史世光

晋史世光。襄阳人。咸和八年。死于武昌。七日。沙门支法山转小品。疲而微卧。闻灵座上如有人声。史家有婢字张信。见世光在灵座。著衣具如平日。语信云。我本应堕狱中。支和尚为我转经。昙护、昙坚迎我上第七梵天快乐处矣。护、坚并是山之沙弥已亡者也。后支法山复往。为转大品。又来在座。世光生时。以二幡供养。时在寺中。乃呼张信持幡送我。信曰。诺。便绝死。将信持幡。俱西北飞上一青山。如琉璃色。到山顶。望见天门。世光乃自持幡。遣信令还。与一青香。如巴豆。曰。以上支和尚。信未还。便遥见世光直入天门。信复道而还。倐忽乃活。亦不复见手中香也。幡亦在故寺中。世光与信去时。其家有六岁儿见之。指语祖母曰。阿爷飞上天。婆为见否。世光后复与天人十余。俱还其家。徘徊而去。每来必见簪帢。去必露髻。信问之。答曰。天上有冠。不著此也。后乃著(此也后乃著五字据法苑珠林五补。)天冠与群天人鼓琴行歌。径上母堂。信问何用屡来。曰。我来。欲使汝辈知罪福也。亦兼娱乐阿母。琴音清妙。不类凡声。家人悉闻之。然其声如隔壁障。不得亲察也。唯信闻之独分明焉。有顷去。信自送。见世光入一黑门。寻即出来。谓信曰。舅在此日见搒挞。楚痛难胜。省视还也。舅坐犯杀罪。故受此报。可告舅母。会僧转经。当稍免脱。舅即轻(轻字据明钞本补。)车将军。(出冥祥记)

董吉

董吉。于潜人也。奉法三世。至吉尤精进。恒斋戒诵首楞严经。村中有病。辄请吉诵经。所救多愈。同县何晃亦奉法。卒得山毒之病困。(困原作因。据明钞本改。)晃兄惶遽。驰往请吉。董何二舍。相去六七十里。复隔大溪。五月中大雨。晃兄初渡时。水尚未至。吉与期设中食后。比往而山水暴涨不复可涉。吉不能泅。迟回叹息良久。吉既信直。必欲赴期。乃测然發心。自誓曰。吾救人苦急。不计躯命。冀如来大士。当照乃诚。便脱衣。以囊经戴置头上。径入水中。量其深浅。乃应至吉颈。及渡。才至膝耳。既得上岸。失囊经。甚悲恨。寻至晃家。三礼忏悔。流涕自责。俛仰之间。便见经囊在高座上。吉悲喜取看。浥浥如有湿气。开囊视经。尚燥如故。于是村人一时奉法。吉家西北。有山高险。中多妖魅。犯害居民。吉以经戒之力。欲降伏之。于山际四五亩地。手伐林木。搆造小屋。安设高座。转首楞严经百余日。寂然无妖。民害稍止。后有数人至。与吉言语良久。吉思惟非于潜人。穷山幽绝。何因而来。疑是鬼神。乃谓之曰。诸君得无是此中鬼耶。答曰。是也。闻君德行清肃。故来相观。并请一事。想必见听。吾世有此山。游居所托。君既来止。虑相犯冒。恒怀不安。今欲更作界分。当杀树为断。吉曰。仆贪此寂静。读诵经典。不相干犯。方喜为此。愿见祐助。鬼答曰。亦复凭君。不侵克也。言毕而去。经宿。所芟地四际之外。树皆枯死。如焚焉。(出冥祥记)

宋吏国

宋有一国。与罗刹相近。罗刹数入境。食人无度。王与罗刹约言。自今已后。国中人家。各专一日。当分送往。勿复枉杀。有奉佛家。惟有一子。始年十岁。次当充行。舍別之际。父母哀号。便至心念佛。以佛威神力故。大鬼不得近。明日。见子尚在。欢喜同归。于兹遂绝。国人赖焉。(出幽明录)

张元

后周张元字孝始。河北万城人也。年十六。其祖丧明三载。元惧忧泣。昼夜经行。以祈福祐。复读药师经云。盲者得视之言。遂请七僧。燃七层灯。七昼夜转读药师经。每日行道祝曰。元为孙不孝。使祖丧明。今以灯光。并施法界。乞祖目见明。元求代暗。如此辛勤。至七日。其夜。梦有一翁。以金篦疗其祖目。谓元曰。勿忧悲也。三日后。祖目必瘥。元于梦中喜踊。惊觉。乃徧告家人。三日。祖目果瘥。(出法苑珠林)

释智兴

唐京师大庄严寺释智兴。洛州人也。励行坚明。依首律师。诵经持律。不辍昏晓。至大业五年仲冬。次当维那鸣钟。同寺僧名三果者。有兄从炀帝南幸江都。中路身亡。初无凶告。通梦于妻曰。吾行达彭城。不幸病死。生无善行。今堕地狱。备经五苦。赖今月初十日。禅定寺僧智兴鸣钟發响。声振地狱。同受苦者。一时脱解。今生乐处。思报其恩。汝可具绢十疋奉之。并陈意殷勤。及悟说之。人无信者。寻复梦如初。后十余日。凶问与梦符同。乃以绢奉兴。合寺大德至。咸问兴曰。何缘鸣钟。乃感斯应。兴曰。余无他术。见佛法藏传云。𦋺腻咤王受苦。由鸣钟得停。及增一阿含经。鸣钟作福。敬遵此事。励力行之。严冬登楼。风切皮肉。露手鸣椎。掌中破裂。不以为苦。鸣钟之始。先發善愿。诸贤圣同入道场。同受法食。愿诸恶趣。闻此钟声。俱时离苦。速得解脱。如斯愿行。察志常奉修。故致兹通感焉。(出异苑。明钞本作出高僧传)

董雄

唐董雄。河南人。贞观中。为太理丞。幼奉佛法。蔬食多年。因非累与同列李敬玄、王忻俱维絷。雄专念普门品。日三十遍。鏁忽夜解落。雄惊告忻、玄。忻、玄视其鏁。坚全在地。而鈎连不开。相离数尺。即告守者。御史张守一宿直。命吏烛之而甚怪。重鏁封记而去。雄但诵经不辍。至五更。又解落有声。雄复告忻、玄等。至明。守一视之。封题如故。而鏁自相离。敬玄素不信佛法。其妻读经。常谓曰。何为胡神所媚而读此书耶。及见雄此事。乃深悟不信之咎。方知佛大圣也。时忻亦诵八菩萨名。满三万遍。昼鏁解落。视之如雄无异。不久俱免。(出法苑珠林)

孟知俭

唐孟知俭。并州人。少时病。忽亡。见衙府。如平生时。不知其死。逢故人为吏。谓曰。因何得来。具报之。乃知是冥途。吏为检寻曰。君平生无修福处。何以得还。俭曰。一生诵多心经及高王经。虽不记数。亦三四万遍。重检获之。遂还。吏问欲知官乎。曰。甚要。遂以簿示之。云。孟知俭合运出身。为曹州參军。转邓州司仓。即掩却不许看。遂至荒榛。入一黑坑。遂活。不知运是何事。寻有敕募运粮。因放选。授曹州參军。乃悟曰。此州吾不见。小书耳。满授邓州司仓。去任又选。唱晋州判司。未过而卒。(出朝野佥载)

崔善冲

崔善冲。先初任梓州桐山丞。嶲州刺史李知古奏充判官。诸蛮叛。杀知古。善冲等二十余人奔走。拟投昆明。夜不知道。冲专念尊经。俄见炬火在前。众便随之。至晓火灭。乃达昆明。(出报应记)

唐晏

唐晏。梓州人。持经日七遍。唐开元初。避事晋州安岳县。与人有隙。谗于使君刘肱。肱令人捉晏。夜梦一胡僧云。急去。惊起便走。至遂州方义县。肱使奄至。奔走无路。遂一心念经。捕者交横。并无见者。由是获免。(出报应记)

张御史

张某。唐天宝中为御史判官。奉使淮南推覆。将渡淮。有黄衫人自后奔走来渡。谓有急事。特驻舟。洎至。乃云。附载渡淮耳。御船者欲敺击之。兼责让。何以欲济而辄停留判官。某云。无击。反责所由云。载一百姓渡淮。亦何苦也。亲以余食哺之。其人甚愧恧。既济。与某分路。须臾。至前驿。已在门所。某意是嘱请。心甚嫌之。谓曰。吾适渡汝。何为复至。可即遽去。云。己实非人。欲与判官议事。非左右所闻。因屏左右云。奉命取君。合淮中溺死。适承一馔。固不忘。已蒙厚恩。只可一日停留耳。某求还至舍。有所遗嘱。鬼云。一日之外。不敢违也。我虽为使。然在地下。职类人间里尹坊胥尔。某欲前请救。鬼云。人鬼异路。无宜相逼。恐不免耳。某遥拜。鬼云。能一日之内。转千卷续命经。当得延寿。言讫出去。至门又回。谓云。识续命经否。某初未了知。鬼云。即人间金刚经也。某云。今日已晚。何由转得千卷经。鬼云。但是人转则可。某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转。至明日晚。终千遍讫。鬼又至云。判官已免。会须暂谒地府。众人皆见黄衫吏与某相随出门。既见王。具言千遍续命经足。得延寿命。取检云。与所诵实同。因合掌云。若尔。尤当更得十载寿。便放重生。至门前。所追吏云。坐追判官迟回。今已遇捶。乃袒示之。愿乞少钱。某云。我贫士。且在逆旅。多恐不办。鬼云。唯二百千。某云。若是纸钱。当奉五百贯。鬼云。感君厚意。但我德素薄。何由受汝许钱。二百千正可。某云。今我亦鬼耳。夜还逆旅。未易办得。鬼云。判官但心念。令妻子还我。自当得之。某遂心念甚至。鬼云。已领讫。须臾复至。云。夫人欲与。阿嬭不肯。又令某心念阿嬭。须臾曰。得矣。某因冥然如落深坑。因此遂活。求假还家。具说其事。妻云。是夕梦君已死。求二百千纸钱。欲便市造。阿嬭故云。梦中事何足信。其夕。阿嬭又梦。因得十年后卒也。(出广异记)

李昕

唐李昕者。善持千手千眼呪。有人患疟鬼。昕乃呪之。其鬼见形谓人曰。我本欲大困辱君。为惧李十四郎。不敢复往。十四郎即昕也。昕家在东郡。客游河南。其妹染疾死。数日苏。说云。初被数人领入坟墓间。复有数十人。欲相凌辱。其中一人忽云。此李十四郎妹也。汝辈欲何之。今李十四郎已还。不久至舍。彼善人也。如闻吾等取其妹。必以神呪相困辱。不如早送还之。乃相与送女至舍。女活后。听亦到舍也。(出广异记)

牛腾

唐牛腾字思远。唐朝散大夫郏城令。弃官从好。精心释教。从其志者终身。常慕陶潜五柳先生之号。故自称布衣公子。即侍中中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏。未弱冠。明经擢第。再选右卫骑曹參军。公子沉静寡言。少挺异操。河东侯器其贤。朝廷政事皆访之。公子清俭自守。德业过人。故王勃等四人。皆出其门下。年壮而河东侯遇害。公子谪为牂牁建安丞。将行。时中丞崔察用事。贬官皆辞之。素有嫌者。或留之。诛殛甚众。时天后方任酷吏。而崔察先与河东侯不协。陷之。公子将见崔察。惧不知所为。忽衢中遇一人。形甚瓌伟。黄衣盛服。乃问公子。欲过中丞。得无惧死乎。公子惊曰。然。又曰。公有犀角刀子乎。曰。有。异人曰。公有刀子甚善。授公以神呪。见中丞时。但俯伏掐诀。(言带犀角刀子。掐手诀。乃可以诵呪。其诀。左手中指第三节横文。以大指爪掐之。)而密诵呪七遍。当有所见。可以无患矣。呪曰。吉中吉。迦戍律。提中有律。陁阿婆迦呵。公子俛而诵之。既得。仰视异人亡矣。大异之。即见察。同过三十余人。公子名当二十。前十九人。各呼名过。素有郤。察则留处绞斩者。且半焉。次至公子。如其言诵呪。察久不言。仰视之。见一神人。长丈余。仪质非常。出自西阶。直至察前。右拉其肩。左捩其首。面正当背。而诸人但见崔察低头不言。手注定字而已。公子遂得脱。比至屏回顾。见神人释察而亡矣。公子至牂牁。素秉诚信。笃敬佛道。虽已婚宦。如戒僧焉。口不妄谈。目不妄视。言无偽。行无颇。以是夷獠渐渍其化。遂大布释教于牂牁中。常摄郡长吏。置道场数处。居三年而庄州獠反。转入牂牁。郡人背杀长吏以应之。建安大豪起兵相应。乃刧公子坐于树下。将加戮焉。忽有夷人。持刀斩守者头。乃詈曰。县丞至惠。汝何忍害若人。因置公子于笼中。令力者负而走。于是兼以孥免。事解后。郡以状闻。诏书还公事。许其还归。后宰数邑。皆计日受俸。其清无以加。亦天性也。后弃官。精内教。甚有感焉。(出纪闻)

李元平

唐李元平。故睦州刺史伯诚之子。大历五年。客于东阳寺中。读书岁余。薄暮。见一女子。红裙绣襦。容色美丽。娥冶自若。领数青衣。来入僧院。元平悦之。而窥见青衣。问其所适及姓氏。青衣怒曰。谁家儿郎。遽此相逼。俱为士类。不合形迹也。元平拜求请见。不许。须臾。女自出院四顾。忽见元平。有如旧识。元平非意所望。延入。问其行李。女曰。亦欲见君。以论宿昔之事。请君无疑嫌也。既相悦。经七日。女曰。我非人。顷者大人曾任江州刺史。君前身为门吏长直。君虽贫贱。而容色可悦。我是一小女子。独处幽房。时不自思量。与君戏调。盖因缘之故。有此私情。才过十旬。君随物故。余虽不哭。殆不胜情。便潜以朱笔涂君左股。将以为志。常持千眼千手呪。每焚香發愿。各生富贵之家。相慕愿为夫妇。请君验之。元平乃自视。实如其言。及晓将別。谓元平曰。托生时至。不可久留。后身之父。见任刺史。我年十六。君即为县令。此时正当与君为夫妇未间。幸存思恋。慎勿婚也。然天命已定。君虽別娶。故不可得。悲泣而去。他年果为夫妇。(出异物志)

长沙人

唐长沙人姓吴。征蛮卒夫也。平生以捕猎渔钓为业。常得白龟。羹而食之。乃遍身患疮。悉皆溃烂。痛苦号叫。斯须不可忍。眉鬓手足指皆堕落。未即死。遂乞于安南市中。有僧见而哀之。谓曰。尔可回心念大悲真言。吾当口授。若能精进。必获善报。卒依其言受之。一心念诵。后疮痍渐复。手足指皆生。以至平愈。遂削发为僧。号智益。于伏波将军旧宅基建立精舍。住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益。常语之。(出报应录)

乾符僧

唐乾符中。有僧忘其名号。恒以课诵为事。未常𫏐废。因下峡。泊舟白帝城。夜深群动息。持念之际。忽觉有腥秽之气。见水面有一人。渐逼船来。僧问之。曰。某非人也。姓许名道坤。唐初为夔牧。以贪残暴虐。殁受业报。为灔预堆龙王三千年。于今二百四十年矣。适闻师持课。大有利益。故来逊谢耳。僧问曰。峡路险恶。多覆溺之患。盍敕诸龙而禁戢之。可乎。曰。此类实烦。皆业感所作。非常力而能制也。僧甚异之。将复问。忽失所在。(出报应录)