（一）

尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。尔时，诸客比丘著履入僧园，持伞盖入僧园，覆〔头〕入僧园，头上顶衣入僧园，以饮用水洗足，不敬礼年长旧比丘，不问卧坐处。

有一客比丘，取下无住精舍之楔，开门急速而入，蛇从梁上落其肩，彼恐怖而高声惊叫。诸比丘奔来，言彼比丘曰：「友！何以高声惊叫耶？」时，彼比丘以此事告诸比丘。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「何以客比丘著履入僧园，持伞盖入僧园……以饮用水洗足，不敬礼年长旧比丘，不问卧坐处耶？」时，诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！诸客比丘实著履入僧园，持伞盖入僧园……不问卧坐处耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「诸比丘！为何诸客比丘著履入僧园……不问卧坐处耶？诸比丘！此令未信者……」……呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立客比丘之仪法，令客比丘如是行。」

（二）

「诸比丘！客比丘将入僧园时，应脱履放下，叩而持之，收伞盖，解开头[P.208]上〔覆巾〕，置衣于肩，善缓而入僧园。若入僧园，应观察诸旧比丘退居何处。应往诸旧比丘退居之勤行堂、廷堂、树下，于一边置钵，于一边置衣，应取适当之座而坐。应问饮用水，问洗用水，言：『何者饮用水耶？何者洗用水耶？』若需饮用水者，即取而饮；若需洗用水者，可取洗用水而洗足。洗足时应一手泼水而一手洗足，不可以泼水之手洗足。应问拭履布而拭履。拭履时应先以乾布擦，而后以湿布拭之。拭履布洗后，应置于一边。若为年长旧比丘者应敬礼，若为新參者应令敬礼。应问卧坐处，言：『得何卧坐处耶？』应问有住、无住。应问亲近处，应问非亲近处。应问学地认定家。应问大便处。应问小便处。应问饮用水。应问洗净水。应问杖。应问僧伽之集会处，是何时入何时出。」

（三）

「若精舍无住者，应叩其门，待须臾之后，取楔，开门，立于外窥之。若精舍尘污，床置于床，小床置于小床，卧坐具积于上方，若能者应善净之。净精舍时应先取出地上之敷具，置于一边。应取床脚置于一边。应取出褥与枕置于一边，[P.209]取出坐具之敷具置于一边，床放低，不摩擦门、楣而善取出置于一边，小床放低，不摩擦门、楣而善取出置于一边，取出唾壶置于一边，取出靠板置于一边。若精舍有蛛网，应观察后始拂之。门窗及屋内角落应扫除。若涂红土子之壁有尘污者，应湿杂布而拭之。若所作地是黑色有尘污者，应湿杂布而拭之。若非工作之地，应洒水而清扫之，不使精舍为尘所污。集尘应弃于一边。」

（四）

「地上之敷具应晒乾、净之、拍之，搬入而设置如故。床脚应晒乾、清洗，搬入而设置如故。床应晒乾、净之、拍之，放低而不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。小床应晒乾、净之、拍之，放低而不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。褥与枕应晒乾、净之、拍之，搬入而设置如故。坐具之敷具应晒乾、净之、拍之，搬入而设置如故。唾壶应晒乾、拭之，搬入而设置如故。靠板应晒乾、扫之，搬入而设置如故。」

（五）

「应收藏钵。收藏钵时应一手取钵，他手摩触床或小床后而收藏钵，钵不得置于露地。收藏上衣时应一手取上衣，他手拂衣架或衣绳，端外、襞内而收藏之。」

「若由东方吹来有尘之风即闭东窗，若由西方……由北方……由南方吹来有尘之风即闭南窗。若寒时应昼开窗夜关之，若暑时应日闭窗夜开之。」

[P.210]「若僧房受灰尘所污，应清扫之。若门楼受灰尘所污，应清扫之。若勤行堂受灰尘所污，应清扫之。若火堂受灰尘所污，应清扫之。若厕房受灰尘所污，应清扫之。若无饮用水，应备之。若无洗用水，应备之。若洗净瓶无水，应注水。」

「诸比丘！此为客比丘之仪法，客比丘当如是行。」

（一）

尔时，旧比丘见客比丘时，不设床座，不置洗足水、足台、足布，不迎接而取钵、衣，不问要水否，不敬礼年长客比丘，不设置卧坐处。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「为何旧比丘见客比丘时，不设床座……不设置卧坐处耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！……实耶？」「世尊！实然！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立旧比丘之仪法，令旧比丘如是行。」

（二）

「诸比丘！旧比丘见年长客比丘时，应设座，应置洗足水、足台、足布，应迎接而取钵、衣，问要水否。若能，则应为之拭履。拭履时先以乾布擦而后以湿布拭之。拭履布洗后应置于一边。应敬礼客比丘。应设卧坐处而言：『此为汝之卧坐处。』应告有住、无住。应告亲近处。应告非亲近处。应告学地认定家。应告大便处。应告小便处。应告饮用水。应告洗净水。应告杖。应告僧伽之集会处，是何时入何时出。」

[P.211]（三）

「若为新參比丘，则坐而告之：『此处置钵，此处置上衣，坐于此处。』应告饮用水。应告洗用水。应告拭履布。应令客比丘敬礼。应告卧坐处而言：『此是汝之卧坐处。』应告有住、无住。应告亲近处……何时出。」

「诸比丘！此为旧比丘之仪法，旧比丘当如是行。」

（一）

尔时，远行诸比丘不收藏木具、土具，不关门、窗，不托卧坐处而离去。因而损失木具、土具，卧坐处无护。诸比丘中少欲者……非难：「为何远行诸比丘……离去耶？因而木具、土具损失，卧坐处无护耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！……实耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立远行比丘之仪法，令远行比丘如是行。」

（二）

「诸比丘！远行比丘应收藏木具、土具，关门、窗，托卧坐处而离去。若无比丘者当托沙弥。若无沙弥者当托守园人。若无比丘、沙弥、守园人，则应将床置于四石上，以床叠床，小床叠小床，卧坐具积于上方，收藏木具、土具，关门、窗而离去。」

（三）

「精舍若漏雨者，若能，则应修缮。或尽力令〔人〕修缮精舍。若如此而得者则善，若不得则于雨不漏处，将床置于四石上，以床叠床，小床叠小床，卧坐具积于上方，收藏木具、土具，关门、窗而离去。全精舍若〔处处〕漏雨者，若能，[P.212]则搬卧坐具至村邑，或尽力令〔人〕将卧坐具搬至村邑。若如此而得则善，若不得则于露地，将床置于四石上，以床叠床，小床叠小床，卧坐具积于上方，收藏木具、土具，愿求可留一分，余分以草、叶覆而离去。」

「诸比丘！此为远行比丘之仪法，远行比丘当如是行。」

（一）

尔时，诸比丘于食堂不随喜〔示谢〕。众人忿怒、非难：「为何沙门释子于食堂不随喜〔示谢〕耶？」诸比丘闻彼众人之……非难。时，彼诸比丘以此事白世尊。时，世尊以是因缘，于此时机，说法而告诸比丘曰：「诸比丘！许于食堂随喜〔示谢〕。」

时，诸比丘生是念：「何人于食堂应随喜〔示谢〕耶？」彼等以此事白世尊。时，世尊以是因缘，于此时机，说法而告诸比丘曰：「诸比丘！许长老比丘于食堂随喜〔示谢〕。」

尔时，一群人行僧次食，具寿舍利弗乃僧伽之长老。诸比丘言：「世尊许长老比丘于食堂随喜〔示谢〕。」唯留具寿舍利弗一人而离去。时，具寿舍利弗谢彼众人后而独往。世尊见具寿舍利弗从远处而来，见而告具寿舍利弗曰：「舍利弗！食丰富耶？」「食丰富。然而，诸比丘唯留我一人而离去。」时，世尊以是因缘，于此时机，说法而告诸比丘曰：「诸比丘！许四、五位长老随长老比丘，于食堂等待。」尔时，有一长老，于食堂待大小便，彼忍大便而昏倒。彼等以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若有事时，许告知次后比丘而离去。」

[P.213]（二）

尔时，六群比丘上衣下裳不整齐，威仪不具足而往食堂，并由傍出而行于长老诸比丘之前，推挤长老诸比丘而坐，夺新參诸比丘之座，展僧伽梨而于屋内坐。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「何以六群比丘上衣下裳……往……坐……夺……坐耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！六群比丘实上衣下裳……坐耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立诸比丘之食堂仪法，令诸比丘于食堂行之。」

（三）

「若于僧园，告时至之时，则应覆三轮，遍著下裳，结腰带，叠缠僧伽梨，结纽，洗钵而持之，善缓而入村邑。不得傍出而行于诸长老比丘之前。善覆身而往屋内，善摄身而往屋内。眼应向地而往屋内，不得偏举衣而往屋内。不得戏笑而往屋内。不得高声而往屋内。不得摇身而往屋内。不得摇臂而往屋内。不得摇头而往屋内。不得叉腰而往屋内。不得覆头而往屋内。不得蹲行而往屋内。应善覆身坐于屋内。坐于屋内应善摄身。坐于屋内眼应向地。坐于屋内不得偏举衣，坐于屋内不得戏笑，坐于屋内不得高声，坐于屋内不得摇身，坐于屋内不得摇臂，坐于屋内不得摇头，坐于屋内不得叉腰，坐于屋内不得覆头，坐于屋内不得抱肩，不得推挤诸长老比丘而坐，不得夺新參比丘之座，于屋内坐不得展僧伽梨。」

（四）

「受水时两手持钵而受之，将钵放下，善缓而善洗。若有受水者，将钵放下，注水于受水器，水不得泼及受水者，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽[P.214]梨。若无受水者，将钵放下，注水于地上，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。受饭时两手持钵而受饭。留羹之空位。若有酥、油、加味物，长老应说：『均等供给一切人！』恭敬而受食，想念钵而受食，应等羹而受食。受不溢钵之食。一切人未全受饭，长老不得食。」

（五）

「应恭敬而进食。应想念钵而进食。应顺次进食。应食等羹食。不得将食物堆中央而食。不得欲得更多羹、加味物，而以饭覆之。不得为己乞羹、饭而食，然病者除外。不得有嫌心而视他人之钵。不得作过大饭丸。应作圆形之食。未持近饭丸口不得开。食时手不得全入口中。不得口含饭而说话。不得将食投入口而食。不得弄散饭丸而食，不得胀颊而食。不得摇手而食。不得撒饭粒而食。不得吐舌而食。不得唼唼作声而食。不得作声而吸食。不得䑛手而食。不得䑛钵而食。不得䑛唇而食。不得以污手取水瓶。」

（六）

「一切人未食已，长老不得受水。受水时两手持钵而受之。将钵放下，善缓而洗钵。若有受水者，将钵放下，注水于受水器，水不得泼及受水者，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。若无受水者，将钵放下，注水于地上，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。有饭粒之钵水，不得弃于屋内。归还时，新[P.215]參比丘在前，长老比丘在后。善覆身而往屋内。善摄身……不得蹲行而往屋内。

诸比丘！此为诸比丘之食堂仪法，诸比丘于食堂当如是行。」

———诵品一终———

（一）

尔时，乞食诸比丘上衣下裳不整齐，威仪不具足而往乞食。不视察而入人家，不视察而出，急速而入亦急速而出，立于过远或立于过近，立之甚久，甚速而还。

有一乞食比丘，不视察而入人家，作门想而入内室。其内室有妇女，裸体仰卧。彼比丘见彼妇裸体而仰卧，见而知此非门而是内室，由内室出。彼妇之夫见彼妇裸体仰卧，见而念：此比丘染污我妇，捉打彼比丘。时，彼妇因声而醒觉，言彼夫曰：「贤夫！为何打此比丘耶？」「此比丘染污汝。」「贤夫！此比丘未染污我，此比丘无过。」如此，令放彼比丘。时，彼比丘往僧园，以此事告诸比丘。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「为何乞食比丘上衣下裳不整齐……而往乞食，不视察……入……出……立……甚速而还耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！……实耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立乞食比丘之仪法，令诸乞食比丘如是行。」

（二）

「诸比丘！乞食比丘将入村邑时，应披覆三轮，遍著下裳，结腰带，叠缠[P.216]僧伽梨，结纽，将钵洗净而持之，善缓而入村邑。应善覆其身而往屋内……〔同第八　仪法犍度四（三）〕……不得蹲行而往屋内。入人家时应视察由此处入而由此处出。不得急速而入。不得急速而出。不得立于过远。不得立于过近。不得立之甚久。不得甚速而还。立时应观察愿与食或不愿与食，若放下业事，从座而起，摩触汤匙，摩触或放置器皿，若似欲与者，则仍站立。受食之时，以左手披僧伽梨，右手出示钵，两手持钵而受食，不得视施食者颜面。应观察欲与或不欲与羹，若摩触汤匙，摩触或放置器皿，若似欲与者，则仍站立。已受食时，应以僧伽梨覆钵，善缓而还。应善覆身而往屋内……不得蹲行而往屋内。」

（三）

「从村邑乞食先还者，应设床座，备洗足水、足台、足布，洗净盛长食器而调，备饮用水及洗用水。由村邑乞食后还者，如有余食，若欲食则食，若不欲则弃于无青草处，或沈于无虫类之水中。彼应处理床座，纳洗足水、足台、足布，洗净盛长食器而收藏之，纳饮食，扫净食堂。若见饮用水瓶、洗用水瓶、洗净瓶空无，其人即备之。若彼不能者，即以手招他〔比丘〕，作手势令备之，因此不用言说。」

「诸比丘！此为乞食比丘之仪法，乞食比丘当如是行。」

（一）

尔时，众多比丘住于阿兰若。彼等不备饮用水，不备洗用水，不备火，[P.217]不备钻火具，不知星宿亦不知方位。诸贼来其处，言诸比丘曰：「大德！有饮用水否？」「无！友！」「大德！有洗用水否？」「无！友！」「大德！有火否？」「无！友！」「大德！有钻火具否？」「无！友！」「大德！今日之月与何星宿合耶？」「不知！友！」「大德！此是何方位耶？」「不知！友！」时，彼贼等云：「此等无饮用水、无洗用水、无火、无钻火具、不知星宿、不知方位，此等是贼而非比丘。」殴打而去。时，彼诸比丘以此事告诸比丘。诸比丘以此事白世尊。时，世尊以是因缘，说法而告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立阿兰若诸比丘之仪法，令阿兰若比丘如是行。」

（二）

「诸比丘！阿兰若比丘晨起，钵应放入袋而挂于肩，上衣载于肩，穿履，收藏木具、土具。关门、窗而出卧坐处。将入村邑，脱履放下，拍打，然后放入袋而挂于肩，披覆三轮，遍著下衣，结腰带……〔同第八　仪法犍度五（二）〕……不急速而还。善覆身而往屋内……不得蹲行而往屋内。」

（三）

「出村，钵放入袋而挂于肩，上衣叠后载于头上，应穿履而往。诸比丘！阿兰若比丘应备饮用水、洗用水、火、钻火具、杖，或学习部份之星宿，善巧于方位。」

「诸比丘！此为阿兰若比丘之仪法，阿兰若比丘当如是行。」

（一）

尔时，众多比丘于露地作衣，六群比丘于庭院逆风处拍打卧坐具，灰尘涂污诸比丘。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「何以六群比丘于庭院逆风处拍打卧坐具耶？使诸比丘涂污灰尘。」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！六群比丘于庭院逆风处拍打卧坐具，灰尘实涂污诸比丘耶？」「世尊！实然。」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立比丘卧坐具之仪法，诸比丘！于卧坐具令诸比丘如是行。」

（二）

「若住之精舍受灰尘所污者，若能者应清除。清扫精舍时须先将衣、钵搬出，置于一面，搬出坐具之敷具，置于一面，搬出褥、枕，放置一面。床放下，不可摩擦门、楣，善搬出而放置一面，小床放下，不可摩擦门、楣，善搬出而放置一面。搬出床脚，放置一面。搬出唾壶，放置一面。搬出靠板，放置一面，观察地上之敷具如何铺展后，搬出，放置一面。若精舍有蜘蛛网，应视察后始拂之。应清扫窗及屋角。若涂红土子之壁有尘污者，即湿杂巾而拭之。若作黑色之地有尘污者，即湿杂巾而拭之。若非工作之地，应洒水而清扫之，不使灰尘污精舍，应集尘而弃一面。不得于比丘周围拍打卧坐具，不得于精舍周围拍打卧坐具，不得于饮用水周围拍打卧坐具，不得于洗用水周围拍打卧坐具，不得于庭院逆风处拍打卧坐具，应于风下处拍打卧坐具。」

（三）

「地上之敷具应于一面晒乾、净之、拍之，搬入而设置如故。床脚应于一[P.219]面晒乾、清洗之，搬入而设置如故。床应于一面乾晒、净之、拍之，放下，不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。小床应于一面晒乾、净之、拍之，放下，不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。褥与枕应于一面晒乾、净之、拍之，搬入而设置如故。坐具之敷具应于一面晒乾、净之、拍打，搬入而设置如故。唾壶应于一面晒乾、拭之，搬入而设置如故。靠板应于一面晒乾、扫之，搬入而设置如故。应收藏钵衣，收藏钵衣时应一手取钵，他手摩触床下或小床下后而收藏钵，钵不得置于露地。收藏上衣时应以一手取上衣，他手拂衣架或衣绳，端外、襞内而收藏。」

（四）

「若由东方吹来有灰尘之风即闭东窗，若由西方……由北方……由南方吹来有灰尘之风即闭南窗。若寒时应昼开窗而夜闭之，若暑时应昼闭窗而夜开之。」

「若僧房受灰尘所污，应清扫之。若门楼受灰尘所污，应清扫之。若勤行堂受灰尘所污，应清扫之。若火堂受尘所污，应清扫之。若厕房受灰尘所污，应清扫之。若无饮用水，应备之。若无洗用水，应备之。若洒瓶无水，应注水。」

「与年长比丘同一精舍而住，若不白年长比丘则不得与说示，不得与质问，不得读诵，不得说法，不得点灯，不得熄灯，不得开窗，不得闭窗。若与年长比丘同[P.220]一经行处经行时，应随年长者而行，但不得〔踏〕彼僧伽梨之角。」

「诸比丘！此为比丘卧坐具之仪法，诸比丘于卧坐具当如是行。」

（一）

尔时，六群比丘因于〔浴用〕暖房为诸长老比丘所遮止，因不恭敬，多积柴薪，点火，关门而坐于门之〔入〕口处。诸比丘为热气所苦，不得出而昏倒。诸比丘中少欲者……非难：「何以六群比丘因于〔浴用〕暖房为诸长老比丘……坐……昏倒。」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！六群比丘因于〔浴用〕暖房实为诸长老比丘……坐……昏倒耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！不得因于〔浴用〕暖房为诸长老比丘所遮止，因不恭敬，多积柴薪而点火，点者堕恶作。诸比丘！不得闭门而坐于门之〔入〕口处，坐者堕恶作。」

（二）

「诸比丘！若尔，制立比丘暖房之仪法，令诸比丘于暖房如是行。」

「先往暖房者，灰尘多时，当弃灰。若暖房受灰尘所污，应清扫。若地床为灰尘所污，应清扫。若房……若门楼……若暖房堂受灰尘所污，应清扫。应捻捏细面，湿粘土，注水于水瓶。入暖房时以粘土涂面，前后披覆而入暖房。不得推挤长老比丘而坐，不得拒新參比丘坐。于暖房，若能，应服侍长老比丘。出暖房时取暖房台，[P.221]前后披覆而出暖房。于水中，若能，应侍奉长老比丘。不得于诸长老比丘之前及比彼较高〔处〕沐浴。浴已而出者应让路于入者。凡后出暖房者，暖房若湿者，应洗之。应洗粘土瓶，收藏暖房台，灭火，关门而出。」

「诸比丘！此为比丘暖房之仪法，诸比丘于暖房当如是行。」

（一）

尔时，有一比丘，是婆罗门种，大便而不欲洗净，言：「谁触此不洁恶臭者耶？」彼之大便道生虫。时，彼比丘以此事告诸比丘。「汝大便而不洗净耶？」「实然！诸友！」诸比丘中少欲者……非难：「何以比丘大便而不洗净耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊。「比丘！闻汝大便而不洗净，实耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！大便若有水时，不得不洗净，不洗净者堕恶作。」

（一）

尔时，诸比丘于厕房随长幼而大便。诸新參比丘先来而等待，为大便所催迫，彼等强忍而昏倒。彼等以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！……实耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！于厕房不应随长幼而大便，行者堕恶作。诸比丘！许依到来次第而大便。」

（二）

尔时，六群比丘急促入厕房，卷裾而入，呻吟而大便，嚼杨枝而大便，于屎瓮外大便，于尿瓮外小便，于尿瓮吐唾，以粗屎橛擦除〔屎〕，将屎橛投入屎坑，[P.222]急遽出厕房，卷裾而出，作唼唼声而洗净，水留于洗净盘。诸比丘中少欲者……非难：「何以六群比丘急促入厕房……水留于洗净盘耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！……实耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立诸比丘厕房之仪法，令诸比丘于厕房如是行。」

（三）

「往厕房者，外立时应謦咳，在内者亦应謦咳。衣挂于衣架、衣绳，应善缓而入厕房，不得急遽而入。不得卷裾而入，应立于安脚处卷裾。大便时不得呻吟，大便时不得嚼杨枝。不得于屎瓮外大便，不得于尿瓮外小便，不得于尿瓮吐唾，不得以粗屎橛擦刮，不得投屎橛于屎坑。应立于安脚处覆裾。不得急遽而出。不得卷裾而出，应立于洗净处之安脚处卷裾。不得作唼唼声而洗净，水不得留于洗净盘。应立于洗净处之安脚处覆裾。若厕房污秽，应洗。若屎橛箱满，应弃屎橛。若厕房受灰尘所污，应清扫。若地床受灰尘所污，应清扫。若房……若门楼受灰尘所污，应清扫。若洒瓶无水，应注水。」

「诸比丘！此为比丘厕房之仪法，诸比丘于厕房当如是行。」

（一）

尔时，诸弟子不正当侍奉诸和尚。诸比丘中少欲者……非难：「何以诸弟子不正当侍奉和尚等耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！诸弟子实不正当侍奉诸和尚耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「诸比丘！何以诸[P.223]弟子不正当侍奉诸和尚耶？诸比丘！此……」……呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立弟子事和尚之仪法，令弟子事和尚如是行。」

（二）

「诸比丘！弟子对和尚应正当侍奉……〔參照大品第一　大犍度二五（八）～（二四）〕……若和尚有病，应尽形寿侍奉，以待其痊愈。」

「诸比丘！此为弟子事和尚之仪法，弟子事和尚当如是行。」

（一）

尔时，诸和尚待诸弟子不正当承事。诸比丘中少欲者……非难：「何以诸和尚待诸弟子不正当承事耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！诸和尚待诸弟子实不正当承事耶？」「实然！世尊！」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！若尔，制立和尚待弟子之仪法，令和尚待弟子如是行。」

（二）

「诸比丘！和尚待弟子应正当承事……〔參照大品第一　大犍度二六（一）～（一一）〕……应待其痊愈。」

[P.231]「诸比丘！此为和尚待弟子之仪法，和尚待弟子当如是行。」

———诵品二〔终〕———

（一）

尔时，诸侍者不正当侍奉诸阿阇梨……「……〔參照第八　仪法犍度一一。『和尚』、『弟子』改为『阿阇梨』、『侍者』。〕……。」

（一）

尔时，诸阿阇梨待侍者不正当承事……「……〔參照第八　仪法犍度一二。『和尚』、『弟子』改为『阿阇梨』、『侍者』。〕……。」

———诵品三终———