评新唯识论自序

这个小册子，是我对于熊十力先生《新唯识论》的批评。从批评的方法说：熊先生以为佛法如何如何，以为佛法如何不及儒家。对于这，我不是以「圣言量」来批评他，他已弃佛归儒，「圣言量」有何用处！我是这样说：佛法并不像你所见的如何如何。你以为不及儒家，然从佛法的见地说，不一定是不及，也许是嫌儒家不够。从批评的重心说：熊先生建立的玄学体系，我并不多批评它；我是注重于该论对于佛法有特別关系处，如儒佛、空有、心物、体用。他特別批评无著、世亲的唯识学，因为这一方面，批评他的极多，所以只从大体上略论一、二。从批评的动机说：像熊先生那样的年龄、那样的自信、那样有体系的玄学，我并不希望他老自己有何影响。曾读过他的《新唯识论》，而也就觉得佛法如何如何、佛法如何不及儒家的学者，我想或者可以有点影响。特別是理学心传的论法——莫须有法、阳拒阴取法，这种不讲理的讲理，我老大不同情，所以不惜多此一番笔墨。我以为：侭可發扬儒家的微言大义，侭可發表个人独到的思想，侭可说佛法不及我的见解好；在思想自由的环境裡，似乎不必附会，用不著窃取！在古代，罢斥百家，独尊一孔，为了巩固圣人地位、维持宗派门户，不得不如此，这还有可说。现代，就是孔子曾经说过，也不一定能提高立论的价值，何必还来这么一套！「不说就是不说，让孔子没有说过吧！」不说，决无损于孔子的伟大，释迦不也是很多没有说过吗？知之为知之，不知为不知；说为说，不说为不说，也许还要合于孔子的精神呢！不知读者以为如何？民国三十七年八月，印顺序于杭州。