第八章 诸方之教化

有先见之明目犍连子以天眼见当来于边境树立教〔法〕,(一)欲树立教〔法〕,又为众生之证悟,以已为第五末阐提及他长老等遗使边境。(二)「卿等由哀愍有情之与同朋俱往边境说最上之强法。」(三)大仙末阐提赴犍陀罗地方,镇服怒龙令多[P.54]数脱缚。(四)有大神通力大天赴摩醯沙国,以地狱苦之〔教说〕鼓舞使多数〔之人人〕由缠得脱。(五)时令熟达神变他〔长老〕勒弃多亦上升虚空,宣说无始〔相应〕。(六)大慧之叟那人达摩勒弃多长老以火蕴喻经之教说镇服阿波兰多迦〔国〕。(七)有大神通力长老摩诃勒弃多以那罗陀迦叶本生之说话镇摩诃勒咤。(八)有大神通力长老摩诃勒弃多亦以迦罗罗摩经之教说镇服叟那世界。(九)迦叶姓之长老末示摩、多罗比萨罗、索诃提婆、姆拉卡提瓦,于雪山地方镇服夜叉之群。(一〇)彼等于其处宣说转法轮〔经〕。(一一)有大神通力须那与郁多罗赴金地国,驱逐毕金遮之群,令多数之〔人人〕由缚得脱。(一二)以己为第五之摩哂陀赴最胜楞伽岛而确立教〔法〕,多数之〔人人〕由缠而脱。(一三)


校注

本文 pabhātukā 是 sabhātukā? 本文 coditvā 为 codetvā? 勒弃多赴婆那婆私(Vanavāsa)(大王统史十二.四參照)。 在他传 Dundubhissara 为妙声大鼓主,音译,纯毘帝须。 本文 bahu 是 bahu? 本文 mocesi 是 mocesuṁ?

引用: 《岛王统史》卷8,CBETA N0032,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/N0032/8

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