邢曹进

唐故赠工部尚书邢曹进。至德已来。河朔之健将也。守职魏郡。因为田承嗣所縻。曾因讨叛。飞矢中肩。左右与之拔箭。而镞留于骨。微露其末焉。即以铁钳。遣有力者拔而出之。其镞坚然不可动。曹进痛楚。计无所施。妻孥辈但为广修佛事。用希慈荫。不数日。则以索缚身于床。复命出之。而特牢如故。曹进呻吟忍耐。俟死而已。忽因昼寝。梦一胡僧立于庭中。曹进则以所苦诉之。胡僧久而谓曰。能以米汁注于其中。当自愈矣。及悟。言于医工。医工曰。米汁即泔。岂宜渍疮哉。遂令广询于人。莫有谕者。明日。忽有胡僧诣门乞食。因遽召入。而曹进中堂遥见。乃昨之所梦者也。即延之附近。告以危苦。胡僧曰。何不灌以寒食饧。当知其神验也。曹进遂悟。饧为米汁。况所见复肖梦中。则取之。如法以点。应手清凉。顿减酸疼。其夜。其疮稍痒。即令如前镊之。钳才及睑。镞已突然而出。后傅药。不旬日而瘥矣。吁。西方圣人。恩祐显灼。乃若此之明征乎。(出集异记)

韦氏子

韦氏子有服儒而任于唐元和朝者。自幼宗儒。非儒不言。故以释氏为胡法。非中国宜兴。有二女。长适相里氏。幼适胡氏。长夫执外舅之论。次夫则反之。常敬佛奉教。攻习其文字。其有不译之字读宜梵音者。则屈舌效之。久而益笃。及韦氏子寝疾。命其子曰。我儒家之人。非先王之教不服。吾今死矣。慎勿为俗态。铸释饭僧。祈祐于胡神。负吾平生之心。其子从之。既除服而胡氏妻死。凶问到相里氏。以其妇卧疾。未果讣之。俄而疾殆。其家泣而环之。且属纩焉。歘若鬼神扶持。骤能起坐。呼其妇曰。妾季妹死已数月。何不相告。因泣下呜咽。其夫绐之曰。安得此事。贤妹微恙。近闻平复。荒惑之见。未可凭也。勿遽惆怅。今疾甚。且须将息。又泣曰。妾妹在此。自言今年十月死。甚有所见。命吾弟兄来。将传示之。昨到地府西曹之中。闻高墉之内。冤楚叫悔之声。若先君声焉。观其上则火光迸出。焰若风雷。求入礼觐。不可。因遥哭呼之。先君随声叫曰。吾以平生谤佛。受苦弥切。无晓无夜。畧无憇时。此中刑名。言说不及。惟有罄家回向。冥(明钞本冥作竭。)资撰福。可救万一。轮刼而受。难希降减。但百刻之中。一刻暂息。亦可畧舒气耳。妹虽宿罪不轻。以夫家积善。不堕地狱。即当上生天宫也。妾以君心若先君。亦当受数百年之责。然委形之后。且当神化为乌。再七饭僧之时。可以来此。其夫泣曰。洪炉变化。物固有之。雀为蛤。蛇为雉。雉为鸽。鸠为鹰。田鼠为𫛪。腐草为萤。人为虎为猨为鱼为鼈之类。史传不绝。为乌之说。岂敢深讶。然乌群之来。数皆数十。何以认君之身而加敬乎。曰。尾底毛白者妾也。为妾谢世人。为不善者。明则有人诛。暗则有鬼诛。丝毫不差。因其所迷。随迷受化。不见天宝之人多而今人寡乎。盖为善者少。为恶者多。是以一厕之内。虫豸万计。一塼之下。蝼蚁千万。而昔之名城大邑。旷荡无人。美地平原。目断草莽。得非其验乎。多谢世人。勉植善业。言讫复卧。其夕遂卒。其为妇也。奉上敬。事夫顺。为长慈。处下谦。故合门怜之。悯其芳年而变异物。无幼无长。泣以俟乌。及期。乌来者数十。唯一止于庭树低枝。窥其姑之户。悲鸣屈曲。若有所诉者。少长观之。莫不呜咽。徐验其尾。果有二毛。白如霜雪。姑引其手而祝之曰。吾新妇之将亡也。言当化为乌而尾白。若真吾妇也。飞止吾手。言毕。其乌飞来。驯狎就食。若素养者。食毕而去。自是日来求食。人皆知之。数月之后。乌亦不来。(出续玄怪录)

僵僧

唐元和十三年。郑滑节度使司空薛公平、陈许节度使李公光颜并准诏各就统所部兵自卫入讨东平。抵濮阳南七里。驻军焉。居人尽散。而村内有窣堵波者。中有僵僧。瞪目而坐。佛衣在身。以物触之。登时尘散。众争集视。填咽累日。有许卒郝义曰。焉有此事。因以刀刺其心。如枨上壤。义下塔不三四步。捧心大叫。一声而绝。李公遂令摽𫈵其事。瘗于其下。明日。陈卒毛清曰。岂有此乎。昨者郝义因偶会耳。即以刀环筑去二齿。清下塔不三四步。捧颐大叫。一声而绝。李公又令摽𫈵其事。瘗于其下。自是无敢犯者。而军人祈福乞灵。香火大集。往环三四里。人稠不得入焉。军人以钱帛衣装檀施。环一二里而满焉。司空薛公因令军卒之战伤疮重者。许其落籍居。不旬日。则又从军东入。而所聚之财。为盗贼挈去。则无怪矣。至今刀疮齿缺。分明犹在。(出集异记)

鸡卵

唐敬宗皇帝御历。以天下无事。视政之余。因广浮屠教。由是长安中缁徒益多。及文宗嗣位。亲阅万机。思除其害于人者。尝顾左右曰。自吾为天子。未能有补于人。今天下幸无兵革。吾将尽除害物者。使亿兆之民。指今日为尧、舜之世足矣。有不能补化而蠹于物者。但言之。左右或对曰。独浮屠氏不能有补于大化。而蠹于物亦甚。可以斥去。于是文宗病之。始命有司。诏中外罢缁徒说佛书义。又有请斥其不修教者。诏命将行。会尚食厨吏修御膳。以鼎烹鸡卵。方燃火于其下。忽闻鼎中有声极微如人言者。迫而听之。乃群卵呼观世音菩萨也。声甚凄咽。似有所诉。尚食吏异之。具其事上闻。文宗命左右验之。如尚食所奏。文帝叹曰。吾不知浮屠氏之力乃如是耶。翌日。敕尚食吏无以鸡卵为膳。因颁诏郡国。各于精舍塑观世音菩萨像。(出宣室志)

许文度

高(高本作岐。据明钞本改。)阳许文度。唐太和中侨居岐阳郡。后以病热。近月余。一日卧于榻若沉醉状。后数日始悟。初文度梦有衣黄袍数辈与俱行田野。四望间。迥然无鸡犬声。且不知几百里。其时天景曛晦。愁思如结。有黄袍者谓文度曰。子无苦。夫寿之与夭。固有涯矣。虽圣人安能逃其数。文度忽悟身已死。恐甚。又行十余里。至一水。尽目无际。波若黑色。杳不知其深浅。黄衣人俱履水而去。独文度惧不敢涉。已而有二金人。皆长五寸余。奇光皎然。自水上来。黄衣者望见金人。沮色震栗。即辟易驰去。不敢偷视。二金人谓文度曰。汝何为来地府中。我今挈汝归生途。慎无恐。文度惧稍解。因再拜谢之。于是金人与文度偕行数十里。俄望见里门。喜不胜。忽闻有厉声呼文度者。文度悸而醒。见妻子方泣于前。且奇且叹。而羸惫不能运支体。故未暇语其事。后旬日。疾少间。策而步于庭。忽见二金人皆长五寸余。在佛舍下。即昔时梦中所见者。视其仪状。无毫缕之异。心益奇之。始以其事告于妻。妻曰。昨者以君病且亟。妾忧不解。然常闻释氏有救苦之力。由是弃资玩。铸二金人之像。每清旦。常具食祭之。自是君之苦亦瘳除。盖其力也。文度感二金人报效之速。不食生牢。常阅佛书。因尽穷其指归焉。(出宣室志)

玄法寺

长安安邑坊玄法寺者。本里人张频宅也。频尝供养一僧。念法华经为业。积十余年。张门人谮僧通其婢。因以他事杀之。僧死后。合宅常闻经声不绝。张寻知其冤。慙悔不及。因舍宅为寺。(出酉阳杂爼)

商居士

有商居士者。三河县人。年七岁。能通佛氏书。里人异之。后庐于三河县西田中。有佛书数百编。手卷目阅。未尝废一日。从而师者百辈。往往独游城邑。偕其行者。闻居士每运支体。垅然若戞玉之音。听者奇之。或曰。居士之骨。真鏁骨也。夫鏁骨连络如蔓。故动摇之体。则有清越之声。固其然矣。昔闻佛氏书言。佛身有舍利骨。菩萨之身有鏁骨。今商居士者。岂非菩萨乎。然荤俗之人。固不可辨也。居士后年九十余。一日。汤沐具冠带。悉召门弟子会食。因告之曰。吾年九十矣。今旦暮且死。汝当以火烬吾尸。慎无逆吾旨。门弟子泣曰。谨听命。是夕坐而卒。后三日。门弟子焚居士于野。及视其骨。果鏁骨也。支体连贯。若纫缀之状。风一拂则纤韵徐引。于是里人竞施金钱。建一塔。以居士鏁骨瘗于塔中。(出宣室志)

黄山瑞像

鲁郡任城野黄山瑞像。盖生于石。状如胚混焉。昔有采梠者。山中见像。因往祈祷。如愿必得。由是远近观者数千人。知盗官恐有奸起。因命石工破山石。辇瑞像。致之邑中大寺门楼下。于是邑人于寺建大斋。凡会数千人。斋毕众散。日方午。忽然大风。黑云覆寺。云中火起。电击门楼。飞雨河注。邑人惊曰。门楼灾矣。先是僧造门楼。高百余尺。未施丹雘。而楼势东倾。以大木撑之。及雨止。楼已正矣。盖鬼神以像故。而共扶持焉。(出纪闻)

马子云

泾县尉马子云。为人数奇。以孝廉三任为泾县尉。皆数月丁忧而去。在官日。充本郡租纲赴京。途由淮水。遇风船溺。凡沉官米万斛。由是大被拘系。子云在系。乃专心念佛。凡经五年。后遇赦得出。因逃于南陵山寺中。常一食斋。天宝十年。卒于泾县。先谓人曰。吾为人坎轲。遂精持内教。今西方业成。当往生安乐世界尔。明日沐浴。衣新衣。端坐合掌。俄而异香满户。子云喜曰。化佛来矣。且迎吾行。言讫而殁。(出纪闻)

云花寺观音

长安云花寺有观音堂。在寺西北隅。大中末。百姓屈岩患疮且死。梦一菩萨摩其疮曰。我在云花寺。岩惊觉汗流。数日而愈。因诣寺寻检。至圣画堂。见菩萨。一如其睹。倾城百姓瞻礼。岩遂立社。建堂移之。(出酉阳杂爼)

李舟

唐虔州刺史李舟与妹书曰。释迦生中国。设教如周孔。周孔生西方。设教如释迦。天堂无则已。有则君子登。地狱无则已。有则小人入。识者以为知言。(出国史补)

惠原

沙门惠原。本姓春氏。义阳人也。少以弓弩为业。至武陵山。射一孕鹿。将死能言曰。吾先身只杀汝。汝今遂并杀害我母子。既是缘对。应为汝死。复向言曰。吾寻当成佛也。汝可行善。生生代代。勿复结冤。惠原即悟前缘。遂落发于鹿死之处。而置迦蓝。名耆阇窟山寺。王融別传。言惠死后十年。有人于武当山下见之。(出朗州图经)

延州妇人

昔延州有妇女。白晳颇有姿貌。年可二十四五。孤行城市。年少之子。悉与之游。狎呢荐枕。一无所却。数年而殁。州人莫不悲惜。共醵丧具为之塟焉。以其无家。瘗于道左。大历中。忽有胡僧自西域来。见墓。遂趺(明钞本趺作敷。)坐具。敬礼焚香。围绕赞叹。数日。人见谓曰。此一淫纵女子。人尽夫也。以其无属。故瘗于此。和尚何敬耶。僧曰。非檀越所知。斯乃大圣。慈悲喜舍。世俗之欲。无不狥焉。此即鏁骨菩萨。顺缘已尽。圣者云耳。不信即启以验之。众人即开墓。视遍身之骨。钩结皆如鏁状。果如僧言。州人异之。为设大斋。起塔焉。(出续玄怪录)

镇州铁塔

唐天祐中。太原僧惠照因梦镇州南三十里废相国寺中埋铁塔。特往访之。至界上。为元戎王中令镕所知。延在衙署供养。衙将任友义虑是隣道谍人。或致不测。恳要诘而逐之。元戎始疑。惠具以寻塔为对。遽差于府南三十里访之。果得相国寺古基。掘其殿砌之前。得铁塔。上刻三千人姓名。悉是见在常山将校亲军。唯任友义一人无名。乃知冥数前定。刻斯塔者。何神异哉。(出北梦琐言)

渭滨钓者

清渭之滨。民家之子。有好垂钓者。不农不商。以香饵为业。自壮及中年。所取不知其纪极。仍得任公子之术。多以油煎燕肉置于纤钩。其取鲜鳞如寄之于潭濑。其家数口衣食。纶竿是赖。忽一日。垂钓于大涯硖。竟日无所得。将及日晏。忽引其独茧。颇讶沉重。迤逦挽之。获一铜佛像。既闷甚。掷之于潭心。遂移钓于別浦。亦无所得。移时。又牵出一铜佛。于是折其竿。断其纶。终身不复其业。(出玉堂闲话)