卢景裕

后魏卢景裕字仲儒。节闵初。为国子博士。信释氏。注周易、论语。从兄神礼。据乡人反叛。逼其同力以应西魏。系晋阳狱。至心念金刚经。枷鎻自脱。齐神武作相。特见原宥。(出报应记)

赵文若

隋赵文若。开皇初病亡。经七日。家人初欲敛。忽缩一脚。遂停。既苏云。被一人来追。即随行。入一宫城。见王曰。卿在生有何功德。答云。唯持金刚经。王曰。此最第一。卿算虽尽。以持经之故。更为申延。又曰。诸罪中。杀生甚重。卿以猪羊充饱。如何。即遣使领文若至受苦之处。北行可三二里。至高墻下。有穴。才容身。从此穴出。登一高阜。四望遥濶。见一城极高峻。烟火接天。黑气溢地。又闻楚痛哀叫之声不忍听。乃掩蔽耳目。叩头求出。仍觉心破。口中出血。使者引回见王曰。卿既啖肉。不可空回。即索长钉五枚。钉头及手足疼楚。从此专持经。更不食肉。后因公事至驿。忽梦一青衣女子求哀。试问驿吏曰。有何物食。报云。见备一羊。甚肥嫩。诘之。云。青牸也。文若曰。我不吃肉。遂赎放之。(出报应记)

赵文昌

隋开皇十一年。大府寺丞赵文昌忽暴卒。唯心上微煖。家人不敢敛。后复活。说云。吾初死。有人引至阎罗王所。王问曰。汝一生已来。作何福业。昌答云。家贫。无力可营功德。唯专心持诵金刚般若经。王闻语。合掌低首。赞言善哉。汝既持般若。功德甚大。王即使人引文昌。向经藏内取金刚般若经。文昌向西行五六里。见数十间屋。甚华丽。其中经典遍满。金轴宝帙。庄饰精好。文昌合掌闭目。信手抽取一卷开看。乃是金刚般若。文昌捧至王所。令一人执卷在西。文昌东立。面经读诵。一字不遗。王大欢喜。即放昌还家。令引文昌从南门出。至门首。见周武帝在门侧房内。著三重钳鏁。唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。要与汝语。文昌即拜之。帝曰。汝识我否。文昌答云。臣昔宿卫陛下。武帝云。卿既是我旧臣。今还家。为吾向隋皇帝说。吾诸罪并欲辩了。唯灭佛法罪重。未可得免。望与吾营少功德。冀兹福祐。得离地狱。昌受辞而行。及出南门。见一大粪坑中。有人头发上出。昌问之。引人答云。此是秦将白起。寄禁于此。罪尤未了。昌至家得活。遂以其事上奏。帝令天下出口钱为周武帝转金刚般若经。设大供三日。仍录事状。入于隋史。(出法苑珠林)

新繁县书生

益州新繁县西四十里王李村。隋时有书生。姓苟氏。善王书而不显迹。人莫能知之。尝于村东空(空原作室。据明钞本改。)中四面书金刚般若经。数日便了。云。此经拟诸天读诵。人初不之觉也。后值雷雨。牧牛小儿于书经处立。而不沾湿。其地乾燥。可有丈余。及暗。村人怪之。尔后每雨。小儿常集其中。衣服不湿。唐武德中。有异僧语村人曰。此地空中有金刚般若经。诸天于上设宝盖覆之。不可轻犯。自尔于四周设栏楯。以阻人畜履践。每至斋日。村人四远就设佛供。常闻天乐。声震寥泬。繁会盈耳。(出三宝感通记)

蒯武安

隋蒯武安。蔡州人。有巨力。善弓矢。常射大虫。会嵩山南为暴甚。往射之。渐至深山。忽有异物如野人。手开大虫皮。冐武安身上。因推落涧下。及起。已为大虫矣。惶怖震骇。莫知所为。忽闻钟声。知是僧居。往求救。果见一僧念金刚经。即闭目俯伏。其僧以手摩头。忽爆作巨声。头已破矣。武安乃从中出。即具述前事。又抚其背。随手而开。既出。全身衣服尽在。有少大虫毛。盖先灸疮之所粘也。从此遂出家。专持金刚经。(出报应记)

睦彦通

睦彦通隋人。精持金刚经。日课十遍。李密盗起。彦通宰武牢。邑人欲杀之。以应义旗。彦通先知之。遂投城下。贼拔刀以逐之。前至深涧。迫急跃入。如有人接右臂。置盘石上。都无伤处。空中有言曰。汝为念经所致。因得还家。所接之臂。有奇香之气。累日不灭。后位至方伯。九十余终。(出报应记)

杜之亮

隋杜之亮。仁寿中为汉王谅府參军。后谅于并州举兵反。败。亮与僚属皆系狱。亮惶惧。日夜涕泣。忽夜梦一僧曰。汝但念诵金刚经。即此厄可度。至晓。即取经。专诚习念。及主者并引就戮。亮身在其中。唱者皆死。唯无亮姓名。主典之者皆坐罚。俄而会赦得免。显庆中。卒于黄州刺史。(出报应记)

慕容文策

慕容文策隋人。常持金刚经。不吃酒肉。大业七年暴卒。三日复活。云。初见二鬼。把文牒。追至一城门。顾极严峻。入行四五里。见有宫殿羽卫。王当殿坐。僧道四夷。不可胜数。使者入见。文策最在后。一一问在生作善作恶。东西令立。乃唱策名。问曰。作何善。对曰。小来持金刚经。王闻。合掌叹曰。功德甚大。且放还。忽见二僧。执火引策。即捉袈裟角问之。僧云。缘公持经。故来相卫。可随烛行。遂出城门。僧曰。汝知地狱处否。指一大城门曰。此是也。策不忍看。求速去。二僧即领至道。有一横垣塞路。僧以锡扣之。即开。云。可从此去。遂活。(出报应记)

柳俭

唐邢州司马柳俭。隋大业十年任岐州岐阳宫监。义宁元年。坐诬枉系大理寺。俭至心诵金刚般若经。有两纸未通。不觉眠睡。梦一婆罗门僧报云。檀越宜诵经令遍。即应得出。俭忽悟。勤诵不懈。经二日。忽有敕唤。就朝堂放免。又俭別时。夜诵经至三更。忽闻有异香。散漫满宅。至晓不绝。盖感应所致也。俭至终。计诵经得五千余遍。(出法苑珠林)

萧瑀

萧瑀。梁武帝玄孙。梁王岿之子。梁灭入隋。仕至中书令。封宋国公。女炀帝皇后。笃信佛法。常持金刚经。议伐高丽。不合旨。上大怒。与贺若弼、高颖同禁。欲寘于法。瑀就其所。八日念金刚经七百遍。明日。桎梏忽自脱。守者失色。复为著。至殿前。独宥瑀。二人即重罚。因著般若经灵验一十八条。乃造宝塔贮经。檀香为之。高三尺。感一𨱎石像。忽在庭中。奉安塔中。获舍利百粒。贞观十一年。见普贤菩萨。冉冉向西而去。(出报应记)

赵文信

唐遂州人赵文信。贞观元年暴死。三日后还苏。自说云。初死时。被人遮拥驱逐。同伴十人。相随至阎罗王所。其中有一僧。王先问云。师在世修何功德。师答云。道徒自(明钞本道徒自三字作贫道从。)生以来。唯诵金刚般若经。王闻此语。忽即惊起。合掌赞言。善哉善哉。师审诵般若。当得升天。何因错来至此。言未讫。忽有天衣来下。引师上天去。王复唤遂州人前曰。汝在生有何功德。其人报言。臣一生以来。不读佛经。唯好庾信文章集。王言庾信是大罪人。见此受苦。汝见庾信。颇识否。答云。虽读渠文章。然不识其人。王即令引出庾信。乃见是龟身。王又令引去。少时复作人来。语云。我为生时好作文章。妄引佛经。杂揉俗书。又诽谤佛法。谓言不及孔老之教。今受罪报龟身。苦也。此人活已。具述其事。遂州人多好捕猎。及闻所说。共相鉴戒。永断杀业。各發诚心。受持般若。迄今不绝。(出法苑珠林)

刘弼

唐刘弼。贞观元年任江南县尉。忽一日。有乌于房前树上鸣。土人云。是乌所止为不祥。弼闻之恐惧。思欲修崇功德。不知何者为胜。夜梦一僧。偏赞金刚般若经。令诵百遍。及悟。依命即诵至百遍。忽有大风。从东北来。拔此树。隔舍遥掷巷外。其拔处土坎。纵广一丈五尺。察暴风来处。小枝纤叶。并随风回靡。风止还起如故。乃知经力不可思议。(出法苑珠林)

袁志通

唐袁志通。天水人。常持金刚经。年二十。被驱为军士。败走岩崄。经日不得食。而觉二童子。持满盂饭来与之。志通拜。忽然不见。既食讫。累日不饥。后得还乡。贞观八年病死。两日即苏。曰。被人领见王。王问在生善业。答云。常持金刚经。王甚喜曰。且令送出。遂活。(出报应记)

韦克勤

唐韦克勤少持金刚经。为中郎将。从军伐辽。没高丽。贞观中。太宗征辽。克勤少持金刚经。望见官军。乃夜出投之。暗不知路。乃至心念经。俄见炬火前导。克勤随火而去。遂达汉军。(出报应记)

沈嘉会

唐沈嘉会。贞观中任校书郎。以事配兰州。思归甚切。每旦夕。常东向拜太山。愿得生还。积二百余日。永徽六年十月三日夜。见二童子。仪服甚秀。云是太山府君之子。府君媿公朝夕拜礼。故遣奉迎。嘉会云。太山三千余里。何能可去。童子曰。先生闭目。勿忧道远。即依其言。瞬息之间便到。宫殿宏丽。童子引入谒拜。府君即延入曲室。对坐谈笑。无所不知。谓嘉会曰。人之为恶。若不为人诛。死后必为鬼得而治。无有徼幸而免者也。若日持金刚经一遍。即万罪皆灭。鬼官不能拘矣。又云。前府君有过。天曹黜之。某姓刘。嘉会亦不敢问其他也。尝与嘉会双陆。兼设酒肴。嘉会起。于小厅东见姑臧令慕容仁轨执笏端坐。云。府君帖追到此。已六十日。未蒙处分。嘉会坐启府君。便令召仁轨入。谓曰。公县下有妇人阿赵。被县尉无状拷杀。阿赵来诉。遂误追公。庭前有盆水。府君令洗面。仍遣一小儿送归。嘉会亦辞。复令二男送。凡在太山二十八日。家人但觉其精神昏昧。既还如旧。嘉会话仁轨于众。长史赵持满令人验之。无不同。自此常持金刚经。遇赦得归。(出报应记)

陆怀素

唐吴郡陆怀素。贞观二十年失火。屋宇焚烧。并从烟灭。惟金刚般若波罗密经独存。函及标轴亦尽。惟经字竟如故。闻者莫不惊叹。怀素即高阳许仁则妻之兄也。仁则当时目睹。常与人言之。(出冥报记)