祖堂集卷第九(石头下卷第六曹溪六七代法孙)

○落浦和尚嗣夹山，在澧州。师讳元安，凤翔麟游人也，姓淡。自少岐阳怀恩寺从兄祐律师受业。至于论经，无不该通。先礼翠微，次谒临济，各有所进。后闻夹山直造澧阳。才展座具，时夹山问：「这里无残饭，不用展炊巾。」对曰：「非但无，有亦无著处。」夹山曰：「只今𫆏？」对云：「非今。」夹山云：「什摩处得这个来？」对云：「无这个。」夹山云：「这个犹被老僧坐却底。」云：「学人亦不见有和尚。」夹山云：「与摩则室内无老僧。」对云：「画影亦不得。」夹山赞曰：

师问：「久向宗风，请师一言。」夹山云：「目前无法。」师云：「莫错？」夹山云：「缦缦阇梨，山溪各异。任你截断天下人舌头，争奈无舌人解语何？阇梨只知有杀人之刀，且无活人之剑。老僧这里亦有杀人之刀，亦有活人之剑。」师进问：「如何是和尚活人之剑？」夹山曰：「青山不挂剑，挂剑勿人知。」师又问：「佛魔不到处，犹未是学人本分事。如何是学人本分事？」夹山云：「烛明千里像，暗室老僧迷。」师又问：「朝阳已升，夜月未现时如何？」夹山曰：「龙含海珠，游鱼不顾。」师闻此语，莫知所从，便止夹山。抠衣数载，不惮劳苦，日究精微。至夹山化缘毕，初开落浦，后住苏溪矣。

师有时上堂云：「夫学道先须弁得自己宗旨，方可临机免失。只如锋铓未兆已前，都无是个非个。瞥尔暂起见闻，便有张三李四，胡来汉去，四姓杂居，各亲其亲，相參是非互起，致使玄开固闭，识锁难开，疑网笼牢，智刀方剪。若不当扬晓示，迷子何以知归？欲得大用现前，但可顿亡诸见。见量若尽，昏雾不生，智照洞然，更无物与非物。今时学人触目有滞，盖为依他数量作解，被他数量该括得定，分寸不能移易。所以见不逾色，听不越声。鼻香舌味身触意法亦然。假饶并当得门头净洁，自己未得通明，还同不了。若也单明自己，未明目前，此人只具一只眼，所以是非忻猒贯系，不得脱折自由。谓之深可伤愍矣。」

问：「如何救离生死？」师云：「执水救延生，不闻天乐妙。」问：「四大从何而有？」师曰：「湛水无波，沤因风击。」进曰：「沤则不问，如何是水？」师云：「不浑不澄，鱼龙任跃。」问：「如何是一藏收不得者？」云：「雨滋三草秀，片玉本来晖。」问：「一毫吞尽巨海，于中更复何言？」云：「家有白泽之图，必无如是妖怪。」后保福云：「家无白择之图，亦无如是妖怪。」问：「凝然时如何？」师曰：「时雷应时节，震岳惊蛰户。」僧云：「千般运动，不异个凝然时如何？」师云：「灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。」云：「如何？」师曰：「白首拜少颜，举世人难信。」师有《神剑歌》：

福先拈问：「一语中须道得在匣出匣底剑，你作摩生道？」僧(无对)。自代云：「且出匣，与老兄商量，还会摩？」问：「诸圣与摩来，将何供养？」师云：「土宿虽持锡，不是波罗门。」问：「西天一人传一人，彼此不垂委曲。谁是知音者？」师曰：「野老门前不话朝堂之事。」进曰：「不话朝堂之事，合谈何事？」师曰：「未逢別者，终不开拳。」进曰：「有一人不从朝堂门下来，合谈何事？」师曰：「量外之机，徒劳击目。」问：「如何是无惭无愧底人？」师曰：「不出家，不持戒。」进曰：「不出家、不持戒来多少时也？」师曰：「劈破虚空看弁取。」进曰：「即今如何？」师曰：「不向你杜排行。」进曰：「与摩即该括不得也。」师曰：「未𧂐你与摩道在。」问：「如何是大人相？」师曰：「坐端十方不点头。」问：「廓落世界，为什摩不弁目前法？」师曰：「曙色未分人思觉，及乎天晓不当明。」云：「还留及也无？」师曰：「莫言及不及，但与我道。」云：「辩师宗不得。」师曰：「不辩即亲。」问：「凡圣不到处即不问，不尽凡圣处如何？」师曰：「师子窟中无异兽，象王行处勿狐踪。」问：「瞥然便见时如何？」师曰：「晓星分曙色，争似太阳辉？」「如何是本来者？」师云：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」僧云：「若一向不耘，莫草埋却去也无？」师云：「肥骨异刍荛，稊稗终难映。」问：「如何是西来意？」师云：「飒飒当轩竹，经霜不自寒。」学人更拟申问，师云：「只闻风击响，不知几千竿。」问：「行到不思议处时如何？」师云：「青山常运步，白月不移轮。」问：「大众云集，师意如何？」师云：「开拳明旧宝，握手谢今时。」问：「如何是沙门行？」师云：「逢佛蓦头坐。」僧曰：「忽遇和尚时如何？」师曰：「阇梨来时，老僧不在。」问：「日未出时如何？」师云：「直木无乱枝，灵羊难挂角。」问：「如何是云水意？」师云：「一轮孤月，万像齐耀。」僧曰：「移轮事如何？」师云：「潭中无影，户外非珍。」问：「祖意与教意还同別？」师云：「出群不戴角，三韵况难同。」进曰：「投机凭意句，焉得不同轮？」师云：「迥技测海底，三湘深可酌。」问：「古人有言『动是法王苗，寂是法王根』，苗则不问，如何是法王根？」师竖起拂子。僧曰：「此犹是苗，如何是法王根？」师曰：「龙不出洞，谁人奈何？」问：「量郭无涯，为什摩不容自己？」师云：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。任你天下忻忻，老僧独然不顾。」却云：「庄周胡蝶，二俱是梦。汝道梦从何来？」问：「孤灯不自照，室内事如何？」师云：「飞针走线时人会，两边透过却还希。」问：「满满龙宫该不得，一尘尘外事如何？」师云：「三跳出箩笼，不如云外者。」僧曰：「学人不重朝庭贵，不可条然只摩休。」师云：「去！你不会我语。」进曰：「三跳外事如何？」师云：「射虎不中，徒劳没羽。」问：「万法归一，一归何所？」师云：「击水动波澜，其中难见影。」问：「牛头未见四祖，百鸟衔花供养。见后为什摩不来？」师云：「玄河泛起雪花浪，无燄孤灯明暗宵。」

师有《浮沤歌》：

师临迁化时云：「老僧有事问诸人，若道这个是，头上更安头，若道这个不是，斫头更觅活。」第一座云：「青山不举足，日下不挑灯。」师便喝出：「我这里无人对。众中还有新来达士，出来与老僧掇送！」从上座对云：「于此二途，请师不问。」师云：「更道。」对云：「某甲道不尽。」师云：「我不管你尽不尽，更道！」对云：「某甲无侍者，不能祇对。」师便喝出：「诸阿师且归堂！」当日初夜后，师教侍者唤从上座，上座便上来侍立。师问：「从上座年多少？」对云：「二十八。」师云：「太嫩在！甚须保持。生缘什摩处？」对云：「信州人。」

师云：「今日事被阇梨道破，称得老僧意。我这里数年出世，并无一个。今日阇梨掇送老僧。某甲先师初见舡子时，舡子问先师祇对因缘，改为颂曰：

「只如四句中阿那个是主句？」

从上座迟拟。师云：「速与！速与！下头橛子冷，不欲得辜负，你莫形迹！」从上座云：「实不会。」师便搥胸哭苍天。从上座一走下，不去僧堂，直至如今更无消息。师前云：「磁舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。」

师光化二年戊午岁十二月二日迁化，春秋六十五，僧夏四十六矣。