秀禅师

洛都天宫寺有秀禅师者。俗姓李。汴州陈留人。习禅精苦。初至荆州。后移此寺。深为武太后所敬礼。玄鉴默识。中若符契。长安中入京。住资圣寺。忽戒禅院弟子灭灯烛。弟子留长明灯。亦令灭之。因说火灾难测。不可不备。尝有寺家不备火烛。佛殿被灾。又有一寺钟楼遭火。一寺经藏焚𦶟。殊可痛惜。寺众不知其意。至夜失火。果焚佛殿钟楼。及经藏三所。唐玄宗在藩时。常与诸王俱诣作礼。留施一笛。玄宗出后。秀召弟子曰。谨掌此。后有要时。当献上也。及玄宗登极。达摩等方悟其言。取笛以进。秀师年百岁。卒于此寺。瘗于龙门山。道俗奔赴数千人。燕国公张说为其碑文。(出西京记)

义福

唐开元中。有僧义福者。上党人也。梵行精修。相好端洁。缙绅士庶。翕然归依。尝从驾往东都。所历郡县。人皆倾向。擅施巨万。皆委之而去。忽一旦。召其学徒。告己将终。兵部侍郎张均、中书侍郎严挺之、刑部侍郎房琯、礼部侍郎韦陟。常所礼谒。是日亦同造焉。义福乃升座。为门徒演法。乃曰。吾没于是日。当以诀別耳。久之。张谓房曰。某宿岁饵金丹。尔来未尝临丧。言讫。张遂潜去。义福忽谓房曰。某与张公游有数年矣。张有非常之咎。名节皆亏。向来若终法会。足以免难。惜哉。乃携房之手曰。必为中兴名臣。公其勉之。言讫而终。及禄山之乱。张均陷贼庭。授偽署。房琯赞两朝。竟立大节。(出明皇杂录)

神鼎

唐神鼎师不肯剃头。食酱一㪷。每巡门乞物。得粗布破衣亦著。得细锦罗绮亦著。于利真师座前听。问真师曰。万物定否。真曰。定。鼎曰。阇梨言若定。何因高岸为谷。深谷为陵。有死即生。有生即死。万物相纠。六道轮回。何得为定耶。真曰。万物不定。鼎曰。若不定。何不唤天为地。唤地为天。唤月为星。唤星为月。何得为不定。真无以应之。时张文成见之。谓曰。观法师即是菩萨行人也。鼎曰。菩萨得之不喜。失之不悲。打之不怒。骂之不嗔。此乃菩萨行也。鼎今乞得即喜。不得即悲。打之即怒。骂之即嗔。以此论之。去菩萨远矣。(出朝野佥载)

广陵大师

唐贞元中。有一僧客于广陵。亡其名。自号大师。广陵人。因以大师呼之。大师质甚陋。好以酒肉为食。常以𰬸裘。盛暑不脱。由是蚤虮聚其上。侨居孝感寺。独止一室。每夕阖扉而寝。率为常矣。性狂悖。好屠犬彘。日与广陵少年鬬殴。或醉卧道傍。广陵人俱(俱原作惧。据明钞本、陈校本改。)以此恶之。有一少年。以力闻。常一日。少年与人对博。大师大怒。以手击其博局尽碎。少年曰。𫘤儿。何敢逆壮士耶。大师且骂而唾其面。于是与少年鬬击。而观者千数。少年卒不胜。竟遯去。自是广陵人谓大师有神力。大师亦自负其力。往往剽夺市中金钱衣物。市人皆惮其勇。莫敢拒。后有老僧召大师至曰。僧当死心奉戒。奈何食酒食。杀犬彘。剽夺市人钱物。又与少年同殴击。岂僧人之道耶。一旦吏执以闻官。汝不羞天耶。大师怒骂曰。蝇蚋徒嗜膻腥耳。安能如龙鹤之心哉。然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者。岂若汝龊龊无大度乎。老僧卒不能屈其词。后一日。大师自外来归。既入室。闭户。有于门隙视者。大师坐于席。有奇光。自眉端發。晃然照一室。观者奇之。具告群僧。群僧来。见大师眉端之光相。指语曰。吾闻佛之眉有白毫相光。今大师有之。果佛矣。遂相率而拜。至明日清旦。群僧俱集于庭。候谒广陵大师。比及开户。而广陵大师已亡去矣。群僧益异其事。因号大师为大师佛焉。(出宣室志)

和和

唐代国公主适荥阳郑万钧。数年无子。时有僧和和者。如狂如愚。众号为圣。言事多中。住大安寺。修营殿阁。和和常至公主家。万钧请曰。吾无嗣。愿得一子。惟师降恩。可得乎。师曰。遗我三千疋绢。主当诞两男。钧如言施之。和和取绢付寺。云修功德。乃谓钧曰。主有娠矣。吾令二天人下。为公主作儿。又曰。公主腹小。能并娠二男乎。吾当使同年而前后耳。公主遂娠。年初岁终。各诞一子。长曰潜耀。少曰晦明。皆美丈夫。博通有识焉。(出纪闻录)

空如禅师

空如禅师者。不知何许人也。少慕修道。父母抑婚。以刀割其势。乃止。后成丁。征庸课。遂以麻蜡裹臂。以火𦶟之。成废疾。入陆浑山。坐兰若。虎不暴。山中偶见野猪与虎鬬。以藜杖挥之曰。檀越不须相争。即分散。人皆敬之。无敢媟者。(出朝野佥载)

僧些

唐贞元初。荆州有狂僧。些其名者。善歌河满子。常遇伍伯乘醉。于途中辱之。令歌。僧即發声。其词皆陈伍伯从前隐慝也。伍伯惊而自悔。(出酉阳杂爼)

阿足师

阿足师者。莫知其所来。形质痴浊。神情不慧。时有所言。靡不先觉。居虽无定。多寓阌乡。憧憧往来。争路礼谒。山岳檀施。曾不顾瞻。人或忧或疾。获其指南者。其验神速。时陕州有富室张臻者。财积巨万。止有一男。年可十七。生而愚𫘤。既挛手足。复懵语言。惟嗜饮食。口如溪壑。父母钟爱。尽力事之。迎医求药。不远千里。十数年后。家业殆尽。或有谓曰。阿足贤圣。见世诸佛。何不投告。希其痊除。臻与其妻。来抵阌乡。叩头抆泪。求其拯济。阿足久之谓臻曰。汝冤未散。尚须十年。愍汝勤虔。为汝除去。即令选日。于河上致斋。广召众多。同观度脱。仍令赍致其男。亦赴道场。时众谓神通。而观者如堵。跂竦之际。阿足则指壮力者三四人。扶拽其人。投之河流。臻洎举会之人。莫测其为。阿足顾谓臻曰。为汝除灾矣。久之。其子忽于下流十数步外。立于水面。戟手于其父母曰。与汝冤仇。宿世缘业。赖逢圣者。遽此解挥。傥或不然。未有毕日。挺身高呼。都不愚痴。须臾沈水。不知所适。(出集异记)

鉴师

唐元和初。有长乐冯生者。家于吴。以明经调选于天官氏。是岁见黜于有司。因侨居长安中。有老僧鉴其名者。一日来诣生。谓生。汝吾姓也。因相与往来。近岁余。及冯尉于东越。既治装。鉴师负笈来。告去。冯问曰。师去安所诣乎。鉴师曰。我庐于灵岩寺之西庑下且久。其后游长安中。至今十年矣。幸得与子相遇。今将归故居。故来告別。然吾子尉于东越。道出灵岩寺下。当宜一访我也。生诺曰。谨受教。后数月。冯生自长安之任。至灵岩寺门。立马望曰。岂非鉴师所居寺乎。即入而诣焉。时有一僧在庭。生问曰。不知鉴师庐安在。吾将诣之。僧曰。吾曹数辈。独无鉴其名者。生始疑异。默而计曰。鉴师信士。岂欺我耶。于是独游寺庭。行至西庑下。忽见有群僧画像。其一人状同鉴师。生大惊曰。鉴师果异人也。且能神降于我。因慨然泣下者久之。视其题曰。冯氏子。吴郡人也。年十岁。学浮图法。以道行闻。卒年七十八。冯阅其题。益异之。(出宣室志)

从谏

东都敬爱寺北禅院大德从谏。姓张氏。南阳人。徙居广陵。为土著姓。身长八尺。眉目魁奇。越壮室之年。忽顿悟真理。遂舍妻子从披削焉。于是研精禅观。心境明白。不逾十载。耆年宿德。皆所推服。及来洛。遂止敬爱寺。年德并成。缁黄所宗。每赴供。皆与宾头卢尊者对食。其为人天钦奉若此。唐武宗嗣历。改元会昌。爱驭凤骖鹤之仪。薄点墨降龙之教。乃下郡国。毁塔庙。令沙门复初。谏公乃乌帽麻衣。潜于皇甫枚之温泉別业。后冈上乔木骈郁。巨石砥平。谏公夏日。常于中入寂。或补毳事。忽一日。穨云𫘝雨。霆击石傍大檀。雨至。诸兄走往林中。谏公恬然趺坐。若无所闻者。诸兄致问。徐曰。恶畜生而已。至大中初。宣宗复兴内教。谏公归东都故居。其子自广陵来观。适与遇于院门。威貌崇严。不复可识。乃拜而问从谏大德所居。谏公指曰。近东头。其子既去。遂阖门不出。其割裂爱网(网原作刚。据明钞本改。)又如此。咸通丙戌岁夏五月。忽遍诣所信向家。皆谓曰。善建福业。贫道秋初当远行。故相別耳。至秋七月朔。清旦。盥手焚香。念慈氏如来。遂右脇而卧。呼门人玄章等戒曰。人生难得。恶道易沦。唯有归命释尊。励精梵行。龙花会上。当复相逢。生也有涯。与尔少別。是日无疾奄化。年有八十余矣。玄章等奉遗旨。送尸于建春门外尸陁林中。施诸鸟兽。三日复视之。肌貌如生。无物敢近。遂覆以饼饵。经宿。有狼狐迹。唯啗饼饵。而丰肤宛然。乃依天竺法阇维讫。收余烬。起白塔于道傍。春秋奉香火之荐焉。(出三水小牍)