虚云老和尚舍利塔碑铭

古岩虚云老和尚，以禅闻于时。其体道也深彻，履践也笃实，利生也过化存神。值危疑之秋，行难忍之事，若和尚者，可谓不思议者矣！和尚生有异征，长慕至道，于物欲释然无所累。苦行则岩栖谷饮，衣不蔽体。出世为人则尽舍𫎪施以著悲敬，虽严净道场，矞皇扬丽，而和尚以一笠、一铲、一背架而来者，还一笠、一铲、一背架而去。方其家室聚居，己类大迦叶之不染，因知性自离欲，生有自来者也。和尚之參学也，学无常师。师天台之融镜，友九华之月霞，遍參金、焦、高旻诸禅宿，而友冶开、法忍，结茆于终南。發心參礼，游海内名山，远及康、藏、印、缅。历霜天雪地、蕉雨椰风、巨流峻岭，靡不任境去来，禅心自在。而后假病缘以专心，濒死亡而遗我。于高旻茶杯落地，顿断疑根，物无所累，定或兼旬。和尚精苦为道，近四十年而乃得之，殆示人以參学之典范欤！和尚孝思恳笃，拜香以见文殊，然指而礼舍利。困风雪、历病难，不悔其初志，其所以报亲恩者厚矣。鸡足之祝圣、曹溪之南华、云门之大觉、云居之真如，悉以和尚之發心感召，刹院庄严，禅风仍续。鼓山涌泉赖以中兴，广州光孝留斯弘愿。是皆感法乳之恩深，殚心竭力，图兴祖庭以报祖德。知恩者能报恩，和尚庶足以当之。和尚本禅者恬淡勤劳之风，以向上事为化。语简意深，人辄有所启發。或讲经论，或修忏法，或弭兵乱，或济灾黎，故得道俗同钦、朝野共仰。逊清得肃亲王之护持，民国蒙林主席之迎请。誉动逻京，王臣因定而皈依；道流美国，詹宁慕禅而来礼。滇、桂、闽、粤，和尚之所游止，当道之崇敬优礼也特深。及乎法难严重，应化沪、杭，归依者达四万人，见闻之益，末世孰有如和尚之盛者乎？大陆易色，圣教垂危，和尚不忍弃全国僧侣，留云门以资摄化。云门事变起，折肋伤目，再绝乃苏，而能心住无相，情忘怨亲，寂然不改其操。游北都，虽形格势禁，而犹以僧制戒法为必争，可谓大无畏者矣！晚居云居山，辟荒芜，兴丛林，而事与愿违，祸无宁日，住牛棚而几不可得。中国之法运日艰，和尚之病势益深，于民国四十八年十月十三日，吉祥入灭。殆感法难因斗争而方深，住世无益也耶！距生于道光二十年，世寿百二十，戒腊百岁。和尚之入寂焉，海内外痛悼良深，香港缁素思慕之尤切。爰就荃湾芙蓉山侧，建庄严之塔，以奉舍利，永式崇仰。民国五十五年仲春，塔成，舍利奉安。愿为众生作得道因缘，尽于未来！铭曰：