（一）

尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。其时，具寿优陀夷犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而不覆藏一罪，我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽以优陀夷所犯故出不净而不覆藏一罪，应与六夜摩那埵。」

（二）

「诸比丘！应如是为：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而不覆藏一罪，故我乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。诸大德！我犯……不覆藏一罪，我二次乞请僧伽……与六夜摩那埵。诸大德！我犯……不覆藏一罪，我三次乞请僧伽……与六夜摩那埵。』」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼[P.39]所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为比丘优陀夷犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。此乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与六夜摩那埵。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪与六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事。』

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……请言。

优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵已，告诸比丘曰：「诸友！我犯一罪，〔谓：〕故出不净而不覆藏，乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。为我所犯故出不净而不覆藏一罪，僧伽已与六夜摩那埵，我行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。」

（二）

「诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而不覆藏一罪，乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，我行摩那埵已，乞请僧伽与出罪。诸大德！我犯……一罪……我行摩那埵已，我二次乞请僧伽与出罪。诸大德！我犯……一罪……我行摩那埵已。我三次乞请僧伽与出罪。』」

[P.40]（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，彼行摩那埵已，而请僧伽与出罪。若僧伽机熟，则僧伽应与优陀夷比丘出罪。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……乞请出罪，僧伽与优陀夷比丘出罪。与优陀夷比丘出罪，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事。』

『诸大德！请听我言……请言。

僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

尔时，具寿优陀夷犯故出不净而覆藏一日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏一日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。」

（二）

「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏一日一罪，故我请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。』应二次乞请……三次乞请。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏一日一罪，彼请僧伽[P.41]……与別住一日。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……；僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……

僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与別住一日。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行別住已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏一日一罪，请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，僧伽已与別住一日，我行別住已。我应如何为之耶？」彼等以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。」

（二）

「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏一日一罪，请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与別住一日，我行別住已。请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。』应二次乞请……三次乞请……。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

[P.42]『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏一日一罪，彼请僧伽为彼所犯故出不净而覆藏一日一罪，与別住一日。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与別住一日，彼行別住已。彼请僧伽为彼所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故……一罪……与……。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……

僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而覆藏一日一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵已。告诸比丘曰：「诸友！我犯……一罪……〔同第三　集犍度四（一）〕……我行別住已。请僧伽为我所犯故出不净而覆藏一日一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我所犯故……一罪……已与六夜摩那埵，我行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。」

（二）

「诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯……一罪……我行別住已。乞请僧伽为……与六夜摩那埵。僧伽为我所犯……一罪，与六夜摩那埵。我行摩那埵已，乞请僧伽与出罪。』应二次乞请……三次乞请……。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故……一罪，与六夜摩那埵。僧伽为优[P.43]陀夷比丘所犯……一罪，已与六夜摩那埵。彼行摩那埵已，彼请僧伽与出罪。若僧伽机熟，则僧伽应与优陀夷比丘出罪。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与出罪。僧伽与优陀夷比丘出罪。与优陀夷比丘出罪，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……

僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

尔时，具寿优陀夷犯故出不净而覆藏二日一罪……覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故……『……一罪……〔參照第三集犍度三。「覆藏一日」、「別住一日」改为「覆藏五日」、「別住五日」。〕……我如是了知。』」

（一）

彼于別住中，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为我所犯故出不净而覆藏五日一罪，与別住五日。僧伽……与別住五日。我于別住中，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯故出不净而不覆藏一罪，应与本日治。」

（二）

「诸比丘！应如是与本日治：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为我犯故出不净而覆藏五日[P.44]一罪，与別住五日。僧伽……已与我別住五日。我于別住中，犯故出不净而不覆藏一罪，故我请僧伽为我別住期间……不覆藏一罪，与本日治。』应二次乞请……三次乞请……。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与別住五日。僧伽为优陀夷比丘……，已与別住五日。彼于別住中，犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽……不覆藏一罪，与本日治。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯……一罪，与本日治。僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治。为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪……与本日治，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……

僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与本日治。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行別住已，于当受摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪。请僧伽……〔同第三　集犍度七（一）〕……不覆藏一罪。请僧伽为我此期间……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间……不覆藏一罪，已与本日治。我行別住已，于当受摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。」

（二）

「诸比丘！应如是与本日治：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行別住已。于受摩那埵期间，[P.45]犯故出不净而不覆藏一罪，故我请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。』应二次乞请……三次乞请……。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与本日治。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与……。僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治。为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪与本日治，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……

僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与本日治。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行別住已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行別住已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，因三罪故，僧伽应与优陀夷比丘六夜摩那埵。」

（二）

「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行別住已，请僧伽因三罪故，与六夜摩那埵。』应二次乞请……三次乞请……。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏五日一罪……彼行別住已。因三罪故，彼请僧伽与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为优陀夷比丘之三罪，与六夜摩那埵。是乃表白。

诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与……。僧伽与三罪之优陀夷比丘六夜[P.46]摩那埵。与三罪之优陀夷比丘六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事……

僧伽为优陀夷比丘之三罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵中，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我于行摩那埵中，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」彼等以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治后，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！应如是与六夜摩那埵……『……僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵已，于受出罪期间，犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行摩那埵已。于当受出罪期间，犯故出不净而不覆藏一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，与本日治后，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！应如是与六夜摩那埵……『……僧伽为优陀夷比丘此期间……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏五日一罪……我行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。」

（二）

「诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为……覆藏五日一罪，与別住五日。僧伽……覆藏五日一罪，已与別住五日。于別住中，犯故出不净而不覆藏一罪。请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治，我行別住已。于当受摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪，请僧伽为我此期间……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治。我行別住已。因三罪故，请僧伽与六夜摩那埵。因三罪故，僧伽已与我六夜摩那埵。我行摩那埵期间，犯故出不净而不覆藏一罪，请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与我本日治。请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我此期间犯……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，我行摩那埵已。于当受出罪期间，犯故出不净而不覆藏一罪，请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治。请僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，与六夜摩那埵。僧伽为我此期间所犯……不覆藏一罪，已与六夜摩那埵，我行摩那埵已，请僧伽与出罪。』应二次乞请……三次乞请……。」

（三）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

[P.48]『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏五日一罪，彼请僧伽与別住五日。僧伽为优陀夷比丘所犯……覆藏五日一罪，已与別住五日。彼于別住中，犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼此期间所犯……不覆藏一罪，与本日治。僧伽为优陀夷比丘此期间所犯……不覆藏一罪，已与本日治。彼行別住已……行摩那埵已，请僧伽与出罪。若僧伽机熟……我三次言此事……

僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

尔时，具寿优陀夷犯故出不净而覆藏半月一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故……『……一罪……〔參照第三　集犍度三。「覆藏一日」、「別住一日」改为「覆藏半月」、「別住半月」。〕……我如是了知。』」

（一）

彼于別住中，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽为……覆藏半月一罪，与別住半月。僧伽为我……覆藏半月一罪，已与別住半月。于別住中，犯故出不净而覆藏五日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……覆藏五日一罪，与本日治后，前罪故，应与合一別住。」

（二）

「诸比丘！应如是与本日治：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽……覆藏半月一罪，与別住[P.49]半月。僧伽为我犯……覆藏半月一罪，与別住半月。僧伽为……覆藏半月一罪，已与別住半月。于別住中，犯故出不净而覆藏五日一罪，请僧伽为我……覆藏五日一罪，与本日治。』应二次乞请……三次乞请……应由一聪明贤能比丘……『……我如是了知。』」

（三）

「诸比丘！前罪故，应如此行与合一之別住：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯……一罪……与本日治。僧伽为我此期间所犯……覆藏五日一罪，已与本日治。我请僧伽为我此期间所犯……覆藏五日一罪，前罪故，行合一別住。』应二次乞请……三次乞请……应由一聪明贤能比丘……我三次言此事……

僧伽为优陀夷比丘此期间所犯……『……覆藏五日一罪，前罪故，已与优陀夷比丘合一別住。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行別住已，于当受摩那埵期间，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘言：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽……覆藏五日……。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间……覆藏五日一罪，与本日治后，前罪故，应与合一別住。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！前罪故，应如是行与合一別住……

僧伽为优陀夷比丘此期间……『……覆藏五日一罪，前罪故，已与优陀夷比丘合一別住。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行別住已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……[P.50]行別住已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘之三罪，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处……『……我三次言此事……僧伽为优陀夷比丘之三罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼于摩那埵中，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……我于摩那埵中，犯故出不净而覆藏五日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……覆藏五日一罪，与本日治后，前罪故，与合一別住后，应与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！前罪故，应如是行与合一別住……诸比丘！应如是行与六夜摩那埵……僧伽已为优陀夷比丘此期间……『……覆藏五日一罪，与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵已，于当受出罪期间，犯故出不净而覆藏五日一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……行摩那埵已。于当受出罪期间，犯故出不净而覆藏五日一罪。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为优陀夷比丘此期间所犯……覆藏五日一罪，与本日治，前罪故，与合一別住后，与六夜摩那埵。诸比丘！应如是与本日治……诸比丘！应如是与同前罪合一之別住……诸比丘！应如是行与六夜摩那埵……僧伽为优陀夷比丘此期间……『……覆藏五日一罪，已与六夜摩那埵。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

彼行摩那埵已。告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而覆藏半月一罪……行摩那埵已。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应与优陀夷比丘出罪。诸比丘！应如是与出罪：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽之处……白如是言：

『诸大德！我犯故出不净而覆藏半月一罪，请僧伽……行摩那埵已，请僧伽与出罪。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而覆藏半月一罪……我三次言此事……

僧伽已与优陀夷比丘出罪。具寿听故默然，我如是了知。』」

———出不净终———

（一）

尔时，有一比丘犯甚多僧残罪，一罪乃覆藏一日，一罪乃覆藏二日，一罪乃覆藏三日，一罪乃覆藏四日，一罪乃覆藏五日，一罪乃覆藏六日，一罪乃覆藏七日，一罪乃覆藏八日，一罪乃覆藏九日，一罪乃覆藏十日。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯众多僧残罪，一罪乃覆藏一日……一罪乃覆藏十日。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应依彼比丘诸罪中覆藏十日之罪，与合一別住。」

（二）

「诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯众多僧残罪，一罪乃覆藏一日……一罪乃覆藏十日，故我请僧伽依诸罪中覆藏十日之罪，与合一別住。』应二次乞请……三次乞请……应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

[P.52]『诸大德！请听我言！此某甲比丘犯甚多僧残罪，一罪乃覆藏一日……一罪乃覆藏十日。彼请僧伽依彼诸罪中覆藏十日之罪，与合一別住。若僧伽机熟，则僧伽应依某甲比丘诸罪中覆藏十日之罪，与合一別住。是乃表白。

诸大德！请听我言！此某甲比丘……与合一別住。僧伽依彼诸罪中覆藏十日之罪，与合一別住……听者……我三次言此事……

僧伽依某甲比丘诸罪中覆藏十日之罪，已与合一別住。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

尔时，有一比丘犯甚多僧残罪，有一罪覆藏一日，有二罪覆藏二日，有三罪覆藏三日，有四罪覆藏四日，有五罪覆藏五日，有六罪覆藏六日，有七罪覆藏七日，有八罪覆藏八日，有九罪覆藏九日，有十罪覆藏十日。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯甚多僧残罪，有一罪覆藏一日……有十罪覆藏十日。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应依彼比丘诸罪中覆藏最久之罪，与合一別住。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯甚多僧残罪，有一罪覆藏一日……有十罪覆藏十日，故我请僧伽依我诸罪中覆藏最久之罪，行合一別住。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘……『……我三次言此事……

僧伽依某甲比丘诸罪中覆藏最久之罪，已与合一別住。具寿听故默然，我如是了知。』」

（一）

尔时，有一比丘犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念：「我犯二僧残罪而覆藏二月。我宜请僧伽为其中一覆藏二月之罪，应行二月別住。」彼请僧伽为其中一覆藏二月之罪，行二月別住。僧伽以一罪覆藏二月之故，已与彼二月別住。彼于別住中，心生惭愧：「我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以一罪覆藏二月之故，应行二月別住。』我请僧伽以一罪覆藏二月之故，已行二月別住，僧伽以一罪覆藏二月之故，与我二月別住。我于別住中，心生惭愧。我宜请僧伽以第二罪覆藏二月之故，应行二月別住。」

（二）

彼告诸比丘曰：「诸友！我犯二僧残罪……我于別住中，心生惭愧：『我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生思念：我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以一罪覆藏二月之故，应行二月別住。我请僧伽以一罪覆藏二月之故，行二月別住，僧伽以一罪覆藏二月之故，与我二月別住。我于別住中，心生惭愧：我宜请僧伽以第二罪覆藏二月之故，应行二月別住。我应如何为之耶？』」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕

（三）

「诸比丘！若尔，僧伽以彼比丘第二罪覆藏二月之故，应与二月別住。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯二僧残罪……我宜请僧伽以第二罪覆藏二月之故，应行二月別[P.54]住。我请僧伽以第二覆藏二月之故，行二月別住。』应二次乞请……三次乞请。」

（四）

「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此某甲比丘犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念……彼请僧伽以第二罪覆藏二月之故，行二月別住。若僧伽机熟，则僧伽应以某甲比丘第二罪覆藏二月之故，与二月別住。是乃表白。

诸大德！请听我言！此某甲比丘……我三次言此事……乃至……。

僧伽以某甲比丘第二罪覆藏二月之故，已与二月別住。具寿听故默然，我如是了知。』诸比丘！彼比丘由此应二月別住。」

（一）

「诸比丘！此处有一比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以其中一罪覆藏二月之故，应行二月別住。』彼请僧伽以其中一罪覆藏二月之故，行二月別住。僧伽以其中一罪覆藏二月之故，与彼二月別住。彼于別住时，心生惭愧：『我犯二僧残罪……〔同第三　集犍度二二（一）〕……以第二罪覆藏二月之故，应行二月別住。』彼请僧伽以第二罪覆藏二月之故，行二月別住。僧伽以第二罪覆藏二月之故，与彼二月別住。诸比丘！彼比丘由此应二月別住。

（二）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而不知另一罪为罪。彼请僧伽以彼所知覆藏二月之罪，行二月別住。僧伽以彼所覆藏二月之罪，与二月別住。彼于別住时，知另一罪亦为罪。彼生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而不知另一罪为罪。我请僧伽以我所知之覆藏二月之罪，行二月別住。僧伽以我所覆藏二月之罪，已与二月別住。我于別住时，知另一罪亦为罪。我[P.55]宜请僧伽以另一覆藏二月之罪，应行二月別住。』彼请僧伽以另一覆藏二月之罪，行二月別住。僧伽以另一覆藏二月之罪，与彼二月別住。诸比丘！彼比丘由此应二月別住。

（三）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，忆念一罪而一罪不忆念。彼请僧伽……〔同第三　集犍度二三（二）。『知』改为『忆念』。〕……应……別住。

（四）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，不疑一罪为罪而疑一罪是否为罪。彼请僧伽……〔同第三　集犍度二三（二）『知』改为『不疑』，『不知』改为『疑』。〕……应……別住。

（五）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而覆藏，不知一罪为罪而覆藏。彼请僧伽以此等覆藏二月之罪，行二月別住。僧伽以此等覆藏二月之罪，与彼二月別住。彼于別住时，有他比丘来，多闻而通达阿含，且持法、持律、持摩夷，为贤能、聪明、有慧、有耻、有悔而好学者。彼如是问：『诸友！此比丘犯何耶？此比丘何故別住耶？』彼等如是答：『友！此比丘犯二僧残罪而覆藏二月，知一罪为罪而覆藏，不知一罪为罪而覆藏。彼请僧伽以此等覆藏二月之罪，行二月別住。僧伽以此等覆藏二月之罪，已与彼二月別住。友！此比丘犯此等罪，此比丘因此而別住。』彼如是云：『诸友！知罪而覆藏者，与別住则如法也，如法故成就也。诸友！然不知罪而覆藏者，与別住则非法也，非法故非成就也。诸友！此罪故，比丘应受摩那埵。』

（六）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，一罪忆念而覆藏，一罪不忆念而覆藏……一罪无疑而覆藏，一罪有疑而覆藏……『……诸友！此罪故，比丘应受摩那埵。』」

（一）

尔时，有一比丘，犯二僧残罪而覆藏二月。彼生此念：「我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行一月別住。」彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行一月別住。僧伽以彼所覆藏二月之二罪，与彼一月別住。彼于別住时，心生惭愧：「我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行一月別住。』我请僧伽以我所覆藏二月之二罪，行一月別住，僧伽以我所覆藏二月之二罪，与我一月別住。我于別住中，心生惭愧。我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月別住。」

（二）

彼告诸比丘曰：「诸友！我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：『我……生惭愧心。我犯二僧残罪而覆藏二月，时，我生此念：我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应一月別住。』我请僧伽以我所覆藏二月之二罪，行一月別住，僧伽以我所覆藏二月之二罪，与我一月別住。我于別住中，生惭愧心。我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月別住。我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕

（三）

「诸比丘！若尔，僧伽以彼比丘所覆藏二月之二罪，应与第二月別住。诸比丘！应如是与：诸比丘！彼比丘应至僧伽处……白如是言：

『诸大德！我犯二僧残罪……我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月[P.57]別住。我请僧伽以我覆藏二月之二罪，行第二月別住。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此某甲比丘犯二僧残罪而覆藏二月，彼生此念……应行第二月別住。彼请僧伽以覆藏二月之二罪，行第二月別住。若僧伽机熟……以覆藏二月之二罪，与第二月別住。以某甲比丘所覆藏二月之二罪，与第二月別住，具寿听者……我三次言此事……

僧伽以某甲比丘所覆藏二月之二罪，已与第二月別住。具寿听故默然，我如是了知。』诸比丘！彼比丘由前应二月別住。

（一）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月。彼生此念：『我犯二僧残罪而覆藏二月，我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，行一月別住。』彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行一月別住，僧伽以彼所覆藏二月之二罪，与彼一月別住。彼于別住中，心生惭愧：『我犯二僧残罪……〔同第三集犍度二四（一）〕……应行第二月別住。』彼请僧伽以覆藏二月之二罪，行第二月別住。僧伽以覆藏二月之二罪，与彼第二月別住。诸比丘！彼比丘由前应二月別住。

（二）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，一月知为罪而一月不知为罪……一月忆念而一月不忆念……一月无疑为罪而一月有疑。彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，故行无疑月之別住，僧伽以覆藏二月之二罪，与无疑月之別住。彼于別住时，于第二月离疑。彼生此念：『我犯二僧残罪，一月无疑为罪而一月有疑，[P.58]我请僧伽以覆藏二月之二罪，行无疑月之別住，僧伽以我所覆藏二月之二罪，行无疑月之別住。我于別住时，于第二月离疑。我宜请僧伽以我所覆藏二月之二罪，应行第二月別住。』彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行第二月別住。僧伽以彼所覆藏二月之二罪，与第二月別住。诸比丘！彼比丘由前应二月別住。

（三）

诸比丘！此处有比丘，犯二僧残罪而覆藏二月，一月知为罪而覆藏，一月不知为罪而覆藏……一月忆念而覆藏，一月不忆念而覆藏……一月无疑为罪而覆藏，一月有疑而覆藏。彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行二月別住。僧伽以覆藏二月之二罪，与彼二月別住。彼于別住时，有他比丘来，多闻而……好学。彼如是问：『诸友！此比丘犯何耶？此比丘何故別住耶？』彼等如是答：『友！此比丘犯二僧残罪而覆藏二月，一月无疑为罪而覆藏，一月有疑而覆藏。彼请僧伽以彼所覆藏二月之二罪，行二月別住。僧伽以所覆藏二月之二罪，与二月別住。友！此比丘犯此等罪，此比丘因此而別住。』彼如是云：『诸友！无疑而覆藏之月，与別住则如法也，如法故成就也。诸友！然而有疑而覆藏之月，与別住则非法也，非法故不成就也。诸友！此月故，比丘应受摩那埵。』」

（一）

尔时，有比丘，犯甚多僧残罪，不知罪数、日数，不忆念罪数、日数，有疑罪数、日数。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯甚多僧残罪，不知罪数、日数……[P.59]有疑……日数。我当如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽应为彼比丘之此等罪，与清净边別住。」

（二）

「诸比丘！应如是与：彼比丘应至僧伽处……乃至……白如是言：

『诸大德！我犯众多僧残罪……有疑……日数。我请僧伽为我之此等罪，行清净边別住。』应二次乞请……三次乞请。应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：

『诸大德！请听我言！此处某甲比丘犯甚多僧残罪，不知罪数……有疑……日数。彼请僧伽为彼之此等罪，行清净边別住。若僧伽机熟，则僧伽应为某甲比丘之此等罪，与清净边別住。是乃表白。

诸大德！请听我言！此处某甲比丘……僧伽为某甲比丘之此等罪，与清净边別住。为某甲比丘之此等罪与清净边別住，具寿听者默然……我三次言此事……

僧伽为某甲比丘之此等罪，已与清净边別住。具寿听故默然，我如是了知。』」

（三）

「诸丘比！应如是与清净边別住、如是与別住。

诸比丘！如何应与清净边別住耶？不知罪数、日数，不忆念罪数、日数，有疑罪数、日数，应与清净边別住。知罪数而不知日数，忆念罪数而不忆念日数，无疑罪数而有疑日数，应与清净边別住。知一分罪数而另一分不知，不知日数，忆念一分罪数而另一分不忆念，不忆念日数，一分罪数有疑而另一分无疑，有疑日数，应与清净边別住。不知罪数，知一分日数而另一分不知，不忆念罪数，忆念一分日数[P.60]而另一分不忆念，有疑罪数，有疑一分日数而另一分无疑，应与清净边別住。知罪数，知一分日数而另一分不知，忆念罪数，忆念一分日数而另一分不忆念，无疑罪数，有疑一分日数而另一分无疑，应与清净边別住。知一分罪数而另一分不知，知一分日数而另一分不知，忆念一分罪数而另一分不忆念，忆念一分日数而另一分不忆念，有疑一分罪数而另一分无疑，有疑一分日数而另一分无疑，应与清净边別住。诸比丘！若如此，应与清净边別住。」

（四）

「诸比丘！如何应与別住耶？知罪数、日数，忆念罪数、日数，无疑罪数、日数，应与別住。不知罪数而知日数，不忆念罪数而忆念日数，有疑罪数而无疑日数，应与別住。知一分罪数而另一分不知，知日数，忆念一分罪数而另一分不忆念，忆念日数，有疑一分罪数而另一分无疑，无疑日数，应与別住。诸比丘！若如此，应与別住。」

———別住终———

（一）

尔时，有比丘，于別住中还俗。彼再还，乞请诸比丘与具足戒。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！此处有比丘，于別住中还俗。诸比丘！还俗者未成就別住。彼若再受具足戒，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住之分为善已別住，余分应別住。诸比丘！此处有比丘，于別住中成为沙弥。诸比丘！沙弥者未成就別住。彼若再受具足戒，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住之分为善已別住，余分应別住。诸比丘！此处有比丘，于別住中成为狂人。诸比丘！狂人者未成就別住。彼若再成为非狂人，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住之分为善已別住，余分应別住。诸比丘！此处有比丘，于別住中成为乱心者。[P.61]诸比丘！乱心者未成就別住。彼若再成为非乱心者……诸比丘！此处有比丘，于別住中成为痛苦人。诸比丘！痛苦人未成就別住。彼若再成为非痛苦人……诸比丘！此处有比丘，于別住中依不见罪……依不忏悔罪……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就別住。彼若再解〔举〕者，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住之分为善已別住，余分应別住。」

（二）

「诸比丘！此处有比丘，当受本日治而还俗。诸比丘！还俗者未成就本日治。彼若再受具足戒，如前与此別住，已与之別住为善已与，应与彼比丘本日治。诸比丘！此处有比丘，当受本日治而成为沙弥……成为狂人……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就本日治。彼若再解〔举〕者，如前与此別住，已与之別住为善已与，应与彼比丘本日治。」

（三）

「诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵而还俗。诸比丘！还俗者未成就摩那埵。彼若再受具足戒，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住为善已別住，应与彼比丘摩那埵。诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵而成为沙弥……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就摩那埵。彼若再解〔举〕者，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住为善已別住，应与彼比丘摩那埵。」

（四）

「诸比丘！此处有比丘，于行摩那埵中还俗……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就摩那埵。彼若再解〔举〕者，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住为善已別住，已与之摩那埵为善已与，已行之摩那埵分为善已行，余分应行。」

[P.62]（五）

「诸比丘！此处有比丘，当受出罪而还俗……依不弃恶见而被举。诸比丘！被举人未成就出罪。彼若再解〔举〕者，如前与此別住，已与之別住为善已与，已別住为善已別住，已与之摩那埵为善已与，已行之摩那埵为善已行，应与彼比丘出罪。」

———四十事终———

（一）

「诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，有量而不覆藏。应与彼比丘本日治。诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一別住。诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，有量而或覆藏、或不覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一別住。诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，无量而不覆藏……无量而覆藏……无量而覆藏、或不覆藏……或有量、或无量而不覆藏……或有量、或无量而覆藏……或有量、或无量而或覆藏或不覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一別住。」

（二）

「诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵而……行摩那埵中……于当受出罪而犯甚多僧残罪，有量而不覆藏……或有量、或无量而覆藏或不覆藏。应与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪故，与合一別住。」

———三十六事终———

（一）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足[P.63]戒，仍不覆藏其诸罪。诸比丘！应与彼比丘摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足戒，覆藏其诸罪。诸比丘！依彼比丘于覆藏最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，覆藏而还俗。彼再受具足戒，不覆藏其诸罪。诸比丘！依彼比丘覆藏最初之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，覆藏而还俗。彼再受具足戒，仍覆藏其诸罪。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。」

（二）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗后，再受具足戒，前覆藏诸罪而后不覆藏，前不覆藏诸罪而后不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗后，再受具足戒，前覆藏诸罪而后不覆藏，前不覆藏诸罪而后覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗后，再受具足戒，前覆藏诸罪而后亦覆藏，前不覆藏诸罪而后亦不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗后，再受具足戒，前覆藏诸罪而后亦覆藏，前不覆藏诸罪而后覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。」

（三）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，知一分罪为罪而另一分罪不知，[P.64]所知之罪覆藏，不知之罪不覆藏。彼还俗后，再受具足戒，前知而覆藏之诸罪，后知而不覆藏，前不知而不覆藏之诸罪，后知而不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，知一分罪为罪而另一分罪不知，所知之罪覆藏，不知之罪不覆藏。彼还俗后，再受具足戒，前所知而覆藏之诸罪，后所知而不覆藏，前所不知而不覆藏之诸罪，后所知而覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多……再受具足戒，前所知而覆藏之诸罪，后所知而覆藏，前所不知而不覆藏之诸罪，后所知而不覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。诸比丘！此处有比丘，犯甚多……再受具足戒，前所知而覆藏之诸罪，后所知而覆藏，前所不知而不覆藏之诸罪，后所知而覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。」

（四）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，一分罪忆念……〔同第三　集犍度二九（三）『知』改为『忆念』〕……应与摩那埵。」

（五）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，一分罪无疑为罪而另一分罪有疑……应与摩那埵。」

（一）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，不覆藏而成为沙弥……成为狂人……成为乱心者……如上应广说……成为痛苦人。彼或覆藏或不覆藏诸罪，[P.65]知一分罪为罪而另一分罪不知。忆念一分罪而另一分罪不忆念，一分罪无疑为罪而另一分罪有疑。无疑之罪覆藏而有疑之罪不覆藏。成为痛苦人。彼再成为非痛苦人，前无疑而覆藏之罪，后无疑而不覆藏，前有疑而不覆藏之罪，后无疑而不覆藏。前无疑而覆藏之罪，后无疑而不覆藏，前有疑而不覆藏之罪，后无疑而覆藏。前无疑而覆藏之罪，后无疑而覆藏，前有疑而不覆藏之罪，后无疑而不覆藏。前无疑而覆藏之罪，后无疑而覆藏，前有疑而不覆藏之罪，后无疑而覆藏。诸比丘！依彼比丘覆藏最初与最后之罪蕴，与別住后，应与摩那埵。」

———摩那埵百事〔终〕———

（一）

「诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足戒，不覆藏其诸罪。应与彼比丘本日治。诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗。彼再受具足戒，覆藏其诸罪。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。诸比丘！此处……犯……覆藏而还俗。彼再受具足戒，不覆藏其诸罪。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。诸比丘！此处……犯……覆藏而还俗。彼再受具足戒，覆藏其诸罪。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。」

[P.66]（二）

「诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗后，再受具足戒，前覆藏诸罪而后不覆藏，前不覆藏诸罪而后不覆藏。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪。彼或覆藏、或不覆藏诸罪。彼还俗后，再受具足戒，前覆藏诸罪而后不覆藏，前不覆藏诸罪而后覆藏。与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。诸比丘！此处……再受具足戒，前覆藏诸罪而后覆藏，前不覆藏诸罪而后不覆藏。与彼比丘本日治……应与……。诸比丘！此处……再受具足戒，前覆藏诸罪而后覆藏，前不覆藏诸罪而后覆藏。与彼比丘本日治……应与……。」

（三）

「诸比丘！此处有比丘，于別住中犯甚多僧残罪，知一分罪为罪而一分罪不知……〔同第三　集犍度二九（三）～三〇。处分为：与彼比丘本日治，因覆藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。〕……。」

（一）

「诸比丘！此处有比丘，当受摩那埵……乃至……行摩那埵中……于当受出罪而犯甚多僧残罪，不覆藏而还俗……于应受摩那埵者、行摩那埵者、应受出罪者，如別住应广说。诸比丘！此处有比丘，于当受出罪而犯甚多僧残罪，不覆藏而成为沙弥……成为狂人……成为乱心者……成为痛苦人。彼或覆藏、或不覆藏诸罪……〔同第三集犍度三〇〕……罪，后无疑而覆藏。与彼比丘本日治，因覆[P.67]藏诸罪中最初之罪，应与合一別住。」

（一）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，有量不覆藏而还俗……无量不覆藏而还俗……同名不覆藏而还俗……异名不覆藏而还俗……同分不覆藏而还俗……异分不覆藏而还俗……別立不覆藏而还俗……相杂不覆藏而还俗……。」

（一）

「有二比丘，犯僧残罪，于僧残罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，于僧残罪有疑。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，于僧残罪见为杂罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯杂罪，于杂罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯杂罪，于杂罪见为杂罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯少罪，于少罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，两者应依法而断。有二比丘，犯少罪，于少罪见为少罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，两者依法而断。」

（二）

「有二比丘，犯僧残罪，于僧残罪见为僧残罪。一人思念：『我告之。』[P.68]一人思念：『我不告之。』彼于初更覆藏，于二更覆藏，于三更覆藏，至日升时仍覆藏其罪。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，于僧残罪见为僧残罪。彼等思念：『告之。』而往，途中一人起覆藏心而念：『不告之。』彼于初更覆藏，于二更覆藏，于三更覆藏，至日升时仍覆藏其罪。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与此別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪，于僧残罪见为僧残罪。彼等成为狂人，后成为非狂人，一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与別住后，应与两者摩那埵。有二比丘，犯僧残罪。于诵波罗提木叉时，如是云：『今已知，此法亦传于经，摄于经，故每半月诵之。』于僧残罪见为僧残罪。一人覆藏而一人不覆藏。令覆藏者恶作悔过，依覆藏，与別住后，应与两者摩那埵。」

（一）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，或有量，或无量，或同名，或异名，或同分，或异分，或別立，或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与彼合一別住。彼于別住中犯甚多僧残罪，有量而不覆藏。彼请僧伽以于〔別住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以于〔別住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处有比丘，犯众多僧残罪，或有量，或无量，或同名，或异名，或同分，或异分，或別立，或相杂。彼请[P.69]僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与彼合一別住。彼于別住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。彼请僧伽以于〔別住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以于〔別住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一別住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与彼合一別住。彼于別住中犯众多僧残罪，有量而或覆藏、或不覆藏。彼请僧伽以于〔別住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以于〔別住〕中犯罪，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一別住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘以此等罪，未清净。」

（二）

「诸比丘！此处有比丘……或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与彼合一別住。彼于別住中犯甚多僧残罪，无量而不覆藏……无量而覆藏……无量而覆藏或不覆藏。彼请僧伽以于〔別住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以于〔別住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一別住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。[P.70]诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与彼合一別住。彼于別住中犯甚多僧残罪，或有量或无量而覆藏。彼请僧伽以于〔別住〕中犯罪故，行本日治。僧伽以于〔別住〕中犯罪故，依如法、无过、应理之羯磨，与本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一別住；依非法〔之羯磨〕而与摩那埵；依非法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。」

———根本未清净九事终———

（一）

「诸比丘！此处有比丘，犯甚多僧残罪，或有量，或无量……或別立，或相杂。彼请僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与彼合一別住。彼于別住中犯众多僧残罪，有量而不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……彼于別住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏……有量而或覆藏、或不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一別住；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。」

（二）

「诸比丘！此处……彼于別住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼[P.71]本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一別住。彼思念：『我于別住』中犯众多僧残罪，有量而覆藏。彼于此地，忆念于前罪中所犯之罪，忆念于后罪中所犯之罪。彼生如是念：『我犯甚多僧残罪，或有量……或相杂。我请僧伽以此等罪故，行合一別住。僧伽以此等罪故，与我合一別住。我于別住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。我请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与我本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一別住。我思念于別住中犯甚多僧残罪，有量而覆藏。我于此地，忆念于前罪中所犯之罪，忆念于后罪中所犯之罪。我宜请僧伽以于前罪中所犯之罪及于后罪中所犯之罪故，依如法、无过、应理之羯磨，受本日治；依如法〔之羯磨〕而受合一別住；依如法〔之羯磨〕而受摩那埵；依如法〔之羯磨〕而应受出罪。』彼请僧伽以于前罪中所犯之罪及于后罪中所犯之罪故，依如法、无过、应理之羯磨，受本日治；依如法〔之羯磨〕而受合一別住；依如法〔之羯磨〕而受摩那埵；依如法〔之羯磨〕而受出罪。僧伽以于前罪中所犯之罪及于后罪中所犯之罪故，依如法、无过、应理之羯磨与本日治；依如法〔之羯磨〕而与合一別住；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，成为清净。诸比丘！此处有比丘……〔如上文，『覆藏』改为『或覆藏或不覆藏』。〕……由此等罪，已为清净。」

（三）

「诸比丘！此处……彼于別住中犯甚多僧残罪，无量而不覆藏……无量而覆藏……或有量、或无量而不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期[P.72]间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。诸比丘！此处……彼于別住中犯甚多僧残罪，或有量、或无量而覆藏……或有量、或无量而或覆藏，或不覆藏。彼请僧伽以期间犯罪故，行本日治。僧伽以期间犯罪故，依非法、有过、不应理之羯磨，与彼本日治；依非法〔之羯磨〕而与合一別住；依如法〔之羯磨〕而与摩那埵；依如法〔之羯磨〕而与出罪。诸比丘！彼比丘由此等罪，未清净。」

（四）

「诸比丘！此处……〔同第三　集犍度三六（二）。『有量』改为『或有量或无量』。〕……由此等罪，已为清净。」