王忠干

唐大(大原作元。按旧唐书讨李同在文宗大和间。元当是大字之误。)和三年。李同捷阻兵沧(原本沧下有州字。据明钞本删。)景。帝命李祐统齐德军讨之。初围德州城。城坚不拔。翌日又攻之。自卯至未。伤十八九。竟不能拔。时有齐州衙内八将官健儿王忠干。博野县人。长念金刚经。积二十余年。日数不阙。其日。忠干上飞梯。将及堞。身中箭如猬。为櫑木击落。同火卒曳出羊马城外。置之水濠里岸。祐以暮夜。命抽军。其时城上矢下如雨。同火忙。忘取忠干尸。忠干既死。如梦。至荒野。遇大河。欲渡无因。仰天哭。忽闻人语声。忠干见一人。长丈余。疑其神人。因求指营路。其人云。尔莫怕。我令尔可得渡此河。忠干拜之。才头低未举。神人把腰。掷之空中。久方著地。忽如梦觉。闻贼城上交二更。初不记过水。亦不知疮。擡手扪面。血涂眉睫。方知伤损。乃举身强行。百余步却倒。复见向人持刀叱曰。起起。忠干惊惧。走一里余。坐歇。方闻本军喝号声。遂及本营。访同火卒。方知其身死水濠岸裡。即是梦中所过河也。(出酉阳杂俎)

王偁

王偁家于晋州。性顽鄙。唐元和四年。其家疾疫。亡者十八九。唯偁偶免。方疾。食狗肉。目遂盲。不知医药。唯祷鬼神。数年无报。忽有一异僧请饭。谓曰。吾师之文。有金刚经。能排众苦。报应神速。居士能受之乎。偁辞愚。又无目。固不可记。僧劝写之。偁从其言。得七卷。请僧诵之。数日。梦前僧持刀决其目。乃惊悟。觉有所见。久而遍明。数月如旧。偁终身转经不替。(出报应记)

李元一

李元一。唐元和五年任饶州司马。有女居別院。中宵忽见神人。惊悸而卒。颜色不改。其夫严讷自秦来。至苍湖。恍惚见其妻行水上而至。讷惊问之。妻泣曰。某已亡矣。今鬼也。讷骇异之。曰。近此鴈浦村。有严夫子。教众学。彼有奇术。公往恳请哀救。某庶得复生矣。讷后果见严夫子。拜谒泣诉。尽启根本。严初甚怒。郎君风疾。何乃见凌。讷又拜悲泣。久乃方许。曰。杀夫人者。王将军也。葬在此堂内西北柱下。可为写金刚经。令僧转读。于其所祠焉。小娘子必当还也。讷拜谢。疾往郡城。明日到。具白元一。写经。速令读之。七遍。女乃开目。久之能言。媿谢其夫曰。兹堂某柱下。有王将军枯骨。抱一短剑。为改葬之。剑请使留。以报公德。發之果验。遂改瘗。留其剑。元一因写经数百卷。以施冥寞。(出报应记)

鱼万盈

鱼万盈。京兆市井粗猛之人。唐元和七年。其所居宅有大毒蛇。其家见者皆惊怖。万盈怒。一旦持巨棒。伺其出。击杀之。烹炙以食。因得疾。脏腑痛楚。遂卒。心尚微煖。七日后苏。云。初见冥使三四人追去。行暗中十余里。见一人独行。其光绕身。四照数尺。口念经。随走就其光。问姓字。云。我姓赵名某。常念金刚经者。汝但莫离我。使者不敢进。渐失所在。久之。至其家。万盈拜谢曰。向不遇至人。定不回矣。其人授以金刚经。念得遂还。及再生。持本重念。更无遗阙。所疾亦失。因断酒肉。不复杀害。日念经五十遍。(出报应记)

于李回

于李回举进士。唐元和八年。下第将归。有僧劝曰。郎君欲速及第。何不读金刚经。遂日念数十遍。至王桥宿。因步月。有一美女与言。遂被诱去。十余里至一村舍。戏笑甚喧。引入升堂。见五六人皆女郎。李回虑是精怪。乃阴念经。忽有异光自口出。群女震骇奔走。但闻腥秽之气。盖狐狸所宅。榛𣗥满目。李回茫然。不知所适。俄有白犬。色逾霜雪。似导李回前行。口中有光。复照路。逡巡达本所。后至数万遍。(出报应记)

强伯达

唐强伯达。元和九年。家于房州。世传恶疾。子孙少小。便患风癞之病。二百年矣。伯达才冠便患。嘱于父兄。疾必不起。虑贻后患。请送山中。父兄𮖐粮送之岩下。泣涕而去。绝食无几。忽有僧过。伤之曰。汝可念金刚经内一四句偈。或脱斯苦。伯达既念。数日不绝。方昼。有虎来。伯达惧甚。但瞑目至诚念偈。虎乃遍舐其疮。唯觉凉冷。如傅上药。了无他苦。良久自看。其疮悉已乾合。明旦。僧复至。伯达具说。僧即于山边。拾青草一握以授。曰。可以洗疮。但归家。煎此以浴。乃呜咽拜谢。僧抚背而別。及到家。父母大惊异。因启本末。浴讫。身体鲜白。都无疮疾。从此相传之疾遂止。念偈终身。(出报应记)

僧惟恭

唐荆州法性寺僧惟恭。三十余年念金刚经。日五十遍。不拘僧仪。好酒。多是非。为众僧所恶。遇病且死。同寺有僧灵岿。其迹类惟恭。为一寺二害。因他故出。去寺一里。逢五六人。年少甚都。衣服鲜洁。各执乐器。如龟兹部。问灵岿。惟恭上人何在。灵岿即语其处所。疑寺中有供也。及晚回。入寺闻钟声。惟恭已死。因说向来所见。其日。合寺闻丝竹声。竟无乐人入寺。当时名僧云。惟恭盖承经之力。生不动国。(国原作罔。据明钞本改。)亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟。折节缁门。(出酉阳杂俎)

王沔

唐元和中。严司空绶在江陵时。岑阳镇将王沔。常持金刚经。因使归州勘事。回至咤滩。船破。五人同溺。沔初入水。若有人授竹一竿。随波出没。至下牢镇。著岸不死。视手中物。乃金刚经也。咤滩至于下牢镇三百余里。(出酉阳杂俎)

董进朝

董进朝。唐元和中入军。时宿直城东楼上。一夕月明。忽见四人著黄从东来。聚立城下。说己姓名。状若追捕。因相语曰。董进朝常持金刚经。以一分功德祝庇冥司。我辈蒙惠。如何杀之。须枉命相待。若此人他去。我等无所赖矣。其一人云。董进朝对门有一人。同年同姓。寿限相埒。可以代矣。因忽不见。进朝惊异之。及明。闻对门哭声。问其故。死者父母云。子昨宵暴卒。进朝感泣说之。因为殡葬。供养其母。后出家。法名慧通。住兴元寺。(出报应记)

康仲戚

康仲戚。唐元和十一年往海东。数岁不归。其母唯一子。日久忆念。有僧乞食。母具语之。僧曰。但持金刚经。儿疾回矣。母不识字。令写得经。乃凿屋柱以陷之。加漆其上。晨暮敬礼。一夕。雷霆大震。拔此柱去。月余。儿果还。以锦囊盛巨木以至家。入拜跪母。母问之。仲戚曰。海中遇风。舟破坠水。忽有雷震。投此木于波上。某因就浮之。得至岸。某命是其所与。敢不尊敬。母惊曰。必吾藏经之柱。即破柱得经。母子常同诵念。(出报应记)

吴可久

吴可久。越人。唐元和十五年居长安。奉摩尼教。妻王氏。亦从之。岁余。妻暴亡。经三载。见梦其夫曰。某坐邪见为蛇。在皇子陂浮图下。明旦当死。愿为请僧。就彼转金刚经。冀免他苦。梦中不信。叱之。妻怒。唾其面。惊觉。面肿痛不可忍。妻复梦于夫之兄曰。园中取龙舌草。捣傅立愈。兄悟走取。授其弟。寻愈。诘旦。兄弟同往。请僧转金刚经。俄有大蛇从塔中出。举首徧视。经终而毙。可久归佛。常持此经。(出报应记)

幵行立

唐幵行立。陕州人。不识字。长庆初。常持金刚经一卷随身。到处焚香拜礼。忽𫘞货出同州。遇十余贼。行立弃货而逃。不五六十斤。贼举之。竟不能动。相视惊异。追行立。问之。对曰。中有金刚经。恐是神力。贼發囊。果有经焉。却与百余千。请其去。誓不作贼。受持终身。(出报应记)

僧法正

唐江陵开元寺般若院僧法正。日持金刚经三七遍。长庆初。得病卒。至冥司。见若王者。问师生平作何功德。答曰。常念金刚经。乃揖上殿。登綉座。念经七遍。侍卫悉合掌。阶下考掠论对。皆停息而听。念毕。遣一吏引还。王下阶送曰。上人更得三十年在人间。勿废读诵。因随吏行数十里。至一大坑。吏因临坑。自后推之。若陨空焉。死已七日。惟面不冷。荆州僧常靖亲见其事。(出酉阳杂俎)

沙弥道荫

唐石首县。有沙弥道荫。常念金刚经。长庆初。因他出夜归。中路忽遇虎。吼掷而前。沙弥知不免。乃闭目坐。默念金刚经。心期救护。虎遂伏草守之。及曙。村中人来往。虎乃去。视其蹲处。涎流于地。(出酉阳杂俎)

何老

何老。鄂州人。常为商。专诵金刚经。唐长庆中。因佣人负货。夜憇于山路。忽困寐。为佣者刭其首。投于涧中。取货而趋市。方鬻。见何老来。惶骇甚。何曰。我得诵经之力。誓不言于人。遂相与为僧。(出报应记)

勾龙义

勾龙义。间州俚(俚原本作里。据明钞本改。间疑简字之误。)人。唐长庆中。于郪县佣力自给。常以邑人有疾。往省之。见写金刚经。龙义无故毁弃而止绝之。归即喑哑。医不能愈。顽嚚无识。亦竟不悔。仅五六年。忽闻隣人有念是经者。惕然自责曰。我前谤真经。得此哑病。今若悔谢。终身敬奉。却能言否。自后每闻念经。即倚壁专心而听之。月余。疑如念得。数日。偶行入寺。逢一老僧。礼之。僧问何事。遂指口中哑。僧遂以刀割舌下。便能语。因与念经。正如隣人之声。久而访僧。都不复见。壁画须菩提。指曰。此是也。乃写经。画须菩提像。终身礼拜。(出报应记)

赵安

赵安。成都人。唐大和四年。常持金刚经。日十遍。会蛮寇退归。安于道中见军器。辄收置于家。为仇者所告。吏捕至门。涕泣礼经而去。为狱吏所掠。遂自诬服。罪将科断。到节帅厅。枷杻自解。乃诘之。安曰。某不为盗。皆得之巷陌。每读金刚经。恐是其力。节帅叱之不信。及过次。忽于安名下书一放字。后即云余并准法。竟不知何意也。及还。洗浴礼经。开匣视之。其经揉裂折轴。若壮夫之拉也。妻曰。某忽闻匣中有声。如有斫扑。乃安被考讯之时。无差失也。(出报应记)