再住松江明發禅院语录

上堂。「舌头在我口里，随我说将来；拄杖在我手中，随我打将去。打去则棒棒无差，不论是佛、是魔，是女、是男，都与按过；说来则言言见谛，不拘鲁坟竺典、医经外史，尽底掀翻。衲僧家个个眼有筋、皮有血，闯入这般行户，带水拖泥抵偿旧债，也免不得旧债偿矣。今日倚棹言旋，同诸君逍遥自在一句如何话会？寒梅漏洩先春信，瘦策轻移任意看。」

岁旦，上堂。「三百六旬之始，二十四气之初，金鸡唱早启重扉，银烛摇红通曙色。万姓称觞庆贺，诸侯执玉，来朝相逢尽握手，扬眉共坐，各吟诗刻赋。于斯时也，政所谓：天得一以清，地得一以宁，君王得一而天下平，衲僧得一而事事现成。忽有个汉出问云：『如何是一？』山僧也不管汝新年头，蓦头便打。何以如此？谛观法王法，法王法如是。」

出关，请上堂。僧问：「把住则真金失色，放行则瓦砾生光，犹未是衲僧行履处，如何是衲僧行履处？」师云：「真金失色，瓦砾生光。」进云：「将谓云生碧嶂，原来月落寒潭。」师云：「识得末后句未？」进云：「为众竭力，祸出私门。」师打云：「果然。」

僧礼拜，师乃云：「昔年別我把关封，今日功圆脱盖笼，百里重来呈旧面，桃花仍自笑春风。春风起处，万井熙怡，燕语莺吟，山青水碧。政当此际，脚下无拘一句则不问，只如福如上座所出底关是是非关耶？佛祖关耶？生死关耶？假饶道得一一分明，我这里还有向上关在。且作么生是向上关？」

良久，云：「崄。」便下座。

上堂。「人世荣枯犹如幻梦，半生心事付彼流川，何用挈挈波波，忍效墦间之乞？且自温温重重，甘携陋巷之箪。君不见？儿童斗百草，遍处去寻讨，斗罢各归家，狼籍谁与扫？又不见？儿童放纸鸢，乘风直戾天，忽朝线索断，攧地有谁怜？阿呵呵，恁么淡话，我说得、汝也说得，只是跛脚阿师能说不能行。」喝一喝。

龚耀泉请上堂。僧问：「如何是祝寿一句？」师云：「秦峰高，泖水阔。」进云：「劫外乾坤古，壶中日月长。」师云：「时来天地皆同力。」进云：「春风共演无生曲，总入吾门化育中」。师云：「不须举酒问崆峒。」僧作礼，云：「谢师答话。」师云：「交。」

乃云：「闲似忙蝴蝶，飞飞过短墻；忙似闲白鹭，思鱼立小滩。坡老为人真好笑，口头三昧水㳽漫，且不闲不忙一句作么生道？搭起层台著戏袄，蟠桃拓出任君攀。」

复举僧问三角印和尚云：「如何是三宝？」印云：「禾麦豆。」僧云：「学人不会。」印云：「大众欣然奉持。」

师云：「印和尚眼观东南，意在西北。今日或有问明發：『如何是三宝？』但云：『福寿春。』他若云：『学人不会。』但云：『居士欣然奉持。』是汝诸人切莫道明發依他作解，俗气不除好。」

生日，马骏卿请上堂。僧问：「万仞波涛驾铁艟，巍巍直入柳堤中，手持百步穿杨箭，用祝吾师算莫穷，如何是穿杨箭？」师云：「中。」进云：「学人代礼拜去。」师云：「穿过髑髅也不知。」进云：「风前接得秦符命，月下腾腾信脚归。」师云：「闲闲语。」

问：「四众临筵，如何是祝赞第一句？」师云：「燕语一帘日，莺吟两岸风。」进云：「海屋添筹数，人间几万春，如何是第二句？」师云：「八句也有。」僧喝，师便打。

乃云：「青青翠竹尽是真如，唤真如作翠竹得么？郁郁黄花无非般若，唤般若作黄花得么？故善言言者不以辞害意、善知知者不以理废事，辞意脗合，事理融通，世、出世间打成一片，或茸城垂钓引出赤尾长腮、或松下科头还我嘲风弄月，富贵不能骄、贫贱不能困、患难不能移，当此之际，且道：山僧本命元辰落在何处？」

举拂子，云：「流行坎止随渠妙，莫认生缘坐亥宫。」

端午，刈麦，上堂。「雨过来麰匝地黄，乱蛙声里报端阳，风蒲可爱无心剪，云衲相随且力忙。提起获镰兵已辟，解开芒缕命尤长，输赢世路呼谁醒？忍学村农自在方。」

上堂。「世尊有密语，迦叶不覆藏，往往尽道拈花微笑是密语、是不覆藏，若与么会，则谓世尊不覆藏，迦叶有密语亦何不可？还委悉么？花發鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向阶前斗不休。」

拍禅床，云：「世尊、迦叶来也，切忌错下名言。」便下座。

刘门超凤请上堂。「尽十方刹海微尘，同一个太平日月，遍世界女男凡圣，共一个无位真人。觌面相呈，色声不到，当阳拓起，背触俱非，惟许具夙根利智底机先领旨，言外超宗，彻见锋芒，拈来便用，自然风飞雷厉，迥异常流，凤髻拖光，萱帏耀彩。且道：山僧与么说，还当得马氏延生句也无？」

卓拄杖，云：「三万六千朝又暮，寿山高出碧云层。」

上堂。「麻三斤、乾屎橛，赵州吃茶、玄沙未彻，这般说话，诸方唤作馊饭残羹，殊不知百味珍馐无踰于此，是汝今日亦须仔细尝过始得。且尝过后如何？麒麟阁上闲名字，不博生前一笑欢。」

请上堂。僧问：「秋风飒飒，吹来遍地黄金；寒水潺潺，粧成长流玉带。今日张门夫人请陞座，未审祈个甚么？」师云：「一串数珠谈不尽。」进云：「恁么则紫绶传金谷，青毡起旧家。」师云：「有劳重说偈言。」

问：「如何是世尊不说说？」师良久。「如何是迦叶不闻闻？」师云：「上座耳聋。」进云：「宝华座上家风转，四众齐沾雨露恩。」师云：「恁么那。」

僧拂袖归众，师乃云：「篱外芙蓉关映水，庭前桂子馥筛风，老胡万里迢迢信，只此分明意莫穷。会得兮，笑山僧指鹿为马；会不得兮，骂山僧唤瓮作钟。会与不会一总拈却，也是湿纸将来裹大虫，遍身眼活，触处途通，佛祖心胸都剖露，海门夜半日头红。」

复举宋时张天觉公及第后，因入僧寺，见藏经梵夹金字整饰乃怫然归书院，夜坐长吟，向氏夫人呼云：「官人！夜深何不睡去？」公云：「正此著无佛论。」向应声云：「既是无佛，何论之有？当著有佛论始得。」公疑其言，后访一同列，见佛龛前《维摩经》，借归阅，次向问：「看何经？」公云：「《维摩经》。」向云：「可熟读此经，然后著无佛论。」公异之，由是深信佛乘。

师云：「天觉公著无佛论，若非向氏夫人轻轻点拨，几乎劳而无功。所谓妻贤夫必正，省力已多时。武原张门夫人陈氏与侗翁大檀护同心同德，屏翰禅林遐迩闻名，人天赞颂，今又同太夫人顾氏远来璜溪设供，较之向氏夫人轩轾何啻十倍？且山僧酬谢底句毕竟作么生展演？世世生生征寿考，衣冠常立帝王傍。」

海会书至，上堂。「万善殿中阐祖机，清风袭袭播坤维，龙颜大悦亲垂手，荣赐伽黎策杖归。大众！我憨公首座一时际遇亦足观光，正眼看来犹少衲僧一筹在。然虽如是，也不得屈抑他。何故？丛林在处皆寥落，辅圣深心此道先。」

汤仁侯同室马氏保嗣，上堂。「心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，花开世界起。大小般若多罗，说因说果则不无，若是应时及节底句则未在，且作么生是应时及节底句？诸人还知落处么？」

呈拂，云：「玉燕投怀，惟仁是辅，明珠入掌，于汤有光。勤祷祝，勿遗忘，举心动念即道场，伫看他日岐嶷也，克振家声赛马良。」

冬至，上堂。「群阴互战寒风恶，叶尽千村乾索索，律管忽然丁倒吹，阳随至日动寥廓。动寥廓，石笋抽条梅破萼，漏洩能仁意旨多，衲僧一任共酬酢。」

腊八，灵瑞请上堂。「不畏身中冷，常忧世上寒，踰城而夜遯，稳坐雪山看。看个甚么？一点明星当午现，神头鬼脸许多般。」喝一喝。

复举古者云：「忍忍，三世如来从此尽；饶饶，万祸千殃从此消；默默，无上菩提从此得。」慈受深云：「会得此三种语，好个不快活汉。」愚庵及云：「老慈受错下名言，会得此三种语，好个没量大人。」

师云：「山僧则不然，会得此三种语，好个披枷带锁汉。何故？莫将无事为无事，往往事从无事生。」

岁旦，上堂。「新年新月不用说新佛法，只可说个好话，壮人见闻。且如何是好话？弓櫜矢戢，四海庆太平之春；雨顺风时，万民获安养之利。丛林因而富足，僧众赖以和融。活泼泼，无碍无拘；步腾腾，自由自在。是则固是，忽若山僧转一语云：『福不可屡幸，安不可久居，得福而虑患则其福必臻，处安而思危则其安可保。』敢问诸人：是好话耶？非好话耶？」

良久，云：「懵懂之流犹沉醉梦，英灵汉子自合知机。」便下座。

张顺桥请上堂。「五灯、千灯，从一灯起。」

呈拄杖，云：「只这一灯从甚么起？十岁、百岁，从一岁生。」

卓拄杖，云：「只这一岁从甚处生？识得这一灯、五灯、千灯，灯灯不异；识得这一岁、十岁、百岁，岁岁无差。所以道：圣贤者后天地生而知天地之始，先天地老而知天地之终，知终知始，随处作主，正体圆明，超宗越祖。今日当堂举似君，切莫悠悠自莽卤。」

复云：「此数日以来，雨多晴少，屋壁角一堆佛法几乎浸烂，若非盐官斋主到山，因风簸飏，好不困闷。簸飏已竟，东去西去作么生？行不得也，哥哥。泥滑滑也，奈何。」

印光请上堂。僧问：「处处霜风凛冽，个个寒毛卓竖，政与么时，还许学人问话否？」师云：「也不消得。」进云：「为什么不消得？」师云：「自己领会好。」进云：「恁么则竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕去也。」师云：「人前一任举似。」

僧喝，师云：「却有些须气息。」进云：「今日亲见和尚。」师嘘一嘘。

乃云：「移花种竹，做成头绪便是好经纶；豢鸟喂鱼，称我生机无非穷快活。何待高挥杖拂，说个祖意西来？更或舍此別求，未免乡关万里。是汝今日还委悉么？」

良久，云：「野鹤自腾云外去，獃郎徒向树边蹲。」

复举古陆游居士问松源云：「心传之学可得闻乎？」源云：「既是心传，岂从闻得？」士领解，献偈云：「几度驱车入帝城，逢僧一例眼双青，今朝始觉禅家別，说有谈空要眼听。」

师云：「虽则因缘契合，逞俊一时，简点将来，犹欠悟在。山僧若作松源棒折，也未肯放过；如其不然，心传之学扫地尽矣。」卓拄杖，下座。

久雨，上堂。「连旬阴雨泼春寒，庭院花飞不耐看。」击拂子，云：「阳石急鞭云雾散，晴光浮映玉栏干。」

刘扆宣保子明慧，请上堂。「善钓者，出鱼于千仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善用者，收拾凤麟于深山大泽之外，拄杖子长也。汝且道：拄杖子长多少？有人道得，两手分付；如无，一枝芳艳先春信，垂荫还他自养培。」

复举文慧禅师生而颖异，參天衣怀，遇众请益，次豁然大悟。怀印可云：「此吾家千里驹也。」后出世僧问：「如何是禅？」慧云：「入笼入槛。」僧拊掌，慧云：「跳得出是好手。」僧拟议，慧云：「了。」

师云：「千里良驹，无劳鞭影；伯乐一顾，凡马群空。后有僧恁么问，果然按辔长驱也，趁伊弗及。趁得及，亦希奇，不因间世英童出，争显中庭有白眉？」

子美、三省、子覃、锷须四檀护请上堂。「世路欹嵚相逢，谁现大人相？荒村僻冷，逆料门疏长者车，不谓序属三春，碧桃风动，文星入座，荜户增辉，山僧愧无一法可表殷勤，且借手中拂子露个题目去也。」

遂竖起拂子，云：「题目露也，是什么章句？就中有能坐断要津，別通消息，如金毛出窟，返掷自由；似香象渡河，截流而过。全理全事，即色即心，然后知燕语莺啼咸宣妙义，霞光水影悉阐真机，自己与古圣今贤觌体混融不二，古圣今贤与自己随缘应化无差，保国安家也在里许、荣前裕后也在里许……、乃至植福延龄也在里许。政当此际，大众！异口同音又如何赞颂？」

击拂子，云：「突兀九峰环拱翠，华堂戏彩老莱多。」

盛爱湖、张镜岩、李天衢请上堂。「有佛处不得住，宝镜高悬；无佛处急走过，莫邪横按。摘杨花，摘杨花，人从鹉湖来，接得江西信，报道庐山有香炉峰，瀑布泉景况可爱，李谪仙骑驴游遍，忍俊弗禁，拍手而歌曰：『日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂长川，飞流直下三千丈，疑是银河落九天。』

「好大众！恁么词章如何当作宗乘？且江西鹉湖相去几千里，为甚传闻恁么近？李谪仙去此千余年，为甚么骑驴尚在这里见得？方知山僧与众居士久历远劫，同在光明藏中并行，不相违悖；其或未能，张公自吃酒，李四自还钱，山僧提篮盛水卖河边，总不干诸人些子事。」喝一喝。

上堂。「以世谛法接人去，落在世谛法中；以佛祖机接人去，落在佛祖机中；以向上拈提接人去，落在向上拈提中。山僧佛祖机不会、世谛法不通、向上拈提也无有，且作么生招接？」

良久，拍膝一下，云：「闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。」

请上堂。「一切甚深广大义，如来一句能演说，且作么生是如来一句？琅函满藏，蕃衍空文，毕缽重科，沉埋奥旨，总未见如来一句在。若论如来一句，似天普盖、似地普擎、似风普吹、似日普照，透声透色，非寂默可通；离相离名，非语言可造。

「山僧今日借此一句为嘉禾凌门朱老孺人六旬寿，使其身安意泰，食息无虞，宝婺星垂，筹添海屋，不亦尽美尽善矣乎？虽然，只此一句毕竟作么生道？」

良久，竖起拂，云：「看看：山僧道去也。」击香几一下。

复举赵州问僧：「一日看多少经？」僧云：「或七、八、或十卷。」州云：「阇黎不会看经。」僧云：「和尚一日看多少？」州云：「老僧一日秪看一字。」

师云：「十卷、八卷，不多不少；一日一字，不少不多。大小赵州瞒这僧即得，瞒山僧则不得。争如朱老孺人？自家屋里看一藏、两藏，又倩人看一藏、两藏，藏藏圆满，字字分明，其功德宁有既耶？是汝诸人还知伊收因结果处么？菩提子遍三千界，般若花开万古春。」

普贤为师预庆，请上堂。僧问：「向上一著，千圣不传，竖拂拈槌，当说何法？」师云：「日暖梨花白，天寒鸟语低。」进云：「应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法，今日比丘尼身，和尚作么生说？」师云：「领取前话。」进云：「一种没弦琴，惟师弹得妙。」师云：「赠汝三文买草鞋。」

乃云：「运龟毛笔，磨无烟墨，展玄沙白纸三张，长书傅大士偈云：『有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。』普贤菩萨骑六牙白象，空中唱言：『善哉，善哉，此偈不惟寿己而且寿人，不惟寿今生而且寿旷劫。』直得钟山献瑞，树头挂绚烂之霞，浦水腾波，河伯效恒升之庆。叵耐木上座气愤不过，出来扯碎，掷之堂前，然后山自山、水自水、大士自大士、普贤自普贤，各不相涉，依位而住去也。何以如此？人生相识贵知音，水入水兮金博金。」

刘门超凤请上堂。「本有风光，非男女相，外觅远求，自生迷障。我今不假繁词，为汝全提寿量。」

呈拄杖，云：「就里蓦地透穿，便如碧落无云，十虚通畅，方知道剪有剪形、刀有刀样，钓鱼船上谢三郎原是玄沙老和尚。」

复举云门云：「若说真如解脱、菩提涅槃，是烧枫香供养汝；若说佛、说祖，是烧黄熟香供养汝；若说超佛越祖之谈，是烧饼香供养汝。皈依佛、法、僧，下去。」愚庵及云：「云门气宇如王，却作座主见解。」普慈道：「若说真如解脱、菩提涅槃，是将黑荳换汝眼睛；若说佛，说祖，是将木患子换汝眼睛；若说超佛越祖之谈，是将鱼目换汝眼睛。皈依佛、法、僧，下去。」

师云：「二尊宿随机演唱，各有所长。山僧不敢妄分优劣，未免与伊平出：若说真如解脱、菩提涅槃，是将白饭与汝吃；若说佛说祖，是将𫗫饼与汝吃；若说超佛越祖之谈，是将栗棘蓬与汝吃。皈依佛、法、僧，下去。然虽如是，三十年后有人简点山僧去在。」

上堂。「帘卷竹风清，窗开花月异，不来还忆君，相见又无事。」

遂呵呵大笑，云：「事生了也，绣幢影里分宾主，玉磬声中阐要玄。」

复云：「世间所有妙音声，无有能比如来音。水流风动、鸟语虫吟是世间音，长弦短笛、玉磬金钟是世间音，且作么生是如来音？有人道得，是名亲见如来；其或未能，善护庵打坐，弄珠楼扬波，我一音法侄日与森罗万象宣演如来妙音，诸人也须眼里闻声始得。」击拂子，下座。

举莲峰素首座，上堂。「皇岗別我渡江去，心绪离离难尽诉，屈指于今二八秋，道交情谊犹如故。梅花百韵，风月全彰，玉麈一枝，纲宗透露。孤山室内展佛祖横纵爪牙，九座峰头植人天清凉大树，斯皆机契昔日，正眼无差。所以，法演将来，转身有路。诸仁者！要见伊正眼及契机处么？山僧事忙，不暇指陈，且向堂中问首座素。」

俞悦卿生日，请上堂。僧问：「如何是文彩未兆以前底消息？」师云：「向文彩未兆以前荐取。」进云：「惟此一事实，余二则非真。」师云：「已是落二落三。」

进云：「理随事变，物应机投，居士初度临筵，和尚有何指示？」师云：「杖头拓出小须弥。」进云：「面目千年旧，甲子一周新。」师云：「好语原多同。」

进云：「因斋庆赞，礼之常然，应时纳祐，又且如何？」师云：「道过了也。」进云：「日出晓云呈瑞气，花开晚节有余香。」师云：「任汝添彩。」

乃云：「六十岁以前，眉毛列两边；六十岁以后，舌头原在口。政当今年六十岁，入凡、入圣，不减、不增，佛祖与众生为一、烦恼与菩提为一、乃至闹市之中四民浩浩、并及水流风动、鹊噪鸦鸣皆与自己为一。

「譬如明镜当台，妍媸自现，不假计较，触处现成。山僧到这里，只得因斋庆赞去也。居士施财、山僧施法，财、法二施等无差別。常光赫奕兮已报母氏之劬劳，瑞气蒸腾兮能延自己之岁月，灵山一会俨然存，谁道本源犹未彻？

「忽有个汉云：『这老和尚寻常口头硬似铁，为什么轻轻打湿嘴唇便尔软拖拖地？』只向他云：『吃人美食，谈人美事。』敢问大众：还首肯么？」喝一喝，下座。

知浴悟空杨冲怀请上堂。「结制开炉，路从平处险；參禅打坐，人向静中忙。就中勉强相为，看来似乎不必。

「雪峰云：『三世诸佛在火燄上转大法轮。』他是泉州子，善说泉州话。云门云：『火燄与三世诸佛说法，三世诸佛立地听。』随邪逐恶。应庵云：『三世诸佛与火燄说法，火燄烧杀三世诸佛。』自己眉毛还在么？

「明發这里火冷烟销，三世诸佛也无著处，只有一橛烂柴头，待汝黑地自吹，忽然吹得火發，方知道说个炉中无火时，一团冷燄正腾辉，深深拨出星儿现，未免翻成节外枝。」卓拄杖，下座。

冬至，上堂。「群阴剥尽，一阳复亨，枯干花开，寒水燄發，汝且道：无根树子一株，还解开花也无？叫不应山一所，还会發燄也无？无阴阳地一片，还有剥复消长也无？若人识此三般物，非惟憍尸迦通身富贵，抑亦七贤女满目光辉；其或未能，往往时移节换，年年发白牙疏，大司寇茔前两个戴石襆头底开口笑汝诸人，莫言不道。」

复举《法华经》偈云：「止止不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。」

师云：「如来在世，诸上慢比丘尚且若此，矧末季乎？然则山僧今日说说何谓也？药出金瓶因救病，剑离宝匣息嚣争。」

金山卫俞震宇生日，请上堂。「天寒日短楼谁倚？树瘦江空人未回，幸有俞翁修妙供，团𪢮净侣笑颜开。笑颜既开，如何赞祝？

「今且以金山为父，卫城为母，沧海长流为弟昆，万象森罗为眷属，拄杖子就中默诵真言，倒推花甲，不管汝七十三、八十四，直教耳顺心通，证入本来寿量，然后滋之以雨露、震之以风雷、凝之以雪霜、照之以日月，使宇内物物各遂其生、各安其性，胎蕃育茂，果熟枝荣，此般赞祝还契得尊意么？」

良久，云：「翻身磕破虚空额，万別千差尽坦平。」

自贤请上堂。僧问：「法鼓如雷，人天普集，当阳一句，请师举唱。」师云：「梅花初破腊。」进云：「泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴摇。」师云：「也好个消息。」

进云：「只如古人道：『清净行者不入涅槃。』是何意旨？」师云：「千差俱坐断。」进云：「『破戒比丘不入地狱』又作么生？」师云：「渠侬得自由。」

进云：「谢师荅话。」师嘘一嘘，乃云：「难难难，目前隔个须弥山。」

卓拄杖，云：「推倒了也。易易易，信口道来无不是。」

喝一喝，云：「汝且道：是个甚么？山僧非是贬驳古人，只要大家知有难中易、易中难始得。所以道：难，难，莫道难，信手推倒须弥山；易，易，莫道易，信口道来却不是。除非直下透根源，未免随人乱倒起，且根源作么生透去？」复卓拄杖，喝一喝，下座。

佛成道日，上堂。「四门游驾，作瓶化病老之躯；半夜踰城，桓因捧揵陟之足。这一队汉引诱人家男女向穷崖雪窖中忍冻耐饥，不知图个甚么？及乎腊八观星，打失鼻孔，虽则死地能活千载，一时简点将来翻成祸事。山僧与么批判，自信弥天过患，合堕拔舌犁耕，是汝诸人若云：『将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。』也只救得一半。」

岁旦，上堂。问：「文物鼎新，海日高辉光祖道；乾坤有庆，太平端拱乐无为。荡荡仁风，请师说法。」师挥拂子。进云：「无边刹境归王化，一曲阳春贺圣明。」师云：「人人喜愿。」进云：「历然喝下分宾主，啐啄机先越祖翁。」师云：「今日且放过。」

问：「寒历已除，晓角吹来新气象；岁华不改，万民齐乐旧乾坤。如何是应时一句？」师云：「汝也添年我也添。」进云：「梅破春风早，竿头消息真。」师云：「看汝进步。」

进云：「只如三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』意作么生？」师云：「切。」进云：「兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』又且如何？」师云：「露。」进云：「和尚即今还有为人处也无？」师云：「一任卜度。」进云：「一堂风冷淡，千古意分明。」师云：「了。」

乃云：「大哉乾元，万物资始；至哉坤元，万物资生。帝王乘乾履坤，尊贤重道，俾万物各资始而资生，其大与至也。夫孰能名之？兹者，三朝肇建，五漏频催，火城分道，拥旌旗玉珮齐趋，鸣殿阁一团和气，老幼交參，无尽恩光，丛林有赖。敢问诸仁：且作么生道个祝圣底句？」

遂竖起拂子，云：「委悉么？美此英茎，爰采爰献，圣容映之，永寿于万。」下座。

祈子，请上堂。举西天尊者般若多罗谶云：「震旦虽阔无別路，要假儿孙脚下行，金鸡解啣一粒粟，供养十方罗汉僧。」

师云：「般若多罗与么道，为是如虫御木耶？为是见在几先耶？姑置勿论，今日省泉邹居士寄粟饭僧，要祈求儿孙以续后祀，毕竟有何证验？」

良久，云：「二株嫩桂久昌昌，不须跨水复逢羊。」下座。

解制，张君荣请上堂。僧问：「结时风霜匝地，解时石迸泉飞，四海皆春无向背，请师酬唱祖师机。」师以拂子作吹笛势。进云：「鸟啼花笑人皆委，狮子游行侣不求。」师云：「未是知音者。」

进云：「只如狮子未出窟时如何？」师云：「惊天动地。」进云：「出窟后如何？」师云：「动地惊天。」进云：「出与未出时如何？」师云：「照顾性命著。」

进云：「狮子吼时芳草绿，象王行处落花红。」师打云：「向汝道不信。」僧一喝，师云：「迟了八刻。」

乃云：「如何是结？把定咽喉，无处出气。如何是解？放开线道，任汝优游。如何是结中解？坐断千差路，分身百草头。如何是解中结？百花丛里辊，一叶不沾身。

「这个说话，莫道久參上士口似纺车，就使后学初机也解屙漉漉地，山僧此者平展去也。天回泰运，节过元宵，家家月影尚婆娑，树树银花犹灿烂，主宾赞庆，共登春福之堂，士女讴歌，默契单传之道，万古真灯不昧，一会灵山俨然，是汝携囊东去西去，不如且住在这里。何故？佛法无多予自笑？久长难得耐心人。」

高凤林同室张氏请上堂。「向上一路，千圣不传，学者劳形，何处摸索？事弗获已，向別峰与汝相见，便有机、有境，立主、立宾，费尽唇皮，通身泥水，说个春到野华随岸發，秋来黄叶满空飞，其实无他，只要当人直下瞥地去、返本还源去、踏破化城去、归家稳坐去，且政当此际，居士花甲年周又如何赞颂？鸠杖不扶老益健，团𪢮高踞凤凰林。」

结春期，守静知浴同何念常等请上堂。「争先角勇闹纷纷，解了冬期又结春，但信是心原是佛，更将何法付何人？碧桃醉日铺干锦，弱柳随风吐万纶，却恐客来认作境，极相亲处不相亲。」喝一喝。

复举庞居士颂云：「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。」

师云：「鳌头独占，红雪飘香，选佛场中，还他庞老居士。明發此者，十方聚会，春试场开。」呈拂子，云：「山僧先拈个题目，与汝擎展。汝能如是见、如是去，及第心空也不难；其或未然，解名尽处是孙山，吾兄犹在孙山外。」

雪峰亘和尚讣音至，上堂。僧问：「法身无相，示现有去来；法眼无瑕，光明照寂灭。敢问：雪峰和尚迁化向甚么处去？」师云：「今古分明。」

进云：「东家作牛，西家作马，风流固有知音。南头卖贵，北头卖贱，行业阿谁著价？」师云：「大众证见。」进云：「满地白云关不住，石前流出落花香。」师云：「哀哀。」

进云：「只如和尚今日举哀设供，还得不辜同条也无？」师云：「任汝看取。」进云：「象骨峰高常积翠，螺江云月悉光辉。」师云：「礼拜去。」

僧一喝，归众，师乃云：「德厚心慈，量宽行广，开人天之眼目，作衲子之纪纲，在今时中惟我雪峰和尚法兄一人而已。山僧昔出其门，自念深恩未报，刻铭五内，朝夕弗忘，不谓去秋法幢遽陨，慧日掩光，偶接讣音，吁天躄地。

「诸仁者！汝且道：雪峰和尚安身在什么处？若道伊不生不灭、无去无来，那个不知？若道伊此方缘尽，他方显化，阿谁不会？若道只此不知不会便是雪峰和尚安身处，转觉没交涉。还委悉么？」下座，烦两序大众同到灵前设奠烧香，普礼三拜。

师五旬，圣念请上堂。「梦眼才开，挨过浮生半百；脚跟有据，踏翻刹海三千。活泼泼，圆陀陀，八风吹而不动；峭巍巍，孤迥迥，劫火烧以长存。入佛、入魔，可凡、可圣，且道：是何人分上事？」

以拄杖作抚琴势，云：「高山流水许谁知？知音独忆钟子期。」

上堂。僧问：「天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽，还许攀折也无？」师云：「汝试攀折看。」进云：「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。」师云：「闲言长语，这里用不著。」进云：「今日与师亲祝寿，横吹铁笛，贺太平去也。」师云：「笑汝者多。」

问：「高陞宝座，四众临筵，佛法当阳，如何施设？」师云：「昨日雨，今日晴。」进云：「当机觌面提，觌面当机疾，不犯好手，更请一接。」师默然。僧喝，师云：「鼓粥饭气。」

进云：「请接则且置，喻如师远来庆诞，未审和尚还受庆也无？」师云：「山僧不受庆。」进云：「恁么则似庭前柏树子去也。」师云：「灵利衲僧。」僧礼拜，云：「作家宗师，天然有在。」师便打。

乃云：「写尽千张纸，徒烦心手劳，人情如太华，争似道情高？演祖与么道，山僧不与么道。何故？写尽千张纸，敢辞心手劳，人情不周匝，争见道情高？诸仁者！要见道情高么？春雨绵空，落红满径，岩法侄不避水泥，自武原城来为山僧寿，各各赴堂，照管匙箸，莫轻触翻，被伊冷地笑去在。」便下座。

一云、即心等请上堂。问：「春风阵阵花狼籍，祖意西来句若何？」师云：「一家有事百家忙。」进云：「威音以前无量寿，未审那个是同年？」师云：「拄杖子。」进云：「恁么则寿比须弥高万仞，福如东海纳百川。」师云：「俗气不除。」进云：「学人借花献佛去也。」师云：「不干汝事。」

乃云：「有物混成，先天地生，当阳觑破，直下分明。处士桥边弄碧波，一棹两棹；宋梅树畔听黄鸟，四声五声。通身洒落，举体轻盈，说什么往日来岁？戊癸甲庚就透过，数年更无数年后，也只风光依旧，鼻直眉横。且今朝诸山禅德入院设供，利己利人，一句如何话会？」

呈拂子，云：「三泖绿，九峰青，烟景寥寥孰与争？枯向大家培寿算，心源涌动觉华萌。」击香几，下座。

举古门汶石首座，上堂。「有千里之马可以追风，有径寸之珠可以照乘，碎浅薄邪流窠臼，疏从上正脉渊源，须是恁么人方称恁么举。今日善政、马峰二长老到来，岂可等闲放过？霜蹄蹀躞，伫看冀北群空，月影清辉，能使昆池价重，不是怜儿不觉丑，都缘好事大家知。忽有傍弗甘云：『丑已露也，说什么好事？』也许伊是半个衲僧。」

月空请上堂。「达磨面壁九年，雪后始知松柏橾；可祖中庭断臂，事难方见丈夫心。这两个汉，为师、为弟，有武、有文，明發者里不必恁般榜样，但只遇饭吃饭、遇茶吃茶，也惹得同门出入，夙世冤家，玉笛横吹杨树下，春来还撒旧时花。」

复举《楞严经》云：「过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。」古德云：「过去诸如来，且居门外；现在诸菩萨，更莫踌躇；未来修学人，快走始得。」

师云：「山僧则不然，过去诸如来，好与三十棒；现在诸菩萨，好与三十棒；未来修学人，亦好与三十棒。为甚如此？一朝权在手，看取令行时。」卓拄杖，下座。

慧光请上堂。僧问：「承师有言：『过、现、未来人，好与三十棒。』未审过在甚么处？」师打云：「汝还不知那。」僧喝，师又打。

进云：「剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」师云：「须领这一顿始得。」僧连喝，归众。

问：「孔圣五十而知天命，和尚五十知个什么边事？」师云：「杨花落尽子规啼。」进云：「五十年前鼻孔安在何处？」师云：「我寄愁心与明月。」进云：「因甚么今日被某甲穿却？」师云：「阇黎好手。」进云：「是何言欤？」师云：「退去。」进云：「拽去牵来是如何？」师便打。进云：「老老大大，一牵便动。」师又打。僧喝，师云：「多此一喝。」

乃云：「即心即佛，名为诳法；非心非佛，名为谤法。不是心、不是佛、不是物，坐断天下人舌头，诳之与谤莫甚于此。且道：其中还有不涉谤诳者么？」

蓦呈拂子，云：「顶有异峰云冉冉。」

拂一拂，云：「源无別泒水泠泠。」

良久，击香几，云：「游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。」掷拂子，下座。

福如请上堂。「牛是一头、犬是一只，寻常话端，各有来历。同田为富，分贝为贫，思量字义，亦甚可人。山僧今日不打诸方鼓笛，且拈出几个猜谜，与汝等卜度去也。有一字唯我独尊，有一字千寻壁立，有一字红粉蛾眉，汝若卜度得出，许汝明發门下暗合孙吴；其或卤莽依稀，要到恁么时大远在。敢问诸人：毕竟是什么字？」良久，云：「玉篇里看取。」