亲恩必报序

寒云四起，六花缭乱，卷帘凝睇，忽兴罔极之思，油油然不自遏也。大枯上人至，倒身三拜，出袖中手卷求序，欲回故里以殡双亲，其殆先得我心，不约而同者乎？予应之曰：「嗟嗟！子真痛念父母哉，离乡十余载未能以抔土覆亲骸，贫也，非罪也。偶尔言归，不远数千里，仰借于友朋檀度，情也，非贪也。麦舟助葬，古风犹存，脱骖赙人先圣所重，寂寂此行，知必有以相信矣。」枯东鲁某氏于赋性刚直，不妄攀缘，盖亲近予有年也，予嘉其孝行之诚，故疾呵冻砚泚笔而为之序。

寿华宇六十序

昭阳大荒落之岁，葭月既望，华翁朱老居士六旬初度日也。南极流辉，东华注算，良宾辐集，玉树森庭，瞻斯景者得无意乎？

予素非深知翁也，而曷敢以寿翁？然尝闻之翁兮行已是笃是恭、翁兮守法无疚无慵、翁兮奉亲甘旨克孝、翁兮恤里和睦有容、翁治内兮夫道足则、翁训子兮严爱可风、翁之果轻财兮舍地建刹、翁之勤事佛兮慕教归宗，如是者，皆为造寿之基、入寿之奥，又何必以函关图画，羡聃老之遗踪？今请质之华翁，其以予言为何如耶？翁虽笑而不言，予固已深知之矣。

复为歌曰：六十花年一周已，明岁从头再算起，算到期颐上寿时，霜天夜静月如水。此真修，非偶尔，聃老何曾说姓李？更须返照本来人，大千晃耀无伦比。

季寅居士自纪篇序

姚季翁生平无所嗜好，每于风亭月坞携二三亲朋以耕诗钓酒为乐，盖其赋性仁厚简易使然也。呜呼噫嘻，此亦天下之快人矣。

顺治乙未夏，出自纪篇示予，予思夫天下之穷人者不多得，天下之穷而觭觭而幸者尤不多得也。何也？觭而益穷，天所以处家杰之道；穷而益觭，人所以答上帝之心。天与人合，心与道俱，危必假安，何幸之有？

虽然，不可谓不幸也。今天下之佩玉垂鱼，富且贵者比比，富贵而固守、守而获存者十无二三。以翁之笃于孝友，世居阀阅家而能以善自牧、以穷自励，较之若人，相去奚翅云泥乎？我故曰：「天下之穷人、觭人、幸人，乃天下之快人也。」呜呼噫嘻，我其知翁？翁其谅我矣，敬为序。

送道洵禅德住庵序

处世无別法，要在修身以行道耳。道之所在，一人可也、千百人可也，千百人共聚高堂大厦不为荣，一人独宿竹窗茅舍不为寂。道之所不在，于己且无所补，尚复望率众为人哉？所以古风穴单丁十载，老汾阳影不出山，乃至列刹相望，象舞龙腾者，班班皆是，是岂避喧乐静之流、贩利图名之辈所能蠡测其万一乎？

道洵公尧峰久住，为众之念，广而弥殷。丙申冬，拟欲移锡于常州碧泽药师庵，盖近日新结茆处也。庵距城五十里，川树如带，可以栖迟，诚能推其道而行之，则予言亦当有后验矣。

金粟志山图序

山居兑位，寺向震方，川岫绕围，竹松掩映，盖自康僧阐化名始著赤乌之天，沿至宋代宏新时复荣，御墨之赐，殿阁崇而华幢动，苾刍聚而梵呗清，广济桥边招青舸以系缆，舍晖堂内约黄绢以题辞，元丰之藏纸炳如▆设之毫光示现，若夫鲸音夜吼，鱼柝昼鸣，岸柳垂烟，峰萝摆月，在在超声而越色，人人就路可还家，况值国运昌明，济宗再振，慈云密布，不异鹫岭？

当年法雨普沾尽归曹源一滴，象龙伏而野犴逃奔，枝干繁而本根永固，所以按今稽古知兴废之有期，列胜纪游识杰灵之▆重，图画俨然在目，匪仅曰壮丽是瞻，汇辑偶尔成文，敢质诸大贤共鉴，因忘固陋，用弁简端。

景云二会语序

枫山静和尚与予为莫逆交往，▆秦川者数载，永公法侄时在座下，譬如精金美璞，善自韫藏，然而光彩逼人，蚤已觇其品诣不凡矣。某年秋，偶阅开堂二会，语言锋，秀利绝，去支离，机用纵横，悉合本据，且喜且叹，曰：「是录也，后辈同班未有能出其右也。」

我枫山和尚以历劫坚刚之心，历尽烟波，费尽钩饵，不意此巨尾锦鳞被渠活捉仍放之，九龙渊上打雨冲风，诚可为枫山法门庆也。予材凉德，薄言曷足重？但因师而爱其徒，亦因子而尊其父，姑笔片词，玷诸编首，具眼高贤试珍读下文，当以予言为不谬。

送祖庚上座回鹦湖荐母序

生事死葬，世礼之常，然亦有礼尽而心未尽者、有心尽而礼未尽者，此不可以一概论也。予幼失怙恃，生无以为事，死无以为葬，心礼俱废，敢言常耶？风松雨柏，寒蛩夜砧，笙鼓悲歌，惨焉心动，呜呼噫嘻，悔奚及矣。

丁酉孟秋之五日，苾刍尼行慧三周忌辰，子登公▆人预书缘起，入丈室拜求数言，并出萍庐咏冷堂▆二帙，予见其字字血泪，句句痛肠，所谓遥望白云归梦杳，几回惆怅对青峦者，令人不忍极目矣，迺书以慰之曰：「子欲乞言以荐母，太赘哉。居家慕道，费产饭僧，母已自荐也；念佛勤诚，病危弗替，母已自荐也；索浴焚香，验知时至，母已自荐也；结跏西向，佛里收音，母已自荐也了。复赘一言以为荐，不亦赘中之赘乎？虽然，求荐者，子之心也。心有所不忍，荐之可也。侍龛两载，持缽资身，以至负骨随行，如礼供奉，总是不忍之心所流旋焉，不容遏者也。心与礼俱尽，回视予之读蓼莪而空写恨，感风树而徒兴怀者，又何啻天渊也耶？子往矣，鹦湖水满，鴈翮秋飞。本有现娘，堂堂露现，慧果昙花真受用，天宫佛国旧家乡。母瞒子不得、子瞒母不得，其有向不得中道得得者，请再赘一转语。」

送妙上座偕兄回里序

夫以立志慕道之士而能随所亲以外游，则乾坤之旷荡、山川之秀丽、人物之奇伟、风俗之富赡，诚足豁见闻而增意趣。如是，其为游也，不大资裨乎？间或有苟于游、滥于游，匪俦党与杂学挤坑，以至终其身无出脱者，何也？立志不笃，慕道不坚也。

独玄上座偕胞兄心公背闽乡，寻知识，自鴈宕、而天台、而新昌、杭之灵隐、天竺湖之道场报恩、苏之灵岩瑞光，脚尖所历，将几处景况收拾入缽囊中矣，最后来松江明發聚首三载，互相羽翼，更不起纤毫异见，其笃于立志、坚于慕道，为何如哉？一日秋风飒飒，篛笠欲飞，心公拜辞，伊亦偕往，予乃为诵棠棣之章、曰棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人莫如兄弟，况法门情义倍加一层乎？

此去随缘饮啄，安分而居，骨肉相扶，老病相恤，胜幢相助，毋听傍言而少懈，毋纵己性而轻离，是则予所殷殷致嘱者也。忆予志学年前父母丧亡，弟昆散处，至今鬓发斑然，求一面而不可得，汝有幸对床共被之规、同气连枝之理，谅已筹之甚熟，必不效山僧潦倒，自误生平，空作世、出世间一薄情负义人也。

一击序

悟上人旧号守静，今乞易为一击，而并索予序。予曰：「昔香严击竹作声，豁然大悟，因有颂云：『一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机。』此一击之义所由传也。

「汝能于一击中亲切承当，谛寔领荷，则与香严老子觌体混融，无分毫隔碍，而碧眼黄头亦尝在其间，弗敢相瞒昧矣。然后，知一言、一指、一拈、一境皆一击也，一棒、一喝、一挨、一拶皆一击也，风厉雷奔、鸟啼花落……、以至翻腾海岳、鼓撼乾坤皆一击也。苟或迷云翳其光、世音杂其耳，虽琅玕万本，东击西敲，徒付之等闲，奚悟焉？

葛藤未了，并说三偈以尽之。当阳一击，千圣轨则，大小香严捉败这贼。半天红日启晴檐，倏忽之时都黯黑，当阳一击超声超色，堪笑香严枉劳气力也。有仰山，不肯伊，刚言夙习记持得，汝号一击勿妄猜，工夫原自静中来，豁然大悟，全机用活，把香严碎作灰。」

毛开石松泉画轴序

山之泉固多，而求其瀑布飞流者常少；山之松无数，而求其悬崖偃盖者实难。是故，白虹下饮涧，寒剑倚天立，范希文摹其形势之高也；错落千丈松，虬龙盘古根、李谪仙状其枝干之巧也；至夫黄檗咏之、临济栽之、赵州指之、价老悟之，皆于吾道有深入，而非仅曰泉与松已也。

开石毛公大都王辋川后身也，庚子夏，手绘一轴持来赠予，予张之虚堂素壁，波光勃勃欲动，耳畔如闻风涛萧飒声，依稀乎神游匡庐之上、泰岱之间，以与往圣今贤相晤对，而不知其岁月之易迈，桑海之变更矣。毛公曰：「吾借此为师寿。」予笑曰：「谓为予寿是增一寿者相也，且莫尔尔也。」遂嘱笔而序，庶几良宾韵士还就此中別具只眼云。

鹊巢序

斜泾予暂隐处也，有绿杨数株焉。春日晴和，鹊啣木巢，其上雏未脱㲉，鸲鹆小鸟相与呼群而扰夺之，不久亦飞去。呜呼！天道之变迁、人情之械巧、物类之纷更，于兹见矣。当其呼群扰夺之时，或喧、或止，如斗、如争，夫岂不欲生而又生，安而且久乎？得之未几失之，随后回思向之，聚族而谋者恃奚为耶？

所以古德云：「人不可有恃，恃势则心日傲、恃权则心日暴、恃福则心日骄、恃才则心日慢、恃智则心日枝、恃术则心日诈、恃货则心日贪、恃力则心日狠。」人犹如是，矧于物乎？然则今之恃才势以谋丛席，而无大小之分者，亦犹夺巢之鸲鹆也。偶独轮上人来，有感而为之序。

暗然居士乞塑母像序

昺道人欲塑母像，奉祀于图泽之庵，而来请问予。

予曰：「人孰无母？汝以像设祀，之后效者不几多乎？」道人曰：「吾母所以可祀者，有三生而持戒礼经，勤孜不怠，死而知时，削发、鼻注、垂胸，即他人之母不过望子立业荣家以享富贵，而吾母甘守淡泊，能随子专心入道，崇重法门。今日之举非思报劬劳之万一，乃以启后效者之信心也。」

予曰：「若是，则像设未立，清名已播人间矣。然以要言之尽道，而行全在子也。苟摩耶之圣，而悉达不能操坚牢愿力，为大法王，佛母之名安寄？纵有贤如孟母，而子轲不能继志述事，以恢前业，贤母之名又谁传乎？」道人跃然起曰：「谨受教。」

予因援笔，就其所言序之，并为歌曰：「立像祀亲，有取尔兮母子俱贤，畴相御兮以道自强，吾尤望达人俊乂共成此举兮。」

黄檗时默公七十三岁序

甲戌春，予入檗山參先师，即知有默公耆宿之德与名矣。厥后分手二十余年，闽浙各天，无由亲炙，而默公耆宿之德与名尚依依在胸中，不忍少释也。

辛丑秋，扶先师灵龛归葬檗山，默公出道来迎，观其容貌光滋，举止矍铄，是非所积者厚而所养者深乎。

一日焚香煮茗，悬寿章四幅于堂之左右，请予往读，皆诸大禅师为伊七旬初度祝语也。予乃笑而言曰：「公年少出家慕道，严守毘尼，众所知也；龙藏下颁，公偕同列辅弼山门，晨夕弗倦，众所知也；历请五世住持阐扬断际宗旨，公谦虚自若，毫无畔岸，众所知也；敦睦弟昆，课督孙子，公纵遇顽悍，不假辞色而人自悦服，亦众所知也。若是者，又何以寿章为？岂寿章能有益于公乎？抑公之德与名必借寿章以传乎？吾谓寿章虽不能有益于公，而公之寿愈高也；公之德与名虽不借寿章以传，而公之德与名愈显也。一代中间能有几人？然则予今日之词又乌容已哉？」

于是援笔而为歌曰：「时兮默兮，至人原不泥乎迹。默兮时兮，君子能与物推移。惟公之德与名兮原弗易其毫丝，譬如金乌射户兮四壁光陆离，亦如迅雷吼谷兮万马争奔驰。公之寿莫可量兮，十二峰高曷足奇？以其励风化而绳佛祖兮，公之德与名也，夫谁敢而湮没之？」