人心所缘有为现行境之本质与影像关系

此题「人心」简能缘之余佛心等「有为现行」简所缘之余无为及一切种盖专就人心所缘之有为现行境以论者分为下列二条以明之

一 影像法托质不托质及本质法

二 「能托影像」与「所托本质」之关系

     (现亲)    第七识带质境┐     (现亲) │    第六真带质境│     (现隔) ├──自身诸心心所    第六有质独影│     (过未) │    第六无质独影┘    第八上无本影┐    第六识上性境│    第六有质独影├──自身各变八相细五根及定境     (过未) │    第六无质独影┘    第 八 上 有 本 影 ┐    第 六 识 上 性 境 │    第 六 似 带 质 境 │    第六有质独影──┐├自地共变八相同界自他粗色根及器界尘    (过未及兔角等)││    第六无质独影─名┴┤    前 五 识 上 性 境 ┘         (现隔)       (第六有质独影)┐         (过未)  │       (第六无质独影)│自地他各心相同界他心心所与细五根等        (所缘他心等)├      ┌(第六上带质境)│他地他各心相人界以外诸圣凡心心所及    通智┤ (所缘根色) │        细五根等      └(意眼识上性境)┘         (现隔)       (第六有质独影)┐         (过未)  │       (第六无质独影)│        (所缘根尘) ├他地他共八相人界以外诸圣凡粗五根及      ┌(前六识上性境)│        器界尘等    通智┤ (所缘人物) │      └(第六上带质境)┘

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

第六编 法相唯识学(卷24)
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