阅「相见別种辨」

——十二年八月作——

近来欧阳渐之徒景昌极等，自兴相见別种非別种之诤。观其所以，皆从欧阳渐分別体用未善未尽而来。今另图示以解其惑。

　　　　（二取）（三假）　　　　世俗用用─────和续分假　　　　（相见）（自证）　　　　世俗用体────┐　　　　（自证）（相见）├能所现行　　　　胜义用用────┘　　　　（本识）（功能）　　　　世俗体用────┐　　　　（功能）（本识）├色心种子　　　　胜义用体────┘　　　　（无相）（实相）　　　　世俗体体────┐　　　　（实相）（无相）├二空真如　　　　胜义体用────┘　　　　（实相）（真性）　　　　胜义体体─────一真法界

观此，应知种子但是功能，是用而非是体。胜义体是诸法实相一真如性，世俗体是一切种能持之本识及见相所依之自证，皆属现行。故世俗体之是一或非一，与同种生或別种生无涉。可別种生而体一者，若光——色种、热——触种、別种而生一火体；可同种生而体异者，若光光同种而生诸灯体。悟此、则景昌极之相见別种辨，不攻而自破矣！

(见海刊四卷八期)