐。便恁么去，向国懽手中黑漆拄杖还甘么？吽吽，相逢莫喜无危路，须信虽平更陷人。」

复举僧问赵州：「狗子还有佛性也无？」州云：「无。」又，僧问：「狗子还有佛性也无？」州云：「有。」

师云：「且道：无底是？有底是？说无、说有，毕竟意在于何？这里觑透，机关七百二十甲子，老赵州正好唤来洗脚。」

妙圆请上堂。「治世语言与汝不相干，抛开紫陌红尘外；佛法奥妙与汝没交涉，拶出落花流水边。行住坐卧、吃饭穿衣，且要识取无位真人尝在面门出入，只如今闲谈抵对，历历孤明，莫便是无位真人么？咄！此正是无量劫来生死根本，切忌错认好。且毕竟那里是无位真人？还识得么？推户偶惊玄鹤梦，一轮羲驭印天心。」

九座莲峰公同乡绅柯济谷、文学柯士宾等请上堂。「百千法门、无量妙义，逼塞虚空，满眼满耳。就满眼满耳处讨个出身路头，㘞地一声豁然开悟，不妨施机發用，与夺自由，扶竖纲宗，摧伏魔外，然后知玉屏银管固有家风，焦尾青萍现成公案，歌楼舞榭无非清净讲堂，薤叶鳞纹总属宝华王座。

「庞居士云：『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。』今日诸大护法入山亦须恁么一回始得，山僧忍俊不禁，更与一颂：及第心空，心空及第，独步群中，声光弗替。无孔笛拈云外吹，老庞千古遥相继。且如何是相继底事？」

击拂子，云：「问取座山旧主人。」

腊八，尼法乘请上堂。僧问：「瞿昙失却眼睛时，雪里梅华只一枝，即今千枝万枝，且道：是同？是別？」师挥拂，云：「总向这里会取。」进云：「还许看华人略展攀华手么？」师云：「又且何妨？」僧作礼，云：「不费纤毫力，拈将锦上铺。」师云：「大众见汝。」

礼拜，乃云：「一星契旨，迷悟齐蠲；一句当风，圣凡普印。功圆果满，道大德全，世、出世间，谁能过者？山僧今日向瞿昙顶𩕳上蓦露锋铓，要使人人知有。」

以拂子○，召大众，云：「还委悉么？错脚踏翻泥水路，楼阁门开烂熳红。」

复举古云岩问一尼云：「汝爷在否？」尼云：「在。」岩云：「年多少？」尼云：「年八十。」岩云：「汝有一爷，年不八十，汝还知否？」尼云：「莫是恁么来者么？」岩云：「犹是儿孙。」

师颂云：「犹是儿孙不是爷，云岩老汉太周遮，当时好与拦腮掴，也兔丛林乱似麻。」

居士林宾王翼王为令尊六观翁及诸亲眷任中保安，请上堂。「始从鹿野苑，终至跋提河，于是二中间，未尝谈一字。既未尝谈一字，五千余卷甚处得来？今日乃伊最初成道之辰，山僧略借拄杖子發挥一上。」

遂拈拄杖，卓云：「是五千余卷耶？是一字都无耶？这里谛当分明，方知权实顿渐，著著全该，大小偏圆，头头互摄，三世诸佛如是出世、如是成道、如是说法、如是度生，又见一切人当此时节各發菩提心，乘此因缘各达佛性义，似饥逢膳、似跌得扶、似渡遇舟、似子就父，不萌枝结团𪢮果，优缽华开劫外春。」

复卓一卓，云：「拄杖子腾涌虚空现十八神变去也。言前契领，已落二机；句后抟量，早迟八刻。事弗获已，曲顺人情，亦要大家合掌佐助。还会么？出身容易转奚难，仗佛光祈仕路宽，且待九天垂雨润，凭君传语报平安。」

戒子请上堂。僧问：「比丘依四念处住，大阐提人依甚么处住？」师云：「酒肆茶坊任意游。」进云：「未审和尚如何接待？」师云：「一棒遣出。」僧喝，师云：「汝不是恁么人。」

乃云：「菩萨之道无所不包，菩萨之光无所不烛，菩萨之戒无所不圆，菩萨之愿无所不备，菩萨之行无所不彰，菩萨之心无所不普。汝等今日發菩萨心、圆菩萨戒，还能一一信受奉行也未？

「忽有个大阐提人出来道：『衲僧家佛且不为，何菩萨之有？』山僧痒处被他搔著，只得倚杖微微而笑。何以故？须发懒除貌似痴，原无佛法可传持，山堂夜静蒲团冷，衲帔蒙头各自知。」拽拄杖，下座。

春日，上堂。「一年始有一年，幽意自随流水，任他黄鸟共啼，万紫千红总是。是甚么？此去府城不远，人马杂遝，锣鼓闹喧喧地，汝且看：昨日粉装底如何面孔？今朝棒打底如何模样？急转身，来方丈里通个消息，三盏清茶聊止渴，莫言礼数不慇懃。」

岁旦，上堂。僧问：「天得一以清，地得一以宁，和尚得一正令当行，正令当行则且置，安邦定国事如何？」师云：「四海乐无虞。」进云：「阖国懽呼无量寿，普天乐唱太平年。」师云：「现成句子任重拈。」

乃云：「长安虽闹，我国晏然，夜深被煖，正好打眠。谁管地？谁管天？伸脚起来行一遍，山童报我贺新年。且新年有什么可贺？莫是汝我添岁么？莫是风和日丽，堪娱物华么？莫是五谷丰登，皇恩广润么？是则固是，于我衲僧门下事总不恁么。如何是衲僧门下事？」

击拂子，云：「脑盖掇翻开正眼，千差万別尽融通。」

石竺知客请上堂。僧才礼拜，师打云：「向这里道一句看。」僧喝，师又打，云：「再与汝一棒又作么生？」僧拟议，师云：「只得一跳。」

乃云：「礼数丛林贵整齐，南方不用碧玻璃，客来但唤吃茶去，一著当机觌面提。觌面提则不无，忽若遇韩大伯与汝商量赵州柏树子又且如何？大丈夫汉眼里有筋，岂可恁地甘休听人区处？石中玉解连鎚击，炯炯神光透竺西。」

复举南院颙示众，云：「赤肉团上壁立千仞。」时有僧出，云：「赤肉团上壁立千仞，岂不是和尚道？」院云：「是。」僧掀倒禅床，院云：「这瞎驴乱做。」僧拟议，院便打趁。

师云：「南院坐筹据令，旁若无人，这僧不合强出头，到招一场屈辱。虽然，在今时中也难得。莫有为这僧作主，与南院相见者么？」拈拄杖，卓一卓，喝一喝。

信女林明智请上堂。「如何是如来禅？白鹭下田。如何是祖师意？黄鹂上树。是即是，往往人多作境会。

「如何是如来禅？拨向一边。如何是祖师意？置著一处。是即是，往往人多作无事会。

「所以，山僧拟开口则碍却舌头，出他圈缋不得；拟不开口则塞却唇吻，亦出他圈缋不得。到这里，还有转身路也无？」

击拂子，云：「九年面壁老臊胡，別无毫发可传授。」

朗如同信官张廷贵等请上堂。「腰悬宝剑，卷舒格外乾坤；肘佩灵符，展拓寰中日月。风行草偃，水到渠成，勘验衲僧，保安家国，佛祖为之拥护，外魔弗敢当锋。大众！也须是个中人始得。

「岂不见？昔日朱行军入寺，斋僧执手炉行香，云：『直下是，直下是。』时有僧云：『直下是什么？』军便喝，僧云：『行军是佛法中人，恶發作什么？』军云：『汝作恶發会。』那僧便喝，军亦喝，云：『钩在不疑之地据。』

「这两个作家气宇冲天，韬略盖世，诚为千古希有。今日朗上座同众尊客入寺斋僧，香已行过了也，汝且道：直下是个什么？有人道得，庆赞事毕；其或未能，山僧圆却此话去。龙骧虎骤迥非常。直下分明共举扬。」

卓拄杖，云：「一句无私歌景福，年年满酌太平觞。」下座。

吼庵藏主请上堂。「一大藏教，偏圆顿渐，好事不如无；直指人心，见性成佛，好事不如无；三玄四喝，十智五位，好事不如无。吼庵公领众设斋，元长老击鼓陞座，且道：是好事？不是好事？」

以拂子打圆相，云：「摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。」

摵一摵，云：「百杂碎了也，直得光明所被，上而天宫，下而地狱，于其中间情与无情悉皆焕然等现，未审诸人如何委悉？」

良久，云：「解行莫问前和后，吼动空山冠古今。」

乡绅黄改庵、黄十华同诸文学请上堂。「春风入户青霜老，世事催人白发多，惟有当阳一著子，历劫长存不受磨。只此当阳一著不在別处，就在寻常起居动静中，乃至居官执政、定国安家、教子款宾、呼奴使婢，头头显露，物物该通，但能直下承当，便见无穷受用。

「且受用底句作么生？眉悬瑞彩，全彰殊胜庄严；顶放祥光，证入本来寿量。逢清时以自乐，处浊世而靡惊，为九有之津梁，作圣贤之依怙，从上以来得恁么受用者，夫岂少哉？

「冯给事云：『公事之余喜坐禅，未曾将胁倒床眠，虽然现出宰官相，长老之名四海传。』又，张拙秀才云：『光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家，一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪，随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空华。』山僧此者略举一二以为证验，毕竟意在于何？」

良久，云：「法轮拨转灵山会，须待尧天日月人。」

放生会，绅衿林𪸩章、林士表等请上堂。僧问：「如何是国懽境？」师云：「殿依河洛数，山似碧莲心。」「如何是境中人？」师云：「眉毛虽不异，头角自崚嶒。」进云：「人境已蒙师指示，放生一句是如何？」师云：「鸢飞鱼跃。」

乃云：「仁恕之道，贤圣共由，福业相随，报偿不昧。是以放生化广，万数叨恩，大喜门开，千祥集会，雀衔珠而谢德，龟渡水以扶危，古今典籍所载岂诬也哉？只如南泉斩猫、归宗锄蛇又作么生理论？若是越格丈夫有移山塞海底手段，到这里自然得知古人用处，知得古人用处亦须知山僧用处。且如何是山僧用处？」

举起拄杖，云：「南竿砍尽竹重栽，钓了鱼儿复放去，从他鼓鬣与扬鬐，一天缭乱桃华雨。」

智镜、德芬请上堂。僧问：「古人道『三十年前见山只是山，见水只是水』时如何？」师云：「山僧亦曾恁么来。」进云：「『三十年后见山不是山，见水不是水』时如何？」师云：「山僧亦曾恁么去。」僧礼拜，师云：「即今上座作么生？」进云：「见山是山，见水是水。」师云：「只恐不是玉，是玉也大奇。」

乃云：「古人道『三十年前见山只是山，见水只是水』，瞎汉好与一顿痛棒。『三十年后见山不是山，见水不是水』，瞎汉亦好与一顿痛棒。『而今见山依旧是山，见水依旧是水』，瞎汉更好与一顿痛棒。此三顿痛棒著著有个落处，汝若简点得出，便见古人不先、山僧不后，不先不后，一场漏逗，乾旋坤转兮非可测量，电闪风驰兮那容吞吐？篱雀啾啾徒尔为，摩霄俊鹘自千古。」

喝一喝，云：「明眼衲僧切莫莽卤。」

上元日，未發西堂请上堂。僧问：「东海有圣人焉，此心此理同也；西海有圣人焉，此心此理同也。东海、西海则不问，如何是此心此理？」师云：「明历历，露堂堂。」进云：「只如支那人与扶桑国斗富，还有优劣也无？」师云：「一个鼻尖，两孔出气。」进云：「恁么则一毫头上轻拈出，百亿须弥日月灯。」师云：「任汝踏翻。」

乃云：「一枝箭过扶桑国，半载随流放复回，今日莲山重接手，灯华月彩竞时开。要识这一枝箭么？未發已前亲荐取，声光浩浩响如雷。」

解制，辞众，上堂。「布袋解开，眉毛拆散，君住莆阳，我行浙岸，都缘熟处难忘，要了未了公案，这公案如何断？断不来，各自看，春到山华匝地红，上元定是正月半。」下座。

师过福城金鸡山，朗元院主请上堂。僧问：「一粟长衔饱十方，乾坤唱彻露锋芒，天然独宿孤峰内，佛祖都来没处藏。孤峰独宿则不问，玄沙不出岭意旨如何？」师云：「脚头磕痛也。」进云：「汾阳遍參又作么生？」师云：「卖弄草鞋钱。」进云：「今日有人岭不出、方亦不參，和尚还肯他否？」师打云：「正好吃棒。」僧喝云：「男儿自有冲天志，不向他人行处行。」师云：「也离不得这窠窟。」

僧拂袖归众，师乃云：「金鸡早唱，万户齐开，红日东升，千江互映。头头绝渗漏，历历不囊藏，可中有个闻声悟道、见色明心，也许伊把手高高山顶上迎风坐，赏福城春。是即是，只如金鸡未唱之先，诸人作么生闻？红日未升以前，诸人向甚处见？事弗获已，平展去也。

「金鸡未唱之先，无闻而闻；红日未升以前，无见而见。无见而见是为真见，真见而无所不见；无闻而闻是为真闻，真闻而无所不闻。无所不闻则与一切人同闻，无所不见则与一切人同见，虽然恁么说话，于唱教门中犹较些子，若是衲僧，正令未可在。且如何是衲僧正令？」

卓拄杖，云：「等闲插起摩霄翅，管取轩昂自在飞。」

福严老和尚忌，拈香。「先师此日死犹生，说个犹生亦不增，一瓣香销千古恨，愧无转语赛巴陵。」

回院圣念请上堂。「踏遍千山万山，归来亦忙亦闲，佛法分毫无有，堂前笑语般般。念公请我陞座，相对依稀旧颜，好把一枝玉笛随风吹过芦湾。」

以拂子作吹笛势，云：「还识笛中曲么？悠悠不入落梅调，能令行人尽放顽。」

复举僧问云盖本云：「知师久蕴囊中宝，今日当场略借看。」本云：「适才恰被人借去。」

师云：「大小云盖可惜太悭生，若是本分宗师，自然不辜来意。这僧弃却自家珍而贪人之所宝，也好与笑三十年。」(终)。