祖堂集卷第十二(石头下卷第九曹溪弟七代法孙)

○荷玉和尚嗣曹山，在抚州。师讳匡慧，俗姓高，福州福唐县人也。

出家于罗汉院，具戒造曹源。因一日參次，曹山乃问师：「大人还在也无？」对云：「在。」曹山云：「略要相见，还得摩？」对云：「请和尚进。」曹山乃倒卧，师便珍重而出。于时却来。曹山云：「曹山适来问阇梨，与摩祇对曹山？是什摩时节？但触道触道。」师云：「却是相见时节。」曹山深器之。自尔任性逍遥，化缘将至。初住龙泉，后居荷玉。于辛亥岁敕诏，再三辞免，赐号玄悟禅师矣。

师有时上堂云：「诸兄弟，莫只是走上为言为句，漭漭荡荡地大，难得相应。如今欲得省心力摩？不如直下休歇去，剥却从前如许多不净心垢，附托依解，回头看汝自家本分事，合作摩生著力。」师有时上堂，良久，云：「须道我好心。」学人便问：「如何是和尚好心？」师云：「好心无好报。」师见禾山来僧，拈起拂子云：「禾山还说得这个也无？」对云：「非但这个。」师云：「辜负禾山作什摩？」问：「如何是密传底心？」师良久，僧云：「若与摩，则徒劳侧耳也。」

师唤侍者，侍者来，师云：「烧火。」问：「古人道『若记著一句，论劫作野狐精』，未审古人意如何？」师云：「龙泉僧堂未曾锁。」僧曰：「和尚如何？」师云：「风吹耳埵。」师又时举起杖云：「从上来皆留此一路方便接人。」僧云：「和尚犹是从头起也。」师云：「更谢相悉。」问：「古人道『释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶』，时人皆云不昧于真宗，未审古人意如何？」师云：「惜取眉毛好。」师有时示众云：「若向这里通得，未是自己眼目。」又云：「古人恐与蛇画足，眼中生翳，复若为？」问：「如何指示则得不昧于时中？」师云：「不可雪上更加霜。」僧曰：「与摩则全因和尚去也。」师云：「因什摩？」

云嵒扫地次，协寺主问：「何得自驱驱？」嵒云：「有人不驱驱。」寺主云：「何处有第二月？」嵒提起帚云：「这个是第几月？」玄沙代云：「此由是第二月。」报慈拈问师：「忽然放下扫帚时作摩生道？」师云：「大家吃茶去。」

师有颂曰：

问：「如何是客中主？」师云：「识取好。」「如何是主中主？」师良久。僧曰：「客中主与主中主相去多少？」师云：「作摩？」问：「古人道『山下檀越家作一头水牯牛去』，未审此理如何？」师云：「阇梨何不被毛戴角去？」僧云：「直得与摩还得相应也无？」师云：「吾早曾经多劫修，不是等闲相狂惑。」问：「作个什摩业，称得南泉路？」师云：「作水牯牛去。」僧云：「为什摩如此？」师云：「为鞔常住。」问：「有问有答则不当宗风，只如宗门中事如何？」师良久。僧云：「若不如是，争知如此？」师云：「也是半路人。」问：「六门未息，如何知有？」师云：「六门是什摩？」问：「十二时中如何与道相应？」师云：「莫造作。」僧曰：「争奈时中何？」师云：「时中是什摩？」问：「大藏教中还有宗门中事也无？」师云：「是什摩？」进云：「如何是宗门中事？」师云：「雷声甚大，雨点全无。」