浙江杭州皇岗太平禅寺语录

崇祯甲申夏，师在金粟首座寮受请，于七月二十七日入院，指山门，云：「无钥无封，八达七通，为什么有人到这里一似撞墻磕壁？」良久，云：「随我来也。」便入。

佛殿。「洞山麻秤一条绳，杨岐驴子三只脚，自古迨今，何止将错就错？错，错，且展具，盖覆却。」

伽蓝堂。「受嘱灵峰后，金汤永不忘，分明何以报？尽在一炉香。」

祖师堂。「四七二三端的瞎，门风委地苦难扶，儿孙赤手无他事。」举香，云：「秪得随流学顺朱。」

据室。「此是搀旗夺鼓之场，减灶添兵之所，惟许作家战客別立生涯，倘或徒勇武夫，性命未免在山僧手里。」卓拄杖一下。

拈疏。「字字昙华散彩，言言濯锦成文，提持向上纲宗，断尽现前公案。当阳举起，有眼皆瞻，若也踌躇，从头谛听。」

指法座。「庄严宝座，列圣同登，幸自觌面相逢，须知放过不可。」

拈香。「这瓣香恢有余地，大莫能名，𦶟向炉中，端为今上皇帝祝严万寿，伏愿德协少康，立振中兴之世界，明踰光武，丕承烈祖之徽猷。

「这瓣香近取诸身，远及于物，热向炉中，奉为阖郡尊官、海宁县主、本山护法、太史陈公、铨部吴公、大參陈公、光禄葛公、观政张公、并诸孝廉明经、众姓文学，伏愿广恩波而辉佛日，披忠赤以佐尧天。

「这瓣香有时价重千金、有时分文不值，四回拈出，热向炉中，耑为现住金粟堂上本师费隐容老和尚，用酬法乳。」

上首白槌，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「要观第一义，无处可逃避，谁是个中人？出来相证据。」

僧问：「诸佛出世，大地放光，和尚出世，未审作么生？」师云：「古策风高。」进云：「人天交接，四众临筵，请师直指。」师便打。

问：「如何是太平境？」师云：「山僧今日初到。」「如何是境中人？」师云：「个个眉毛横八字。」进云：「人境已蒙师指示，还有向上事也无？」师云：「向上看。」僧喝，师打云：「情知汝这一喝。」

乃云：「法无住相，著相乖宗，道不虚行，随行得路。是以古今知识运本分钳鎚，握金刚宝剑，于一切处开凿人天眼目，剪除衲子命根，出没卷舒悉皆自由自在。矧皇岗胜境，太平道场，二水潆环，三桥叠拱。圣天子纶音聿焕，众宰辅德望俨然，兹则请命严▆，自当曳杖前赴，岂敢囊藏被盖，正令不为主持？且主持正令一句如何道？还委悉么？掀翻海岳求知己，扭转乾坤见太平。」

复举三圣云：「我逢人则出，出则不为人。」兴化云：「我逢人则不出，出则便为人。」

师云：「经文纬武，力扶济北宗风，还这二老汉始得。虽然，若到山僧门下，每人各要一顿棒在。敢问大众：那里是他吃棒处？具透关眼者，试请辨看。」

请两序，上堂。「烹金琢玉予之任，荷教扶宗众力深，先哲有言犹记得，事难方表丈夫心。」

中秋，上堂。僧问：「野老无私愿，歌谣乐太平，如何是太平时节？」师云：「尧风淡荡。」进云：「一轮光皎洁，万里绝瑕痕。」师云：「犹有浮云在。」

乃云：「桂魄十分圆，秋光一半尽，偶然忆著他，拄杖聊通信。」

蓦拈拄杖，卓云：「信已通也，且道：他在那里？」

复卓一卓，云：「莫向浮云深处觅，又凭弦管再吹开。」

陈旭永修荐，上堂。僧问：「当阳拈出无私句，唤醒南柯梦里人，政当恁么时，凌太夫人在什么处？」师云：「天下人摸索不著。」进云：「可谓撒手了无男女相，大千何处不风流？」师云：「赖遇阇黎证明。」

僧礼拜，师乃云：「母氏劬劳恩，过于盖与载，碎身不足酬，般若力能赛。若论此般若力完全毕备，居士未起一念时已为令先慈拔荐了也，未到太平时令先慈已受荐了也，又何待山僧登曲录木，鼓两片皮，始为得哉？

「然事无一向，不免略叙数言以塞来命。金飙战叶，玉杵鸣秋，昔与么去，兹复何求？萱室沉寥兮儿犹远慕，罗衣洒脱兮娘却自繇，一段尝光无掩覆，乘缘端不在莲舟。且毕竟在什么处安身立命？」

遂竖拂，云：「还见么？切忌认影迷头。」击香几，下座。

开炉，上堂。僧问：「古佛与露柱相交合，谈何事？」师云：「聋人应得闻。」进云：「三条椽下，七尺单前，又作么生？」师云：「大家自摸索。」进云：「太平有制从师结，脚下无私任我行。」师云：「三千里外过崖州。」

问：「眼生三角，头峭五岳，不与么来时如何？」师云：「殷勤送出荒郊外。」进云：「政与么来时如何？」师便打。进云：「杲日当空天色暖，从今喜唱太平歌。」师云：「不易道将来。」

问：「如何是炉中事？」师云：「一堆烈燄贯天红。」进云：「忽有个不受钳鎚底又作么生招接？」师云：「脑后也须粉碎。」僧拂袖，云：「男儿自有冲天志，不向他人行处行。」师云：「少卖弄。」

乃以拄杖卓一卓，喝一喝，云：「临济大师来也，是汝诸人且作么生与他相见？有般汉闻与么道，便云：『幸自太平无象，何用好肉剜疮？』似这等见解，三十年后有人索饭钱在。

「然当炉不避火迸，忠言不避截舌，斩将搴旗，衲僧家寻常手段，苟能于人天众前主宾互换，敲唱双行，把临济大师拖出头来乱槌一顿？山僧到这里终不敢压良为贱。其或未能，一者、红炉猛燄，二者、信施难消，是汝诸人百日期中更须仔细始得。」复卓一卓，下座。

追荐，上堂。僧问：「生若流水，死犹落花，落花流水则不问，荐拔一句事如何？」师云：「透脱千差路。」进云：「毕竟还有生死也无？」师云：「自己看取。」进云：「转身时节好，黄菊绽东篱。」师云：「汝作么生转身？」僧无语，师云：「壁上画风车。」

乃云：「多年枯骨冷如冰，睡熟夜台晓未曾。」呈拄杖，云：「但向棒头开只眼，无依无倚任腾腾。」

复举世尊因耆婆善別音响，至塚间见数髑髅，遂敲一髑髅，问耆婆云：「此生何处？」耆云：「生人道。」世尊又敲一云：「此生何处？」耆云：「生天道。」世尊又別敲一云：「此生何处？」耆罔知生处。

师云：「大小耆婆被世尊觌面瞒却，当时待別敲一云：『此生何处？』便云：『生佛道。』看他世尊作么生合煞？秪如兹者灵熙居士请山僧为荐过去严慈及令先叔，且道：这三位亡灵生在何处？众中莫有知生处者么？试道道看。」

众下语不契，师云：「三段不同，收归上科。」卓拄杖，下座。

上堂。僧问：「少室家风五传而至曹溪支分派列，门庭虽异，根本一般，政当恁么时，愿闻演唱。」师云：「无孔铁鎚蓦面掷。」

进云：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分，如何是临济下事？」师云：「霹雳轰天。」

进云：「锋前有语离情谓，格外玄机孰可亲？如何是云门下事？」师云：「铁旗铁鼓。」

进云：「君臣道合时雍泰，回互机全不露锋，如何是曹洞下事？」师云：「线去丝来。」

进云：「一颗圆明无向背，当阳拈出有多般，如何是溈仰下事？」师云：「音律克谐。」

进云：「绿水青山全体现，森罗万象笑颜开，如何是法眼下事？」师云：「任汝看取。」

进云：「觌面无回互，临机有卷舒，和尚门下又作么生？」师便打。

进云：「可谓水归巨海波涛阔，云到苍梧气象闲。」师云：「莫来打葛藤。」

乃云：「道人于世不必强求，随缘任运触处风流，所以山僧在建州数载，三次居山，自有山中光景、山中受用，乔松万本，修竹千竿，虎啸猿啼，飞泉响荅，无事扶笻云外望，笑看红日上高峰。

「迄今暂住在这里，便有这里一段光景、一段受用，殿阁插空，桑田遍野，门外三桥曳曳，簷前群雀喧喧，更无闲事挂胸怀，粥饭二时安分过。同生同死底，许伊鼓拍相从；吃醋吃盐底，任伊背地抚掌。且道：凭个什么得什么自在？顶𩕳竖亚摩醯眼，天上人间不可陪。」

冬至，上堂。僧问：「寒梅破玉，石笋抽条，君子道长，小人道消。」喝一喝，云：「且道：还属迁变也无？」师云：「衲僧分上无许多事。」

进云：「可谓万象之中能作主，逐队随群实可怜。」师云：「汝为甚逐队随群也？」

进云：「不经洗耳池边过，肯信人间有是非。」师云：「又在语脉里转却。」

乃云：「山僧一条拄杖寻常，不欲胡乱打人，秪要竖在黑暗里，令汝不觉不知，忽然没兴磕著，如枯干华开，冰河燄發，他时异日向南头买贵、北头卖贱，也不为分外。何故？时节若至，其理自彰。然虽如是，若非跨灶冲楼去，犹属吾门客作儿。」

复举慈明于冬日榜僧堂前作此字，其下注云：「若人识得，不离四威仪中。」首座顾谓众云：「和尚今日放參。」明闻而笑之。

师云：「慈明老祖于无阴阳地上画出鸟迹虫文，直得鬼泣神号，苍黄敛衽。山僧此者依样摸一本施呈，敢问大众：还识得也无？」

良久，云：「莫谓外孙齑臼少，相教举笔乱涂鸦。」

上堂。众集定，乃云：「幸自大家肌骨好，何须对镜画蛾眉？」便下座。

大佛开光，上堂。僧问：「全身示现度娑婆，霜雪堆头鸟作窠，夜睹明星则不问，放光动地是如何？」师云：「人天共见。」

进云：「顶门正眼无藏覆，烁破三千及大千。」师云：「阿谁不仰此时风？」

进云：「秪如昔日云门打杀，今朝施主装严，古今各出只手，未审是同？是別？」师云：「別是一家春。」

进云：「可谓将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。」师云：「只消这一句。」

问：「佛真法身犹若虚空，应物现形如水中月，今日现形也，如何庆赞？」师云：「礼拜著。」

进云：「今佛放光明，助發实相义，如何是实相义？」师云：「殿前古柏势如虬。」进云：「某则不然。」师云：「汝又作么生？」进云：「片石自坚君子契，好花当舞太平春。」师云：「犹是这般消息。」

乃云：「丹霞烧，云门打，威风凛凛遍天下，酬恩报德世无伦，争似花园查大姐？运出家珍愿力弘，装严丈六金身也，而今毕备为开光，就请山僧扬般若，回向老年福寿康，生生世世绝潇洒，并诸过去的宗亲承斯善利超越者，回向即不无，秪如释迦老子是有光可开耶？无光可开耶？若言其有，带累山僧眉须堕落；若言其无，谁肯与么發殊胜心？苟非亲证自己一片光明，到此际未免如鼠入牛角，转身无路。且如何是自己底光明？」

呈拄杖，云：「还见么？巍巍逼塞虚空际，历落当阳古至今。」卓一卓，下座。

腊八，上堂。僧问：「明星已睹成饶舌，今朝提起事如何？」师云：「烁破汝面门。」进云：「不惜眉毛重吐露，知音能得有几人？」师云：「灼然灼然。」

乃云：「夜半踰城，不安本分；埋头雪岭，自昧风光；腊八观星，眼中著屑；下山教化，恶语伤人。这个没意智汉，今日暗想将来，虽是用尽己心，笑破他口，却有一种奇特处，令我彻骨难忘。诸人要见他奇特处么？山僧放下面皮，彻骨相为去也。」拈拄杖，下座，打散。

尔潜居士请上堂。僧问：「格外全提一句作么生道？」师云：「放汝三十棒。」僧喝，师打云：「直待雨淋头。」进云：「路逢达道人，不将语默对，将什么对？」师又打，云：「秪恁么对。」

居士问：「腊月初八已往，腊月三十未来，政当恁么时，请师直指西来意。」师云：「寒梅才破萼。」进云：「恁么则坐断两头去也。」师云：「恰是。」

进云：「昔年寿圣祝圣寿，今日皇岗庆太平。」师云：「还知太平消息么？」

士一喝，便礼拜，师乃云：「古柏垂枝翠，寒梅破萼多，毳衣相对立，端的事如何？拈起旧时毡拍板，迎风共唱太平歌，政当此际，毕竟谁是知音者？董家村里老维摩。」

复举古德拈拄杖，云：「识得这个，一生參学事毕。」又有云：「识得这个，更须买草鞋行脚。」

师云：「太平则不然，识得这个，抵偿施主有分。」

上堂。「直钓钓鲲鲸，曲钓钓龟鳖，古人与么取用，可谓善酌时宜。太平从来性拙，秪用直钓，不论鲲鲸与龟鳖，随他负命上钩来。」

蓦竖拂，左右顾视，云：「即今莫有上钩著么？」

良久，云：「且卷丝纶归旧坞，免教风雪冷侵衣。」下座。

岁旦，上堂。僧问：「昨夜猕猴还古洞，勘破陷虎之机；今朝鸡唱五更前，抛出险崖之句。新故交加则固是，祝圣拈香事若何？」师云：「祥云捧日。」进云：「祥云捧日与新年头佛法，是同？是別？」师云：「莫作恁么见解。」进云：「恁么则乾坤育圣德，万物共沾恩也。」师云：「喜庆有分。」

乃云：「韶阳一曲，腊月二十五，太平移向新年头，吹唱端为圣明御极之初，嵩祝万寿，直得风和日暖，五彩云凝，凤舞龙蟠，千祥骈集，人人歌至化，在在乐无虞。然虽如是，且道：这一曲从什么处得来？又作么生吹唱？灼然不落宫商调，自有徽音动地天。」击拂子，下座。

春日，上堂。「疾如风，烁如电，六臂三头，千化万变，虽然与汝说得分明，各宜亲见一面，莫学福州人吟诗，也道雪花飞片片。秪如亲见面时又且如何？阿呵呵，动人春色不须多。」

解制，上堂。僧问：「古人解制，向万里无寸草处去，今日解制，未审向什么处去？」师云：「远道擎空缽，深山踏落花。」进云：「忽有问格外机声前句，和尚又如何荅他？」师云：「痛与三十棒。」进云：「路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。」师云：「道得亦相应。」

乃云：「霜风凛洌叵耐，衲子炉边作队，喜得春日融和，不免打开布袋，出门任汝西东，要具金毛气概，逢人即便咬翻，勿比韩卢逐块，他时想念归来，我宗一脉永赖。」

良久，云：「太平与么道，也是嫫母怜儿，忘却丑态。」喝一喝。

出关，请上堂。僧问：「三载无端自活埋，千重百匝击难开，今朝忽断连环锁，烂熳春光遍九垓。条款已供，请师一鉴。」师以拄杖卓一卓。进云：「向上还有事也无？」师便打。

僧喝，师复打，乃云：「折篱障壁未是作家，把缆放卅岂为好汉？须知衲僧手段实不恁么，击开佛祖重关，跳出旧时窠臼，直下如戴角猛虎，摇岳惊群，奋爪狞龙，冲云搏浪，千圣牢笼不住，万法缀系无从，政当今日，功成行满一句又如何话会？彼此风流多意气，相邀踏赏太平春。」

陈氏行常请上堂。僧问：「春风淡荡，春气和融，底事分明则不问，今朝陞座意如何？」师云：「一颗圆珠常灿烂。」进云：「秪如佛法遍天下，未审闺阁中还有佛法也无？」师云：「有。」进云：「恁么则水月帘前冰骨女，坚贞犹比岁寒松。」师云：「不妨被汝道著。」

乃云：「三月好春光，柳垂金线长，少林端的旨，觌面不囊藏。恁么会，莫思量，本有灵明事事彰，绣阁翛然忘昼永，南山古柏愈深苍。」

复举当时温州陈道婆尝遍參名宿，后于长老山净和尚语下發明，作偈云：「高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」师云：「好个山花映水红，可惜无人证据太平，今日为伊证据去。」遂竖起拂子，云：「还见陈道婆么？」便下座。

清明，上堂。「清明时节雨纷纷，途路禅流闻不闻？欲识祖翁何处是？灼然秪在杏花村。」蓦拈拄杖，指云：「杏花村已在这里，祖翁𫆏。」乃云：「万福，万福。」下座。

佛诞，追荐，请上堂。「生以不生生为生义，白云飞挂门前树；死以不死死为死义，风送落花红满地。散离和合各随宜，根本繇来无变异，但能穷究豁然明，当下顿超佛祖位。宝剑倚天光逼人，外魔一切咸惊悸，尘尘示现度迷情，那有轮回恶业累？

「如是，则知释迦老子于此日生，生本不生；心莲上座于此日死，死本不死。生本不生，无生可庆；死本不死，无死可追。政当恁么时，且道：释迦老子与心莲上座毕竟在什么处安著？还委悉么？不见道？天上天下，惟我独尊。」卓拄杖，下座。

师诞日，结夏，上堂。「父母未生前面目、临济吃黄檗三顿痛棒、百丈野狐、岩头末后句，是汝诸人一一觑透也未？若一一觑透去，则不用九旬禁足，三月安居，更说什么应验蜡人，如鹅护雪？直得常光廓尔，荡荡无拘，尽虚空华藏刹海悉皆游戏出入之场，任是黄面婆伽十二圆觉也须倒退几步。

「众中或有与么汉出来互相激扬，非惟此日佛事光增，抑且庆赞山僧有分；如无，炎威虽渐逼，殿阁喜生凉，不妨向三条椽下东觑西觑，忽然冷地觑透，亦未可定。」

端午，上堂。举临济问僧：「甚处来？」僧便喝。济揖坐，僧拟议，济便打。又一僧来，济竖起拂子，僧礼拜，济便打。复见僧来，济亦竖起拂子，僧不顾，济亦打。径山杲颂云：「五月五日午时书，赤口毒舌尽消除，更饶急急如律令，不须门上画蜘蛛。」

师云：「大小径山，一道神符，亦有个验处，只是要见临济太远在，且如何得见临济去？」遂拈拄杖，下座，打散。

上堂。「诸佛道不著底句，太平满口道著；祖师拈不出底机，太平信手拈出。拈得出，是何物？」卓拄杖，云：「梅雨乍晴原隰翠，皇岗桥上有人行。」

陈榜眼入寺，上堂。举宋时径山杲禅师因陈榜眼至，举白云端颂《楞严经》中「吾不见时，何不见吾不见之处」话，云：「堂前露柱久怀胎，生下孩儿颇俊哉，未会语言先作赋，一操直取状元来。」随后拈云：「敢问诸人：还知师翁落处么？若知落处，便识得状元；若也未知，径山为你指出：有利无利，不离行市，放过一著，落在第二。」

师云：「径山老汉说亦说得有来由，只是未了。太平此者要见千载一时，不免铺花锦上去也。放过一著，落在第二，赫奕声光，喧天震地，作王室之股肱，立英才之标帜，鳌禁风生绝点尘，返思鹫岭有何异？且今日台旆光临一句作么生道？拨转如来正法轮，是则名为亲受记。」

上堂。「张空火伞热难当，何处幽阴可隐藏？莫道太平无款待，浓煎几碗辣椒汤。为什么如此？要伊通身汗出，彻骨清凉，忽有云：『某甲不吃。』似这等冷地坐汉病在膏肓。大众！而今泛泛之流多作恁么见解。」喝一喝，下座。

解夏，上堂。「木叶正惊秋，解开布袋头，乾坤如许阔，任汝自优游。记得昔日翠岩示众云：『一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？钩锥在手，照用同时，还他老翠岩。』太平这里则不然，何故？一夏以来，总不曾与兄弟东语西话，两道眉毛依旧横在眼上，诸人决定是见也。然虽如是，前途有人问著又作么生抵对？于此抵对分明，方不枉太平过夏。」

退院回，上堂。「时势两穷，自知退身有分，人情恰好，何妨熟处为家？掇转古杖头，打开旧舖面，太平曲调特地重宣，济北纲宗从新整顿，谩道再来，半文不值，须信此际后会难逢，红轮杲杲印天心，灼然大智圆明，体无背向，宝铎双双鸣殿角，果尔声和响顺，理绝差殊。政当今日，济北纲宗即不问汝诸人，秪如太平曲调，诸人还记得么？」良久，击拂子，云：「个中无限低回意，贵在知音侧耳听。」

中秋，上堂。「者也之乎，浪费工夫，行棒行喝，遍地荒芜。若是皮下有血底，只消道个不必。何故？此夜一轮满，清光何处无？」

新剃度请上堂。僧问：「金刀剪断青丝发，便是牟尼佛子孙，三千威仪、八万细行则不问，独脱无依一句作么生道？」师便打。

进云：「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？」师云：「谁人解此意？令我忆丹霞。」

乃云：「三界无安，四生拘促，既离爱网，须报深恩。秪如深恩作么生报？莫是诵几卷经、持几行咒么？且喜没交涉。莫是念几遍佛、烧几炷香么？且喜没交涉。莫是出入丛林，学几句禅、听几句教么？且喜没交涉。」

遂呈拄杖，云：「争似这个超宗越格，盖色骑声，八面玲珑，十方洞达？倘能于此彻证根源，直截担荷，自与乃佛乃祖握臂并行，生死不忧、涅槃不爱，随缘放旷，应物施为，从前愿力了然，一切深恩报尽。如是出家为僧不亦善乎？」

复呈拄杖，高声召云：「达源！达源！你还肯恁么也无？后生可畏头才白，切忌空抛白了头。」

上堂。「天得一以清，地得一以宁，君王得一而天下平，衲僧得一又且如何？负日晴轩成坐睡，梦随鸥鹭落江村。」

辞众，上堂。「善始善终，道人操守；知进知退，衲子机关。机关既別，操守亦真，去住自可随缘，终无丝毫系念。无系念，绝疏亲，楖栗横担不顾人，且向秦溪深处也，偷闲笑破碧桃春。」

杭州金山长庆禅寺语录

入院，至山门基，云：「无门之门，是为法门。且道：路头在什么处？」以拄杖㓰一㓰，云：「还见么？」

佛殿。「古殿苔封山色冷，虚堂午寂梵声沉，释迦老子虽则善于藏身，争柰新长庆未肯放过在？」

方丈。「擦粉涂脂，败家种草，藏牙伏爪，怯胆禅和，直饶不涉两途，正好劈脊打趁。何故？据斯室，行斯令。」

指法座。「这个宝座，登陟寔非容易新，长庆今日又作么生？」良久，云：「自从踏断毘卢顶，几度临危一坦平。」

拈香祝　圣毕，次拈香，云：「此瓣香，多少人求之弗得？多少人得之弗能用？幸自可怜生，亦已得而用之，次第五回供养我金粟本师费老和尚，用酬法乳。」

上首白槌竟，师云：「秋山削玉水磨铜，斜抱云和寄此中，一曲轻弹弦韵好，知音谁是请相通。」

僧问：「昔日太平，今朝长庆，太平玄旨则不问，长庆宗乘事若何？」师云：「桂子正香飘。」进云：「这是和尚底，如何是学人底？」师云：「你也须领取好。」进云：「数缕金绳开觉路，一帆宝筏渡迷津，学人已沾恩去也。」师云：「知即得。」

问：「如何是长庆境？」师云：「湖光淡荡。」进云：「如何是境中人？」师云：「我坐汝立。」进云：「人境已蒙师指示，斩新条令句如何？」师云：「与汝一顿棒。」

乃云：「长庆门前，天宽地阔；化螺池畔，竹翠松青。头头显露无私，随方任我展演。所以道：衲僧家绝固必乘兴而住，遇缘即宗，劈开摩醯正眼，抛出杨岐金圈，照用同时，主宾互换，罗龙网凤，碎锁敲枷，直教古佛眉尖放光，那管法堂草深一丈？

「虽然，此犹是新长庆寻常为人处，秪如人境相称一句作么生道？碧溪流不尽，千古美无亏。」

复举昔时长庆慧稜禅师往来雪峰，玄沙二十年坐破七个蒲团，不明此事，一日卷帘忽然大悟，作颂云：「也太差，也大差，卷起帘来见天下，有人问我解何宗，拈起拂子劈口打。」

师云：「看他古人，二十年来真实履践则不无，若要个个依样画葫芦，未免递相钝置。新长庆从来不曾坐破蒲团，即今日亦无甚蒲团与你坐破，只有一座破殿、数间破屋，大家团𪢮共聚，你才进前如何，蓦拈拄杖便打。且道：与古人是同？是別？还委悉么？莫怪渠侬多意气，当年曾谒圣明君。」

冬至，上堂。「是法住法位，世间相常住，金山顶枯干抽条，长庆湖寒冰燄起，灯笼露柱依旧寂寂无言，惟有白牯黧奴互相庆贺，曰：『且喜，且喜。』喜个甚么？日爱霜明春信到，冷梅桥畔暗香浮。」

腊八，尼古恒请上堂。僧问：「雪山败阙，长庆增辉，端的一句，请师指陈。」师云：「逼塞虚空。」进云：「秪如昔日赵州访二庵主，主俱竖拳，意旨如何？」师云：「铁鎚无孔。」进云：「今日庵主来访长庆又作么生？」师云：「也不较多。」进云：「可谓纵夺夸好手，相逢两作家。」师云：「不须重注破。」

乃云：「云收午夜，星灿长空，今古恒然，本无变异。叵耐瞿昙不唧溜，向这里刺破双睛，却走入闹蓝中，哆哆和和，致令后代儿孙若男若女依模做样，列刹相望，悬羊卖狗，知他是真？是偽？长庆到此者，又觉力竭智穷，跳出圈缋不得，未免借木上座，随例打哄去也。」

遂拈拄杖，卓一卓，云：「瞿昙作先锋，长庆为殿后，中间诸菩萨，见闻俱欢喜。欢喜则不无，秪如实际尼不下笠子，勘俱胝末由主，一言之下能使灌溪服膺。且道：伊具什么眼目得与么英特自在？有简点得出者，试来与俱胝、灌溪二大老汉转身吐气，不为分外。有么？有么？」

良久，云：「茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？」复卓拄杖，喝一喝，下座。

因雪上堂。「巽二无端夜作威，天明滕六乱空飞，金山突出银千树，琼殿粧成玉一围。知己不闻扶剡棹，达流几见卧袁扉，侬家幸自生涯別，得意翩翩独振衣。」下座。

岁旦，上堂。「昨朝旧岁，今日新年，旧岁说过底纵新也旧，新年说得底虽旧仍新，新旧说，无两般，要且随时流动。」

蓦竖拂子，云：「看看：拂子显神通，上至兜率天宫，下入十八重地狱，普令虚空法界情与无情悉皆合掌奔趋，同声唱和，报道：『今年蚕麦熟，禾稼宜，人少病，物咸熙。长庆寺几个长老別无奇能，只是鼻孔辽天，要肚皮饱齁齁地。』山僧痒处被他搔著，欣欣然如登春台、如享太牢，是汝诸人为什么不知不觉？」遂连击拂子，下座。

久雨，上堂。「沃野献新绿，漫空雨点多，鸟啼泥滑滑，恼杀众禅和。古德有言：『万里无云，青天也须吃棒。』若是久雨不晴，这一棒青天更少不得。山僧与么判断，大众想必乐闻，毕竟如何得晴去？」一僧云：「但得雪消去，自然春到来。」师卓拄杖，云：「分明记取。」

佛涅槃日，上堂。「二月春方半，桃花开烂熳，瞿昙忍不禁，天外出头看。咄！这老汉入大涅槃已二千六百余年了也，更于何处出头？又要看个甚么？」良久，云：「浪高三级龙成去，犹有𫘤人戽夜塘。」

大悲生辰，上堂。「衣内明珠，女男本具；胸中古镜，老少全真。秪因见倒惑生，故受泥尘染污，所以观世音菩萨于当年此日示现，应同体悲，兴无缘慈，总是潦倒婆心，虾为子曲。有等念旧话汉便云：『白华岩上频伽语，紫竹林边银浪高，大士法身常显露，头陀休用更忉忉。』是即是，犹隔津在。且不隔底在什么处？」

遂以拂子敲香几，云：「也只在这里。在这里，莫沉吟，家家南无观世音，桑麻数亩圆通殿，豺虎是非永弗侵。」复敲香几，下座。

清明，上堂。「荒土一堆，销尽英雄壮骨；纸钱半陌，曲劳儿女愁肠。生死事不早回头，好春光觉容易过。」击拂子，云：「会么？莫向杜鹃啼处宿，沾衣血染满山红。」

上堂。「恁么恁么，揭谛揭谛；不恁么不恁么，波罗揭谛；恁么中不恁么，波罗僧揭谛；不恁么中却恁么，菩提萨婆诃。总不恁么时如何？」喝一喝，云：「大悲观世音来也。」便下座。

生日，上堂。僧问：「敲钟击鼓，请师陞座，如何是庆寿一句？」师云：「恶水由来不自泼。」进云：「逢人则不出，出则便为人去也。」师云：「现成恶水莫相浇。」

乃云：「山僧未出母胎时有一则语，包天括地，越圣越凡，记持将来，不觉已经三十七载，总未曾轻易与人说著，而今既蒙固请，若弗为说又成辜负，不免说去也罢。

「绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香。忽有个汉云：『和尚！和尚！此系古诗，干未出母胎时什么闲事？』秪向他道：『逢人但恁么举。』」良久，喝一喝，下座。

圣莲为师祝寿，上堂。僧问：「正纲肃纪则不问，良诞到来是如何？」师云：「古木丛青霭。」进云：「一种没弦琴，惟师弹得妙。」师云：「遥天浸白波。」进云：「学人也须礼拜。」师打云：「不可放过。」

僧喝，师又打，乃云：「自笑生平无一长，微赀荡尽走他乡，当时若果能安分，也免今朝起祸殃。祸殃既起，带累诸人，要横不得横、要竖不得竖，是即是，就中也有许多光彩。岂不见？黄梅翠竹，枝枝叶叶竞添筹；燕语莺簧，句句声声增胜丽。微风飘，宝座瑞果献金僊，一番贬驳一番新，一度赞扬一度快。山僧与么告报，不知面皮厚几重？试问诸人还会也无？」

卓拄杖，云：「撇开凡圣虚名号，贬驳赞扬两不干。」

上堂。举雪窦云：「世事悠悠，不如山丘卧藤萝下块石枕头，这般底有甚用处？唤起了打。」

师云：「大小雪窦有棒，只解打別人，不知自己教阿谁打？长庆道：世事悠悠，不如山丘卧藤萝下块石枕头，这般底甚有用处？唤起来吃杯茶。何以如此？街头趁燄纷纷是，谁肯休心冷似冰？」

荐父，请上堂。「生死原无二相，去来宁有两人？但能一念回机，便见当体解脱。」

蓦竖拂，云：「看看：令先严文仲居士来也，在山僧拂子头上说道：『昔日忘本据，今朝证旧容，灵明尝不昧，端坐碧莲中。』」

又击拂，云：「却被山僧一击，遂把不住，骑佛殿，出山门，𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，直得须弥岌峇、海水波腾，大千世界悉皆震动，敢问居士：还信得及么？倘信得及，不须陟岵空瞻望，莫大之恩已毕酬；设或未然，听取一偈：新田水涨乱啼蛙，无限圆通绝覆遮，忽地耳根轻拶破，举头时自见阿爷。」复连击拂子，下座。

请化士，上堂。「砂盆潦倒全无力，远映连天秋水碧，畴肯同心出手扶，重为古寺壮颜色。壮颜色，休拟测，五湖烟景有谁争？自是不收收便得。」

冯清太修荐，上堂。「生身父母恩重丘山，何以补报？难之又难。每到年年时节，好影堂空，自泪阑干，记得教中有一道真言，号聪明王，能灭业障，但肯信口熟念，管取现存获益，亡过超升，以至历劫冤亲、多生父母亦得借此解脱。」

遂合掌，云：「唵阿卢勒继娑婆诃。」

良久，云：「念已念也，荐已荐也，毕竟伊爷娘在什么处？无生国里，惺惺不妨惺惺，瞌睡随他瞌睡，若要大家相见。」击拂子，云：「总在这里看取。」下座。

还山，上堂。「別去溪枫冷，归来陌柳新，虽然岁序改，不改旧时人。旧时人既在这里，且作么生相见，搘笻侧立小桥畔，笑指金山烂熳春。」

上堂。「世、出世间，百年梦境，爱人爱物，一副慈肠，所贵泰而弗骄，老当益壮。试看：南山古柏，岁久亦觉深苍，政当此际，随缘一句如何话会？湘帘卷起无余事，坐对梨花玩月明。」

受金粟请寄，辞众，云：「昔年八月长庆来，仙友庭前花正开。今年四月金粟住，黄莺声老绿杨树。来也住也合自然，当人要识同风句，溪山虽隔共一天，鼻孔眉毛厮结拄。有破砂盆极力撑，增辉祖道乃先务，莫教鹤怨与猿惊，石径荒凉又宿鹭，负我从前片片心，殷勤故此力分付。分付即不无，今日事作么生？卧龙奋迅碧波中，青霄直上布云雨。」