根本说一切有部毘奈耶卷第五十

三藏法师义净奉　制译

学家受食学处第三

尔时薄伽梵在广严城。于此城中有一长者名曰师子，先事外道，因诣佛所听受法故获得初果。见营田业多有过失即皆弃舍，于三宝所深起信心，意乐淳善常乐惠施，由施三宝以至贫穷。时舍利子与大目连，从他方来至斯住处。时师子长者二俱延请明当就食。诸婆罗门居士见起讥嫌作如是语：「师子长者，归外道时家产巨富，信苾刍后顿至贫穷，衣不掩身食不充口，故知释子非归依处。」舍利子大目连闻是语已，便往白佛，佛言：「汝诸苾刍！应可为彼师子长者作学家白二羯磨，更有余类亦应为秉。如常集僧应令一人作白羯磨，应如是作：

「『大德僧伽听！此师子长者信心殷重意乐淳善，随其所有悉皆惠施，于三宝所曾无悋心，诸有求人亦皆给与，由是衣食悉皆罄尽。若其僧伽时至听者，僧伽应许，僧伽今许与师子长者作学家羯磨。白如是。』羯磨准白应作。若苾刍知僧伽作学家羯磨已，不应往彼受其饮食床座卧具，及为说法。」时二尊者虽曾受请，知众作法不往赴食，佛言：「若受请者就食无犯。」二人便往赴请，六众见去作如是语：「彼初见谛亦常请我等，我今合往受彼饮食。」既至彼已，饮食不充，所食之分悉皆食尽，童儿啼泣。诸俗讥嫌苾刍呵厌：「云何苾刍知彼学家众为作法，仍往彼舍受二五食？」世尊因此广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍知是学家僧与作学家羯磨，苾刍先不受请便诣彼家，自手受取珂但尼、蒲膳尼食。是苾刍应还村外住处，诣诸苾刍所各別告言：『大德！我犯对说恶法，是不应为，今对说悔。』是名对说法。」

如是世尊制学处已，时师子长者妇告其夫曰：「因何圣者久不见来？」师子答曰：「僧伽知我家生贫乏，众作羯磨制不许来。」妻曰：「若如是者，即是僧伽与我家中作覆钵羯磨，我之福业因何得生？」时彼长者即以其事往白佛，佛言：「汝等苾刍从今以去，向师子舍受用床座，并为说法者无犯。」时诸苾刍往彼舍时，空钵而入，空钵而出，其妻见已情生悒叹面带忧色。时诸苾刍以事白佛，佛言：「苾刍不应空钵而入。」时诸苾刍奉佛教已，乞得钵食持入其舍。苾刍食时诸小男女情希残食，苾刍不与，遂便啼泣。以事白佛，佛言：「应与。」苾刍以全饼果与之，男女得已便持出外。诸外道见问曰：「汝于何处得好饼果？」报言：「圣者与我。」外道曰：「师子受分回与野干，以瓶注瓶更相供给。」苾刍闻已白佛，佛言：「不应与全饼果，可碎而与。」家人有持叶与苾刍借钵，苾刍不受，佛言：「应受。」时广严城栗㚲毘等，见长者家财食罄乏，遂遣佣人助力耕垦。昔时所废之地，地既停久沃壤异常，所费不多成实数倍，未久之间衣食丰赡倍胜于前。时彼长者既见家道隆盛思仰福田，往诣佛所请解羯磨，佛便听许。佛教长者曰：「应入寺中具以其事白上座知，令鸣搥集众，于上座前向众礼拜，蹲踞合掌作如是白：『大德僧伽听！我师子于三宝所深起信心，意乐淳善常乐惠施。由施三宝故以至贫穷，由此僧伽哀愍我故为作羯磨，令诸圣众不入我家。我今财食还复丰盈，然我师子先得众法，今从大众乞解羯磨。唯愿为我解羯磨法，慈愍故！』三说。如是白已礼众而去。是时大众应令一人准所为事作白四羯磨应解。既作解已，诸苾刍众如昔还往，随受供养并皆无犯。」

若复苾刍者，谓六众也，余如上说。

学者，谓信三宝证得见谛。

家谓四姓。

僧谓世尊弟子。

羯磨者，谓白二法，于如是家先不受请，辄往受食者得罪。

此中犯者，于如是处受二五食，啖咽之时同前得罪。其说悔法如上。若得解法，食皆无犯。又无犯者，广如前说。