音释

元故天目山佛慈圆照广慧禅师中峰和尚行录

禅师讳明本号中峰。杭之钱塘人。俗姓孙。母李氏。梦无门开道者持灯笼至其家。翌日遂生。师神仪挺异具大人相。才离襁褓便跏趺坐。能言便歌赞梵呗。凡嬉戏必为佛事。九岁丧母。读论语孟子未终卷已辍学。年十五决志出家。礼佛然臂誓持五戒。日课法华圆觉金刚诸经。夜则常行困以首触柱自警。居近灵洞山。时登山颠习禅定。甫冠阅传灯录。至庵摩罗女问曼殊。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。有疑。已而沙门明山者。指师往叅天目高峰和尚妙公。高峰孤峻严冷不假人辞色。一见驩然。欲为祝发。师以父命未许。高峰曰。可举阇夜多尊者出家因缘喻汝父。勿自沉溺。未几诵金刚般若经。至荷担如来处恍然开解。由是内外典籍皆达其义趣。而师自谓识量依通非悟也。时年二十有四。实至元丙戌岁也。明年从高峰薙染于师子院。又明年受具戒。又明年观流泉有省。即诣高峰求证。高峰打趂出。既而民间讹传。官选童男女。师因问曰。忽有人来问和尚讨童男女时如何。高峰曰。我但度竹篦子与他。师言下洞然。彻法源底。陆沉众中。人无知者。于是高峰书真赞付师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。见得半边鼻。且俾叅徒诣师请益。众由此知归。淮僧子证甞问高峰诸弟子优劣。高峰曰。若初院主等。一知半解不道全无。如义首座固是根老竹。其如七曲八曲。惟本维那却是竿上林新篁。他日成材未易量也。壬辰松江瞿公霆發施田二百七十顷。即山之莲华峰建大觉正等禅寺。元贞乙未冬十一月高峰将迁化。以大觉属师。师辞推第一座祖雍主之。大德丁酉师登皖山游庐阜至金陵。戊戌结庵庐州弁山。学者辐凑。师虽拒之而来者愈众。庚子结庵平江鴈荡。众既伙遂成法席。癸卯瞿公坚请师还住大觉。师力辞避之。时吴兴赵公孟𫖯提举江淛儒学。叩师心要。师为说防情复性之旨。公后入翰林。复遣问金刚般若大意。师答以略义一卷。公每见师所为文輙手书又画师。像以遗同叅者乙巳师。还山庐高峰塔。丙午领师子院。至大戊申仁宗皇帝在东宫。赐号法慧禅师。已而乞食勾吴。因谢院事。己酉道仪真即船以居。庚戌众请还山。今兵部尚书郑公云翼。时佥淛西廉访司事。候师余杭问法。师推明经世出世之学以答之。词见语录。辛亥师复船居吴江。陈子聦建顺心庵请师开山。既而渡江拟游少林至汳。隐其名僦城隅土屋以居。僧俗争相瞻礼。皆手额曰。江南古佛也。皇庆壬子结庵庐州六安山。江淛省丞相奉书访问。师去之东海州。癸丑瞿公霆發以两淛运使终。师还吊其丧。公之子时学。奉宣政院䟽复请师住大觉。师举首座永泰代己。泰欲承嗣师。师俾泰嗣开先一山万公。盖以院易嗣其来久矣。闻师之风者莫不多之。丞相延师私第。恳请住持灵隐禅寺。师固辞。中书平章又请曰。师之道德孚于人者愽矣。宜顺时缘住一刹以恢张佛祖建立之心。无多让也。师曰。夫住持者须具三种力庶不败事。三种力者。一道力。二缘力。三智力。道体也缘智用也。有其体而阙其用尚可为之。但化权不周事仪不备耳。使道体既亏便神异无筭。虽缘与智亦奚为哉。或体用并阙而冒焉居之。曰因曰果宁无慊于中乎。某无其实故不敢尸其名。平章知师意坚弗敢强。师辞以末疾还山中。延祐丙辰春。上命宣政院使整治释教。距杭期入山候谒。师闻避之镇江。丁巳丹阳蒋均建大同庵延师居之。戊午众请还山。九月上顾谓近臣曰。朕闻天目山中峰和尚道行久矣。累欲召之来卿每谓。其有疾不可戒道。宜褒宠旌异之。其赐号佛慈圆照广慧禅师。并锡金襕袈裟。仍勅杭州路优礼外护俾安心禅寂。改师子禅院为师子正宗禅寺。诏翰林学士承旨赵公孟𫖯。撰碑以赐。特赠高峰和尚佛日普明广济禅师。先是驸马太尉沈王王璋遣叅军洪钥。賫书币叙弟子礼。期请上命南来叅叩。己未秋九月王奉御香入山。谒师草庐咨诀心要。请师陞座为众普说。师激扬提唱万余言。王复求法名別号。师名王以胜光。号曰真际。王因建亭师子岩下以记其事。至治壬戌行宣政院。虚径山席强师主之。师贻书院官卒不就。结茅中佳山将终焉。山北距西峰三十里重溪复涧。穿径崖险。扪萝薜冒豺虎。缁白随礼无虚日。师愍其跋涉寻归草庐。十月英宗皇帝特旨降香。并赐金襕僧伽梨。诏行宣政院官。亲诣山宣谕恩意。时江淛省右平章。今丞相答剌罕脱欢公。命理问官阿敦。偕院官行乞师法语。中书叅知政事敬公俨亦甞通书问法。其为天子大臣所知遇盖如此。师每斥学者只尚言通不求实悟。常曰。今之叅禅不灵验者。第一无古人真实志气。第二不把生死无常做一件大事。第三拌舍积劫以来所习所重不下。又不具久远不退转身心。毕竟病在于何。其实不识生死根本故也。凡见学者輙问曰。汝唤甚么作生死。或者茫然无所加对。或者谓生不知来处死不知去处是生死师曰。便饶知得去来然。所知亦是生死。又或指一念忽起是生一念忽灭是死。师曰。离一念起灭亦生死也。是说皆枝叶耳。非根本也。夫根本者。性真圆明本无生灭去来之相。良由不觉瞥起妄心。迷失本源虚受轮转。以故道。迷之则生死始。悟之则轮回息盖根乎迷而本乎妄也。当知山河大地明暗色空五隂四大。至于动不动法。皆是生死根本若不曾向真实法中脱然超悟。更于悟外別立生涯不存窠臼。岂堪向生死岸畔劄脚。或纤毫不尽未免复为胜妙境缘惑在那边起。诸异想。虽曰晓了其实未然。惟有痛以生死大事为己重任者。死尽偷心方堪凑泊。直下傥存毫发许善恶取舍爱憎断续之见。则枝叶生矣。可不慎乎。师之激励后学皆此类。癸亥春一日师自叙其出家始末曰六旬幻迹。每见禅者作务。则曰。汝种蔬欲为谁虀耶。汝负舂欲为谁炊耶。师盖已有去世意。至六月十五日。折简大用上座曰。幻庵向秋决作离散计。继书属门人。幻者朝死夕化。骨便送归三塔。若停龛祭奠讽经入祠做忌。一切佛事不许徇世礼也。复条示师子寺。惟以放下节俭克究初心。慎守开山明训令法久住之意。又遗诫门人。其略曰。佛法无汝会处。生死无汝脱处。汝唤甚么作佛法。任以百千聦明。一一把他三乘十二分教千七百则陈烂葛藤百氏诸子。从头注解得盛水不漏。緫是门外打之绕。说时似悟对境还迷。此事向道无汝会处。汝转要会转不相应。莫见与么说便拟別生知解。直饶向千人万人。拶不入处別有生机。緫不出个要会底妄念。惟具大信根。叩己躬下真叅实悟乃能荷负。若作荷负想依旧没交涉。当知众生结习浓厚无汝柰何处。汝若无力处众。只全身放下向半间草屋。冷淡枯寂匄食鹑衣且图自度。亦免犯人苗稼作无惭人。所以道佛法无汝会处。生死无汝脱处。既会不得又脱不得。但向不得处一挨挨住。亦莫问三十年二十年。忽向不得处蓦尔拶透。始信余言不相诬矣。越十日师示疾。有来省者。师曰。幻住庵上漏旁穿篱坍壁倒。不可久住也。语笑如平时。学者强师服药。师谢之曰。青天白日曲徇人情耶挥去。僧有告归吴门者。师曰。何不过了八月十五日去。至十三日手书遗別外护。仍写偈遗別法属故旧。十四日蚤作复写偈。辞众曰。我有一句分付大众。更问如何。无本可据。置笔安坐而逝。停龛三日。身体温輭颜貌不少变。有禅者乞剪爪发供养。误伤指端血津津出如生时。道俗数千人奉全身。塔于寺西之望江石。先是其年春涸冻山中大木皆摧折。若世所谓木稼者。识者异之。至于殁之日白虹贯于山之颠。师生宋景定四年岁癸亥十一月二日。世寿六十有一。僧腊三十有七。初侍高峰于死关。日作夜坐胁不沾席。励精勤苦咨诀无怠。逾十年亲承记莂退而藏晦。以住山交聘避走南北。所过輙成宝坊。俗率自化。海内学者望风信慕。识与不识皆尊之曰大和尚。家绘像而敬事焉。其来瞻礼络绎载道。祁寒暑雨逮无虚日。每填溢山寺至无以容。其道德所被。上自天子万里延慕。屡欲召至阙庭。而卒莫之能致也。王公大人北面事师。而乡道者倾动一世。下逮屠沽负贩优伶工伎厮舆暴悍之徒。师一真慈相与随宜说法。未甞以高下贵贱而尊易谄渎之也。得师半偈不啻重宝。或藏师所薙发輙产舍利。有疑谤者一接言容。无不迁善为师外护。远至西域北庭东夷南诏接踵来见。南诏沙门素闲教观。东来问法。寔自玄鉴始。鉴甞于师言下有省。继而普福等五比丘画师像南归。至中庆城四众迎像入城。异光从像烛天。万目仰观翘勤倾信。由是兴立禅宗。奉师为南诏第一祖。师之法量汪洋辩才无碍。至于悲愿诱掖谆谆诲谕。户屦日满一无倦容。故登师之门者。如泛重溟不测涯涘。如饮醇酎不觉醉悦。及其勘辨学徒决择心法。无假借慎许可。凛凛然如秋霜烈日。严不少贷。其为文信笔万言了不经意。而其辞必归于警昏聩明宗旨辟义解显正悟极于第一义谛而后已。若夫立身唱道。每视古德前言往行。或有缺漏輙为叹息。而师之行事则不蹈其失坠也。故师之立言示训。非其素履而躬践者。则终其身不言也。至于退恬逃名根于天性清苦自持尤矜细行。大觉师子二寺由师克成。及奉𠡠撰碑。师不惟不肯涉分寸功。并其名字亦不肯与于其间也。随所寓草创庵庐。皆曰幻住。又因以自号焉。尝隆暑病渴肤腠汗腐。有遗细葛亵衣者。受之终不衣也。游淮汳井汲艰远。遂终身不复颒浴。闻说人过失则俯首不答。凡传记语涉攻讦毁訾则掩卷不观。僧有卧疾者。则济以汤药而䇿其进道。僧有省亲者。则施以财法而勉其孝养。师尝撰楞严征心辩见或问一卷信心铭辟义解一卷山房夜话一卷幻。住家训一卷拟寒山诗一百首。緫题曰一华五叶。复撰金刚般若略义一卷別传觉心一卷东语西话一卷。门人集师遗文曰东语西话续集二卷语录十卷別录十卷。并传于世。师之自序略曰。余初心出家志在草衣垢面习头陀行。以冒服田衣抱愧没齿。平昔懒退非矫世绝俗。盖以文字则失于学问。叅究则阙于悟明。寻常为好事者之所称道。盖报缘之偶然耳。于戏师乘大悲愿力为法檀度。观时适宜随机应物。如摩尼珠无有定色。为未证得谓证得者。说我无悟由。为求名闻利养者。韬晦岩谷。为毁犯律仪者。演毗尼法。为滞前尘而溺多闻者。辟知见海导以正悟。为圆机者直示向上。师皆以身先之。而不事夫空言也。然一心平等冺绝去来不留眹迹。槩非常情所得而窥测也。每念师出处言行。或承之于家训。或见之于行事。或征诸老宿。或质诸遗文。谨叙次而录之。然犹以景像求师者也。其不可以景像求者。又乌得而尽纪也耶。泰定元年八月甲子。法弟比丘祖顺录。

大元𠡠赐智觉禅师法云塔铭

奎章阁学士院侍书学士翰林直学士中奉大夫知制诰同修国史兼经筵官臣虞集奉𠡠撰

天目之山有师子岩。高峰妙禅师居之。设死关以辨决。叅学之士望崖而退者众矣。得一人曰本公。是为中峰和尚。师生有异征。为童儿嬉戏必为佛事。稍长阅经教然指臂求佛甚切。昼夜弥励。困则首触柱以自儆。期必得乃已。及入死关密叩心要。诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处。恍然开解。而师自谓。所证未极。励精勤苦咨诀无怠。及观流泉乃大發明。师亦閟而不闻。自是说法示人。纵横该贯如千江一源奔注放溢。莫之能御。累千百言应问无碍。随其根器广为策励。世推以为大辩焉。高峰将戢化权。遂书真赞属诸师云。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。见得半边鼻。其授受不虚若此。著书五篇。曰山房夜话。曰拟寒山诗。曰楞严征心辩见或问。曰信心铭辟义解。曰幻住家训。名曰一华五叶集。复著金刚般若略义一卷別传觉心一卷东语西话三卷语录十卷別录十卷。盛传于世。仁宗皇帝闻而聘之不至。制金纹伽梨衣赐之。号之曰佛慈圆照广慧禅师。赐师子院名曰正宗禅寺。英宗皇帝亦封香制衣。即所居而修敬焉。驸马太尉沈王王璋。甞使人从师问法。意以为未足请于上亲往见之。既见搆亭岩前曰真际。表得法也。三藏法师沙津爱护持必刺牙室利游方时。亦尝从师叅诘。翰林学士承旨赵公孟𫖯。每受师书必焚香望拜。与师书必自称弟子。行省丞相別不花行宣政院使张闾诸达官尤加敬服。每径山灵隐虚席。必以待师。师固不受。乃已转运使瞿霆發。以大觉寺奉师亦不受。师踰淛绝江渡淮泝汳。至浮舟以居而避去之从之者如云。北极龙漠东涉三韩。西域南诏之人远出万里之外莫不至焉。所至结庵一名曰幻住。信施金币重宝交至。一视之邈如也。师相好魁硕见者赞叹。皆画像事之。南诏人有奉其像归者。夜出神光烛天。其土感悦遂笃信禅宗云。时人为之语曰。师乘大悲愿力为法檀度。观时适宜随机应物。多诸方便如摩尼珠无有定色。为未证得谓证得者。说我无悟由。为求名闻利养者。韬晦岩谷。为毁犯律仪者演毗尼法。为妄认法尘以资狂解者。导以正悟。为圆机者直示向上。师皆以身先之。而不事夫空言也。而师方自以为。文字失于学问。叅究阙于悟明。寻常为好事者所称。盖报缘之偶然耳。翩然为退休之计。噫师之高迈过人远甚。而谦抑如此。所以为不可及也。师讳明本。宋景定癸亥岁生钱塘。姓孙氏年六十一。僧腊三十七。大元至治癸亥八月十四日。化于其山东冈之草庐。有诀別书偈。诫门人勿行世俗礼。而门人及远近来吊者。哭师哀甚声动山谷。遂奉全身葬于西冈之上而塔焉。后七年天历己巳正月甲子。圣天子使翰林学士承旨领国子监事阿隣帖睦耳召臣集至便殿命之。若曰。其赐谥与塔名。而汝集为之铭。俾其门人善达密的理刻之山中。臣集再拜而言曰。国家崇尚佛乘至矣。而近日禅学之弊。以觉识依通为悟明。以穿凿机缘传授为叅学。以险怪奇语为提唱。以破坏律仪为解脱。以交结贵达夤缘据位。为出世方便。惟和尚传佛心宗。卓绝不倚弘阐玄猷。痛斥禅病以救末法。其高识远见淳德实行。法量汪洋辩才无碍。东南一人而已。请谥曰智觉禅师。塔曰法云。铭曰

天历二年八月　日师子正宗禅寺当代住持臣僧了义建

大元普应国师道行碑

集贤直学士太中大夫兼经筵官兼国子祭酒宋本制文

禅自少林指心单传。十一传而为临济玄。玄十七传而为雪岩钦。钦当宋之季而其道明濬光洁。嗣其法者伙矣。而独得一人焉。曰高峰妙公。妙于钦诸子得法最先。而其道最为卓绝。后登天目之西峰。见其山高林深。便卓锡岩石下。书石作死关而居之。阅暑寒十七年。不跬步出关外。方是时尊教抑禅。钦由江右召至钱塘授密戒。妙方遗世孑立身巢岩扄目瞪云汉。何止空四海于一睫也哉。其大弟子得两人焉。一曰断崖义公。一曰中峰本公。义啬其用以推揖于本公。故公独以其道为东南末法倡。公示寂之十二年当元统二年。天子赐号普应国师。仍以师所著书。曰天目中峰和尚广录三十卷。赐之入藏。𠡠词臣序于书之首。其徒状事砻石请于余曰。吾师身栖岩谷名闻庙朝。仁宗皇帝尝制衣降诏。一再遣使入山致礼。赐号佛慈圆照广慧禅师。其受业师子院改陞师子正宗禅寺。𠡠翰林学士承旨吴兴赵公。撰碑以赐。英宗继明宠𧶘如之。逮文宗临御师已入寂。赐谥智觉禅师。塔曰法云之塔。塔之铭诗并序文。今奎章阁侍书学士青城虞公奉𠡠譔。恩言宠数可谓至矣。然吾大僧自唐以来有封国师者。降及五季亦有尊之为其一国之师者。至于宋有区域。几四百祀。僧之显者班班辈出。然未有尊封国师者。今吾师遭遇圣明遂膺旷典。自非緫其实如唐名僧道行碑。则将何以章殊恩显异数。敢叩首以请。余谓。名公卿其殁则有碑。盖因公室礼得用碑以葬。子孙因宜而不去。遂以铭其德行焉。今大沙门尊封国师其葬虽无竁穴。而其名行勒之金石。孰曰不宜。谨按行录。师讳明本。钱塘人姓孙氏。母娠师时。梦无门开道者寄笼灯其家而生师。师生有至性。既不好弄。而好歌梵呗结趺坐。年十五輙然臂持戒誓乡空寂。因而阅传灯录有疑。志在叅诀。遂登死关。妙发长不薙。衣弊不易。孤峭严冷未尝一启。齿而笑。亦未尝亲为其徒剃落。独见师便驩然欲为祝发。盖已知为大器焉。乆之诵金刚经恍若开解者。师自谓识量依通。虽于义趣无不贯解。然非悟也。已而薙染给侍死关。天目于东南诸山最高寒廪粟屋材非飞挽不能至其上。师昼服力役夜事禅定。十年胁肤不沾席。后于妙言下机旨洞契。妙以其克肖。书偈付之俾众归之。师益自晦。未尝肯以师道自任也。然而玉在山珠在渊。其光气自不可掩。况审之以咨诀重之以记莂哉。至元间松江瞿霆發。施田建寺于莲华峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师师辞。师每谓。住持者必无上大道其力。可以开明人天夙植福缘其力可以䕃结徒众。明智通变其力可以酬酢事宜。故凡住持必道为之体。而缘与智为之用。有其体而缺其用。虽或化权不周事仪不备。犹之可也。使无其体而徒倚其用。则虽处众而众归制事而事宜。亦不足言矣。况三者并缺。而冒焉尸之者。其于因果能无惧乎。于是五山缺主席。宰相大臣拜致书币屡以为请。师皆力辞至于穷崖孤洲草栖浪宿屏遯其迹而避去之。然而四方学者。北殚龙漠南极六诏。西连身毒东穷榑桑。𮖐粮蹑𪨗万里犇走。而辐凑赴师者逮无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观辩博英發。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。吾将从其学。使或未当。吾将易其宗旨而俾趋教观。由其国来一闻师言。便悟昔非洞法源底。方图归以倡道。而殁于中吴。鉴之徒画师像归国。像出神光烛天。南诏遂易教为禅。奉师为禅宗第一祖。至治三年春天目山木稼。其徒之老异之。秋八月癸酉师遂入寂即山之西冈塔其全身。未殁前一日遗別其外护并法属。一一皆师手书。殁之日白虹贯山。师于是世寿六十一。僧腊三十有七年矣。余尝使江南。闻师所至四众倾慕香茗金币拜礼供养悉成宝坊。而师一衲一单未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣以绁袢者。师一不以近其体他。可知已。师虽屡辞名山以自放于山林江海。解縢𪨗脱包笠。在处结茅以居。一皆名曰幻住。蒲团禅板昼作夜禅。规程条章井井森列。仪矩慎严如临千众。至于激扬提唱机用翕霍。婴之者胆丧闻之者意消。而其大致则深。惟世降道离诸方禅者裨贩佛祖。为可痛心。每谓其教传佛心宗单提直指。恶有所谓授受哉。恶有所谓言语依解哉。故师于其教法欲救其弊而药其病。师皆以身先之。故师之于物洪纎高下缓急后先。拒之而不遗应之而不携。人徒见其發于悲愿真诚。而不知其一一以身教而匪事夫空言也。以故当世公卿大夫器识如敬君威卿。清慎如郑君鹏南。才艺如赵君子昻。一闻师之道固已知敬。及接师言容。无不歆慕终其身。江淛丞相脱驩公最号严重。读师法语便敛袵望拜。高丽沈王以天属懿亲万里函香登山拜礼。起谓人曰。吾阅人多矣。未有如师福德最胜者。获师开示涕泪感發。于戏师躬己以究其道。岂有毫发于世意哉。然而其名不行而至。其道不言而信。自非行解相应声实一致𠃔克当于师之位永久益章而弗昧者。抑亦何以致此哉。廼为铭诗。传之其徒昭示不朽。若师所著书。其目见塔铭兹不书诗曰。

谢降赐中峰和尚广录入藏并封号国师表

皇帝福荫里大普庆寺。臣僧善达密的理。诚惶诚恐昧死谨言。臣善达密的理。昨于元统二年正月初十日。不惧天诛。以臣先师天目中峰和尚明本广录三十卷进呈。乞赐入大藏与经律论并传。廿六日钦奉圣旨颁降广录。但有藏经印板。去处刊板入藏流通。诏文林郎艺文监丞叅检校书籍事臣揭傒斯。序于其书之首。仍赐臣先师明本。号曰普应国师。钦此臣中谢伏闻。道匪言传。况一佛心宗之旨。理由事显。非百家世谛之谭。明大用于机先。振玄猷于语下。伏念臣先师明本。身栖岩谷言满寰区。当禅林摇落之秋。孰为依芘。住觉海圆明之域。独任流通。故其徒虽默默真叅。而其道必言言后阐。于是以广长舌树光明幢。搅江海作醍醐。饮者量足。奏风水为韶濩。闻者意消。师子弦响绝众音。摩尼珠体非一色。盖以力扶其宗教。岂图上达于宸聦。蒙乙览之清光。加国师之殊号。复颁朝旨。赐列藏函。宠烨山林恩融泉壤。此盖钦遇皇帝陛下。道隆圣统心契觉皇。萝图似黄金轮。常持四天下。沙界如宝珠网交现重光中。世昌释子之正宗。日効封人之三祝。臣无任瞻天望圣激切屏营之至。谨奉表以闻。臣善达密的理。诚惶诚恐昧死谨言。

元统二年六月　日大普庆寺臣僧善达密的理上表

校讹

• (七十三叶十九行)庐州(南作湖州)
• (七十四叶第五行)巳(误作巳今改正)
• (七十五叶第六行)末(误作未从南改正)

音释

施[朁-日+贝]姓氏

比丘明得　方义(各一两)　宗礼(四钱)　真观(三钱)　戒基　圆亮　善果　文晓　明锦　寂澄　明浩　真见　如心　真祚　永堂　真鉴　海蜃　广远　如莲　明吉　如遐　真闻　本清　真性　戒淳　智通　如恺　明净　如实　真慈　明伦　真见　真净　性龙　如灯　方昆　如泉　宝岩　明慎　如慧(各二钱)　方堂　正承　长明　惠旵　寂经　慧清　天台僧(各一钱)

宰官陆光祖(一两)　包柽芳(十两)

善男子张守约(四钱)　周祯　周之琦　周　祖　周　祝　周　祇　董世维　张遗安　陈如澄　胡文宗　吕应律　潘海会　汤如惠　张得济　王真志　徐季明　凌明心　徐守仁　徐守义　徐守礼　徐守智　王在德　冯真麒　冯真麟　董大本　孟　昌　邹　武　金俊(各二钱)　方象坤　张明秀　孙宗宥　闵名山　姚如名　沈圆刚　曹𮡻　宋浦　王在邦　沈可贤　王銮(各钱)

僧俗法名(久失辨別列于此)　明惠　如觉　能智　圆秀　证讹　真常　圆仁　真乘　皎然　海聚　守坚　明常　守成　普清　性德　寂潮　惟升　寂德　海霞　性定　海贤(各二钱)　恒心　惟乹　方岘(各一钱)　沈义

比丘尼如住(一两)

善女人孙氏(一两)　吕氏(二钱五分)　真观　惟龙　妙戒　海音　明岩　戒淳　妙常　性龙　妙通　顾氏　屈氏　顾氏　王氏　顾氏　方氏　周氏　张氏　严氏　任氏　沈氏　邵氏　孙氏　汤氏　施氏　冯氏　潘氏　张氏(各二钱)　计如晓　陆氏　周氏　沈氏　吴氏　沈氏　韦氏　董海会　归氏　官姐(各一钱)　如憇(八分)　明勤(四分)

已上施银共肆拾两有奇适善女人真洁愿圆成胜果遂得梓行不复他募伏愿大众三世业空一乘果熟人人不违本愿处处普徧法云北丘明觉募施并识