祖堂集卷第五(石头下卷第二曹溪三四五代法孙)

○大颠和尚嗣石头，在潮州。元和十三年戊戌岁迎真身，元和皇帝于安远门躬自焚香，迎候顶礼。皇帝及百寮俱见五色光现，皆云是佛光，百寮拜贺圣感。唯有侍郎韩愈一人独言不是佛光，不肯拜贺圣德。帝问：「既不是佛光，当此何光？」侍郎当时失对，被贬潮州。侍郎便到潮州，问左右：「此间有何道德高行禅流？」左右对曰：「有大颠和尚。」侍郎令使往彼三请，皆不赴。后和尚方闻佛光故乃自来，侍郎不许相见，令人问：「三请不赴，如今为什摩不屈自来？」师云：「三请不赴，不为侍郎；不屈自来，只为佛光。」侍郎闻已喜悦，则申前旨：「弟子其时云不是佛光，当道理不？」师答曰：「然。」侍郎云：「既不是佛光，当时何光？」师曰：「当是天龙八部释梵助化之光。」侍郎云：「其时京城若有一人似于师者，弟子今日终不来此。」侍郎又问曰：「未审佛还有光也无？」师曰：「有。」进曰：「如何是佛光？」师唤云：「侍郎。」侍郎应喏。师曰：「看还见摩？」侍郎曰：「弟子到这里却不会。」师云：「这里若会得，是真佛光。故佛道一道，非青黄赤白色，透过须弥卢围，遍照山河大地，非眼见，非耳闻，故五目不睹其容，二听不闻其响。若识得这个佛光，一切圣凡虚幻无能惑也。」师欲归山，留一偈曰：

自后侍郎特到山，复礼乃问：「弟子军州事多，佛法中省要处，乞师指示。」师良久，侍郎罔措，登时三平造侍者在背后敲禅床，师乃回视云：「作摩？」对曰：「先以定动，然后智拔。」侍郎向三平云：「和尚格调高峻，弟子罔措。今于侍者边却有入处。」礼谢三平，却归州。

后一日上山礼师，师睡次，见来不起。便问：「游山来，为老僧礼拜来？」对曰：「礼拜和尚来。」师曰：「不礼更待何时！」侍郎便礼拜。

后一日又上山，师问：「游山来，为老僧礼拜来？」侍郎曰：「游山来。」师曰：「还将得游山杖来不？」对曰：「不将得来。」师曰：「若不将来，空来何益？」

又一日师曰：「老僧往年见石头，石头问：『阿那个是汝心？』对曰：『即祇对和尚言语者是。』石头便喝之。经旬日却问：『和尚前日岂不是？除此之外何者是心？』石头云：『除却扬眉动目一切之事外直将心来。』对曰：『无心可将来。』石头曰：『先来有心，何得言无心？有心无心，尽同谩我。』于此时言下大悟此境。却问：『既今某甲除却扬眉动目一切之事外，和尚亦须除之。』石头云：『我除竟。』对曰：『将示和尚了也。』石头云：『汝既将示我心如何？』对曰：『不异和尚。』石头曰：『不关汝事。』对曰：『本无物。』石头曰：『汝亦无物。』对曰：『无物则真物。』石头云：『真物不可得。汝心见量意旨如此，也须护持。』」僧问：「其中人相见时如何？」师曰：「早不其中。」进曰：「其中者如何？」师曰：「渠不作这个问。」